من عشائر الصابئه المندائيه في العراق والعالم

[ابو عمار الربيعي]

-1 المندوية : من فروع طائفة الصابئة المندائية وجدهم الاعلى سام الكبير وان اغلب ابناء هذه العشيرة هم رجال دين متحالفون مع عشائر كنانة العربية ومساكنهم بغداد والبصرة وميسان وذي قار يرأسهم مطشر بن تقي الهادي وفروعهم )بيت شيخ صكر، وبيت شيخ رام ،وبيت شيخ زيد، وبيت عيدان، وبيت هلال، وبيت رجح ،وبيت شيخ مبارك، وبيت الشيخ سام، وبيت مرام ،وبيت دخان، وبيت كوام، وبيت جالس، وبيت فارس، وبيت منتوب 2 (.- المسودنية : من فروع طائفة الصابئة المندائية والتسمية جاءت نسبة الى جدهم الأعلى عبد الله بن الشيخ بهرام المكنى ب عبد الله خبالة وخبالة في اللهجة العامية يطلق عليه "المسودن" يرأسهم نعيم بدوي (شم) وفروعهم :(بيت ناشي، والدليمات، وبيت كصاب، وبيت جبير، واهل الرملة، وبيت جبارة، وبيت ابو سمره، وبيت خداده، وبيت صباح، وبيت صنهير) - .

[علي كاظم درجال]

3 ـالخفاجية في أيران أسم أتخذت منه أحدى عشائر الصابئه ألمندائيه أسم لها لأنها سكنت هذه ألمدينه موطن فبيلة خفاجه ألعربيه ألقاطنه بعض بطونها في أيران

الخفاجية من عشائر الصابئة المندائيين . هم طائفة دينية من الموحدين المؤمنين بالله الواحد وباليوم الاخر . لهم طقوسهم وشعائرهم الدينية الخاصة ، ويحتل الماء مركزاً اساسياً في هذه الطقوس والشعائر. فهم يعَمّدون الطفل عندما يولد على غرار ما يفعل المسيحيون ، كما يدخل الماء في طقوس الزواج والوفاة. لذلك سكن الصابئة منذ القدم عند ضفاف الانهر ومصباتها مثل شواطىء نهر الاردن وشاطىء الاهوار في العراق . وهم الان موجودون بنوع خاص في جنوب العراق ووسطه حيث الانهار وتفرعاتها وحيث الاهوار .

ورث الصابئة المندائيون فن الصياغة واعمال الفضة والذهب عن اجدادهم السومريين والبابليين .

سميت عشيرة الخفاجية بهذا الاسم لانها سكنت مدينة الخفاجية على نهر الكرخة في ايران . وتقول محفوظات هذه العشيرة انهم نزحوا من الخفاجية الى العراق ايام الامبراطورية العثمانية وسكنوا قضاء ابي الخصيب في محافظة البصرة اولا ثم اتجهوا الى قضاء قلعة صالح في محافظة ميسان وعادوا بعدها الى ابي الخصيب واستقروا في بغداد .
4 ألرهيريه
5 ألسيفيه
6 أل زهرون
7 ألسبتيه
8 ألسداويه
9 ألخميسيه

ألمصدر / عشائر العراق / عباس العزاوي

[نور على الدرب]

جواب سماحة اية الله ابو القاسم الخوئي قدس سرة في الصابئة
جواب سماحة الشيخ هادي آل راضي
:
ذهب السيد الخوئي ( قدس ) الى كونهم من اهل الكتاب واستدل عليه بقوله تعالى ( ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) البقرة 62 .
وقريب منها قوله تعالى ( ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) المائدة 69 .
وكذا قوله تعالى ( ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد ) الحج 17 فان ظاهر هذه الاية وجود ثلاثة طوائف يفصل بينها يوم القيامة وهم
1 ـ المؤمنون .
2 ـ اهل الكتاب .
3 ـ المشركون وذكرت الآية اربعة مصاديق لأهل الكتاب واحد منها الصابئة

[نور على الدرب]

1- المندوية في العمارة.
2-الخميسية في قلعة صالح والقرنة في جنوب العراق.
3-البوزهرون في الكحلاء والمشرح
4-المسودنية في المجر الكبير.
5-البوكلمش في الكحلاء.
6-الجحيلية في المدينة والشرش والقرنة.
7-الكيالين في البصرة.
8-البنكانية في البصرة.
9-الدهيسية في الناصرية.
10-البوسبتي في سوق الشيوخ.
11-البومهنا في سوق الشيوخ .
12-البو عزار في سوق الشيوخ.
13-السيفية في سوق الشيوخ.
14-البريجية في الجبايش.

[نور على الدرب]

المحرمات عند الصابئه المندائيه :::::
1-القتل او القتال عدا الدفاع عن النفس.
2-الخمر حتى السكر والميسر.
3-حلف اليمين حتى ولو كان صدقا.
4-الاكل والشرب والعمل قبل الطهارة من الجنابة.
5-قطع الطريق والسلب.
6-العمل في الاحد والاعياد.
7-الفتنة والغيبة والنميمة.
8-الحبس عن دين.
9-حلق الذقن والشارب او الاخذ منهما .
10-اكل لحم الحيوان الذي له ذنب .وياكلون الخراف والدجاج والسمك والطير الحر.
11-الزنا واللواط.
12-الختان.
13-مؤاكلة اصحاب الديانات الاخرى.
14-لبس الازرق.
15-النظر الى المحصنة بريبة.
16-شهادة الزور.
17-الربا.
18-خيانة الامانة.

[الربيعاوي]

- المساليم : مع عشيرة عبودة ومساكنهم موزعة بين الشطرة والرفاعي والدواية وبغداد ذكرهم عبد الجليل الطاهر في كتابه العشائر العراقية ص 69 وقال ( ان المساليم كان جدهم صابئيا واعتنق الاسلام ) فهذا يدلك على انهم حلف عشائري مع عبودة اما ابناء عشيرة المساليم فانهم يدعون انهم ذرية (مسيلمان) الذي تزوج امرأة صابئية كان تدين بالديانه المندائية واطلق على ذريتها ... "المساليم" ونخوتهم اخوة "دلمة" اما رئاسة المساليم فهي في بيت " طويرش".

[الربيعاوي]

قال الأستاذ عباس محمود العقاد عن الصابئيين ( أنهم السابحة من السبح والاستحمام في مياه الأنهار ) ( 19).
وليست العلاقة بين الصابئة المندائيين والحرانيين مجرد تسمية تجمع بينهم . إن هناك فرقا في الدين كبيرا بين صابئة حران والصابئة المندائيين وأورد بعض الاختلافات فيما بينهم :
1ـ اختلافهم في بناء المعابد : يسمي المندائيون معبدهم بـ (المندي ) وهو عبارة عن كوخ من القصب منصوب على شاطئ نهر جار أو نبع ماء جار حي وباب المندي متجه نحو الجنوب ومحرابه نحو الشمال لاعتقادهم انه المكان الذي يحكم فيه على إعمال الناس بالصلاح أو الفساد يوم القيامة. ومعابد المندائية خالية من إي تمثال أو صنم لتعظيمهم الماء الحي الجاري . وفي المندي يمارسون صلواتهم العلنية بعد تعمدهم بالماء الجاري وفيه يعقدون قران زواجهم وفيه يقدمون القرابين في الأعياد. جاء في كتاب الكنزا ربا : ( كل من صنع تمثالا أو صنما أو جسما ليعبده من دون الله تكتوى شفاهه ويداه بنار حامية ويتمنى الموت ولكن الموت لايدركه ). بينما بنى الحرانية معابدهم الحجرية على الطرز المعمارية للمعابد الوثنية الرومانية وأقاموا فيها هياكل وتماثيل للكواكب السبعة وفيها يمارسون صلواتهم بصورة سرية . (20)
2ـ اختلافهم في الدفن وتوجيه القبور: فالمندائيون تتجه قبورهم شمال – جنوب وللقبر في الأعلى شكل دائري ويوجه الوجه باتجاه الشمال ويضعون في فمه حصاة صغيرة أو قليل من التراب ويدفن مع الميت خاتم العمادة (لرجال الدين ). أما الحرانيون فقبورهم تتجه غرب – شرق ويكون الرأس باتجاه الغرب والوجه نحو الأعلى باتجاه الشمال الشرقي ويدفن مع الميت متاعه وثيابه وخاتمه وخواتمهم عليها تماثيل منحوتة على حجارة صغيرة ( ومعظم فصوص الخواتم من العقيق ) ولقبور الحرانية شواهد طويلة على شكل تماثيل. وفي كلا الديانتين المندائية والحرانية لا يظهرون الحزن على الميت . فاللطم والبكاء محرمان. ( 21)

الهوامش

1- عزيز اسباهي - أصول الصابئة ومعتقداتهم الدينية ص 55
2- الليدي دراور - الصابئة المندائيين ترجمة نعيم بدوي وغضبان رومي ص 219
3- نائل حنون - عقائد ما بعد الموت في حضارة بلاد الرافدين القديمة ص86
4- خزعل ألماجدي - أصول الديانة المندائية .
5- الليدي دراور - الصابئة المندائيون ترجمة نعيم بدوي وغضبان رومي .
6- الليدي دراور - الصابئة المندائيون ترجمة نعيم بدوي وغضبان رومي .
7- الليدي دراور - الصابئة المندائيون ترجمة نعيم بدوي وغضبان رومي .
8- عزيز اسباهي - أصول الصابئة ومعتقداتهم .
9- محمد عمر حمادة - تاريخ الصابئة المندائيين دار قتيبة .
10- الليدي دراور - الصابئة المندائيون ترجمة نعيم بدوي وغضبان رومي .
11 - مقدمة المترجمين - الصابئة المندائيون .
12- عزيز اسباهي - أصول الصابئة ومعتقداتهم .
13- النديم - كتاب الفهرست , تحقيق رضا – تجدد .
14- تاريخ الصابئة المندائيين, محمد عمر حمادة .
15- الموجز في تاريخ الصابئة المندائيين العرب البائدة - تأليف عبد الفتاح الزهيري .
16- الفهرس للنديم - ( مصدر سابق ذكره ) .
17- مجلة الطيف المندائي - العدد الأول 2004 ص 20
18- الصابئة المندائيون - مقدمة المترجمين .
19- نفس المصدر .
20- الصابئيين الأمة المقتصدة في التوراة والإنجيل والقران - تأليف د. احمد حجازي السقا .
21- نفس المصدر .