مظاهرة ضد الكليبات العارية في قناة روتانا آل سعود و"ميلودي"آل جمال عبدالناصر!

[سيد مرحوم]

[align=center]

مظاهرة ضد الكليبات العارية [/align]



[align=center][/align]

محمد عبدالرحمن GMT 6:30:00 2005 الأحد 6 مارس

[align=justify]محمد عبد الرحمن من القاهرة: في سابقة هي الأولى من نوعها نظم عشرات من طلاب جامعة الإسكندرية مسيرة صامتة داخل الحرم الجامعي ضد ما أسموه بطوفان الكليبات العارية وقنوات الأفلام . ورفع المشاركون ومعظمهم ينتمون للتيار الديني لافتات حملت شعارات مناهضة للكليبات تحمل معظمها طابعاً دينياً وكان أبرز الشعارات " هتقدر تغمض عينيك " بعد حذف كلمة " مش " وهو رد على الشعار الشهير لقناة روتانا سينما .(والمملوكة للأمير السعودي الوليد بن طلال) وقال بعض الطلاب أنهم اشتركوا في المظاهرة رغم عدم انتمائهم سياسياَ للتيار الديني بسبب موقفهم المعارض لهذا النوع من الإعلام " المدمر " .
وتساءل طالب شاب" يا جماعة انا عايز اضرب لكم مثل فيه بنت بتيجي في قناة ميلودي البنت دي متصوره وهي عمالة ترقص بالبكيني نفسي افهم لما واحدة ترقص ادامنا بالبكيني تبق عايزة ايه مننا يبقى ايه هدفها غير اثارة الغرائز والشهوات " في إشارة لديرو صاحبة أغنية " بالراحة " .
وكانت قناة ميلودي قد سمحت في الآونة الأخيرة ببث رسائل دينية ضمن خدمة SMS على شاشة القناة وتعتبر ميلودي هي الأكثر تعرضا لهجوم رافضي الكليبات العارية، وكان محامي إماراتي قد حرك مؤخرا دعوى قضائية ضد القناة التي يمتلكها حفيد الرئيس جمال عبد الناصر بسبب عرض كليب رآه المحامي يحطم قيم المجتمع والمدرسة واحترام المدرسين وتظهر فيه كل السيدات والفتيات يعشقن رجلا واحد، ورغم إصرار المحامي على عدم ذكر اسم الكليب إلا أن الصفات كلها تنطبق على " تكدب عليا " ثاني كليبات ماريا .
[/align]

[منازار]

على جميع المسلمين الغيورن على دينهم وقيمهم وأخلاقهم بالثورة على الإنحلال الخلقي لكل الفضائيات بما تبثه من فساد أخلاقي وخدش الحياء وذبح العفاف ومجون وإثارة للغرائز بما يمتلكونه من أساليب حضارية من مظاهرات وحملات توعية . نعم ربما النتيجة ليس باإمكان تحقيقه سريعة وإنما العمل عليها حتى تتحقق ،،،،خطوة بخطوة.



الخطوة الأساسية يجب أن تكون من المنزل فعلى الأب :

أولاً: إيقاف جميع القنوات المشبوهة في المنزل وما أكثرها، ونحن أمة ذات قيم دينية وحضارة وأخلاق، ولنا قضايا مصيرية ملحة تستوجب إعداد أجيال لنصرتها.
ثانياً: إيجاد القنوات البديلة المناسبة للأسرة والشباب بما يتناسب مع سنهم واحتياجاتهم ورغباتهم.
ثالثاً: وضع الخطط والبرامج الملائمة لاحتواء الشباب فكريا واجتماعياً وثقافياً.
رابعاً: التربية الإسلامية السلمية والتي تخلق لديهم وازع دينياً يمنعهم من الإنجار وراء مثل هكذا تيار

الخطوة الثانية من المجتمع : فعلى المراجع والواعين والمثقفين دور كبير لإفشال هذه البرامج والأغاني الدخيلة على ديننا والتحذير من مخاطرها


إننا نعاني من إنتشار برامج مقلدة تقليداً أعمى للغرب ويطبق بحذافيره دون أي تقصير أو خلل حتى في بند واحد.


(ستار أكاديمي)
إنظروا للإحصائية

إحصائية عن الاتصالات ببرنامج << ستار أكاديمي>>:

-( السعودية): 11 مليوناً وثلاث مائة ألف متصل.

-( مصر): 23 مليوناً ومائة وخمسة وسبعون ألف اتصال.

-( لبنان ): 18 مليوناً وخمسمائة وستة وثلاثون ألف اتصال.

-(الكويت): 300 ألف اتصال.

-(الإمارات): مليون ومائتان وواحد وعشرون ألف اتصال.

-(اليمن): سبعة آلاف اتصال.

-(سورية): 16 مليوناً وتسعمائة ألف وثلاثة وثلاثون اتصال.

-(الأردن): 8 ملايين وثمانية وسبعون ألف اتصال..

أغلبهم من الشباب والشابات ( من نلومه على هذا)


(big brother)
من نتائج هذا البرنامج العلاقات المحرمة بين الأخوان والأخوات والتي حدثت أثناء عرضه حتى بين الأطفال ، فتاة في الثانية عشر من عمرها تصرخ ((زوجووووووني ))) وكذلك قصص نخجل أن نذكرها وقعت في مجتمعاتنا الإسلامية مما سببت من هدم بيوت وتدير عوائا آمنة



(سوبر ستار)
لم يبقى أحد لم يذهب ويشارك في المهزلة هناك ويجرب نعيقه ربما يفوز حتى الأطفال. وغير المتصلين والمصوتين للناعقين


(الناجون)

(عالهوا)

والاغاني والفيديو كلبات والتي لا تنجح إلا بالراقصات المائعات هذا ما اراده الاعداء لنا وتحقق اشغالها باللهو والترف التي منها الغناء والموسيقى بألحانها الراقصة التي تسلب العقول وتخدر النفوس وتجرّها إلى الفساد وبذلك تكون النهاية البائسة.




هذا قول نبي الإنسانية محمد (ص) عندما يرسم لنا حدود المنافسة بقوله (تنافسوا في الخير).
فبدل أن ننافس الغرب ونقلدهم ببرامج لهوية وغنائية لا تعود بالنفع لنا، علينا أن ننافسهم بالإيجابيات على الأقل في التقنيات والتطورات والصناعات والديمقراطية وما إلى ذلك.



في العام الماضي نجحت مظاهرة في إيقاف برنامج الأخ الأكبر في البحرين من كان منا يتوقع حدوث ذلك.

لما لا ربما تنجح هذه المظاهرة أيضاً بالضغط .

[سيد مرحوم]

الفيديو كليب.. أبو عيون زرقاء!

-أحمد محفوظ-

[align=center][/align]

كلما جاءت سيرته تزْرَقُّ العيون وتتطاير خصلات الشعر، وتتراجع الملابس لما بعد الانحسار، ومع الفيديو كليب يصبح المشاهدون للقنوات الفضائية والمحلية العربية كلهم أغراب يرتدون قبعات الكاوبوي!.

أخطر ما في الفيديو كليب ليس فقط العرى والرقص على الفاضي والمليان، لكن أيضًا تمرير نمط الحياة الغربي، وإحلال نسق قيم غريب عنا محل نسق قيمنا الأصلي، دون أن ندري وعن طريق التسريب عبر الصورة.

وبالتحديد في السنوات الأربع الأخيرة تزايد الاهتمام من جميع القنوات الفضائية والأرضية بالأغاني المصورة، وهو ما يطلق عليه الفيديو كليب Video Clips لأمر الذي أدى إلى الاهتمام الزائد من قبل منتجي الكاسيت والمطربين أنفسهم بعمل الكثير من الفيديو كليب كي يلاحقوا حركة الطلب الدائم من المحطات، ولاشك أن ذلك أثَّر تأثيرًا كبيرًا في طبيعة إنتاج هذا النوع من المنتج المرئي، فكثرة الطلب وشدة التنافس بين المحطات لإذاعة أكبر كم من هذا النوع (حتى إن بعض المحطات خصصت قنوات خاصة للفيديو كليب تأسيًّا بالمحطات الأوروبية) جعلت هناك نوع من النَّهَم عند المطربين كي يحظَى بأكبر كم من إنتاج أغاني مصورة ليس هذا فحسب، بل أكبر عدد من مرات الإذاعة لكل أغنية على حدة.

والفيديو كليب أساسًا بدأه الغرب أواخر السبعينات، وقد بدأ بالتصوير لأغاني الفرق الشهيرة على المسرح وفي العروض العامة، ثم ما لبث أن بدأ يُصَوَّر له خصيصًا ولكن كانت الفكرة أساسًا في تصويره تعتمد على الـ Clips أو اللقطات المبعثرة المفككة، والتي يتم تركيبها مع بعضها البعض عن طريق المونتاج، وفي هذه اللحظة فقط تتخذ تلك اللقطات المبعثرة – والتي يمكن ألا يكون لها علاقة بموضوع كلمات الأغاني ولكن تركيبها في هذا النسق مضافًا بالطبع له شريط الصوت الخاص بالأغنية – تتخذ هذه اللقطات عندها المعنى الذي يمكن أيضا أن يفهم كل مُشاهِد بشكل قد يكون مختلف عن فهم مُشاهِد آخر له.

كما أن هناك شيئًا آخر مهم، وهو أننا نقلنا هذا الشكل الغربي بكل محتواه، وفي بعض الأحيان بمضامينه البصرية والتي قد لا تتفق لا مع مضمون الأغنية ولا مع تراثنا البصري وموروثنا الحضاري.

فيما ترى أن المعاني بحب المرأة أو بهرجها، وإقران ذلك بصورة المرأة التي تتمايل مع نغمات الأغنية حتى لو كانت حزينة، والبنات اللاتي يرقصن في كل لقطات الأغنية واللاتي يُسْتَخْدمن إما كي يؤكدن عند جمهور المراهقين والمراهقات الصورة الذهنية للمطرب، مثل أغنية قولي أحبك لكاظم الساهر أو لعمل حالة من التكوينات البصرية مثل أغنية تعالي لي لخالد عجاج، كل ذلك نتيجة التنقل المباشر من هذه النوعيات الغربية من الأغاني ناهيك عن الملابس وطريقة المكياج وقصات الشعر الغربية مثل أغنية وعدي لمدحت صالح.

والحقيقة إن مسألة الفيديو كليب ذات خطورة كبيرة على طبيعة العمل الموسيقي المسموع، فالموسيقى أساسًا فنٌّ مجرد تثير أحاسيس متباينة عند كل شخص، بل أفكار وتخيلات مختلفة من فرد لآخر يستمعون لنفس العمل الموسيقي والأغنية والتي أعني بها الكلام المكتوب تضفي تجسيدًا وتجديدًا لتلك الانفعالات أو الأحاسيس المجردة من سماع الموسيقى، وهنا تأخذ الموسيقى بعدًا جديدًا لها، ولكن مع ذلك تبقى الأغنية ولاتزال تتمتع بقدر عالٍ من التجريد والمرونة، فيما تثيره من أحاسيس ومشاعر مختلفة من فرد لآخر، وفيما تنقله أيضًا من أفكار محمولة ومتضمنة في كلمات الأغنية.

وهنا بيت القصيد إذ يأتي تصوير الأغنية في لقطات ومشاهد ليُضْفِي تحديدًا وتجسيدًا أكثر للأغنية، فإما أن يستطيع مخرج الأغنية التعامل معها ليزيدها اتساعًا في المعاني أو يضيق من معانيها حتى إنها قد لا تتعدى إطار الشاشة، وتدليلاً على ذلك نأخذ مثالاً لمطرب معروف استطاع أن يصنع لنفسه أسلوبًا خاصًّا في الغناء، وأيضا في اختيار موضوعات أغانيه وهو المطرب محمد فؤاد.

فلمحمد فؤاد أغنيتان لعلهما الأشهر بين أغانيه في الفترة السابقة، الأغنية الأولى الحب الحقيقي، وأغنية أنا لو حبيبك، الأغنية الأولى تتحدث في كلماتها عن المعنى الحقيقي للحب، وكيف أنه يجعل الإنسان متسامحًا يغفر الجحود لمن يحب، ويجعل الإنسان يتقلى الحلو من أيامه حتى وإن كان فيها مرارة.



أول شيء صنعه محمد فؤاد واعتقد أنه صاحب الرؤية حتى في إخراج الأغنية المصورة نفسها أنه استبدل أصوات الكورال بأصوات كورال من الأطفال.

ثم جاءت بعد ذلك تصوير الأغنية حول مدرس الموسيقى بأحد المدارس في حجرة الموسيقى، وهو على البيانو يعزف ويعلم الأولاد والأطفال الصغار حوله معنى الحب الحقيقي، وهم يرددون وراءه مقاطع الأغنية، ثم ما يلبث أن تتحول الشاشة في هذا الجو الطفولي ذو الخيال الواسع من هذا الفصل الضيق ذو الجدران المحددة إلى حديقة خضراء واسعة الأفق غير محددة بسياج أو حتى بحدود طبيعية، وهنا ينطلق الأولاد مع أستاذهم الذي يشاركهم اللعب، وهو يحكي لهم معالم الحب الحقيقي، وهم يرددون خلفه ثم يرقصون كلهم في شكل قلبي كبير في لقطة من زاوية مرتفعة توضح هذا القلب وهو على بيانو أبيض يكمل لهم معاني الحب الحقيقي.

وأرى هنا أن الصورة خدمت المعنى الذي يريده صانعو العمل أن يوصلوه لنا وهو أن معاني الحب الحقيقي غير محددة، ولا يمكن أن يقتصر الحب في الدنيا على حب الرجل للمرأة، وإن كان متضمنًا ضمن معاني الحب الكثيرة التي لم يهتم كاتب الكلمات بسردها، وإنما عمل أيضًا على تجريدها حتى يفتح أفق واسع لكل الناس المستمعين والمشاهدين لكي يدخلوا الكثير من أنواع الحب في إطار الحب الحقيقي.

استخدام الأطفال أيضًا قَوَّى معنى الأغنية، وقد ذكرنا هنا أنه استخدمهم أيضًا في شرط الصوت، وبذلك قوى معاني الأغنية عند الجمهور على الرغم من بساطتها التكتيكية المصنوعة بها.

أيضًا أماكن التصوير وفكرة التحول من جدران الفصل الضيق المحدود إلى مكان واسع مفتوح لا يحد حدود مثل الحب الحقيقي اللامحدود، وأيضًا لون الخضرة والأولاد يجرون ويلعبون فيه، وما يمثله من الكثير من أنه لون الخير والنماء.

ومن هنا يتضح لنا كيف عمل صانعو الأغنية الفيلم على تجسيد معنى الأغنية هنا، فالصورة ليست مجرد ترجمة لكلمات الأغنية أو ترجمة للأحاسيس التي تثيرها الموسيقى حزن أم تعب، ولكن يمكن أن تكون الصورة وحدها عكس كلمات الأغنية ولكن وضعها في هذا النسق مع شريط الصوت يمكن أن يعطي دلالة أخرى أو معنى جديدًا.

الأغنية الثانية هي أنا لو حبيبك لنفس المطرب، وهنا أيضًا هو صاحب الرؤية السينمائية.

أب وأمّ واضح أنهما في خلاف تستحيل معه الحياة، ولهما ابنهما الوحيد الذي يستاء في تعبيراته من تلك الخلافات، حتى يقرّر الأب الحبيب للولد أن يتركه وأمه ويسافر خارج البلاد، فيتأثر الولد تأثرًا شديدًا، ويلاحظ عليه زملاؤه في المدرسة ذلك الحزن ويعلمون ما حدث لأبويه، فيقوم أحد أصدقائه بعمل نداء على الكمبيوتر، ويطبعه ويوزعه على كل الأصحاب في المدرسة، ويصل إلى أولياء أمورهم وإلى المدرسين، ويقوم جميع الأولاد بركوب أتوبيسات المدرسة ذاهبين إلى المطار، ويقفون أمام الأب المسافر لكي يمنعوه من ركوب الطائرة، والذي يعود سريعًا إلى ابنه محتضنًا إياه وحولهما كل أصحاب الولد هذه هي حدوتة الأغنية المصورة.

هنا يحدث العكس تمامًا في تأثير الأغنية المصورة على الجمهور، فالأغنية الصوت وحدها حظيت بإعجاب الكثير من الجمهور، بل ولعلها أخذت مراكز متقدمة في الاستفتاءات التي تجري على الأغنيات من آن لآخر، ولكن أتى الفيديو كليب ليحجم ويضيق معاني الأغنية الواسعة الأفق ليحدد معانيها في حدوتة أعتقد أنها مكررة، وقد لا تهم عددًا كبيرًا من المشاهدين.

لقد وضع صانعو الأغنية أنفسهم في ركن ضيق، حيث جعلوا الأغنية تأخذ بُعدًا ميللودراميًا وحدّدها في علاقة متوترة بين رجل وزوجته وتأثر ابنهما الوحيد لهذه العلاقة.

ويبقي الفيديو كليب بعداً ثالثًا للصورة؛ إما أن يفسد ثقافة المجتمع بأشكال اغترابية أو يوسِّع من المعاني في أفق الخيال فيُثْري الأغنية ويحافظ على الثقافة السائدة.

[سيد مرحوم]

[align=center]
ستستمر لمدة خمس سنوات وستستخدم فيها كل الوسائل من وضع لافتات على السيارات وتوزيع البروشورات وتنظيم الندوات والالتقاء بالشباب والطلاب في المدارس والجامعات ودعوتهم للتوقف عن التعاطي معها وازعاجها في كل شارع وفي وسائل الاعلام المختلفة [/align]
[align=center]
جمعية اماراتية تقود حملة بملايين الدراهم تشمل الدول العربية لمطاردة هبوط الفضائيات [/align]

[align=center][/align]


دبي - نادية سلطان:

أكد الفريق ضاحي خلفان تميم القائد العام لشرطة دبي رئيس مجلس ادارة جمعية توعية ورعاية الأحداث أن الجمعية ستقود حملة شعبية لمدة خمس سنوات قادمة في الامارات ودول الخليج والدول العربية للدعوة لعدم التعاطي مع الفن الهابط الذي تبثه بعض الفضائيات وذلك تحت عنوان “لا للمحطات الفضائية الهابطة”. وأكد ان هذه الحملة سيتم تمويلها بملايين الدراهم مشيراً الى أنه تلقى تبليغاً رسمياً من جهات معينة ستقوم بتمويل هذه الحملة.

وقال الفريق تميم خلال المؤتمر الصحافي الذي عقده أمس الأول في نادي الضباط بالقرهود بحضور الدكتور محمد مراد عبدالله مدير مركز دعم اتخاذ القرار في شرطة دبي امين السر العام بالجمعية والدكتور حسن الحمادي مدير مدرسة ومروان النقبي مسؤول التواصل مع المجتمع بحكومة دبي الالكترونية ان المستهدف من وراء بث الرسائل الفاضحة والأغاني الهابطة على شاشات الفضائيات هو محاربة القيم والاخلاق لانهيار كل شيء في دولنا.

وأشار الى ان الجمعية بكل مسؤوليها وكل من يتضامن معها في هذه الحملة ومن خلال دعمها بالتمويل القوي ستنتقل من بلد الى آخر من أجل الوقوف في وجه هذه الفضائيات والعمل على ردعها مشيراً الى ان الحملة ستستخدم كل الوسائل المقامة من وضع لافتات على السيارات وتوزيع البروشورات وتنظيم الندوات والالتقاء بالشباب والطلاب في المدارس والجامعات لدعوتهم للتوقف عن التعاطي مع هذه الفضائيات. وقال اننا سنقوم بازعاج هذه المحطات في كل شارع وفي كل حارة وفي وسائل الاعلام المختلفة حتى يكفوا عن الشر الذي يبثونه أو نوجه لهم الدعوة الى سبيل المولى عز وجل بالموعظة والكلمة الحسنة.

واستطرد الفريق تميم قائلا: “انا لست متطرفاً ولكنني رجل امن يرى ان ما يجري حاليا سيجلب الكثير من المشكلات في الغد مشيرا الى ان مطلب الجمعية ليس في اغلاق هذه المحطات ولكن مطالبتها بالتوجه الصحيح. ويتساءل قائد عام شرطة دبي: هل اصبحت القنوات الفضائية اماكن لضرب المواعيد والتلفظ بألفاظ تخدش الحياء والأدب؟! وطالب بعد ان استشهد بعدد من العبارات التي تتناولها تلك المحطات من خلال رسائل “الس.ام.اس” بضرورة عدم استخدام المحطات كوسيلة للتواصل مع العاهرات لأن هذا عيب ترفضه كل التقاليد والاعراف العربية.
وأوضح ان المسؤولين عن محطتين من المحطات الغنائية التي تبث من مدينة دبي للاعلام عند زياراتنا لهم كذبوا علينا وقالوا انه لا توجد تعليمات او توجهات لديهم تمنع مثل هذه الممارسات الخاطئة والمشينة.

وأشار الى ان المسؤولين في مدينة دبي للاعلام ومنهم احمد بن بيات قال بالحرف الواحد “نحن مستعدون لإغلاق هذه المحطات اذا لم تلتزم بالتعليمات والارشادات الموضوعة للمنطقة الحرة التابعة لمدينة دبي للاعلام والتكنولوجيا والتي يعرفها كل المسؤولين بهذه المحطات”.

وأشار ايضا الى ان هناك شروطاً قاسية من قبل سمو الشيخ عبدالله بن زايد وزير الاعلام والثقافة بخصوص كل ما يبث من المنطقة الحرة للمدينة.

واستعرض الفريق تميم امام اجهزة الاعلام المختلفة هذه الارشادات والتعليمات الخاصة بالمنطقة الحرة التابعة لمدينة دبي للاعلام التي تتناول العدالة والخصوصية ورموز القواعد الأساسية ومنها الاحترام والكرامة وعدم الاساءة اللفظية اوالتعرض للحساسيات الدينية وعدم عرض الأغاني التي تغري بعمل تصرف خاطىء واحترام كل الاجناس والأديان، وتطالب التعليمات والارشادات الجهات الاعلامية بالابتعاد عن الابتذال في العرض وعدم عرض الأغاني التي تغري بعمل تصرف خاطىء واحترام كل الاجناس والأديان، وتطالب التعليمات والارشادات الجهات الاعلامية بالابتعاد عن الابتذال في العرض وعدم تبرير بث المناظر الفاضحة، وعدم التعري لأن التعري في وسائل الاعلام في دولة الامارات شأنها شأن كل الدول العربية والاسلامية أمر غير جائز.

وأكد في هذا الصدد ان التعليمات في هذا الشأن واضحة وقانون العقوبات بالدولة واضح وصريح في كل من يخالف هذه القواعد والاجراءات.

وقال قائد عام شرطة دبي انه سيتم قريباً دعوة اصحاب العلاقة في هذه الفضائيات والمسؤولين عن مدينة دبي للاعلام لتتواجه جميعا وإما ان يلتزموا بالتعليمات الموضوعة او تتخذ ضدهم الاجراءات القانونية مشيرا الى اننا في الامارات لسنا في حاجة الى محطات من هذا النوع الهابط فهي تأتي بمنكر لا يحتمل ولسنا الأرض التي تزرع فيها هذه المسالك المشينة.

وتعهد الفريق ضاحي خلفان تميم بأنه سيجوب المدارس ويلتقي بالطلبة وأولياء الأمور سواء كان داخل الخدمة او خارجها لمحاربة هذه المحطات مشيراً الى ان الفن له آلاف الجمل الجميلة وليس التعري والكلام الهابط. وتعهد ايضا بأنه سيتوجه لملاك المحطات من الأثرياء وخاصة هؤلاء الذين يعتبرون رموزاً في الوطن العربي ويطالبهم باتقاء الله ويؤكد لهم ان ما يبث على فضائيتهم لن يغنيهم ولن يزيدهم ثراء ومردوده لن يساوي شيئاً امام ما سيبث داخل المجتمعات العربية والاسلامية من توجهات خاطئة من وراء هذه الأفعال.

وأكد ان حملة “لا للمحطات الفضائية الهابطة” ستجعل اصحاب تلك المحطات يضعون وجوههم في الأرض حياء مؤكدا ان هناك ملايين المتعاونين معه في كل انحاء الوطن العربي في هذه الحملة.

وأكد الفريق ضاحي خلفان ان ما يحدث اليوم على الفضائيات الهابطة هو واحدة من ثمرات ما يسمى بالتطبيع مناشدا الجميع بدراسة الأمر ليعرفوا من كان وراء اول فيديو كليب يظهر على الساحة.

من جانبه قال الدكتور محمد مراد عبدالله ان الجمعية ستطلق دعوة بتخصيص يوم لقضاء امن ويدعو من خلاله كل الشباب والبنات لمقاطعة هذه المحطات الهابطة.

وأشار الى ان هناك ما يقرب من 120 تصريحاً صادراً لمحطات فضائية من مدينة دبي للاعلام منها محطتان غنائيتان فقط هي وراء هذه الاشكالية.

وأشاد الدكتور حسن الحمادي بالفريق ضاحي خلفان وانتمائه الوطني وبالدور الذي تقوم به جمعية توعية ورعاية الاحداث للدور الذي تقوم به في مواجهة هذه الهجمة اللااخلاقية من قبل بعض المحطات الفضائية.