الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العقيلي يتحركون باتجاه اثارة خزعبلات وتهويمات يلتف حولها بعض الأوباش هنا وهناك. هنيئا لك التكوينية
آمين آمين .. يا عقيلي.. لعن أهل الفتن ، الذين يفتنون بين الناس ،
ولعن الله أهل الكذب الإفتراء والبهتان..
أما زعمك أن طرح الولاية التكوينية للنبي وآله المعصومين صلوات الله عليهم ،
من الخزعبلات والتهويمات ،
وأن الذين يلتفون حول العلماء القائلين بها أوباش ..
فهذا من نقص وعيك أو تدينك أو كليهما..
فأنت لا تعرف شعبك العراقي ،
ولا تدرك أن وحدة الرأي في معرفة الأئمة عليهم السلام ،
عامل مهم في وحدته وقوته !
وسؤالي :
هل أنت حاضر لأن تكون واحداً من الأوباش ،
من جماعة عالم من هؤلاء المهومين أهل الخزعبلات ،
الذين يقولون إن الأئمة لهم ولاية تكوينية ، وإنهم مسلطون على الكون ؟
لعل تكوينية تحدث بدعاء المؤمنين هذه الليلة المباركة وتخلق لأرباب الفتن اجنحة كاجنحة الذباب.
قبل ان انسى تابعوا حجج الجماعة في هذا الموضوع بقصة التچة
والتچة يوردها اصحاب هذا الفكر كموضوع تفصيلي في ذكرهم قصة مقتل الأمام الحسين عليه السلام. يا جماعة كفاكم هذرا.
لعلي لا اكون مخطئا اذا اطلقت على هذه الفرقة الجديدة في المذهب
اسم
في رايي ان من يقول بالولاية التكوينية ومن لايقول بها لايدخلان في جملة المغالين او المقصر ين من الناحية التشريعية البحتة على اساس الحق بترتيب الاحكام الجزائية اعليهما وذلك لان المسالة تدور في دائرة الاجتهاد المنطلق من الروايات غير القطعية وبذلك فهي لاتخرج عن التفريعات العقائدية التي لايلزم من يقول بها او ينفيها عن دليل من دائرة المذهب00نعم لو كانت المسالة قطعية نتيجة استنادها على ادلة قرانية او روائية قطعية الصدور فالمسالة تكون مختلفة تماما وربما جرت عليهما الاحكام الجزائية المخرجة عن المذهب سواء كان هذا الشخص مغاليا او مقصرا فكلاهما سوف يعدان تطرفا لو ثبت بطلان احدهما عندئذ كما نعرف00فمسالة الولاية التكوينية لاتختلف في هذا الاتجاه 00ويحق لمن يدعي غلو من يقول بها او تقصير من لايقول بها ادعاء ذلك والانكار عليه انكارا علميا لا عمليا00اي ان المسالة طالما انها تستند في نفيها واثباتها على الدليل العلمي فلابد ان لاتخرج في احكامها وردات فعلها عن الاختلاف العلمي00بينما لو كانت خارجة عن الادلة العلمية ومستندة على الاستحسانات الذوقية او الهوس العاطفي فحق من ينكرها ويستنكر عليها ان يتجه لتغيرها بالطرق العلمية والعملية ويرتب الاحكام الجزائية من غلو حقيقي ربما اخرج عن المذهب000فالولاية التكوينية ربما تتحقق من الناحية الامكانية ولكن من لايقول بها ينفي امكانيتها من الناحية العلمية
أبشرك بأن إمامك الشهيد السيد محمد الصدر.. من هذه الفرقة التضليلية..!!
[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة العقيلي لعل تكوينية تحدث بدعاء المؤمنين هذه الليلة المباركة وتخلق لأرباب الفتن اجنحة كاجنحة الذباب.قبل ان انسى تابعوا حجج الجماعة في هذا الموضوع بقصة التچة والتچة يوردها اصحاب هذا الفكر كموضوع تفصيلي في ذكرهم قصة مقتل الأمام الحسين عليه السلام. يا جماعة كفاكم هذرا.لعلي لا اكون مخطئا اذا اطلقت على هذه الفرقة الجديدة في المذهب اسم التضليلية والتيار التضليليSU]
فهو يقول للناس في خطبة الجمعة كما في كتاب دستور الصدر ص 137:
( فإذا وصلنا الى مستوى المعصومين سلام الله عليهم ، نجد أن ذلك أمر هين لديهم ، لأن لهم السلطة على الخلق كله ) .
السيد الحائري:
مسالة الولاية التكوينية، قلنا إن هذا المصطلح متأخر، ولذا نتساءل عن معناه والمقصود منه بالنسبة للأئمة (ع) ؟ وما هو دور الأئمة (ع) على أساس القول بولايتهم التكوينية؟ وما هو دورهم (ع) ضمن هذه الأسس الفلسفية والقرآنية التي أشرنا إليها وعرضناها في بداية البحث ، فإن كان المقصود بالولاية التكوينية ، خرق نواميس الطبيعة ، فإن الإمام يخرق أحيانا نواميس الطبيعة ويأتي بما يسمى بالمعجزة فيشق القمر ، أو يجعل الحصى تسبح ويمنع النار من الإحراق وما إلى ذلك من الأمور التي هي خرق قانون الطبيعة ، فإن سمي هذا بالولاية التكوينية ، فهو معقول ومقبول وثابت في الكتاب والسنة المتواترة ، فلا شك ولا ريب أن الأئمة ع أظهروا من المعاجز ما يحصى ، والمعجز هو خرق قانون الطبيعة ، إلا أن هذا ليس شيا جديدا حتى يطلق عليه مصطلح جديد باسم "الولاية التكوينية" ، وليس هو إلا تطبيقا لأحد القانونين اللذين أشرنا إليهما ، فلو آمنا بمبدأ العلية وبأن هذا المبدأ لا يتخلف - استحالة انفكاك المعول عن العلة- فعندئذ يكون خرق قوانين الطبيعة بمعنى أن الله تعالى هدى رسوله والأئمة المعصومين ع إلى علل غائبة عنا ، فهم يعرفونها ونحن لا نعرفها ، فيتدخل الإمام وفق العلل الغائبة عنا.
وعلى سبيل المثال…………………………………………………..
ويتابع
أما لو قصدوا المعنى الثاني وهو أن الله فوض إليهم الأمور فكما أن الله تبارك وتعالى يفعل ما يريد وما شاء وبإرادته يسير العالم كذلك نفترض الإمام ع ، وكأنه يحل محل الله تبارك وتعالى ، وبإذنه سبحانه ومشيئته ، فهذا في روحه يرجع إلى التفويض أو إلى شق من شقوق التفويض الذي ننكره كما ننكر الجبر ونقول ، لا جبر ولا تفويض.
لا يمكن أن تموت أمة تعيش في أعماقها روح محمد ، و علي ، والصفوة من آل محمد و أصحابه - السيد الشهيد .
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام الحركي السيد الحائري:
أما لو قصدوا المعنى الثاني وهو أن الله فوض إليهم الأمور فكما أن الله تبارك وتعالى يفعل ما يريد وما شاء وبإرادته يسير العالم كذلك نفترض الإمام ع ، وكأنه يحل محل الله تبارك وتعالى ، وبإذنه سبحانه ومشيئته ، فهذا في روحه يرجع إلى التفويض أو إلى شق من شقوق التفويض الذي ننكره كما ننكر الجبر ونقول ، لا جبر ولا تفويض.
رؤية متزنة بعيدة عن الغلو والتقصير
أخي الاسلام الحركي
هلا وضعت لنا المصدر للتوثيق
وشكرا
ما اسهل ان التقط عبارة هنا، وكلمة هناك، ومنقول عند هذا وكلام من ذاك لأناقش ولأستند على شيئ.
حبيبي عاملي مشكلتك في المنهج. عندما يفشل المنهج البحثي لا تستطيع ان تفهم نفسك ولا ان توصل فكرتك الى الآخرين.
منهجك بكل سهولة يعتمد على التقاط كلمات منتقاة بعناية مقتطعة من هنا وهناك لتكون منها فكرتك. انها ثقافة المنتديات الهابطة والقص واللصق. وبهذا المنهج استطيع ان اثبت لك ان ماركس مؤمن، وان يزيد خوش ولد، وان الحمار ليس بالضرورة يحمل اسفارا او ان صوته اعذب الأصوات. ان منهج القص واللصق قد ينجح في ان ينشر فكرة او افكارا بين مجتمعات جاهلة ومتخلفة ولكنه بكل تأكيد سيفشل فشلا ذريعا في الواقع الواعي والمتحرك والديناميكي.
مشكلتكم يا جماعة التضليل انكم بدأتم تقلدون نفس المنهج السلفي في بث الأفكار وطرق زرع الأعتقاد. القص واللصق والتدليس والكذب اذا لزم الأمر.
كقارئ انقل لك هذه الحادثة. وقع بين يدي كتاب البخاري لمحققه الالباني بطبعة جيدة. ولأنها طبعة جيدة فقد وضع محققها نسخا مصورة من المخطوط في بدايتها. المخطوط يذكر اسم النبي وبعدها يكتب صلي الله عليه وآله وسلم، اما المطبوع فقد حذف منه وآله، والهدف معروف.
مراجعة تحليلية لكتب التيار السلفي ممن تعتقد انك تواجههم تعطيك النتيجة التالية، تشابه يصل الى حد التطابق في الاعتبارات المنهجية المعتمدة للفكرة وطرق اقناع الآخرين بها وهو اسلوب اقل ما يقال فيه انه بعيد عن الموضوعية.
المنهج عندما لا يستقيم فان الفكرة لا تستقيم.
هلا اجابنا كوراني بعد ان اجابه الحضور حول سؤاله00هلا اجابنا عن سؤال الاخ الخزاعي00
(((ولكن هل من لا يقول بالولاية التكوينية تحكمون عليه بالانحراف والتقصير والضلال والتضليل والخروج من التشيع الذي تفهمونه ؟)))
وهل تكرم كوراني واعطانا مفهومه عن الولاية التكوينية كما يراها 00بالاضافة الى تعريف مختصر لكي نعرف ابعاد الولاية التكوينية وحدودها التي يعنيها ويؤمن بها00
وهل جميع العلماء العظام من المتقدمين والمتاخرين يرون الولاية التكوينية كما يفهمها هو وهل هناك من لايراها بشكل كلي00واذا كان هناك منهم من لايراها فهل هو ضال مضل والتقاطي في تشيعه؟؟!؟؟
كل ما في الأمر أن الرجل يلبي رغبة الجماهير التي تسعدها و تدغدغها هذه الأوهام و المصطلحات التي ظاهرهاً مدحاً للأئمة و باطنها صد عن سبيلهم و الغاء دورهم كقدوة للناس !
مثال صارخ على فتنة هؤلاء الأحبار و الرهبان و كيف يتفنون في الصد عن سبيل الله !
قطاع طرق .. كما وصفهم الصادق !
أشغلوا الأمة و ضيعوا طاقاتها بجدالات فارغة ما أنزل الله بها من سلطان كما شغلنا الذين من قبلهم بسفاسف من أمثال : القرآن مخلوق أم غير مخلوق ؟ و صفات الله هي عين ذاته أم مفصولة عنها ... الخ من هذه الخرافات!
ولاية تكوينية تخضع لهل جميع ذرات الكون ! سوبرمان !