ماذا يريد الشيعي من أخيه السني؟؟؟؟؟

[السيد مهدي]

ماذا يريد الشيعي من أخيه السني:؟؟؟؟؟؟
-----------------------------

من الأمورالتي يجب على الشيعي ملاحظتها هي تجنب مايثيرحفيظة إخوتنا أهل السنة!! لذلك لا يجب أن يواجه الأخ السني بإنه على الضلال وعلى الخطأو....و.... ويجب أن لاننسى نحن أبناء اليوم وليس إبناء من إجتهدوا فأخطأوا، وتأولوا!! فليس ذنبناأن نولد شيعة أوسنة!! لذلك يخطأ ويقسوا ويجانب العدل من يتفوه بكلمة سني ضال أوشيعي ضال !!!!!! وكمتشيع لآل بيت الرسول(ص) بإمكاني أن أذهب إلى أقصى حدود الإنصاف لأقول حتى تصور الضلال في السني إجحاف وظلم.

كشيعة أو سنة هل نختلف بفهم مافهمه البدوي في صحراء نجد حينما سمع نبي الرحمة يقول:

قولوا لا إله إلاالله تفلحوا!!؟؟؟؟؟؟

لا نختلف!! ولماذا نختلف وصلاتنا وصيامنا لله. ولكن بكل أسف حصلت تراكمات تاريخية وتداخلات سياسية وصراع مناصب دنيوية وكراسي وشهوات إغرائية!!و...و.... فحصل ماحصل لننقسم إلى شيعة وسنة.

ماعلينا من الماضي السحيق وللنظر للغد المشرق الأنيق!!تعال اخي الكريم السني مانريده منك هو الآتي:

فقط مطلب واحد لاغير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تفهم وجهة نظرنا ولا شئ آخر!!!!!!

هذا السؤال طرح علي من أخ كريم سني تربطني به صداقة ومودة حينما قال:

ياأخي لماذا لاتتفهمون وجهة نظرنا نحن السنة حينما نأخذ بحب وإحترام الصحابة كما تأخذون وتحترمون آل البيت!!؟؟

قلت له مستعد لذلك وهل أنت مستعد لتفهم وجهة نظرنا في الأخذ بمذهب آل البيت؟

قال: نعم قلت إذن إتفقنا!! فأبتسمنا وتصافحنا. يعني كنا نميل لبعضنا البعض ونحتاج للعشرة والصداقة الجميلة التي تربطنا ببعضنا.

أترك المسألة للأخ السني ليعرض علي وجهة نظره في محبة وإحترام الصحابة!!

وهذي وجهة نظري كشيعي أعرضها على اخي السني وأرجو أن يتفهمها.

المنطق والعقل يقول بإن من عايش الرسول(ص) وسمع منه وإقتدى بسيرته كان أقرب للتمييزمنانحن من نعيش في الوقت الحاضر، ولسنا سوى تابعين لمن عايشوا زمن الرسالة وجوها بوجود نبيها(ص).

نبي الرحمة جاء مبلغاللرسالة ومعلمالأهل زمانه!! وطبيعي جدا أن يكون قومه العرب الأقرب له والأفهم لرسالته التي نزلت بلغتهم. وطبيعي جدا أن يكون معنيا بالدرجة الأولي بالقريب منه فالأقرب والأقرب والأقرب وهكذا.

القريب هو من تستطيع أن تبثه لواعج نفسك ومبادئ دعوتك، وتتفهمه أكثروأكثر فيكون تأثيرك عليه أسهل وأيسرممن لا تعرفه كما تعرف الأقرب لك. لذلك طبيعي جدا أن يكون القريبين من رسول الله هم الأوعى والأفهم والأرسخ فهما لدعوته!! وطبييعي جدا أن يكون الرسول(ص) الأحرص على إيصال كل متطلبات الدعوة لمن رباه وحباه وعايشه وكان قريبا منه.

وهذا كل مانريد أن يتفهمه إخوتنا أهل السنة منا!!!!!!!!!!!

نريد من إخوتنا أهل السنة أن يكونوا واقعيين بكل ماتعني كلمة الواقع من معنى فماذا نريده منهم وما تدعمه السنن الكونية والنواميس الطبيعية.!!!!!!!

مانريده من إخوتنا أهل السنة هو أن يتفهموا بإن إستيعاب الرسالة وفهمها، ومن ثم الإيمان بها والعمل على تطبيقها، لم يكن آليا أتوماتيكيا كمبيوتريا بل كان واقعيابشريا، يمارسه بشر له خلفيته التاريخية وتربيته البدائية ورغباته الإنسانية، وهذا ماتحتمه القوانين والنواميس التي سارت عليها الطيبعة منذ أن خلق الله الخلق على وجه الأرض.

لذلك كان فهم وإستبعاب وإيمان من رباه الرسول طفلا بريئانقيا، ورعاه صبيا نابغا، وحباه شابا يافعا، وتعهده بالرعاية المركزة رجلا. كان فهم هذا المتربي والمتدرج في التربية المحمدية أرسخ وأمضى وأكثر إستيعابا من غيره!!! ممن كان على الشرك فتشربت نفسه بقيم الصحراء البدوية وخرافات الوثنية الجاهلية.

كل عاقل منصف وواعي ومؤمن بالرسالة المحمدية يتفهم هذا العرض وهو مانأمله من إخوتنا أهل السنة.

ولنأخذ مثالا واقعيامن صميم الواقع يقرب المعنى، فلوخيرنا بتناول الماء من مجموعة من الكؤوس النظيفة وكلها مستعملة سابقا ماعدا كأسا واحدا جديدا لم يستعمل قبل، أليس من الطبيعي جدا أن لاترتاح النفس إلا بتناول الماء من هذا الكأس الجديد الغير مستعمل؟؟؟

وهذا هو موقف شيعة آل بيت الرسول من الإمام علي(ع) مقارنة ببقية الصحابة.

إذا تفهم إخوتناأهل السنة العرض أعلاه وهو ماتدعمه كل نصوص الرسالة ومتطلبات وقوانين الواقع نكون قد وصلناإلى صفاء ووئام.

وللبحث صلة

[الدكتور]

الأخ الغالي السيد مهدي حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير رضاك .
لماذا نجعل المفاضلة بين زيد السني وعمر الشيعي مرتبطة بشكل تؤامي بمقارنة عمر بن الخطاب بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنهما ؟؟
نحن أمة أفرادها عمر وعلي وأنا وأنت وهو ، ولا أفضلية لاحدنا على الأخر إلا بالتقوى ، ومرجعنا جميعاً في معرفة تقوانا من عدمة كتاب الله وسنة رسوله العظيم فقط ، لماذا نقيم من أفراد مثلنا مقياساً لافضليتنا وأولويتنا .
لماذا هذا الاهمال لشخصية المسلم لا لشيء إلا لانه جاء في عصر متأخر عن عصر الرسول؟
من هو الله ؟ هل هو الله أم عمر أم علي ؟
إذن لماذا نقول بأن ولاية علي تدخل الجنة و ولاية عمر تدخل النار ؟ ما هذا التأليه الجاهلي ؟
فقط هو الله لا شريك له من أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار ، والكل تحت هذا الشعار ، كل أمة الاسلام بما فيها أنا وأنت وعمر وعلي .
لو إجتمعنا حول الله وحده لما تبقى سني وشيعي .
هل يعقل أن الاسلام كله جاء لينشيء ويعلن ولاية فلان من الناس وأولادة وأحقيتهم بالخلافة من غيرهم ؟ هل هذا هو الاسلام؟ هل جاء ليعلن النظام الملكي ويرحل تاركاً الخلاف بين الملكيين والجمهوريين ؟
الاسلام عالمي النشأة وما زال جاء للناس كافة على إختلاف أعراقهم وجغرافياتهم ، فلماا خصصناه نحن بعلي وعمر فقط ؟
عجيب أمرنا يا مسلمين !! ألفنا المجلدات تلو المجلدات في تاريخ غيرنا وأهملنا أيما إهمال تاريخنا الحاضر حتى غدونا في أسفل سافلين !!
كم ضحكت عندما جاءني شيعي وقال لي : ـ
لماذا لا تتشيع؟
ما معنى أن أتشيع؟
قال أن توالي علياً وتقر باحقية علي قي الخلافة ؟
قلت له : ـ
وهل ما زالت الانتخابات جارية ومستمرة ؟
قال :ـ
أي إنتخابات ؟!!
قلت : ـ
أنت تتحدث عن الخلافة ، فهل حسم أمرها أم ما زالت عالقة على نتائج الانتخابات؟
قال : ـ
لا لقد حسمت وأغتصبها الشيخان !
قلت : ـ
ما فائدة صوتي إذن؟
قال : ـ
هي لم تحسم ، ولكنها أغتصبت
قلت :ـ
وهل بإمكاني الطعن بالنتائج؟
قال :ـ
نعم ، بإمكانك التبروء من المغتصبين للخلافة !
قلت :ـ
وهل سيقلب هذا النتيجة؟
قال : ـ
لا
قلت :ـ
هل عاصرت أنت تلك الانتخابات لتعرف حقيقتها ؟
قال : ـ
لا ، ولكنه التأريخ
قلت:ـ
تاريخ يقول 97% من المسلمين بعكسه.
قال :ـ
ماذا تقصد؟
قلت :ـ
من من المسلمين يتبنى وجهة نظرك ؟
قال :ـ
شيعة آل البيت جميعاً.
قلت : ـ وما نسبة الشيعة من المسلمين؟
قال :ـ
10 % أو أكثر قليلاً أو أقل قليلاً
قلت : ـ
أنت لم تحضر الانتخابات كما ذكرت وتحمل عن أجوائها طابعاً معيناً نقله لك عبر التاريخ 10% من المسلمين ، بينما 90% من المسلمين يقولون لك بسلامة تلك الانتخابات، فأيهما أحق بالتصديق ؟
فسكت ولم أهدف إسكاته ، ثم أتبعت قائلاً : ـ
الفكرة التي حاولت إيصالها إليك ، أن حديثنا يتعلق بمسألة سياسية حدثت في عصر من العصور ، فلما التوقف عندها ونبني إعتقادنا على مجرياتها ، هل الاسلام هو السقيفة؟؟

ثم قلت له : ـ
لقد دعوتني للتشيع ، وأنا أدعوك للاسلام !!
قال غاضباً : ـ
أنا مسلم
قلت له : ـ
أنت تربط الاسلام بعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ، وأنا أدعوك لربط الاسلام برب الاسلام ، تعال نلتف حول كتاب الله ونتدارس واقعنا ومحاولة الخروج من مآزقنا بقوة الاسلام وفهمنا الصحيح له ، فدراسة الواقع أقدس بكثير من دراسة تأريخ إحتمالي نسبي.
هذا هو المطلوب ....

[السيد مهدي]

ألأخ الدكتور: أعتقد إنت نفسك الدكتورفي موقع ياحسين وموقع صوت وقد تكون محمد نور!!
لايهم من تكون، والمهم شكراعلى عواطفك وجم أدبك.

سبق وإن تحاورنا في موقع ياحسين، حول الموضوع بكلتاحلقتيه المنشورة واللاحقة لها في هذه الساحة!!

مداخلتك حول الموضوع في هذه الساحة، وبكل أسف، لا تتناول مفردات الموضوع وإن تطرقت للخلاف الشيعي السني، وكل ماجاء فيها من كلام جميل، كلام إنشائي عام ودعوة للتفاهم والوفاق وكأن الشيعة والسنة بحاجة إلى هدنة لآساس وضعته في شد الأثنين إلى الله بدل عمروعلي!! ولا أعلم لم تجاهلت رسول الله!! وهوالكل في الكل.؟؟؟

ولا أفهم مامعنى كلامك هذا؟؟ وماهو الداعي لسوقه وكأننا نعبد أشخاص والعياذ بالله دون الواحد الأحد، تفضل إقرأ يادكتور!!!:

((لماذا هذا الاهمال لشخصية المسلم لا لشيء إلا لانه جاء في عصر متأخر عن عصر الرسول؟ من هو الله ؟ هل هو الله أم عمر أم علي ؟))

وكيف فسرت ماجاء في كلامي من أفكار لتصبح مفاضلة بين الله وعمر وعلي؟؟؟؟

من الذي تكلم عن ولاية علي وولاية عمر؟؟؟

وأين وجدت في الموضوع دعوة بالتخلي عن ولاية الله والتمسك بها، وإستبدالها بالتمسك بولاية عبيد الله مثل علي وعمر؟؟؟

ومامعنى كلامك هذا؟؟؟؟؟:

((إذن لماذا نقول بأن ولاية علي تدخل الجنة و ولاية عمر تدخل النار ؟ ما هذا التأليه الجاهلي ؟))

تأليه جاهلي!!!!!!!!!!!! فهمني ماهو قصدك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكل ماداربينك وبين صاحبك الشيعي المفترض من سؤال وجواب(إن كان حقا قد جرى!!!) لا يمت لأصل الموضوع من قريب أوبعيد!!!

لاحظ ماجاء في حوارك المزعوم من سخافة لا يقول بهاجاهل شيعي فضلا عن متعلم:

((ثم قلت له : ـ
لقد دعوتني للتشيع ، وأنا أدعوك للاسلام !!
قال غاضباً : ـ
أنا مسلم
قلت له : ـ
أنت تربط الاسلام بعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ، وأنا أدعوك لربط الاسلام برب الاسلام ، تعال نلتف حول كتاب الله ونتدارس واقعنا ومحاولة الخروج من مآزقنا بقوة الاسلام وفهمنا الصحيح له ، فدراسة الواقع أقدس بكثير من دراسة تأريخ إحتمالي نسبي.
هذا هو المطلوب)).

لوكنت محل صاحبك الشيعي المزعوم:

لماطلبت منك أن تتشع!! لأن تشيعك سوف لن يزيد من إيماني وتسننك سوف لن يجعلني أتخلى عن ولاية أهل البيت!!!

ولماغضبت بل ضحكت!! ولقلت لك أنت غلطان أنا لا اربط الإسلام إلا برسول الله، فهو الكل بالكل بل أنتم من ترك وصية الرسول وتمسكتم بمن أحدثوا بعده!!

و لقلت لك كلامك ذهب في ترك كل شئ والإلتفاف حول كلام الله وقد قال الله:

ماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا.

ونحن تمسكنا بكتاب الله ومافيه وتبعنارسول الله، في قوله: إيتوني بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لن تظلوا بعدي أبدا.

وقد عطل عمركتابة ذلك الكتاب وأنتم صححتم عمله وخطأتم الرسول ونحن خطأنا عمله وصححنا الرسول.

هذا هو الواقع الذي نحن عليه وأنتم عليه!!!!!!!!! هل فهمت يادكتور؟؟؟؟

نعود إلى أصل الموضوع:

وبعيدا عن المجاملة لا أرى مداخلتك إلا إلتفافاعلى الموضوع لتشتيته وإن جاء بكلام مؤدب وجميل!!

وبتلخيص شديد وإسلوب خير الكلام ماقل ودل:

لقد عرضت عليك وجهة نظري بإعتباري كشيعي فهل أنت مستعد لتفهمها؟؟ وإذا كنت غير مستعد لتفهمها!! ليست هناك مشكلة!!!!!!!!!! فند وجهة نظري حتى نرى قوة منطقك ومبلغ علمك إن كنت ترى الأمور بشكل أفضل مماعند الشيعة!!!!

وأنصفتك كسني لتعرض علي وجهة نظرك فاعرضها كما تراها، لنتدبرها!!

وأنا بإنتظارك قبل أن أكمل موضوع ماذا يريد الشيعي من أخيه السني.

[الدكتور]

أخي السيد المهدي المحترم
الموضوع أوسع و أكبر من مجرد مهادنة سني لشيعي أو العكس ، الموضوع جداً خطير والواقع الاليم الذي نعيشة تاييد لتلك الخطورة ، قضية السني والشيعي هي مثال بسيط لمشكلة عظمى تحتاج لحل واع مدرك ، الأمة الاسلامية مصطلح نظري دونكشيوتي لا وجود له على أرض الواقع ، نتغنى بلفظ الأمة على أوراقنا وفوق سطور كتبنا بينما نتغنى وندافع ونستقتل في الدفاع عن طائفيتنا على أرض الواقع ، هذا على صعيد الدين ، أما على صعيد العرق فلفظ الأمة العربية فهو الأخر كسابقه لفظ دونكشيوتي نحلم به في الوقت الذي نحارب على أرض الواقع سبل تحقيقه مأخوذين بالأطر الدؤلية التي رسمها لنا أعداءنا .
هناك مشكلة الطائفية بجوانبها الاعتقادية والعرقية ، ما السبيل الى تحويل الطائفية من عقبة في طريق عزتنا المهدورة إلى سلم للنهوض؟
ماذا يريد مني الشيعي الجعفري؟
ماذا يريد مني الشيعي الزيدي؟
ماذا يريد مني الشيعي الاسماعيلي؟
ماذا يريد مني الشيعي النصيري؟
ماذا يريد مني الاباظي؟
ماذا يريد مني الصوفي؟
ماذا يريد مني الحبشي؟
ماذا يريد السني من السني ؟
ماذا يريد المسلم من المسيحي ؟
ماذا يريد البربري من العربي؟
ماذا يريد الكردي من العربي؟
ماذا يريد الزنجي السوداني من العربي؟
ماذا نريد وماذا يريدون؟

[أبو الحارث]

أهلا بالأخ العزيز (السيد مهدي) هنا ..
و على رسلك مع الأخ ( الدكتور) و أنت فتحت موضوعا ًمهماً يدعو إلى التآلف و الوحدة و تجاوز ركام الماضي ، ثم ما لبثت با أخي أن تطرقت إلى مفردات هذا الماضي و قضية منع عمر للحديث و تخطئة الرسول و تصحيح عمر الخ ، و هذه مداخل و مزالق تؤدي بصاحبها إلى الدخول في دوامة الحوارات المذهبية التي نسعى جاهدين لتفاديها في هذه الشبكة.

علينا أن نركز جهودنا من أجل الابحق عن أصول الوحدة ، لا أسافين الفرقة..

حياك الله ..

[الرافدين]

الدكتور صبح الخير شلونك !!!


وهل في عهد امير المؤمنين كان يوجد سنه , كما تدعي ان السنه 90% ؟؟؟

سبحان الله اي تفكير سطحي لهؤلاء القوم ؟؟


اخي اما ان تقل خيراً او فصمت ..


قل نحن شيعة وسنه بالعراق لا فرق بيننا ...

ولا تأتيني بموضوع يوم الاثنين وماادراك مايوم الاثنين وسقيفته !!!


وتحياتي للسيد مهدي


ومع السلامه

[أبو الحارث]

كاتب الرسالة الأصلية أبو الحارث
علينا أن نركز جهودنا من أجل البحث عن أصول الوحدة ، لا أسافين الفرقة..

[السيد مهدي]

أخي الكريم أبوالحارث:

حياك الله وتعرف موقفي منك ونظرتي لك، ومن أيام هجر، رغم إرتفاع صوتك بإنك لست شيعياولا سنيا، بل مسلما كنت أقول أناعلى مذهب الأخ أبو الحارث، وفي نظري الأخ أبوالحارث يمثل التشيع بكل نقائه وصفائه.

ولكن لي عتب شديد عليك!!

فمامعنى كلامك هذا: ((.... ثم ما لبثت با أخي أن تطرقت إلى مفردات هذا الماضي و قضية منع عمر للحديث و تخطئة الرسول و تصحيح عمر الخ ، و هذه مداخل و مزالق تؤدي بصاحبها إلى الدخول في دوامة الحوارات المذهبية التي نسعى جاهدين لتفاديها في هذه الشبكة))

بالله عليك عد إلى بداية الموضوع وشوفني أين ذكرت عمرومنع عمرو...و....؟؟

صاحبناالدكتور هو من حرف الموضوع ليجعلهاولاية علي وولاية عمر دون ولاية الله(راجع أول مداخلة له لتتذكر إن كنت قد نسيت ) ثم يتساءل بكل بجاحة ماهذاالتأليه الجاهلي؟؟

وأنت تعرف معنى هذا السؤال جيدا ومغزاه أيضا

فقل لي بإنصافك الإٍسلامي من الأجدربالتنبيه أنا أم هو؟؟؟؟؟؟؟

آية صريحة بالقرآن الكريم ملزمة لعمروسنسفيل أبوعمر!!(ماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا....)
ويستميت البعض في الترقيع والتبريرله في مخالفة أوامرالله ثم يتكلمون عن التأليه الجاهلي!!!!!!!

لاحول ولا قوة إلا بالعلي العظيم

[الدكتور]

أخي السيد المهدي المحترم
أراك توقفت عند بعض المفردات ونسيت الفكره الكبرى التي تسعى لتلمس الاراء حولها !!!
ولابأس بذلك فهذا التركيز هو نتيجة من نتائج الحساسية الطائفية التي تحدثنا عنها ، لم يعد يهمني عقيدة فلان وعرق علان أبداً ، ما يهمني حقاً هو كيف نتعايش طائفياً بشكل حضاري وسلمي وفعّال الأمر الذي يحقق رفعة مجتمعاتنا.

[safaa-tkd]

أيها الثور أن كنت لست عراقياً فلا تأتي لنا بأفكار هدامة و نحن لسنا بحاجة لقصص ممكن قصها للأطفال..
و عليك أيها الثور أن تتحدث بأسمك السخيف و ليس من حقك أن تتحدث بأسم أخواننا السنة٫ و الطرح الذي طرحه السيد مهدي لس لأمثالك من المهوسين بالتفرقة من الشيعة و السنة و أنما هو للبشر الذين لهم عقول و ليس لأمثالك الذين ينطق عليهم مشاركة بو غسان الأخيرة..
أنت تحاول في مداخلاتك أن تتحدث و كأنك سني و يكون الرد عليك كونك سني و لكن لم تهنئ بذلك فأنما نرد عليك كونك أحد السخفاء هنا في المنتدى فهنا في المنتدى من أخوننا السنة الذين نكن لهم كل الحب الأحترام و أن كانوا يخالفوننا الرأي لأنهم أناس محترمين..
أيها الثور أن في شيعة تيار يدعو للحوار الأنساني الأنساني بقيادة السيد فضل الله و حضرتك تريد أن تفرق بين أخوان في دين واحد؟؟ مهما تكون نقاط الخلاف بين السنة و الشيعة فالنقاط التي نلتقي فيها في ما بيننا هي أكثر بل أن أهم النقاط نحن متفقون عليها أيها الثور٫ فالله سبحانه و تعالى ربنا و محمد (ص) نبيننا و القرآن الكريم كتابنا و هو محفوظ من رب العالمين و الكعبة قبلتنا و رمضان شهر صيامنا و الصلاة واحدة بغظ النظر عن الأمور الفقهية في الصلاة..
الأستاذ الثور المحترم قد ذكرت في أحدى المشاركات أني كنت أعيش في منطقة يسكنها السنة و الشيعة و أذكرها الآن و أقسم بالله العلي العظيم كانوا لنا عدد من الجيران لم أكن أتصور في يوم من الأيام أن يكونوا هؤلاء سنة..
أيها الثور أرى أنك جديد في هذا المنتدى و أنصحك بأن تبتعد عن النغمة المذهبية فالكل يعرف أن هناك مرضى يسعون الى تحويل هذا المنتدى الى صحيح البخاري و الترمذي و الكافي و بحار الأنوار و لكن لن يفلحوا..
فشوفلك غير درب يا أبو درب
و هنا مشاركة بو غسان التي ذكرتها http://www.iraqcenter.net/vb/showthr...&threadid=3852

[المنهال]

المواضيع الطائفية في هذه الشبكة غير مسموح به بأي شكل من الاشكال . العراق تعصف فيه بوادر ريح طائفية تحرق الأخضر واليابس ونريد من هذه الشبكة أن تبتعد عن النقاش الطائفي الذي ما جلب خيراً للأمة يوما . مع الاعتذار عن اغلاق الموضوع واي موضوع يتجه نفس الاتجاه