نداء إلى الأخ المنهال

[السيد مهدي]

أخي الكريم المنهال: مشرف ساحة الحوار العام

راجع الموضوع ألذي أغلقته، والذي لم ينتهي بعد!!(ماذا يريد الشيعي من أخيه السني؟) وإقرأه جيدا وبين للكل أين وجدت نفساطائفيا فيه؟؟؟؟

لكن إذا كانت بعض العقول الصغيرة ممن شبت على التكفير والتحقير!!لاتستطيع قبول المنطق والعقل، وتصر على تكفيرالشيعة(ولاية الله أم ولاية علي!!!! والتأليه الجاهلي!!! إقرأوها في رد الدكتور!! ماشاء الله على هكذا دكاترة!!!) فماذا نعمل لها؟؟ ولماذا نتحمل وزرها؟؟؟

الموضوع يخطط لقبول الطرف الآخروتفهم وجهة نظره، وفيه دعوة للتركيز على المشتركات!! والذين يعرفوني من باقي الساحات يعرفون مدى إنصافي للإخوة أهل السنة، زوجتي سنية وزوجة إبني البكرسنية فلسطينية!! .

صدق رسول الله(ص) حينماقال: إتى الإسلام غريب وسيعود غريب فطوبي للغرباء.

[الدكتور]

لم تفهم كلامي يا صاحب السيادة السيد مهدي ، ولعل سبب ذلك أنك من أصحاب السيادة ، فأصحاب السيادة والجلالة والفخامة في مجتمعاتنا هم أجهل الناس رغم بريقهم الزائف.;)

[أبو الحارث]

عزيزنا (أبا نادر) الغالي ..
عدت إلى الموضوع بعد أن أغلق فرأيت أن أعقب هنا..

هديء من روعك يا عزيزي .. و عتابك على العين و الراس .. كل ما هنالك أني رأيتك انفعلت قليلاً على غير عادتك مع محاورك ( الدكتور) الذي طرح مشكلة من وجهة نظره مهمة ، و قد يكون تعرض لها. أنت ذكرت قضية أمير المؤمنين و تربية الرسول (ص) أثناء موضوعك ، و الرجل طرح قضية ربط الإسلام بشخصية علي أو عمر و لم يكن يشير إلى حديثك أنت بالضرورة ، و هذه مساجلة متوقعة عندما ينفتح أي موضوع يتحدث عن السنة و الشيعة ، فلابد من أن تدخل الرموز في الموضوع ، و هناك فعلاً الكثير من من يربط قضية الإسلام بالموقف من الرموز التأريخية سلباً أو إيجاباً. ربما يكون الرجل قد بالغ قليلاً في طرحه لكنك عودتنا على طول الأناة و رحابة الصدر ، و هذا ما تأملته فيك أخي الكريم ، هل تقارن ما كتبه الأخ (الدكتور) بكتابات العنقاء و باقي المستهزئين الذين كنت تمارس معهم أقصى درجات ضبط النفس التي لا أقوى عليها أنا ؟ فما بالك بأخيك و هو يناجيك بهمومه ؟

تبقى قضية كتابة الحديث و موقف عمر منها فهذه جاءت في مداخلتك الثانية ، و رأيت أنها جزء من حوار مذهبي لا ينسجم مع موضوعك المهم الذي يدعو لتجاوز الركام التأريخي. و لو شئت يا أبا نادر لبينت لك وجهة النظر الأخرى حول قضية منع الحديث و أنها ليست بما يذهب اليه بعض الشيعة لأن لها ملابسات أخرى ، و لو شئت فراجع مقدمة (زبدة الكافي) لمحمد باقر البهبودي و هو يشير إلى هذه القضية و ملابساتها بغير ما تسمعه و تقرأه في المنتديات المتخصصة بالبحث عن هذه الأسافين.

تقبل تحياتي أخاً عزيزاً و غالياً.

[بصراوي]

هم أصحاب سيادة لإنتمائهم للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسـلم

[أبو الحارث]

لا سيادة لأحد على أحد، و لا يشفع نسبٌ - أيا كان - أمام عمل و لا يقدم حامله على من سواه ، و لم يقل بهذا كتاب و لا سنة و لا إمام ، و لا توجد عندنا طبقة نبلاء ، و لكنه عرف جاهلي قبلي انتقل من قريش إلى هاشم ، والله يقول (( كل نفس بما كسبت رهينة ))..

تحياتي للجميع

[هريدي]

ابا الحارث لله درك وعلى الله أجرك

فعلاً متى نجد هذا الإنصاف افلحنا

والله أني أريد الهداية لي أولا ولاخواني,,,, لكن كلما اسعى لذلك فإذا بالمجهل والمكفر والرامي والنابل يتظافرون من كل حدب وصوب

متى نتفاهم ونترك تكل التراكمات العصبية خلف أظهرنا فما اقره الله في كتابه واقرته سنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم الصحيحة تمسكنا به ومتى ما وجدنا ذلك مرتسما في سجل سادتنا الأوائل من آل البيت الكرام والصحابة الكرام صحة ومنهاجا طبقناه وقبلناه؟؟؟

متى يا تراى متى؟!!

[بهبهاني]

أحسنت ابا الحارث

و انصافك هو سبب اتهام كوراني له بانك احمد الكاتب

-عموما نحترم السادة و نجلهم محبة لرسول الله و لكن ليس لهم كرامة اذا لك يكونوا متقين لانهم بذلك يسيؤون لرسول الله

-الشئ الثاني : تقدير السادة ليس من معيار طائفي فهناك الكثير من السادة السنة و اهل السنة يقدرونهم و يجلونهم محبة لرسول الله و هم يسمون بالأشراف

[السيد مهدي]

السادة المحترمين:

النداء كان موجها للأخ المنهال الذي أغلق الموضوع ، ولا أعلم لم أخذ الموضوع هذاالمنحى؟؟

والظاهرالدكتور قد نجح في مسعاه في تشتيت الموضوع والألتفاف عليه، ليرد بعض الأخوة الأعزاء علينامن هجروغيرها.

لا كلام لي معك ياصاحب شهادة الدكتورا!! يامن كنت تدخل بأكثر من إسم في موقع ياحسين لتكايد وتشاكس الشيعة، وياليتك بقيت هناك على مشاكساتك التي تعود شباب الشيعة عليها وردوك بما تستحق من ردود فهم خيرلك من السيد مهدي!!!

خذ راحتك في هذه الساحة شاكس كايد على كيفك وسوف تجد من يداري وهناك ايضا من يصفق لك!!!

إلى كل الإخوة الذي يتفهمون توجهات السيد مهدي أقول لهم أستودعكم الله إخوتي لقد آن وقت الرحيل من هذه الساحة، وليسامحني كل من كنت ثقيلا عليه.

[المنهال]

السيد مهدي المحترم
تم اغلاق الموضوع لأنه تحول الى نقاش مذهبي والموضوع كما هو يمكن استغلاله لحوار مذهبي وهذا النوع من الحوارات نحاول في هذه الشبكة أن لا نسمح به . من خلال متابعاتي للمنتديات لم أجد فيك محاورا طائفيا وليس دائما يكون اغلاق الموضوع لخلل في صاحبه لكن أحيانا كثيرة يكون الموضوع نفسه سببا لأمر لا نرغب فيه في المنتدى .
هذه الشبكة (شبكة العراق) وأنت أولى الناس فيها ولا يسعدنا رحيل أمثالك . أنت عراقي وأهل الدار أدرى بما فيها ولا نريد لأن يكون موضوع لك سببا في تعاطي أمور طائفية مرشحة بقوة لأن تعشش في داخل الشعب العراقي في للمرحلة المقبلة فأرجو أن تفهمنا وتعذرنا . يمكنني أن أحذف المداخلات على الموضوع وأبقي الأصل ولكن الى متى ؟ فالموضوع اذا نزل صار ملك كل عضو له يمكن أن يفهمه من أي زاوية ويعلق حسب الزاوية التي فهمها وبالتالي فحذفنا أو اغلاقنا للكثير من المواضيع لا يعني بالضرورة أن الخلل في أصل الموضوع أو نية صاحبه .
مع التحيات

[المعتمد في التاريخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أبا الحارث لعل القرآن محرف؟ وفيه زيادة غير مقصودة.

هل لك أن تفسر لنا كيف يغالط القرآن نفسه حين يقول بأن كل نفس بما كسبت رهينة وبين:
إن الله أصفى ادم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض.
و
وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ {32}

لماذا هذا الاصطفاء لأل إبراهيم وآل عمران؟
أليس فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره.
فما هذه القسمة الجائرة؟