العقــال:هو عنوان للزي العربي ورمز للرجولة الى وقت قريب مضى

[منازار]

محمد عبدالجليل

من غير الممكن ان يكون للزي العربي سمة مميزة دون وضع العقال والذي عادة ما يتوج فيه الرجال رؤوسهم لانه يمثل الكمال بالنسبة للزي ورمز الاصالة والانتماء للعربي وبشكل خاص العرب في المشرق والجزيرة والخليج، وعلى اعتبار ان اصل العرب هم من الجزيرة العربية الموطن الرئيسي لهم ومنها خرجت الاقوام العربية التي اتجهت شرقا وغربا الا ان التأثر الذي اصاب عرب المغرب العربي جعلهم بعيدين عن الازياء العربية التقليدية ومنها العقال فيما التزمت به والى يومنا هذا وبشكل خاص ابناء العشائر في الريف او في المدينة في مناطق المشرق.

تعودت الاراء عن اصل هذا الملبوس القديم فمنهم من قال ان معناه مشتق من العقل ولان العقلاء هم الذي بدؤا بلبسه سمي هكذا ومنهم من قال ان العرب قديما كانوا يضعون رباطا او حبلا فوق رؤوسهم ليستخدموه لربط ابلهم او عقرها (او عقلها) به في ساعات راحتها فسمي ذلك عقالا نسبة لذلك ومنهم من قال ان معناه واصله قديم يرجع لايام البابليين والاشوريين ولكن بالرغم من ذلك كله صار العقال عند العرب رمزا لهويتهم وشعارا يفتخر به بين الاقوام الاخرى.

وللعقال انواع واشكال والوان عديدة.

يكاد كل بلد وكل مدينة او قرية ان تكون متخصصة بنوع ولباس خاص من (العكل) حتى صارت العشائر تفتخر بنوعية عقالها وشكله فأصبح بعد ذلك سمة معروفة لها.

والعقال في العراق ميزة خاصة فكان ملبوسا رئيسيا لحقبة من الزمن ليست ببعيدة وحاليا يأتي لبسه كجزء كبير من فئات الريف والمدينة على حد سواء. وللعقال في العراق مميزات اخرى هامة فهو البلد الوحيد الذي يكثر فيه تنوع اشكال والوان هذا الملبوس فهو عموما يوضع فوق الرأس مكملا للكوفية او الغترة او اليشماغ... الخ. فمنه الرفيع الذي صار سمة لاهل الشمال ولغرب العراق. اما السميك او الغليظ فهو لباس اهل الوسط والجنوب ويتباين سمكه على ذوق لابسه فمنهم من يبالغ في ذلك ومنهم من يعتدل ومنهم من يبالغ في قطره فعند ذلك يدخل العقال في الرأس كثيرا وهذا يسمى (بالملائي) لان اغلب الملالي يلبسون هكذا عقال ومنهم من يصغر قطره وهذا لباس الشباب ومنهم من يجعله مائلا ومنهم من يجعله مفتلا اي (غزله) خشنا ومنهم من يجعله ناعما وهكذا اما الوانه فاللون الاسود هو اللون المميز للعقال. ولكن هنالك الوانا اخرى كالابيض (وعادة يلبسونه اهل الصابئة) والاحمر والاخضر ولكن هذه الالوان قل من يلبسها فمن كان يريد ان يميز نفسه كالاعيان والتجار فيلبس هذه الالوان فهي كما قلت قليلة وغير منتشرة .

اما انواع العقال فهي العقال العادي والمعروف وعقال (المكصب) حيث ان هذا العقال يلبسه الشخصيات والملوك لغلاء ثمنه حيث يعمل احيانا من الحرير الخالص او من الذهب او الفضة .

وعقال (اللف) ويكون اما على شكل طبقة او طبقتين واشتهر في لبسه جزء من اعيان الحلة والنجف.

وعلى العموم فالعقال لباس يقتصر لبسه على الرجال فقط وهو عندهم من مميزات الرجولة والشرف. فألى فترة ليست بالبعيدة كان الرجل الذي لايلبس العقال منبوذا ومكروها بين الناس لان الرجل حاسر الرأس اي (المفرع) يعد من غير الرجال الجيدين ويكون بذلك عرضة للاهانة وللسخرية.

وبعد تطور الحال في بلدنا وبدأت المؤسسات الحكومية بالتطور والعمل قل لبسه عند اهل المدينة ولكنه ظل عند عامة الناس لباسا تراثيا معبرا عن هويتهم العربية الاصيلة وعن انتمائهم وحرصا منهم على حفظ تراثهم الذي يفتخرون به..

[أبو باسم]

لم يكن العقال رمز للرجل العربي قديما ، اعتقد انه ظهر في فترة الاحتلال العثماني للدول العربية او ربما قبلها

فكما هو معروف ان ( العمامة ) هي اللبس المميز للرجل العربي

سمعت مرة ان العرب عندما انهزموا من الاندلس قرروا ان يسدلوا عمامتهم و يعقلوها حتى يستردوا الاندلس ( طبعا هذا مجرد رأي لا اتوقع صحته ابدا )

ويبقى حتى الآن مصدر لبس العقال لغزا بالنسبة لي و ربما للكثيرين

ولا اخفي انني لا اجيد لبس الكوفية و العقال و اتمنى لو تعود ايام العمامة =X: