الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس) يؤيد فضل الله

[alsamaney]

قراءة تقييمية لابعاد الاستفتاء الموجه
من قبل الاخ المؤمن محمد البصري للسيد الشهيد الصدر الثاني (رض)
حيث اعطى وقتها رأيه بالازمة الدائرة حول اراء واجتهاد
المرجع العلامة السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله)
قاريء من الخليج




كثيرة هي الوريقات المزورة التي خرجت باسم السيد الشهيد الصدر الثاني ولاسيما تلك التي خرجت دون مصدر او ختم !!!, والتي ارادت ان تقحم اسمه في معمعة الاستفتاءات المفبركة او الدخول في طيات هذه الفتنة العمياء وتستفيد من هذا الرصيد الايماني الهائل وهذه الثقة العمياء التي يمثلها في قلوب شيعة اهل البيت عليهم السلام ولاسيما شيعة العراق على اعتبار انه مثل الخط الاصيل لحركة اهل البيت المعاصرة في الثورة والتضحية والفداء ضد حركة الطاغوت هناك وعلى منهاج ابن عمه الشهيد الصدر الاول (قدس سره) ودون اي مبالغات او حسابات او تكتيكات 00فعفويته الصادقة في الكلام والمعاملة والتي تراها نورا ساطعا يضيء كل قسمات وجهه هي نفسها التي نراها في منهجه الموضوعي الذي تضمن اجابته على ورقة الاستفتاء هذه 00حيث ينساب مدادها وبكل دقة رصينة ودون اي مزايدات او مجاملات على حساب منهجه التقيمي القائم على الحكمة والتقوى و الصدق والصراحه00

فقليل من الانتباه والتركيز ندرك ان السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) قد استخدم المنهج الصحيح في عملية التقييم والتي كنا نتمنى على بقية بعض مراجعنا الكرام ممن دخلوا في هذه الازمة التعاطي بمثله ودون اية مساومات او تكتيكات او منافسات او محاكمات للنوايا00 وقبل ان تصبح فتنة عمياء اوصلتنا الى كل هذا الانقسام و التضليل والتكفير0

فالمراقب لاجابات السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) في هذا الاستفتاء الموجه له يدرك انه تعامل مع هذه الازمة بعد ان هيأ له من خلال هذه الخطوات التالية00

 ان السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) ابتدا التعامل مع هذه الازمة من خلال الاسئلة الموجهة له بعد ان حدد المستوى العلمي للشخص الذي سئل عنه00وهذه لفتة واعية جدا , لم نرها في اغلب المراجع الذين قدمت لهم مثل هذه الاستفتاءات 00للاسف الشديد 00ومما يؤكد هذا المنهج الموضوعي في التعامل وتحديدا مع هذه الازمة , هو تعامله معها (رض) بعد ان درس المستوى العلمي للطرف الرئيسي والمعني بالازمة والسؤال00 وهو سماحة السيد فضل الله (دام ظله) ودونما ان يكون هناك سؤال محدد حول تحديد مستواه العلمي بهذا الخصوص من السائل مما اكد هذا المنهج الموضوعي السديد00فكون السيد الشهيد الصدر الثاني قد صادق على اجتهاد العلامة السيد فضل الله (دام ظله) دونما اي استفتاء بهذا الخصوص من السائل كما سوف تلاحظون بعد قليل في نص نسخة الاستفتاء 00فهذا يعطي مصداقية اكبر لمنهجه في التقييم سواء على مستوى تعامله مع الازمة اوعلى مستوى مصداقية مصادقته بالايجاب على اجتهاد السيد فضل الله (دام ظله) مما يعني التاكيد وليس الايجاب فقط!!! فالجواب الذي يصدر عن مبادرة, له قيمة اكبر بكثير من الذي يصدر عن طلب واستفسار كما هو معروف00على اعتبار انه صادر عن التفاتة شخصية و ملاحظة ذاتية فرضت عليه التصريح بذلك دونما اية عوامل خارجية او ضغوطات محابية محيطة !!!00فلو لم يكن السيد فضل الله يستحق في علميته مستوى الاجتهاد 00 لما بادر السيد الشهيد الصدر الثاني واعلن ذلك في اجابته لاسيما وان الاسئلة لم تستفسر عن تحديد المستوى العلمي للسيد فضل الله الا ان الشهيد الصدر الثاني (رض) قد انتبه لذلك وبادر بالاشارة اليه في اجابته بنفسه وهو كاف لمن له ادنى التفاتة وتأمل!!!0 فالاساس كمرحلة قبلية تسبق الاجابة على اي استفسارات مقدمة حول اي شخص ما , هو في تحديد مستواه العلمي حتى يتسنى لمن يقوم بعملية التقييم والمناقشة الحكم عليها بشكل موضوعي 00وهو بالظبط ما قام به السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) و انطلق منه في منهجه العلمي الذي اجاب من خلاله على الاسئلة التي وردت حول السيد فضل الله (دام ظله)0فمناقشة افكار العالم الذي لايحمل اية مؤهلات علمية عالية للخروج باراء اجتهادية مثيرة ومميزة تختلف كما نعرف في محاسبته عن الذي استفرغ الجهد في تحصيلها بعد ان حصلت له الحجة التامة عليها من ادلتها التفصيلية عن ملكة0 وهو ما تسجل كنقطة ادارية واعية وقوية في حق مرجعية السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) في تعامله مع هذه الازمة0

 بعد ان حدد السيد الشهيد الصدر الثاني المستوى العلمي للسيد فضل الله (دام ظله) كمرحلة قبلية اساسية 00بادر (رض) فيما بعد بالاجابة على الاسئلة الموجهة اليه من قبل المستفتي00فقد اجاب عن سؤاله فيما اذا كان (رض) قد اطلع على اي من كتب السيد فضل الله (دام ظله) كمقدمة اولى ليكون له المقدرة على الاجابة بموضوعية فيما بعد عن هذه الاسئلة الموجهة اليه بخصوص الازمة00فاجابه السيد الشهيد(رض) بالايجاب وبانه قرأ الكثير منها وانه لمس في بعض ماقرأه علمية صاحبها مما دل على اجتهاده لديه وانطلاقا من هذا الاساس فهو قد يختلف مع صاحبها في بعض فتاواه الفقهية وارائه الاخرى00وهي محل نظر ومناقشة من وجهة نظره كمجتهد يستند على نفس النصوص ويعمل فيها نفس قواعد الاجتهاد الا انه يختلف في بعض النتائج النهائية التي خرج بها السيد فضل الله كمجتهد اخر يقف على نفس الارضية الاجتهادية وله نتائج مختلفة 00فالسيد الشهيد الصدر الثاني (رض) قد حدد في اجابته هذه موقفه من الازمة , فهي لاتخرج عن كونها اختلافات اجتهادية واردة لمن له ادنى معرفة بمفهوم الاجتهاد وبالتالي فهي قابلة للمداولة العلمية التخصصية وهو ماناقشه السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) بالفعل من الناحية النظرية في كتاب صدر بهذا الخصوص000فلا تحتاج رغم ما احدثته من صدى كبير في الواقع الى كل هذا التهويل والتضليل00وهو ما اكد عليه السيد الشهيد الصدر الثاني في معرض اجابته على السؤال الثالث0

 ففي اجابته على السؤال الثالث نفى (رض) اي دخول له في عملية الاقصاء الكاملة لفكر واراء السيد فضل الله (دام ظله) والتي تبناها غيره من بعض المراجع الاخرين ومن سار على رايه00وبالتالي فهو لم يفتي مطلقا بتحريم قرائة كتب السيد فضل الله (دام ظله) وهذا كاف لمن حاول ولايزال على اقحام شخص السيد الشهيد الصدر الثاني في معمعة التضليل والتحريم والردود العنيفة المتطرفة!!!

بعد كل هذا التعامل الموضوعي من قبل السيد الشهيد الصدر الثاني (رض) مع الازمة المثارة حول سماحة العلامة السيد فضل الله (دام ظله) هل بقي لبعض المرجعيات الاخرى اي عذر في تعاملها التهويلي والتضليلي والتشويهي لافكار السيد (دام ظله) خصوصا وان بعضها قد اجابت على الاسئلة التي وجهت اليها دون اي ادنى فكرة عن المقصود بها او حتى الالتفات الى انها تعني شخص معين بذاته او الاستفسار عن المقصود بها هل هو عالم ام عامي جاهل00هذا اذا ما اغفلنا البعض منهم , ممن اجاب عنها مع علمه بالشخص المقصود منها (السيد فضل الله ) ومايمثله من رصيد ضخم في الساحة العلمية والحركية الرسالية والجهادية على مستوى الشيعة والعالم00ومايدهشنا اكثر هو اغفال البعض كالشيخ التبريزي (حفظه الله) للتعليقات العلمية الواردة من سماحة السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله) على استفتاءات التضليل التي اصدرها بحقه بعد ان اجاب على الاسئلة المفبركة الموجهة اليه00ليعطينا مثلا صارخا في الادارة السيئة للمرجعية وكانه اراد ان يؤكد للمتابعين مايظنونه من تواطيء اشترك فيه بعض العلماء والعامة ومن له المصلحة في ذلك على دفن مرجعية السيد فضل الله (دام ظله) واغتيال شخصيته معنويا عبر تجاهله وتصويره لدى عامة الناس من الناحية العلمية بانه اقل من ان تناقش ارائه او يرد عليها000وهناك من لازال يعيش الغيبوبة في التقييم ممن طرح نفسه للمرجعية مؤخرا مستغلا الانفلات التقييمي الحاصل هناك لاي شخصية حاصله على الاجتهاد تطرح نفسها للساحة الشيعية على اساس انها مرجعية , متجاهلة مؤهلاتها الادارية التي اكدتها هذه الازمة حيث ثبت عدم اهليتها لهذا المنصب الخطير00فترا بعضهم - ولازال يصر - عندما يسال كما رايناه في اجابات السيد الروحاني (حفظه الله) مؤخرا في لقاء في احدى المنتديات – وياللاسف – من انه يمسك بمؤاخذات علمية على السيد فضل الله (دام ظله) تجعله يدخل مع من دخلوا في هذه المعمعة التضليلية 00وعندما ندقق فيها نجدها لاتختلف عن المعلومات المفبركة والمكذوبة التي قدمت للمراجع الاخرين00وكأن السيد الروحاني لايعلم بما يحيط حولها من مراجعة تقييمية دلت على عدم مصداقيتها وفبركتها00فتجده يصر عليها دون ان يكلف نفسه من باب الاولويات القضائية للمرجعية ان يستفسر عنها من مصادرها الاصلية ليحكم عليها , وغيرهم كالشيخ الهمداني (حفظه الله) و الذي جعلنا وياللاسف نعيش الاشمئزاز تجاه بعض هذه المرجعيات التي كشفت عن مدى ضعفها المرجعي ليس فقط من الناحية الادارية بل الحالة التقوائية في التقييم - وهو ما بدأنا نخافه ونخشاه ونحاول طرده خيالاته التي تمر على اذهاننا كلما مرت هذه التصورات على اذهاننا00 والسبب هو ان بعض هذه المرجعيات لاتكتفي بالسكوت حيادا او الدخول في تقييم هذه المعلومات بطريقة مجحفة00بل هو ماتقوم به من تصريح في البداية بالدفاع عنها ثم تتراجع عنه وتدينه 00بعد ان ضربت في موقفها الاول مثلا رائعا في الاستفسار والتثبت العملي كان سيصبح لو قدر لامثال الشيخ الهمداني الثبات عليه ان يثبت كثير من حيارى الشيعة الذين اصيبوا بخيبة امل كبرى جعلتهم يصفقون يدا بيد ويترحمون على مرجعيات قوية وغير مترددة وواعية كمرجعية الامام الخميني او الشهيدين الصدر الاول والثاني00والا فاي مبرر مقبول لمن استفسر وافتى باجتهاد عالم ما ووجوب الدفاع عنه ونصرته بعد ان اطلع على صحة ارائه من فمه وبشكل كتابي مباشر ان يتراجع عن رايه تحت حملات الضغط الغوغائية الفاسدة بحجة ان مانقل له غير الذي وصله مباشرة من لسان السيد فضل الله (دام ظله) نفسه!!!! وان ماعناه في موقفه البطولي والجريء الاول باجتهاد السيد فضل الله لايعني الا مراتب عادية لم تبلغ المراتب العالية في الاجتهاد!!؟؟؟!! مما اصاب بعض المراقبين من الشخصيات العلمية والعامة في الساحة الشيعية بنوبات ذهول هستيرية تعتريها نوبات ضحك وبكاء مجنونة على حال هكذا خط اصيل لاهل البيت يقوده مراجع كهؤلاء لهم كل هذا الرصيد الدعائي الكبير في قلوب عامة الناس دون اي ادنى التفاتة منهم لما يكرسونه كمراجع من سمعة ادارية واخلاقية سيئة تلقي بظلال الشك على جدوائية هكذا مرجعيات من المفروض منها ان تقود الامة وتتقدم بها وهي كما نراها تعيش كل هذا الضعف والانهزامية والتردد!!!؟؟؟!!!كما ان هناك مرجعيات اصبحت تسلك سبيل الاحتياط حتى تجمدت حركتها واصبحت لاتتحرك حتى في حالات الطواريء القصوى ولاسيما في امثال هذه الازمة التي اكلت ساحاتنا الشيعية وبددت اموالها وطاقاتها وقطعت اوصالها00عبر كل هذه التحركات والمنشورات والكتب والاخذ والرد 0فمرجعية مترامية الاطراف كمرجعية سماحة السيد السيستاني (حفظه الله) لازالت تعيش الحياد كما نلاحظ وتصر عليه علنا تجاه هذه الازمة , متجاهلة ان الحياد في مثل هذه الازمة هو المشاركة بعينها !!! ,على اساس ان منطق الوقوف فوق التل اسلم قد لاينفع اذا ماكانت الفتنة لاسمح الله من النوع الذي يخشى ان يقال فيها (لاعاصم اليوم الا الله) فلماذا الحياد اذا ماكان الحق لايتثنى والحقيقة لاتتجزأ00ثم ماقيمة هذه الحياد اذا ماكان بعض من لديه وكالة مطلقة يتصرف في الساحة العامة كما يتصرف من اتخذ موقفا سلبيا وتحريضيا تجاه السيد فضل الله وارائه00ام انه تكتيك مشروع كما يظن من يرى ذلك , لابد ان يصب في النهاية في صالح من يظنون ان المرجعية تشبه اللعبة ولابد من الانتصار وبلوغ الغاية فيها مهما كانت الوسائل ومهما كانت الاساليب00والا فلماذا نسمع دائما من بعض العلماء المؤيدين لمرجعيته ممن يدعي الحياد وهو يقف في مقدمة الصراع 00لماذا نسمع منهم دائما المقولة العجيبة احتط لدينك وادخل في مسلك المحايدين00انها شبهة والاحتياط فيها هو في الدخول في مرجعية السيستاني (حفظه الله) !!!! هل من الموضوعية ان يتم اختصار الازمة وتحليل ابعادها وتشخيص اسبابها فقط في الناحية الفقهية للمرجعية لتكون الدعوة بهذه الطريقة العجيبة والبعيدة كل البعد عن اسبابها الحقيقية00 ام ان منشأ هذا الخلاف هو في اختلافها فكريا واداريا 00وبالتالي فابتعاد مثل هذه المرجعيات ذات النسب الكبيرة من المقلدين عن الساحة وحيادها وابتعادها عن مناقشة ومتابعة همومها عمليا 00هو احد اسباب استمرار وتجدد هذه الفتن وليس توقفها او الخروج منها!!!

تساؤل :- لقد قرأت فيما قراته من استفتاءات السيد كاظم الحائري (حفظه الله) بخصوص رايه الخاص باجتهاد السيد فضل الله (حفظه الله) بعد ان استفتاه البعض من مقلديه من الولايات المتحدة الامريكية حول مدى صحة مايسمعونه من استفتاء وجه للسيد الشهيد الصدر الثاني (رض) بين بموجبه رايه صراحة باجتهاد سماحة السيد فضل الله (دام ظله) من وجهة نظره العلمية00الا ان سماحة السيد كاظم الحائري (حفظه الله) اصر على خطا ذلك وعدم صحته والسبب في ذلك كما وضح في اجابته عليهم 00 هو في انه كيف يعلم الناس بهذا الاستفتاء وهم في امريكا هذه البلاد البعيدة 00ولايعلم به سماحته وهو قابع في حوزة قم المقدسة المعنية بهذا الامر وبمعرفة هكذا استفتاء بل وفي ايران والتي تشترك مع العراق جارتها في حدود كبيرة؟؟؟!!!!؟؟؟
سؤالي000هل هذا الجواب هو جواب لسماحته (حفظه الله) ام انه مما يوكله لمن يجيب عنه بالنيابة 00فاذا كان له 00فهل يجهل سماحته جهل الحوزة العلمية بكثير من الامور التي تدور حولها ام ان عدم علمه به يبرر نفيه بدلا من الاستفسار حوله والتأكد منه !!! وصاحبه حي يرزق واتصل به اكثر من (4) مرات كما بين ذلك الاخ المعني محمد البصري 0000ولا من مجيب00فلاحول ولاقوة الا بالله 00وان كانت اجوبة الاستفتاءات لمن ينوب عنه فليخبره احد ما بان مثل هذه الاجابات الغريبة البسيطة هي السبب – ولازالت - في استمرار لظى نيران الفتن التي تستعر حيث امتدت لتحرق كل مايتصل من وحدة وتآلف بين شيعة اهل البيت00 فليلحق على ماتبقى من وحدة واخوة قبل ان تاكلها نيران مثل هذه الاجوبة وامثالها والتي لم تكتفي فقط بالتاكيد على من تنادي به - بمن تريد الاجهاز عليه بسكاكينها - بالاخ الفاضل او المثقف الواعي !!! بل خرجت في فتاويها لتؤكد وتتابع وتلاحق كل مايتصل من توثيق او شهادات تصب في صالح اجتهاد السيد فضل الله (حفظه الله) وجدارتها بالمرجعية الشيعية عن استحقاق !!!ولعمري هل اعطاء الرأي بعدم اهلية فلان واجتهاده من الناحية الفقهية يستوجب ملاحقة هذا الامر وتتبعه لنفي حتى الشهادات التي خرجت من فقهاء اخرين او شخصيات علمائية كبيرة يرى من استفتاها وباطمئنان انها خرجت وفق رايه من اهل الخبرة فيثق برأيها ويدع غيرها00هل مانراه في هذا النوع من اجابات متحاملة لسماحته تكليف شرعي كما يصرح غيره ويراه , ام انها تقية مداراتية للواقع الحوزوي المتطرف والمتشدد في قم المقدسة ضد كل من يثبت تهاونه او مهادتنه لواقع يتحرك فيه شيء خطير اسمه فضل الله ام انها تكريس بروتوكلي معروف لمشروعية هكذا اجابات و اساليب قديمة تبرر اي تنافس (تطاحن) مرجعي وتشرعه فيجري حاله على سماحته كما يجري على غيره ممن يريد البقاء في هذا الصراع المجنون للمرجعية على عامة الناس وتأكيد جدارته لقيادتهم والاثبات لهم فيما بعد بانه الأعلم!!! 00


اسئلتي للقراء00

هل هناك من مرجعيات لازالت تجهل ان العولمة التقنية فصلت الحواجز المكانية والزمانية فاصبحت جميع البلدان تعيش اخبار الاخرى وتعايشها وكانها في بلد واحدة00؟؟!!!؟؟00هل هناك منهم من لايعي ان عامة الناس من الشيعة تلاحق بقلق كل تطورات هذه الازمة المثارة حول سماحة السيد فضل الله (دام ظله) حيث تتعبر بالنسبة لها مفترق طرق خطير تعانيه كل ساحاتها التي تاثرت باجواء فتنها التضليلية الخطيرة؟؟!!!؟؟؟00هل هناك من هذه المرجعيات من لايعلم بان كثير من الناس يعلمون ادق تفاصيل هذه الازمة ودهاليزها التي تتصل بدهاليز بيوت بعضهم و مايدار فيها تحت جنح كواليسها المظلمة فلا ينفع اخراج نصفها لهم او التستر عليها!!!؟؟!!؟؟ 00هل هناك منهم من لازال يجهل تصرف وكلائه بالملايين وانفاقها باستهتار على امثال هذه الازمة ليهيج نارها ولتستعر لظاها 00ام ان ذلك يصب في باب الحملة الدعائية الكبيرة لهذه المرجعية وتلك بما مايكشف من وجهة نظرهم عن رضا الحجة (عج) بما تثبته هذه الاموال المهدورة من مرجعية ترا في كل شيء يهون في سبيل تكريس مفهوم النائب المباشر الخامس للامام للحجة (عج) بعد النواب الاربعة!!!!

هل وهل وهل000هل هم يعلمون 00وماذا يعلمون 00هل هم يعملون 00وماذا يعملون0000فاذا كانوا لايعلمون فلماذا لايعملون لكي يعلمون00واذا كانوا يعلمون فلماذا لايعملون لكي يصلحوا الواقع ويثبتوا لنا انهم يعلمون00 ام انهم مهملون!!؟؟؟!!؟!00

اننا مازلنا لاننظر او ننتظر منهم بعين الامل الا من تخترق مرجعيته كل هذه المرجعيات النائمة كما فعل ذلك الامام الخميني والشهيد الصدر الاول والشهيد الصدر الثاني ممن كشفوا بجدهم وورعهم وتقواهم وجرئتهم لنا العالم العامل من العالم الخامل والعالم الواعي من العالم العامي والعالم العميق من العالم العقيم00فيتضامن في مرجعيته مع مرجعية السيد فضل الله (دام ظله) لكي تستمر عملية ضخ الوعي في هذه التركة الشيعية الضخمة من المسؤوليات الشرعية التي خلفها لنا رسول الله (ص) واوصيائه أئمة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام تجاه الاسلام العظيم 00فهم من اوصونا بالحفاظ عليه غضا طريا واصيلا واعيا فلا يتجمد او يتحجم او يتحجر 0 اننا ومازلنا ننتظر من بينهم من يخرج ليقارع بدع المضللين بصوت قوي وجهور يخرس به كل عالم فاسد لايهمه سوا بطنه وفرجه او خطيب مهرج لايهمه سوا المال الذي يكسبه دون ان يفتش باي اسلوب اكتسبه وفي اي فتنة انفقه00او مرجعيات زائفة لاترى بافقها الضيق ونظرتها الفردية علو التشيع الا بعلوها وزواله بزوالها 00!!!0ولكي يكون انتظارنا ايجابيا وواعيا فلابد لنا ان نعمل له ونهيء لقدومه حتى يكون سهلا سريعا فلانتهاون او نهادن مادام الامر كله لله 00يؤتي المرجعية الرشيدة الصالحة من يشاء وينزعها ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير0


صورة من نص الاستفتاء الموجه للسيد الشهيد الصدر الثاني (رض) من قبل الاخ المؤمن محمد البصري بخصوص رايه بالازمة الدائرة
حول اراء واجتهاد السيد محمد حسين فضل الله (دام ظله)00
والذي نشر ايضا في ملحق كتاب
محمد محمد صادق الصدر 00مرجعية الميدان00مشروعه التغييري ووقائع الاغتيال
لمؤلفه عادل رؤوف / صفحة (405) / مطبعة شريعت /الطبعة الثانية

[alsamaney]

ارجو من من يعرف طريقة وضع الصور في هذا المنتدى فليخبرني بها لأني لم استطيع بكل المحاولات




وليعلق المسمى الكوراني على هذا الموضوع

[بو زهراء]

الاخ alsamaney ألم يقل المشرف لا يريد الخوض في مثل هذه المواضيع التي لا تخدم العراق ؟

[alsamaney]

بو زهراء او محمد رد على الموضوع

انا وضعت الموضوع لأن هل الأيام كثيرة التأويلات التي تطلق بين الفينة والأخرة على اعتراف الشهيد الصدر الثاني(قدس) بأجتهاد فضل الله(حفظه الله)



واذا عندك اعتراض فقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والا اسكت

[بو زهراء]

نعم لديّ رد لكن المشرف طلب منا جميعاً ان لا نثير هذه المواضيع لوحدة العراق و لا ادري لماذا تثيرها اولاً و ثانياً من هو محمد الذي تتكلم عنه

[المنهال]

قدروا الموقف يا أخوتي

نمر بأزمة تعصف بالكيان الاسلامي العام والعربي وبالعراق والكيان الشيعي بوجه خاص . لنتحمل المسؤولية جميعنا في عدم إذكاء ما يريد لنا الأعداء أن نذكيه ولو بطريقة غير مباشرة . كلنا أمل أنكم تتفهمون الموقف .
مع هذا أشكر الاخ بوزهراء على تجاوبه والتزامه وأسمح له بالرد شريطة أن لا يخرج عما اتفقنا عليه وشريطة أن لا يتحول هذا الموضوع الى مهاترات شخصية أو فئوية وإن حصل فسيتم اغلاقه ولكل أسمى آيات المحبة والتقدير

[سيد مرحوم]

الا المشرف 00المنهال00

لا اظن ان مناقشة الامور التي تهم الساحة وتحركها من خلال مناقشة افكار الاشخاص الذين يمثلون الرموز الحقيقية في عملية التقييم والمناقشة يعد دخول في الامور الشخصية00لابد ان نفرق بين الشخصنة بمعناها الموضوعي والقائم على اسس علمية وبعيدا عن الشتم الموجه المباشر وبين القراءة الموضوعية للحدث من خلال القواعد العلمية الدقيقة والبعيدة عن اثارة الاطراف المختلفة معي في الفكرة بالسباب والشتم للرموز التي يتفاعل معها00باختصار في رايي هناك فرق بين مايثيره تقييم موضوعي معين لافكار شخصية ما حتى لو ذكرت وقائع حقيقية مؤيدة بادلة وارقام , وبين مايثيره التقييم الغير موضوعي من خلال مايثيره من افكار موجهه بطريقة هستيرية استعراضية تستند على وقائع غير معروفة المصدر والموقع00في رايي لابد من مناقشة مواقف الاشخاص وافكارهم لانهم هم الرقم الحقيقي الذي يحرك الوقائع ويصنع التاريخ ومن المثالية الغير موضوعية الابتعاد عن ذلك بشكل كلي ومطلق00

[سيد مرحوم]

هذه هي الفتوى الموجهه لسماحة السيد الشهيد الصدر بخصوص الاسئلة الموجهة اليه حول سماحة العلامة المرجع السيد فضل الله (دام ظله)

[سيد مرحوم]

النسخة التوضيحية بالاله الكاتبة00

[العاملي]

هذه الكتابة رأيتها من وقتها ،

وقد طلبوا منه رحمه الله أن يتراجع عن فتواه في تضليل فضل الله ،
فلم يفعل ،

إن كنت منصفاً فنزل فتاواه الأولى وقارنها مع هذه ؟!

* كما أنه رحمه الله لم يتراجع عن قوله عن (فلان المرجع ) إنه جبان جبان !

[بو زهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المنهال شكراً لك اتاحتك الفرصة لنا لرد على الاخ .

الاخ alsamaney إني في اول مداخلة لي في هذا المنتدى و التي حذفها المشرف قلت ان دخولي للمنتدى هو للرد على بعض الافواه التي يجب تتأدب في حق المراجع حفظهم الله .

و اني لا احب النقاش من موضوع مفروغ منه اصلاً ، و يسبب فتن و حساسيات !

إن الشهادة التي في موقع فضل الله تختلف عن الشهادة التي وضعها الاخ السيد مرحوم .

و إن السيد كاظم الحائري الذي يقول الشهيد الصدر الثاني قدس انه الاعلم بعدي على الاطلاق و الذي يرجع له الصدرين كما يسمونهم يقول إن هذه الفتوى محرفة .

لاحظ هذه .



و لو سلمنا ان التي وضعها الاخ سيد مرحوم صحيحة فان الشهيد الصدر الثاني قدس يقول إنه اجاب عن اسئلة وردت له عن السيد فضل الله و اجاب عليها و سميت هذه الردود بالمسائل البيروتية .

و هذه المسائل البيروتية يقول الشهيد الصدر قدس عن فضل الله ان كتاب المسائل الفقهية من كتب الضلال .

[سيد مرحوم]

العاملي000

كفا لعبا على الذقون00

الفتوى التي دست على السيد فضل الله وادعى من ادعى صدورها من السيد الشهيد الصدر ضد السيد فضل الله مزورة وليس لها ختم ووردت مع جملة من الاستفتاءات للمراجع اخرين من النجف في صفحة واحدة وكلها كانت بدون اختام ولقد صدرت فتوى من السيد الشهيد الصدر الثاني ومختومة في حينها تنفي الاستفتاء المزور الذي خرج باسمه وباسم المراجع الاخرين الموجودين في نفس الصفحة وعندي الاستفتائين المزور والاستفتاء الذي نفى فيه السيد الشهيد خروج استفتاء يدين السيد فضل الله ويكفي هذا الاستفتاء الذي وجهه الشيخ محمد البصري للشهيد الصدر واجاب عنه في حينه ولقد علق عليه الشيخ البصري في موقع كتابات 00كما ان هذا الاستفتاء يحمل رقم التلفاكس الخاص بالشيخ البصري فراجعه ان احببت للتاكد00وكلنا يعرف بان الشهيد الصدر الثاني لم ينفي مناقشته لا قبلا ولا في هذا الاستفتاء لاراء السيد فضل الله واختلافه معه فيها ولا نحن نطلب ذلك مادام اختلافا علميا يحق لمن يرى اراء اخرى ان يتعصب لها ولكن بروح علمية ومؤدبه غير موتوره00

اذا اردت ان اورد لك الاستفتائين المزور على الشهيد الصدر الثاني والذي خرج دون ختم في حينها والاستفتاء الذي نفى فيه السيد الشهيد الصدر خروج فتوى ضد العلامة المرجع السيد فضل الله (دام ظله) فسوف افعل متى ماطلبت ذلك0

[بو زهراء]

و نحن دورنا نسال لماذا لا يضع فضل الله السؤال و الجواب كاملين الذين وضعهما الاخ سيد مرحوم ؟

طبعاً سؤال ليس له جواب .

و نرجوا من الاخ سيد ان يضع جواب الاستفتاء بشكل اكبر ليراه الجميع .

و إن كنتم متمسكين بخط الشهيد الصدر الثاني قدس لماذا لا تقلدون السيد الحائري حفظه الله ؟ فهو الاعلم بعده كما قال قدس سره .

[سيد مرحوم]

ابو زهراء000

هذه هي العادة في تغير الموضوع000

مادخل الاستفتاءات الموجهه للسيد الحائري00

نحن نتكلم ونناقش بموضوعية الاستفتاءات الموجهه للسيد الشهيد الصدر الثاني ونريد ان نخرج بنتيجة فلاتخلط الموضوع00

ارجو التعليق على موقف الشهيد الصدر الثاني من سماحة العلامة السيد فضل الله (دام ظله) ولايكفي ايراد استفتاء يبين معلومات السيد الحائري الناقصة حول موقف الشهيد الصدر الثاني لاسيما وان الشيخ محمد البصري اراد الاتصال بكل الوسائل بالسيد الشهيد الحائرس ولكن لامجيب ولقد بين ذلك الشيخ البصري من خلال مناقشات في موقع كتابات 00لايصح نفي سطوع الشمس التي تراها بام عينك من خلال الذي لايوجد لديه عينان ليرى بهما00

ارجو ان نكون موضوعين في المناقشة لا هستيرين عاطفين حاول ان تناقش الامر بطريقة مرتبه فلايكفي ايراد هذه الاستفتاءات التي اطلعنا عليها جميعنا وتوجد جميعها لدي00بل لابد من محاكتها للخروج براي حقيقي وموضوعي وعندئذ لاي شخص الحق في اتباع مايراه هو الاصوب

بالنسبه لحجم الاستفتاء00فقارن بين مايكتب في النسخة المطبوعه والاصلية لتجد انها طبق الاصل وبامكانك الرجوع لكتاب محمد محمد صادق الصدر -مرجعية الميدان مشروعه التغيري ووقائع الاغتيال للكاتب عادل رؤوف والذي وضع الاستفتاء ايضا في الملحق صفحة (405) كما ان السعة المخصصة في الموقع لحجم الصورة لاتتسع لايراد حجم اكبر للاستفتاء للاسف وربما استطعت ان بطريقة ما ان اضعه بشكل اوضح انشاء الله00

بالنسبة لتقليد السيد الحائري انطلاقا من تشخيص السيد الشهيد الصدر الثاني (قدس سره) على اساس رايه بفقاهته فهذا شي خاص بتكليف كل شخص قد يطمئن لذلك فراي الشهيد الثاني راي استشاري وليس ملزم ولابرر قوله بترجيحه تقليد السيد الحائري الاخذ براي السيد الحائري حول السيد فضل الله وتقليده فلادخل لهذا بهذا وهو اجنبي عنه00نحن نبحث نتحرى الامر ونحقق فيه لمعرفة حقيقة راي الشهيد الصدر الثاني في السيد فضل الله اثناء الازمة الدائرة بشكل موضوعي صرف لادخل باراء الاخرين فيه فلنحاول ان ننطلق بالبحث والتحقيق حول الامر في هذا الاتجاه00

[بو زهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا ناقشت الفتوى اللي انت خليتها و اطالبك ان تضعها بشكل اكبر ليراها الجميع و يرى كلامي الجميع .

و لازالت اسئلتي لا جواب لها !