الإمام علي ( ع ) في سطور

[أبو باسم]

تهدمت والله أركان الهدى وانطمست والله نجوم السماء وأعلام التقى وانفصمت والله العروة الوثقى قتل إبن عم محمد المصطفى ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) قتل الوصي المجتبى قتل علي المرتضى ، قتل والله سيد الأوصياء ، قتله أشقى الأشقياء.

نعزي صاحب العصر والزمان مولانا الإمام الحجة المهدي ( عجل الله فرجه الشريف ) بوفاة جده أمير المؤمنين ومولى الموحدين وقائد الغر المحجلين أسد الله الغالب الإمام المرتضى أبو الحسنين حيدره الكرار وليد الكعبة أول من آمن بالإسلام أول فدائي بطل الأبطال فتى الفتيان في بدر وأحد والأحزاب وخيبر ساقي الكوثر خليفة الرسول شهيد المحراب علي ابن ابي طالب عليه السلام الذي قتل على أيدي أشقى الأولين والآخرين الناصبي الخارجي عبد الرحمن ابن ملجم ( لعنة الله عليه ) مضرجا بدمائه وهو قائم من سجدته في محراب مسجد الكوفة فلقد فزت يا مولاي ورب الكعبة وستبقى ذكراك ومحبتك في قلوب شيعتك مهما حول الأعداء طمس فضائلك ومهما حاولوا نكران منزلتك وجحدها
أشهد أنك أول القوم إسلاما وأقدمهم إيمانا وأحرصهم على الإسلام قتلت مظلوما ومضيت شهيدا جعلنا الله من خيار مواليك

كما نعزي سائر الأمة الإسلامية وعلمائنا الأجلاء وأعضاء الشبكة بهذا المصاب الجلل سائلين المولى عز وجل أن ينالكم الأجر والثواب في إحياء ذكراه هذه الليلة وإحياء ليلة القدر

[خادمة الزهراء]

ثبتنا الله على ولاية امير المؤمنين عليه السلام
ورزقنا الله في الدنيا زيارته وفي الآخرة شفلعته
[align=center]عظم الله اجوركم بمصاب امير المؤمنين عليه السلام [/align]

[أبو باسم]

اسمه : علي
ابوه :
أبوه هو أبي طالب عليه السلام واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسم عبدالمطلب شيبة الحمد وكنيته أبو الحارث وكان ولد أبي طالب طالباً ولاعقب له وعقيلاً وجعفراً وعلياً كل واحد أسن من الآخر بعشر سنين.
أمه :
أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وكانت من رسول الله (ص) بمنزلة الأم، ربته في حجرها وكانت من السابقات إلى الإيمان وهاجرت معه إلى المدينة المنورة، وكفنها النبي (ص) بقميصه ليدرأ به عنها هوام الأرض، وتوسد في قبرها لتأمن بذلك ضغطة القبر ولقنها الإقرار بولاية إبنها كما اشتهرت الرواية.
اخوته : طالب ، عقيل ، جعفر .
اخواته : ام هاني ، جمانة .
ولادته :
ولد عليه السلام بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة ولم يولد في البيت الحرام سواه قبله ولا بعده وهي فضيلة خصه الله بها إجلالاً له واعلاءً لرتبته وإظهاراً لتكرمته. وقيل ولد لسنة ثمان وعشرين من عام الفيل، والأول عندنا أصح وكان عليه السلام هاشمياً من هاشميين، وأول من ولده هاشم مرتين (أي من قبل الأب والأم)، فمن جهة الأب فهو علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف، ومن قبل الأم فهي فاطمة بنت أسد بنت هاشم بن عبد مناف.


عمره :
في عمره الشريف سلام الله عليه: مضى أمير المؤمنين عليه السلام وهو إبن خمس وستين سنة ونزل الوحي وله إثنا عشر سنة وأقام بمكة مع النبي (ص) ثلاث عشر سنة ثم هاجر فأقام معه بالمدينة عشر سنين وأقام بعده ثلاثين سنة وقبض عليه السلام في ليلة الجمعة إحدى وعشرين من شهر رمضان المبارك سنة أربعين من الهجرة وقبره بالغري بمدينة النجف الأشرف في العراق. دفنه الحسن عليه السلام في الغـري، وأخفى قبره مخافة الخوارج ومعاوية، وهو اليوم ينافس السماء سمو ورفعة، على أعتابه يتكدس الذهب، ويتنافس المسلمون في زيارته من جميع العالم الإسلامي.
زوجاته :
أما في ذكر زوجاته(عليهم السلام) فهي فاطمة بنت محمد الرسول الأكرم (ص) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ومن المناقب عن عبدالله بن مسعود عنه قال: قال رسول الله (ص) يا فاطمة زوجتك سيداً في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين أنه لما أراد الله عز وجل أن أملكك من علي أمر الله جبرائيل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفاً ثم خطب عليهم فزوجك من علي (ع) ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرت على الملائكة فمن أخذ منها شيئا أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة، ولم يتزوج عليها حتى توفيت عنده، ثم تزوج بعدها أم البنين بنت حزام بن الوحيد بن كعب بن عامر، وتزوج أيضا ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وتزوج أيضا أسماء بنت عميس الخثعمية، وتزوج أيضا الصهباء بنت زمعة بن ربيعة بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعيد، وأيضا تزوج عليه السلام من أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف، - وأمها زينب بنت رسول الله (ص) - وتزوج أيضا خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن يربوع، وأيضا تزوج من أم سعيد بنت عروة بن مسعود، وتزوج أيضا محياة بنت امرئ القيس بن عدي وأفضلهن فاطمة البتول بنت محمد (ص).
اولاده :
أما أولاده عليه السلام، فالحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن مات صغيراً حيث ورد في تاريخ الكامل: ج3 ص397 وروى ابن أبي دارم المحدث أن عمر بن الخطاب رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً كما في ترجمة أحمد بن محمد بن السري برقم -255- من كتاب ميزان الإعتدال ج1 ص139 ومثله في كتاب لسان الميزان ج1 ص268 وذكره أيضا ابن قتيبة المتوفي سنة 276 في كتاب المعارف ص92 ط القاهرة تحقيق ثروت عكاشة قال: أن محسناً فسد من ضرب قنفذ العدوي لعنه الله مولى عمر بن الخطاب.
أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبدالله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء. وله أيضا عليه السلام عبدالله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء، وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما، وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة، وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص، وله أيضا محمد بن الحنفية من خولة بنت جعفر، وله أيضا عليه السلام أم الحسن ورملة الكبرى من أم سعيد بنت عروة بن مسعود وله ايضا عليه السلام بنات من أمهات شتى منهن أم هاني وميمونة وزينب الصغرى وأم كلثوم وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهؤلاء أمهاتهن أمهات أولاد.

كناه :
وفي كناه وألقابه عليه السلام : أبا الحسنين وأبا الريحانتين أبا تراب أميرالمؤمنين ويعسوب الدين ومبيد الشرك والمشركين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ومولى المؤمنين وشبيه هارون والمرتضى ونفس الرسول وزوج البتول وسيف الله المسلول وأبوالسبطين وأمير البررة وقاتل الفجرة وقسيم الجنة والنار وصاحب اللواء وسيد العرب وخاصف النعل وكشاف الكرب والصديق الأكبر وذوالقرنين والهادي والفاروق الأعظم والداعي والشاهد وباب المدينة وغرة المهاجرين وصفوة الهاشميين والكرار غير الفرار صنو جعفر الطيار رجل الكتيبة والكتاب وراد المعضلات وأبو الأرامل والأيتام وهازم الأحزاب وقاصم الأصلاب قتال الألوف ومذل الأعداء ومعزالأولياء وأخطب الخطباء وقدوة أهل الكساء وإمام الأئمة الأتقياء والشهيد أبوالشهداء وأشهر أهل البطحاء ومثكل أمهات الكفرة ومفلق هامات الفجرة والحيدرة ومميت البدعة ومحيي السنة وسيد العرب وموضع العجب ووارث علم الرسالة والنبوة وليث الغابة والحصن الحصين والخليفة الأمين والعروة الوثقى وابن عم المصطفى وغيث الورى ومصباح الدجى والضرغام والوصي الولي والهاشمي المكي المدني الأبطحي الطالبي والرضي المرضي وهذا قليل من كثير.


في استشهاده عليه الصلاة والسلام:
لما تواعد إبن ملجم - عليه لعنة الله وملائكته وخلقه - وصاحباه على قتل علي عليه السلام ومعاوية وعمرو بن العاص دخل إبن ملجم المسجد في بزوغ الفجر الأول فدخل الصلاة تطوعاً وافتتح القراءة فأقبل علي عليه السلام وبيده مخفقة وهو يوقظ الناس للصلاة فمر بابن ملجم لعنه الله ودخل الصلاة فتبعه ابن ملجم لعنه الله فضربه على قرنه ووقع ذبابة السيف في الجدار فأطار فدرة من آجره فابتدره الناس ووقع السيف منه فجعل يقول: أيها الناس احذروا السيف فإنه مسموم فمات روحي وروح العالمين له الفدا من تلك الضربة بعد ليلتين منها فأخذه (ابن ملجم) عبدالله بن جعفر فقطع يديه ورجليه وروى الحافظ أبوبكر البيهقي: خرج علي عليه السلام لصلاة الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال: دعوهن فإنهن نوائح ولما ضرب عليه السلام قال: فزت ورب الكعبة.. وفي الحديث أن النبي (ص) قال لعلي عليه السلام ألا أخبرك بأشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ قال: أخبرني يا رسول الله. قال: فإن أشد الناس عذاباً يوم القيامة عاقر ناقة ثمود، وخاضب لحيتك بدم رأسك وصاحباه (الذين كانا مع إبن ملجم).

أصحابه:
أصحابه وممن بايعه بغير ارتياب بالإجماع والإتفاق: من المهاجرين: عمار بن ياسر - الحصين بن حارث بن عبدالمطلب - الطفيل بن الحارث - مسطح بن اثاثة - جهجاه بن سعيد الغفاري - عبدالرحمن بن حنبل الجمحي - عبدالله و محمد إبنا بديل الخزاعي - الحارث بن عوف - البراء بن عازب - زيد بن صوحان - يزيد بن نويرة - هاشم بن عتبه المرقال - بريدة الأسلمي - عمرو بن الحمق الخزاعي - الحارث بن سراقة - أبوأسيد بن ربيعة - مسعود بن أبي عمر - عبدالله بن عقيل - عمرو بن محصن - عدي بن حاتم - عقبة بن عامر - حجر بن عدي الكندي - شداد بن اوس .
ومن الأنصار: أبو أيوب خالد بن زيد - خزيمة بن ثابت - أبو الهيثم بن التيهان - أبوسعيد الخدري - عبادة بن الصامت - سهل وعثمان إبنا حنيف - أبو عياش الزرقي - سعيد وقيس إبنا سعد بن عبادة - زيد بن أرقم - جابر بن عبدالله بن حرام - مسعود بن أسلم - عامر بن أجبل - سهل بن سعيد - النعمان بن عجلان - سعد بن زياد - رفاعة بن سعد - مخلد وخالد إبنا أبي خالد - ضرار بن الصامت - مسعود بن قيس - عمرو بن بلال - عمارة بن أوس - مرة الساعدي - رفاعة بن رافع الزرقي - جبلة بن عمرو الساعدي - عمرو بن حزم - سهل بن سعد الساعدي .
بنو هاشم : الحسن والحسين عليهما السلام - محمد بن الحنفية - عبدالله و محمد وعون أبناء جعفر - عبدالله بن عباس - الفضل وقثم وعبيدالله أبناء عباس بن عبدالمطلب - عتبة بن أبي لهب - عبدالله بن الزبير بن عبد المطلب - عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث .
بني هاشم وسائر الشيعة: محمد بن أبي بكر - محمد بن أبي حذيفة - مالك بن الحارث الأشتر - ثابت بن قيس - كميل بن زياد - صعصعة بن صوحان العبدي - عمرو بن زرارة النخعي - عبد الله بن الأرقم - زيد بن الملفق - سليمان بن صرد الخزاعي - قبيصة بن جابر - أويس القرني - هند الجملي - جندب الأزدي - الأشعث بن سوار - حكيم بن جبلة - رشيد الهجري - معقل بن قيس بن حنظلة - سويد بن الحارث - سعد بن مبشر - عبدالله بن وال - مالك بن ضمرة - الحارث الهمداني - حبة بن جوين العرني رحمهم الله جميعاً.


عاصمته : الكوفة .
شاعره : النجاشي ، الاعور الشني .
نقش خاتمه : الله المللك و علي عبده .
رايته : راية رسول الله صلى الله عليه و آله .
آثاره : نهج البلاغة .

ما قاله رسول الله ( ص ) فيه :
- الأول: روى محمد بن إسماعيل البخاري بإسناده قال: (قال النبي (صلى الله عليه وآله) لعليّ: أنت مني وأنا منك).

- الثاني: روى البخاري ومسلم بسندهما عن النبي (ص)، أنّه قال لعلي: (أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى).

- الثالث: روى الترمذي بإسناده عن حبشي بن جنادة، قال: (قال رسول الله (ص): عليّ مني وأنا من علي ولا يؤدّي إلاّ أنا أو علي).
قال الشيخ منصور علي ناصف: (كان من دأب العرب إذا كان بينهم نقض، أو إبرام، أو صلح، لا يؤدي ذلك إلا سيّد القوم، أو من يليه من قرابته القريبة )

- الرابع: روى الترمذي بإسناده عن زيد بن أرقم عن النبي (ص)، قال: (من كنت مولاه فعليٌّ مولاه)

- الخامس: وروى بإسناده عن المساور الحميري عن أمه قالت: (دخلت على أم سلمة سمعتها تقول: كان رسول الله (ص) يقول: لا يحبّ عليّاً منافق، ولا يبغضه مؤمن )
قال الشيخ منصور علي ناصف: (فالمنافق لا يحبّ علياً لأنه ضده، والمؤمن لا يبغضه لأنه مثله)

- السادس: وروى بإسناده عن ابن عمر، قال: (آخى رسول الله النبي (صلى الله عليه وآله) بين أصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال: يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): (أنت أخي في الدنيا والآخرة)
• قال الشيخ منصور ناصف: (هذه المؤاخاة وقعت بعد الهجرة فقد آخى النبي (صلى الله عليه وآله) بين المهاجرين والأنصار لزيادة الرابطة والمرّة بينهما، وبهذا الحديث إمتاز علي (عليه السلام) عن بقية الأصحاب، رضي الله عنهم)
السابع: وروى بإسناده، قال علي: (كنت إذا سألت رسول الله أعطاني وإذا سكت ابتدأني)


بعض من حكمه عليه السلام :
لا يمكن حصر ما جاء من كلماته (عليه السلام) القصار، فقد ورد منها في النهج ما يناهز الخمسمائة كلمة، وطبع الأديب اللبناني أمين الريحاني مائة كلمة له (عليه السلام) في كتاب مستقل، وطبعت ألف كلمة من كلماته (عليه السلام) في كتاب خاص،وجمع آخرون ألفي كلمة له (عليه السلام) وطبعوها مؤخراً.
وهذه الكلمات القصار تحوي من الأخلاق والعرفان والآداب والعلوم ما لا تحويه مطولات الآخرين، وفيها البلسم الناجع لأمراضنا الخلقية، والترياق المجرب لمشاكلنا الاجتماعية، وقد سجلنا في هذا الباب عدداً منها:
1- قال (عليه السلام): إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه.
2- وقال (عليه السلام): من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه.
3- وقال (عليه السلام): من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف، والتنفيس عن المكروب.
4- وقال (عليه السلام): يا ابن آدم إذا رأيت ربك يتابع عليك نعمه وأنت تعصيه فاحذر.
5- وقال (عليه السلام): إذا كنت في إدبار، والموت في اقبال، فما أسرع الملتقى.
6- وقال (عليه السلام): اللسان سبع إن خلي عنه عقر.
7- وقال (عليه السلام): عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار.
8- وقال (عليه السلام): من أصلح بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس،ومن اصلح أمر آخرته اصلح الله له أمر دنياه،ومن كان له من نفسه وعظ كان عليه من الله حافظ.
9- وقال (عليه السلام): عظم الخالق عندك، يصغر المخلوق في عينك.
10- وقال (عليه السلام): يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم

[عطر الولاء]

[align=center]عظم الله اجورنا واجوركم بهذاا المصاب[/align]

[ام عباس]

عظم الله اجورنا واجوركم بهذا المصاب الاليم
اللهم ارزقنا شفاعة امير المؤمنين يوم الدين

[الاصيلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعزى الامة الاسلامية وصاحب العصر والزمان الحجة المنتظر (عج) بوفاة الكرار الامام امير الموءمنين ويكتب لنا شفاعته يوم المحشر ويكتبنا مع المظلومين وال البيت وعظم الله اجوركم

[الاصيلة]

السلام على من اتبع الهدى واصحاب النبوة
هنيئا لنا بمولانا امير المؤمنين فنعم النسب ونعم المقام فلن تهلك امة مولاها علي (عليه السلام )وشبلاه الحسن والحسين (عليهما السلام ) سيدا شباب اهل الجنة ففزنا ورب الكعبة

[منازار]

عظم الله أجورنا وأجوركم بمناسبة إستشهاد أمير المؤمنيم ومولى الموحدين علي ابن ابي طالب عليه السلام.... رزقنا الله واياكم زيارته في الدنيا ولا حرمنا من شفاعته في الاخرة.

[ملاك الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجوركم بمصاب امير المؤمنين

[alfaily]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
عظم الله أجوركم و أجورنا بمصاب أمير المؤمنين ( ع ) ، و أود أن أوجه ندائي الى اخوتي من اتباع مذهب ال البيت الى الوقوف صفاً واحداً و نبذ الخلافات فيما بيننا ، و العمل على نشر ثقافة اهل البيت ( عليهم السلام )

[فياض]

في أيام الدراسة حصل لي نقاش عفوي مع أحد أصدقائي من أخوتنا أهل السنة وكان النقاش حول أفضلية الإمام علي عليه السلام وهل أن أبابكر هو أولى من الخلافة أم لا؟ أقترحت عليه أقتراح بسيط جدا وهو أن يكون معيار التفضيل معيارا معاصرا بمعنى أن ننطلق في تقييم من هو الأفضل ليس من الماضي بل من الحاضر الذي نعيشه ونرى من هو أكثر فائدة للمسلمين الآن (سنة و شيعة وكل الطوائف الإسلامية) من ناحية تراثه العلمي لأن الخلافة أنتهت وأصحبت من أشكال الحكم الإمبراطوري المطلق فلا قيمة لها الآن في عصر التثاقف والحوار الديني والتشكيك في المسلمات الدينية. صديقي بسبب طيبته وعقلانيته وافق على ذلك فعرضت عليه كتاب "تاريخ الخلفاء" لجلال الدين السيوطي وهو أحد محدثي أهل السنة والجماعة وله فضل كبير في خدمة الإسلام. السيوطي عرض كل الاحاديث الصحيحة والموثقة التي رواها أبوبكر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان مجموعها مئة وتسعة رواية صحيحة ومنها أعتقد روايتان في فضل الإمام علي عليه السلام فقلت له إن هذا الكم من الروايات لا يمكن مقارنته مع الكم الهائل للروايات التي نقلها الإمام عن رسول الله(ص) أو الأقوال التي نطق بها الإمام نفسه في مواضيع شتى من شؤون الدين والدنيا. فظهر لنا أن الإمام علي ولا خلاف على ذلك له الحضور العلمي والديني في كل ساحات المعرفة الدينية والإنسانية فمثلا لقد تكلم الإمام عن الفلسفة الأولى أو ما يسمى بالآلهيات وهي أصعب مجالات المعرفة الدينية لأنها تتكلم عن صفات الخالق وقدرته وقد أستخدم الإمام علي كلمات ذات مدلولات فلسفية مباشرة. كذلك تكلم الإمام علي في علم الأخلاق وفي علوم الإدارة السياسية والفكر السياسي الإسلامي وفي الفقه الإسلامي وفي علم الكلام وفي العرفان وهو أمير البلاغة والفصاحة العربية.
الإمام علي هو الفكر بذاته فلا يهمنا الآن من هو أولى بالخلافة لأن الخلافة أصبحت في مزابل التاريخ وبقي علم الإمام الذي ورثناه الآن وهو أفضل لنا من حكم مطلق مستبد قروأوسطي تاريخي لا ينفعنا الآن في مجابهة تيارت الفكر المختلفة معنا. فعلا الإمام علي هو الفكر الإنساني والبطولة والدعاء وهذا ما نحتاجه الآن.

[أكثم بن صيفي]

رضي الله عن علي ورزقنا شفاعته يوم القيامة ، وجمعنا به في مستقر رحمته .


ألاحظ على أكثر الأخوة الشيعة أنهم يوردون فضائل علي رضي الله عنه من كتب أهل السنة كما فعل أبا باسم!
وهذا منتدى شيعي لا يشجع الحوار المذهبي ، وليس هناك أي معنى لذكر سيرة علي رضي الله عنه وفضائله من كتب أهل السنة .
أيضاً فالمحسن بن علي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي سماه بهذا الأسم ، أي أنه ولد قبل أن يخترع الخرافيون اسطورة عصر الجدار وكسر الضلع .

[أبو باسم]

ألاحظ على أكثر الأخوة الشيعة أنهم يوردون فضائل علي رضي الله عنه من كتب أهل السنة كما فعل أبا باسم!

ما هي المشكلة

وهذا منتدى شيعي لا يشجع الحوار المذهبي ، وليس هناك أي معنى لذكر سيرة علي رضي الله عنه وفضائله من كتب أهل السنة

الموضوع ليس للحوار المذهبي ، وذكر فضائل الإمام علي ( ع ) من كتب السنة ليس للجدال والمناقشة ، فمعروف عن الشيعة أنهم ليس عندهم كتاب مقدس إلا القرآن الكريم ، وأن كل كتاب للحديث هو قابل للأخذ به ما دام سنده ومتنه صحيح فنحن لا نستند على الروايات المذكورة في كتب الشيعة لمجرد أنها مذكوره بل يجب دراستها وبحث صحتها من عدمه وبعدها نأخذ به .

أيضاً فالمحسن بن علي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي سماه بهذا الأسم ، أي أنه ولد قبل أن يخترع الخرافيون اسطورة عصر الجدار وكسر الضلع .

لا أعتقد أنك كنت موجود ساعتها الأخ الصابر ! كما أننا قلنا ان الشبكة لا تسمح بالحوار المذهبي وكذلك الموضوع نفسه ليس للحوار المذهبي

وشكرا

[أبو باسم]

اسماء الامام علي عليه السلام في العوالم الاخرى

* أهـل السمـاء يسمونـه : شمساطـيـل * وفــــي الأرض : حـمـحـامـيـل
* و عـلــى الـلــوح : قـنـســوم * و عـلــى الـقـلـم : مـنـصــور
* و عـلــى الـعــرش : مـعـيــن * و عـنــد رضـــوان : أمــيــن
* و عنـد الـحـور العـيـن : أصــب * و في صحـف ابراهيـم (ع) : حزبيـل
* و بالعـبـرانـيـه : لـقـيـاطـيـس * و بالسـريـانـيـه : شـروحـبـيـل
* و فـــي الــتــوراة : ايـلـيــا * و فـــي الــزبــور : إريــــا
* و فـــي الانـجـيــل : بــريــا * و فـي الصـحـف : حـجـر العـيـن
* و فـــي الــقــرآن : عـلـيــاً * و عند النبي صلى الله عليه وآله : ناصراً
* و عـنــد الــعــرب : مـلـيــاً * و عـنــد الـهـنــد : كـبـكــوا
* و عـنــد الـــروم : بـطـريــق * و عـنــد الأرمـــن : فــريــق
* و عـنـد الـصـقـلاب : فـبــروق * و عـنــد الـفــرس : فــيــروز
* و عـنــد الفـلاسـفـة : يـوشــع * و عـنـد الشياطـيـن : مــد مــر
* و عنـد المشركيـن : المـوت الأحمـر * و عند المؤمنيـن : السحابـة البيضـاء
* و عند والـده : حـرب و قيـل ظهيـر * و عنـد أمـه : حيـدره و قيـل أسـد
* وعـنــد ظــئــره : مـيـمــون * و عـنـد الله عـزوجــل : علي


المصدر، معاني الأخبار عن شجرة طوبى