مستقبل العراق الديني..

[العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم


في سنة 1418 جاء بعضهم من العراق يستصرخ من نشاط الوهابيين ،

وأن ابن صدام اتفق معهم على العمل في مناطق الشيعة ، وأنهم

سيطروا على مسجد في الثورة ، وحدثني عن المدرس الوهابي

ودروسه وتضليله لأشبال الشيعة ..

فكتبت هذا الموضوع وأرسلته فصوروه ونشروه في حدود ( لعامة الناس وليس نشرة داخلية للدعاة ) .
-----------
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين .

* الأمجاد الربانية العريقة :

اختار الله تعالى بقاعاً من أرضه لأحداث وقعت في الماضي ، أو لأحداث ستقع في المستقبل .. ومن هذه البقاع المهمة العراق .
فقد حدثنا القرآن الكريم أن الله عز وجل اختار جبل الجودي من جبال شمال العراق مرسىً لسفينة نوح عليه السلام ، وأنه جعل أرض نينوى وطن البشرية الجديد بعد الطوفان .
ومن المعروف في التاريخ أن نوحاً عليه السلام هو الأب الثاني للبشرية فتكون كل البشرية الجديدة من أبناء نينوى .

* كما ذكرت الروايات أن نوحاً قام بنقل جثمان أبينا آدم عليهما السلام من قبره في جبل أبي قبيس ودفنه في جبل النجف ’ وهيأ قبراً الى جانبه لنفسه وأوصى أن يدفن فيه ، ثم هيأ قبراً ثالثاً لولده وصي النبي الخاتم ، وهو القبر الذي دفن فيه أمير المؤمنين علي عليه السلام .. ولهذا ورد في زيارته ( السلام عليك وعلى جاريك هود وصالح ، وعلى ضجيعيك آدم ونوح ) .

* وفي مرحلة لاحقة ولد ابراهيم عليه السلام من قرية ( كوثى ربا ) في جنوب العراق ، لأن عاصمة بابل في ذلك الوقت كانت في منطقة ( أور بابل ) في محافظة الناصرية الحالية .
وبسبب الخصائص والميزات في شخصية نبي الله ابراهيم أنعم الله عليه وجعله رسولاً وإماماً للأجيال ، واتخذه خليلاً، وأرسى على يديه أسس التوحيد ، وجعله أبَ النبوات والديانات العالمية ، صلى الله عليه وآله .
في ظل الاسلام

*وفي الإسلام سرعان ماصار العراق بعد فتحه وهجرة المسلمين اليه القاعدة الأساسية في حركة فتوحات الدولة الإسلامية .
ثم قام أمير المؤمنين عليٌّ عليه السلام بنقل عاصمة الدولة الإسلامية المترامية الأطراف من المدينة المنورة الى الكوفة .
ثم اختار الإمام الحسين عليه السلام كربلاء مثوىً لشهادته لأنها البقعة المذخورة له والمذخور لها منذ الأزل على لسان الأنبياء ولسان خاتمهم جده صلى الله عليه وآله.

*والأحاديث النبوية عن قداسة كربلاء لا تختص بها مصادرنا الشيعية بل ترويها مصادر إخواننا السنة أيضاً ، فقد روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج 6 ص 294 : عن عائشة أو أم سلمة ...أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحدهما : لقد دخل عليَّ البيت ملَكٌ لم يدخل عليَّ قبلها، فقال لي : إن ابنك هذا حسين مقتولٌ ، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها ، قال فأخرج تربةً حمراء . انتهى .

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 187 عن هذا الحديث : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح . وروى نحوه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ج4 ص 397 وقال : هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وراجع أيضاً ج 3 ص 176 والبداية والنهاية لابن كثير ج6 ص 257 وج 8 ص 217

وقد روى الهيثمي في موسوعته الحديثية مجمع الزوائد ج9 ص 188 وما بعدها عدداً من الأحاديث العجيبة عن أرض كربلاء ’ وصحح عدداً منها على شرط البخاري ومسلم ، أو وثَّقها .

وفي ج 9 ص 189 روى رواية الإمام أحمد بن حنبل المتقدمة بنحو أوسع فقال : وعن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه : لا تُبكوا هذا الصبي ، يعني حسيناً . قال : وكان يوم أم سلمة فنزل جبريل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الداخل ، وقال لأم سلمة : لا تَدَعي أحداً أن يدخل عليَّ ، فجاء الحسين فلما نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في البيت أراد أن يدخل فأخذته أم سلمة فاحتضنته وجعلت تناغيه وتسكته ، فلما اشتد في البكاء خلَّت عنه ، فدخل حتى جلس في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أمتك ستقتل ابنك هذا !
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يقتلونه وهم مؤمنون بي ؟!
قال : نعم ، يقتلونه !
فتناول جبريل تربةً ، فقال : بمكان كذا وكذا .
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتضن حسيناً كاسف البال مغموماً فظنت أم سلمة أنه غضب من دخول الصبي عليه فقالت : يا نبي الله جعلت لك الفداء إنك قلت لنا لا تبكوا هذا الصبي ، وأمرتني أن لا أدع أحداً يدخل عليك ، فجاء فخليت عنه ، فلم يردَّ عليها ، فخرج إلى أصحابه وهم جلوس فقال : إن أمتي يقتلون هذا ! وفي القوم أبو بكر وعمر ، وكانا أجرأ القوم عليه فقالا : يانبي الله وهم مؤمنون ؟ قال نعم ! وهذه تربته وأراهم إياها !.
وروى في ص 190 بإسناد الطبراني عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقتل الحسين حين يعلوه القتير ، قال الطبراني القتير: الشيب .
وعن علي قال : ليقتلن الحسين ’ وإني لأعرف التربة التي يقتل فيها قريباُ من النهرين . رواه الطبراني ورجاله ثقات .
وقال في ص 169: وعن الزهري قال : قال لي عبد الملك : أي واحد أنت إن أعلمتني أي علامة كانت يوم قتل الحسين ؟ فقال قلت : لم ترفع حصاةٌ ببيت المقدس إلا وجد تحتها دمٌ عبيط ! فقال لي عبد الملك : إني وإياك في هذا الحديث لقرينان . رواه الطبراني ورجاله ثقات .
وعن الزهري قال : ما رفع بالشام حجرٌ يوم قتل الحسين بن علي إلا عن دم .. ! رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
وعن أم حكيم قالت : قتل الحسين وأنا يومئذ جويرية فمكثت السماء أياماً مثل العلقة . رواه الطبراني ورجاله إلى أم حكيم رجال الصحيح .انتهى .

** هذه الأحاديث التي روتها مصادرنا أيضاً بشكل أكثر تفصيلاً.. تدوّخ العقل البشري ، لأنها تضعه أمام نموذج من علم الله تعالى بأحداث تقع في المستقبل أخبر بها رسوله صلى الله عليه وآله قبل نصف قرن من وقوعها..
وتضعه أمام خصوصية في تكوين تربة كربلاء وادخارها للإمام الحسين عليه السلام بحيث أن ملائكة الله تعالى يهدون منها قبضةً الى النبي صلى الله عليه وآله فيشمُّها ! ثم يأمر أم سلمة أن تحتفظ بها في زجاجة الى اليوم الذي يراق فيه دم الحسين عليها في كربلاء ، فتتحول في الزجاجة التي في المدينة على بعد 1500 كيلومتر الى دم عبيط، أي نقي ! ثم يخرج متأثراً مدهوشاً ويخبر أصحابه ويحذرهم .. الخ.
فافهم بمقدار ما يستطيع ذهنك أن يتعمق ، وعقلك أن يتحمل !

* ابراهيم عليه السلام سماها كربلاء :

اتفق المؤرخون على أن حضارة وادي الرافدين من أقدم الحضارات ، واتفق علماء الآثار على أن أقدم نصوص تاريخية مكتوبة هي نصوص الحضارة الآشورية القديمة المكتوبة بالسريانية على ألواح فخارية ، وأكثرالذين جمعوا من ألواحها وسرقوها هم الإنكليز والأمريكان والألمان ، وقد تبادلوا بينهم المعلومات ووضعوا لها قاموساً ’ قرأت أنه يشمل عشرين ألف كلمة وأنه مطبوع في بضع مجلدات .
وقرأت ترجمة عدد من كلماته فلاحظت أن كلمة (كربو) تعني القربان و( لو ) تعني الرجل ، فيكون أصل كلمة كربلا ( كربو لو ) أي الرجل القربان !
وهذا يتفق مع الرواية القائلة إن ابراهيم عليه السلام اشترى أرضها وسماها كربلا ، أي باسم ولده الحسين عليه السلام الذي هو قربان الله الموعود .
ويمكن أن يكون أصل الاسم ( كربو ئيل ) أي قربان الله لأن معنى ( ئيل ) بالسريانية الله تعالى .

** الأمجاد الربانية الموعودة :

هذه نبذة من التاريخ حيث كان العراق قبل الاسلام مهداً للنبوات ، وصار في مطلع الإسلام مهداً للأئمة الأطهار عليهم السلام ، وقد ضمخت تربته الطاهرة وجبلت بدمائهم الزكية ، ودماء الأبرار من ذرية النبي صلى الله عليه وآله ، والألوف المؤلفة من العلماء والشهداء والصالحين .. ويكفيك أن تربة العراق مثوى ستة من الأئمة المعصومين عليهم السلام هم : الإمام علي ، والإمام الحسين ، والإمام الكاظم ، والإمام الجواد ، والإمام الهادي ، والإمام العسكري ، عليهم السلام .
ولكن أعظم دور اختاره الله تعالى للعراق هو في المستقبل وليس في الماضي .. فقد شاء الله تعالى أن يكون العراق عاصمة العالم على يد الإمام المهدي الموعود أرواحنا فداه .. وقد ثبت هذا الوعد الإلهي بالنصوص الصحيحة في مصادر الفريقين ، وأن الإمام المهدي عليه السلام بعد فتحه العالم سوف يتخذ الكوفة عاصمةً له .

* الشدائد الموعودة :
روت مصادر الفريقين أحاديث عن شدائد ومحن تمرُّ على العراق قبل ظهورالإمام المهدي عليه السلام ، ومنها نقصٌ في الغلات وقتلٌ ذريعٌ وخوفٌ شديدٌ يشمل أهل العراق ، وأنهم يحرمون من الحج ثلاث سنوات.. الخ .
ولا أريد القول إن هذه الأحاديث تنطبق على المحاصرة الإقتصادية الفعلية من قبل الدول الكبرى ، التي تقودها أمريكا والصهيونية.. فقد تكون شدائد بعدها .. ولكني أريد القول إن هذه الشدائد الموعودة واحدة من المقادير الإلهية لإعداد الشعب العراقي لدور أفضل في المستقبل . فإنه ينبغي النظر الى هذه الشدائد من زاويتين :

الأولى ، بالنظرة الطبيعية لتفسيرها بأسبابها الطبيعية ، وتقصير الناس وظلم الظالمين .
والثانية ، بمنظار المقادير الإلهية والدور الذي يريد الله تعالى أن يعد له هذه البقعة من أرضه وسكانها ، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون .

* مدرسة السبع العجاف :

كانت هذه السنوات السبع أو الثمان التي مرت على الشعب العراقي سنوات عجافاً حقاً ، وكانت خساراتها فادحةً في الكرامة والأنفس والثمرات .. لكنها من ناحية أخرى ذات فوائد لا تقدر في إعداد الشعب العراقي للمستقبل ..
كان الشعب الفلسطيني الى ماقبل هذا الحصار أوعى الشعوب العربية سياسياً على الإطلاق ، بمعنى أنه أخبرها بالمؤامرات واللعب السياسية المتواصلة ضده من قبل الصهيونية والغرب ، والحكام التابعين لهم ، أو المتأثرين بهم، أو الخائفين منهم .. وأوعى ، بمعنى أنه أكثرالشعوب العربية حصانة من الإنخداع بالطروحات واللعب السياسية .
والسبب في ذلك أن الشعب الفلسطيني يده في النار مباشرةً ، فهو يلمس خطرها ويراه أكثر من البعيد عنها ..
أما الآن فقد اكتسب الشعب العراقي من السنوات العجاف وعياً يوازي وعي الشعب الفلسطيني ، لأنه اكتوى بكل فئاته بنار الغربيين واليهود ، ولمست الأم العراقية والطالب والفلاح والمثقف ، وحتى الذي كان مبهوراً بالغرب .. لمسوا جرائم أدعياء حقوق الإنسان في حق كرامة المسلمين وخبزهم ووجودهم .. ولمسوها بأنفسهم في أنفسهم وعوائلهم ، وفي جنائز أطفالهم ومرضاهم !!
لقد تحول الشعب العراقي الى صاحب ثأر من الغرب والصهيونية ، وحفرت السنوات العجاف في ذاكرته صوراً لاتنسى وأشكالاً رهيبةً لاتهدأ .. وعرفت حتى عجائزه أن هدف هذه الوحشية إنما هو تدمير العراق بلداً وشعباً ، لا مسألة الكويت ولا القوانين الدولية ولا من يحزنون..
لقد تحول الحدس عند الشعب العراقي الى حس ، والمسموع الى ملموس.. وهذا الوعي بحد ذاته مكسب عميقٌ سيكون له تأثيره على مستقبل العراق .. وأول تأثيره أنه سيقلل الى حدكبير من قدرة أعداء الإسلام من الآن فصاعداً على خداع هذا الشعب بالمؤامرات ولعب الحكام .
إن المحللين لا يمكنهم أن يدركوا الآن التحول الذي أحدثته مدرسة السنوات العجاف في تفكيرالشعب العراقي وسلوكه .. وسوف يحتاجون الى سنوات طويلة حتى يستطيعوا فهم ذلك وتحليله !
وفي اعتقادي أنه تغيّرٌ وصل الى المفردات ، وأن المسلم العراقي وجد في السنوات الثمان قاموس مفردا ت جديد ، يختلف عن القواميس السائدة في البلاد العربية والإسلامية ، وأن لغته أقرب ما تكون الى لغة القاموس الفلسطيني !
في هذا القاموس معان جديدة لكلمات : مجلس الأمن ، القرارت الدولية ، حقوق الإنسان ، الخطر على الإنسانية .. ومعان جديدة لكلمات : القومية العربية ، المسجد ، الصلاة، القرآن ، العتبات المقدسة ، الشعائر الحسينية .. والذي يريد أن يفهم تفكيرالشعب العراقي من الآن فصاعداً عليه أن يدرس مفردات هذا القاموس الذي لم يطبع بعد !

* اكتشاف زيف الغرب وموجة الإيمان :
كان المتدينون من مسلمي البوسنة والهرسك قلةً قليلة ، منزويةً ، أو مستهجنةً ، أو مضطهدة .. فجاءتهم الخطة الغربية الصربية ، وبدأت طاحونتها الحضارية الإنسانية تدور على رؤوسهم ، حقداً ، وإذلالاً ، ووحشيةً ومجازر ، وخطط إبادة .. !! فماذا حدث ؟
باختصار : صار التدين فخراً وطنياً ، والمتدين قدوةً وطنية !
وكان التدين في العراق الى ما قبل السنوات الثمان يعتبر تخلفاً ، أو عدواً ، أو اتجاهاً غير معترف بشرعيته ..
وكانت كل الظروف المنظورة تدل على أن الجيل العراقي الحالي سيكون جيلاً بلا إيمان ولا دين ! لأن وسائل البعد عن الدين متوفرة ومهيمنة ، ووسائل التدين قليلة مطاردة ..!
ثم جاءت المحاصرة الغربية وطاحونة السنوات العجاف.. فماذا حدث ؟
حدثَ أنكم سمعتم أخبار اتجاه الشباب العراقي الى الإسلام والتدين أفواجاً أفواجاً .. حتى غصَّت بهم المساجد والمشاهد وساحات الشعائر الحسينية ، وغصت بالمشاة منهم كل الطرق المؤدية الى كربلاء !
إن فائدة المحاصرة الغربية على الصعيد الفكري لا تقل عنها على الصعيد السياسي ، فعندما يكتشف شعب مسلم كذب الغربيين والصهاينة وزيفهم ، يكون اكتشف زيف ثقافتهم وفكرهم .. حتى الفكر الذي كان يتصوره بعض مثقفيه الى الأمس أنه فكرٌ مقبول !
لقد جرب الشعب العراقي كغيره من الشعوب العربية ألواناً من الفكر الغربي والفكر القومي البعيد عن الاسلام .. وجرب كثيٌر من شبابه أجواءً سلوكية مغرقةً في البعد عن الإسلام ..
ولكنه في هذه السنوات العجاف اكتشف هويته الفكرية مجدداً وعرف قيمة العقيدة والشريعة والسلوك الاسلامي ودورها الذي لايعوَّض في بناء الإنسان والعائلة ، والمجتمع ، والوطن .
لقد وصل الشاب المسلم في العراق الى هذه الرؤية الواضحة القوية .. فهذا هو التفسير الوحيد لموجة التدين الصادق التي تشهدها كل مدن العراق ، فتملأ مساجده ومشاهده المشرفة ملايين الكهول والشباب في عمر الورود..

* لا حظَّ للوهابية في العراق :
يشكو بعض الغيارى من النشاط الواسع الذي تبذله الوهابية الآن في العراق مستغلةً ظروف المحاصرة الإقتصادية، ومحاولةً بأساليب متعددة التأثير على بعض الشباب وتحويلهم الى وهابيين .
ويضيف هؤلاء : المشكلة أن بعض المسؤلين يقومون بحماية الدعاة الوهابيين من غضب الناس ، بل يمنعون الناس من مناقشة أفكارهم وانتقادهم ، وقد حدث أن صادروا مسجداً وسلموه الى الوهابيين !
لكني لا أوافقهم على تخوفهم من الوهابية على العراق حتى لو أنفقت أضعاف ما أنفقته على الطالبان وميليشا الصحابة ، وحتى لو اتخذت الدولة قراراً بجعل الوهابية المذهب الوحيد المسموح به ، وحرمت غيره !!
فالعراق أولاً ، مثوى الأئمة الطاهرين من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله، وتمسك الناس بولايتهم وزيارتهم ليس عادياً.. فهو فكرٌ وعقيدةٌ وعاطفة .. وهو تاريخٌ وتربية ..
والعراق ثانياً ، فيه الحوزة العلمية ومرجعية الشيعة والمجتهدون والعلماء أدام الله وجودهم وبركاتهم .. وفيه المثقفون الملتزمون .. والمتعلمون ..
ورؤيتي للوهابية أنها لاتنجح إلا في الأوساط الجاهلة التي لاتملك ثقافة دينية ولا ثقافة دنيوية .
لاحظوا أنها اشتغلت سنين طويلة على الشعب الفلسطيني في الداخل والخارج ، فلم تستطع أن تجد لها موضع قدم بين أبنائه ، خاصة داخل فلسطين ! ولا يصح أن نقيس على أفراد منهم موظفين عند الوهابية ..
وأبسط دليل على عدم تأثير الوهابية في الشعب الفلسطيني أن الوهابية تزعم أن أجداد النبي صلى الله عليه وآله كلهم كفار ، وأن بناء قبورهم وزيارتها حرام ، بل تزعم أن زيارة قبور الأنبياء والصالحين شركٌ بالله تعالى ..
بينما نرى أن قبر هاشم رضي الله عنه جد النبي صلى الله عليه وآله في غزة مزارٌ مقدسٌ عند الفلسطينيين ينذرون له ويزورونه ويدعون الله تعالى عنده ويصلون فرائضهم ونوافلهم عنده ، ولا يعيرون أهميةً لصراخ الوهابيين ، بل قد يخاف الوهابي أن ينتقد الفلسطيني لزيارته قبر هاشم رضوان الله عليه .
الوهابية يمكن أن تنجح نجاحاً موقتاً في قرى الهند وباكستان البائسة فتشكل منهم الطالبان ، أو مرتزقة ميليشيا الصحابة لتقتيل الشيعة ’ ثم يكون نجاحها الى حين !
أما في الشعوب العربية وغيرها من الشعوب ذات الحد الأدنى من الوعي فالوهابية الآن في حالة انكسار فكري وانحسار حتى من أذهان الذين كانوا الى الأمس يقبلون أفكارها .. لذلك فإن فعاليتها في العراق ستكون من عوامل تحصين الشعب العراقي من أفكارها الشاذة .
إن كل رأسمال الوهابية هو الأفكار المادية عن الله تعالى وعن أنبيائه ! والشعب العراقي قد أفاق على هويته واكتشف قيمة مقدساته ، وصار عنده حساسيةٌ من الدعوة الى المادية والمساس بالمقدسات ..
إن الغربيين واليهود فقدوا مقدساتهم بل خربوها بأيديهم فلا مقدسات عندهم ، ولذلك يحسدون أي شعب عنده مقدسات ويخافون منه ، ويعملون على تشكيكه بمقدساته وإفقاده إياها !!
إنهم يعرفون أن مقدسات الشعوب رأسمال عظيم ، أغلى من الذهب والنفط .. وأن الطاقة التي تعطيها المقدسات لشعوبنا الاسلامية طاقةمميزة.. لذلك يعتبرون نشر ( ثقافة التشكيك بالمقدسات ) عملاً مهماً من الدرجة الأولى !
عندما يرى الصهاينة شباب العمليات الإستشهادية مدفوعين بزخم فوق المعادلات المادية ، ويبحثون عن المحاضن التي تربي هذا الشاب ، وعن المقومات التي تعطي شخصيته هذا الزخم ، فيعرفون أنه التدين والمساجد ، وحب أهل البيت عليهم السلام ، خاصةً سيد الشهداء الإمام الحسين عليهم السلام ، ومجالس العزاء واللطم على الصدور وغيره من مراسم العزاء... فيتحرقون غيظاً من هذه المقدسات والمحاضن والمعاهد التي تصنع هؤلاء ( الجن )على حد تعبير بعض المسؤولين الاسرائيليين !
ولهذا السبب تراهم يبذلون جهودهم لزعزعة الإيمان بالقداسة العليا للأئمة المعصومين عليهم السلام وبمراسم ذكرياتهم خاصةً مراسم عزاء سيد الشهداء .. وهدفهم من ذلك تخريب المحاضن والأجواء التي تربي روح الصمود والمقاومة !
إنهم يبحثون عن إعلاميين وكتَّاب من بين المسلمين ليعملوا عندهم مرتزقةً وينشروا أفكار التشكيك بقداسة المقدسات !! وكلَّما كان المرتزق أكثر مهارةً في عمله وتأثيره في تشكيك المسلمين وزعزعة إيمانهم ..كلَّما كان ثمنه أغلى عند الغربيين واليهود والحكام التابعين لهم !!
إنهم يستميتون من أجل أن ينشروا في مجتمعات المسلمين ثقافة الإيمان بالماديات وتزيينها ، وثقافة التشكيك بالغيبيات وتسفيهها !! فهذه هي كل رسالة وسائل إعلامهم وإعلام الدول التابعة لهم والمتأثرة بهم !
إن هدفهم أن يجعلوا من أبناء المسلمين جيلاً من الحيوانات المترفة التي لاتهتم إلا ببطونها وفروجها ولهوها ، ولا تؤمن بغيب ولا مقاومة ولا كرامة !!
لقد خربوا أولادهم وصيروهم جيلاً مشوهاً ، فهم مصرون على تخريب أولادنا وتشويههم !
إنهم لايطيقون أن يروا أولاد المسلمين نسوراً ، فهم يبذلون جهدهم وأموالهم لكي يحولوهم الى بغاث !!
والدعوة الوهابية سواءً فهم أتباعها ودعاتها أم لم يفهموا .. تلتقي في الهدف مع الغربيين واليهود وتعمل لإفقاد المسلمين عقيدتهم بالقداسة الكاملة للأنبياء والأئمة عليهم السلام والصالحين ، بل يعتبرالوهابيون أن زيارة قبورهم شرك وكفر ، ويعملون على هدمها جميعاً !
وهذا ليس مبالغةً ولا تهمةً لهم ، فإن مذهبهم قائمٌ على ذلك وقد هدموا قبور الأئمة الأطهار عليهم السلام والصحابة الأبرار رضي الله عنهم في مكة المكرمة والمدينة المنورة وفي كل مكان استطاعوا.. وتجرؤوا على حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وأرادوا هدم قبره !! ولكن حكومة آل سعود لم تسمح لهم ..
والى يومك هذا مازال مفتيهم الشيخ عبد العزيز بن باز ومفتيهم الشيخ ناصر الألباني يفتيان بوجوب هدم قبر النبي صلى الله عليه وآله وفصله عن المسجد ! غاية الأمر أنهما يعبران عن ذلك بعبارات ملتوية فيقولون إن وجود قبر النبي صلى الله عليه وآله في المسجد خطأٌ يجب أن يصحح ، لأنه لا يجوز اتخاذ المسجد على القبر أو لايجوز جعل القبر مسجداً .. الى آخر مقولاتهم المنحرفة..
أما فتواهم بحرمة زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله فيجهرون بها ويكتبونها في كتبهم’ ففي فقههم يحرم عليك الدخول الىمسجد النبي بنية زيارة قبره صلى الله عليه وآله ! بل يجب أن تدخل الى مسجد النبي بنية الصلاة ، أو بنية التفرُّج والسياحة ، وإذا دخلت بهذه النية ( فيجوز لك ) أن تسلم على النبي سلاماً عادياً ! وربما كان السلام عليه عندهم جائزاً على كراهة أو كانوا يعتقدون أنه حرام ولكنهم يقولون إنه جائز تقيةً من المسلمين !
بل سمعت أن أحد كبار شيوخهم وهو الحذيفي يتبجح بسوء توفيقه وأنه عملَ إمام المسجد النبوي ثلاثين سنة ولم يلتفت يوماً فيسلم على النبي صلى الله عليه وآله !!
بل إنهم يفتون بجواز الإستشفاع والتوسل الى الله تعالى بالشخص (الحيّ ) مثل شيخهم ابن باز ، فيجوز عندهم أن تقول : اللهم إني أتوسل اليك وأستشفع اليك بعبد العزيز بن باز .. وأن تتبرك بالشيخ ابن باز بسؤر طعامه وشرابه وثيابه ! ولكن الإستشفاع والتوسل بالنبي صلى الله عليه وآله حرامٌ وشركٌ ، لأنه بزعمهم قد توفي وانتهى الأمر !!
إن مفهوم الموت عندهم ليس قرآنياً بل هو أقرب الى مفهوم الغربيين المادي ..!! ومفهوم النبي والرسول عندهم يشبه مفهوم ناقل المكتوب والرسالة !!
تقول لهم : إن حرمة النبي ميتاً كحرمته حياً ، وإن حياته عند ربه أرقى من حياة الشهداء الذين هم بنص القرآن
( أحياء عند ربهم يرزقون ) فيقولون : كلا إن الإستشفاع بالميت حرامٌ وشركٌ ، وزيارة قبره حرام وشرك .. ثم يضعون الدرجات للشرك والكفر ، فهذا شركٌ أصغر ، وأوسط ، وأكبر .. !!
وهكذا يلتقي هذا الفكر الجامد الخشن مع أفكار الغربيين واليهود الذين يقولون لك : إن محمداً شخصٌ عادي ، أو شخصٌ عظيم ولكنه مات وانتهى ، فلا تقدسه ولا تقدس قبره !! وإن سبطه الإمام الحسين شخصٌ عادي أو عظيم ، فلماذا تقيمون عليه العزاء كل سنة وتربون أولادكم على ذلك !
إن الحديث عن الجانب المادي في الدعوة الوهابية وعن تاريخ عقدتها من المقدسات الاسلامية .. حديثٌ طويلٌ لا تتسع له عُجالة ، وفي اعتقادي أن ذلك جاءهم من عقيدتهم المادية في الله تعالى ! فالشخص الذي يعتقد أن معبوده موجودٌ مادي ، لا تنتظر منه أن يؤمن بمقامات نبينا صلى الله عليه وآله قبل هذا العالم ، ومقاماته عند ربه بعد وفاته !!
لقد أدخل الوهابي ذهنه في قوقعة المادية فصاركالغربي يصعب عليه أن يستوعب حديث أن الله تعالى خلق نور نبينا وآله صلى الله عليه وآله قبل خلق الخلق ، وحديث كنت نبياً وآدم بين الماء والطين ، حتى لو صححته المصادر التي يثق بها ’ أو صححه شيخه الألباني الذي يعتبره أمير مؤمنين الحديث !!
وصار من الصعب عليه أن يؤمن بحديث النبي صلى الله عليه وآله عن مكانة كربلاء وسبطه الحسين عليه السلام ، حتى لو صححه مشايخه ورووا أن تربة كربلاء تعرف قدرها ملائكة السماء ، وأن سيد الملائكة أهدى قبضةً منها الى سيد الرسل صلى الله عليه وآله !
ولذلك ترى عقدته من مراسم عزاء الإمام الحسين عليه السلام ومن زيارته ومن تربة كربلاء شبيهةً بعقدة الغربي واليهودي ..! ذلك أن الذهن المسطَّح حليفٌ طبيعي للذهن المادي ، بل هو أخوه من أبيه !!
وبسبب هذه المادية والخشونة نفرت قلوب المسلمين في العالم من الوهابية ، بل يحق لقلب كل إنسان أن ينفر منها قبل أن تخرب فطرته !!
وبسبب هذه النفرة مازال الحكم السعودي يعاني من الخسارات التي يتحملها من الوهابية ، وأخذ يفكرجدياً في التخلي عنها ’ وفصل حسابه عن حسابها !

* لا يمكن للوهابية أن تتخلص من المادية :
في كتاب ( الوهابية والتوحيد ) أقمت الأدلة على أنهم ورثوا عقيدة اليهود التي تزعم أن الله تعالى جسدٌ جالس على عرشه !
وأرجو أن أوفق لكشف الجانب المادي وبُعدهم عن الإيمان بالغيب الإسلامي في كتاب آخر باسم ( الوهابية والمادية )
وأكتفي هنا بتقديم نبذة عن تصورهم لله تعالى :
فقد صحح مرجعهم في الحديث الشيخ ناصر الدين الألباني (حديث أم الطفيل ) في تعليقته على سنة ابن أبي عاصم برقم (471) والحديث المزعوم يقول إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه رأى ربه عز وجل في المنام في أحسن صورة : شاباً ، موفراً ، رجلاه في خضرة ، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب !!
كما صحح إمامهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب حديث الأوعال التي تحمل عرش معبودهم ، كما سيأتي !
ولعل مشايخهم يضيفون الى أوعال إمامهم هذه المجموعة من الحيوانات التي أخذها مجسمة هذه الأمة من مجسمة اليهود وادعوا أنها حملة العرش ! فقد قال الدميري في حياة الحيوان ج2 ص 428: عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال: حملة العرش أحدهم على صورة إنسان ، والثاني على صورة ثور ، والثالث على صورة نسر والرابع على صورة أسد !!
وقال الجاحظ في كتاب الحيوان ج 6 ص 221 : ويدل على ذلك تصديق النبي صلى الله عليه وسلم لأمية بن أبي الصلت حين أنشدوه :
رجلٌ وثورٌ تحت رجل يمينه والنسرُ للأخرى وليثٌ مرصدً
وقال في هامشه : وفي الإصابة 549 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أنشد هذا البيت فقال : صدق ، هكذا صفة حملة العرش !!
وفي العقد الفريد عن ابن عباس قال : أنشدت النبي صلى الله عليه وسلم أبياتاً لأمية بن الصلت يذكر فيها حملة العرش وهي :
رجلٌ وثورٌ تحت رجل يميـنه النسر للأخرى وليثٌ مرصدُ
والشمس تطلع كل آخر ليلة جــراً وتصبــح لونهــا يتوقــدُ
تأبى فما تطلع لهـم في وقتهـا إلا معـــذبــــــــةً وإلا تجلـــــــدُ
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم كالمصدق له !!
وروى الطبري في تفسيره ج 25 ص 6 عن كعب الأحبار أنه قال : ... سألت أين ربنا ؟ وهو على العرش العظيم متكئ ، واضع إحدى رجليه على الأخرى ! ومسافة هذه الأرض التي أنت عليها خمسمائة سنة، ومن الأرض الى الأرض مسيرة خمسمائة سنة ... ثم قال كعب : إقرؤوا إن شئتم : تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن !! انتهى .
يقصد كعب الأحبار أن السماوات تكاد تتشقق من ثقل الله تعالى وثقل الحيوانات التي تحمل عرشه فوقها !
وهذا ليس عجيباً من كعب لأنه يهودي الهوى والثقافة وإن أظهر الإسلام ، ولكن العجيب أن يتبنى ذلك الوهابيون الذين يزعمون أنهم يحملون راية التوحيد ، وأنهم وحدهم المسلمون ، وأتباع السلف الصالح ، وأن من عداهم من المسلمين مشركون بالله تعالى أو معطلون ملحدون !
إن أول مايقوله لك الوهابي : إني أدعوك الى (التوحيد ) ونبذ الشرك .. وهذا كلام أحلى من العسل يجعلك تقول له: جزاك الله خيراً ، وهل يوجد هدفٌ للمسلم أعظم من التوحيد ، فأرجوك أن تعلمني التوحيد الذي تدعو اليه حتى أكون موحداً مخلصاً ..
فإن صدق معك فلا بد أن يقرأ لك ما كتبه مشايخه عن عقيدة الأحبار والحاخامات بالله تعالى ، وهي التي رأيتها في حديث كعب الأحبار ! فهذا هو توحيدهم الذي يزعمون أن حبراً من أحبار اليهود علمه للنبي صلى الله عليه وآله ! فقد عقد إمامهم الشيخ محمد عبد الوهاب آخر فصل من كتابه التوحيد ليعلم المسلمين (توحيد ) الأحبار والحاخامات وأورد فيه مجموعة أحاديث منها حديث الأوعال التي تحمل عرش الله تعالى ! ونسب الى النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : كم ترون بينكم وبين السماء ؟ قالوا لاندري ، قال فإن بينكم وبينها إما واحداً أو اثنين أو ثلاثاً وسبعين سنة ، والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سموات، ثم فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء الى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن كما بين سماء الى سماء ، ثم على ظهورهن العرش بين أعلاه وأسفله كما بين سماء الى سماء ثم الله فوق ذلك تبارك وتعالى !!
ثم قال الشيخ محمد عبد الوهاب : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ( جاء حبر من الأحبار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والشجر على إصبع والماء على إصبع والثرى على إصبع وسائر الخلق على إصبع فيقول أنا الملك!! فضحك النبي صلىالله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقاُ لقول الحبر!! ثم قرأ ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة ) الآية .
وتابع ابن عبد الوهاب مستخلصاً مسائل ( التوحيد ) داعياً المسلمين اليها :
فيه مسائل : الأولى تفسير قوله : والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة . الثانية : أن هذه العلوم وأمثالها باقية عند اليهود الذين في زمنه صلى الله عليه وسلم لم ينكروها ولم يتأولوها .
الثالثة : أن الحبر لما ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم صدقه ، ونزل القرآن بتقرير ذلك !
الرابعة : وقوع الضحك الكثير من رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده ، لما ذكر الحبر هذا العلم العظيم .
الخامسة : التصريح بذكر اليدين وأن السموات في اليد اليمنى والأرضين في الأخرى .
السادسة : التصريح بتسميتها الشمال .
السابعة : ذكر الجبارين والمتكبرين عند ذلك .
الثامنة : قوله كخردلة فى كف أحدهم .
التاسعة : عظمة الكرسي بنسبته الى السموات .
العاشرة : عظمة العرش بنسبته الى الكرسي .
الحادية عشرة : أن العرش غير الكرسي والماء .
الثانية عشرة : كم بين كل سماء الى سماء .
الثالثة عشرة : كم بين السماء السابعة والكرسي .
الرابعة عشرة : كم بين الكرسي والماء .
الخامسة عشرة : أن العرش فوق الماء .
السادسة عشرة : أن الله فوق العرش .
السابعة عشرة : كم بين السماء والارض .
الثامنة عشرة : كثف كل سماء خمسمائة سنة .
التاسعة عشرة : أن البحر الذي فوق السموات بين أسفله وأعلاه مسيرة خمسمائة سنة . انتهى .
فانظر الى هذا التوحيد العلمي الذي يتبناه إمامهم ، ثم مشايخهم ودكاترتهم في القرن العشرين .. ويريدون تخليص المسلمين من الشرك وإدخالهم فيه !!
وانظر كيف أخذوا روايته من الأحبار والحاخامات .. وأغمضوا عيونهم عن سورة ( قل هوالله أحد ) وآية ( ليس كمثله شي ) وآية ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ) وعن عشرات الآيات والأحاديث..
ـ قال الشيخ حسن السقاف في هامش كتاب : دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه لابن الجوزي ص 259 : قلت : وقد بين بطلان هذا الحديث الإمام المحدث الكوثري في مقالة خاصة مطبوعة ضمن كتابه ( المقالات ) ص 308 سماها
( أسطورة الأوعال ) فلتراجع فإنها مهمة جداً . وكذا أبطله الإمام المحدث عبدالله بن الصديق الغماري وذكر بطلان متنه في كتابه في سبيل التوفيق فقال ( وبينت بطلان حديث الأوعال بأن إسناده ضعيف ومعناه منكر ) . انتهى .