60 % يؤيدون انتقاد رجل الدين
GMT 900 2006 الأحد 11 يونيو
إيلاف



--------------------------------------------------------------------------------


إستفتاء "إيلاف" يعكس الإنقسام حيال التعامل مع "المقدس"
60 في المئة يؤيدون انتقاد رجل الدين السياسي

إيلاف: صوّت 11648 قارئاً لإيلاف في الإستفتاء الذي تنظمه أسبوعياً. وكان السؤال: هل تؤيد إنتقاد شخصيات دينية تمارس العمل السياسي؟ والنتيجة كما هو مبيّن في الجدول البياني أن 60 في المئة يؤيدون انتقاد هذه الشخصيات و37 في المئة يعارضونه و3 في المئة لا يعنيهم الأمر. موضوع الإستفتاء مستقى طبعاً من الأحداث الإحتجاجية التي شهدتها بيروت وضواحيها في الأول من حزيران/ يونيو الجاري، حيث نزل جمهور من أنصار "حزب الله" إلى الشوارع وقطع بعض الطرق بالدواليب المحروقة، إحتجاجا على حلقة من برنامج تهكمي- انتقادي سياسي تناول الأمين العام للحزب السيد حسن نصرالله ومواقفه وحزبه.

إلا أن الموضوع أشمل من هذه الزاوية ، ففي البلدان العربية الأخرى مقامات وشخصيات دينية عديدة على تماس مباشر أو ضمني مع السياسة ولكن في شكل أقل ظهوراَ، كما أن الحالة اللبنانية التي يجسدها بوضوح "حزب الله" في لبنان لها شبيه في العراق في الشكل والمضمون من دون أن تصل إلى مستوى التأثير نفسه. يتفق المراقبون في بلاد ما بين الرافدين على الشبه حتى في الشكل بين السيد نصرالله والسيد مقتدى الصدر ، إنما هذا شأن آخر والاستفتاء لم يكن محصورا في الوضع الشيعي المتأثر ولا شك بتجربة حكم الملالي في إيران منذ نجاح ثورة آية الله الخميني فيها وما تبع هذا النجاح من محاولات لتصديرها وتعميمها. المقصودون إذاً في الإستفتاء هم الذين يخوضون العمل السياسي المباشر وليس من خلال مواقع دينية تصدر فتاوى أو تفسيرات أو عظات وخطباً في شؤون لها علاقة بالسياسة، أي على ما هو السيد نصرالله بصفته أميناً عام لحزب له نواب ومكتب سياسي ويحتل حيزاً من المساحة السياسية والشعبية، مثله مثل أي حزب آخر يترأسه شخص غير ذي صفة دينية.

والأرجح أن من ساهموا بآرائهم في الإستفتاء صوّتوا وفق هذا التصور، وعكسوا بدورهم الانقسام الحاصل في المجتمعات العربية حول دور رجال الدين في السياسة وطبيعة التعامل الذي يجب أن يكون معهم . لكن تجدر الإشارة في هذا المجال إلى نقطة مهمة هي أن التقديس لا يرتبط في البيئات العربية بالموضوع الديني دائماً، فكم من قادة وزعماء دول يقدسهم النظام أو الحزب الحاكم ويمنع التلفظ بكلمة انتقاد في حقهم أو حتى في حق أنسبائهم ومساعديهم وفي شؤون تتعلق بحكم البلاد والرعاية . هؤلاء يجوز طرح سؤال على رعاياهم : هل يجوز انتقاد الحاكم، المقدس من وجهة نظر النظام ؟ لن يكون مفاجئاً أن نسبة لا بأس بها من الأجوبة ستكون بالرفض. فكيف إذا كان السؤال عن إمكان تناوله بكاريكاتور؟

(الديموقراطية؟ ما هي الديموقراطية في العالم العربي؟).
إلا أن المسألة تبقى ثقافية ، فما نتقبل حصوله لغيرنا نرفضه لنا. لذلك يرى الجمهور العربي الكاريكاتور وسيلة طريفة للتعبير السياسي، إنما الاحتجاج في عمقه يأتي على المضمون السياسي للرسالة الانتقادية، سواء بالكتابة الصحافية العادية أو بوسائل التعبير الإعلامية الحديثة كبرامج التلفزيون المتعددة ، الفكاهية والرصينة على السواء. وفي بعض البلدان العربية يسجنون مفكرين وصحافيين لإصدارهم بياناً يتضمن مواقف ووجهة نظر عادية حيال الأحداث التي تواجهها البلاد والعباد . في هذه الحال يكون المقدس الذي لا يجوز تناوله حتى بإبداء الرأي مداورة أكبر بكثير من حجم رجل دين يمارس سياسية . يكون أصبح بحجم وطن.

ولا شك أن هذه تقود إلى تلك. والفارق يتعلق بالثياب، مدنية أو تحمل رموزاً دينية.






--------------------------------------------------------------------------------




9 :عدد الردود





GMT 13:09:08 2006 الأحد 11 يونيو
رجال الدين



الباحث

اصلا من الناحيه الدينيه لايجوز تقديس اي شخص وخاصة رجال الدين لانهم ليسوا انبياء معصومون من الخطأ0 بل يجب انتقادهم والتصدي لهم لانهم بالفعل السبب الرئيسي ربما لمعظم المشاكل التى تعاني منها البشريه0







--------------------------------------------------------------------------------



GMT 13:02:42 2006 الأحد 11 يونيو
لا يغير الله بقوم حتى



حسين علي

متى ما انتقدنا تاريخنا المليءبالمظالم والدماء وتجاوزنا فكر الجاهلية القبلية العنصرية وقلنا الحق ولو على انفسنا وان لا مقدس الا المبدا الحق ,حينها سنمسك طريق المدنية الادمية التي لا ترى فرقا بين البشر الا بما يعطون للانسانية لا غير .







--------------------------------------------------------------------------------



GMT 12:31:07 2006 الأحد 11 يونيو
Hassan Nasrallah is not God



Elaphomane

Religous people engaged in politics become polititians... and their religions become political parties... and should all be criticized... Otherwise, we should replace the word democracy with theocracy... Hassan Nasrallah is not God... and should be criticized, just like any other polititian







--------------------------------------------------------------------------------



GMT 12:29:11 2006 الأحد 11 يونيو
عيب وعار



وعد عساف

عيبٌُ وعار ما فعله حزب الله احتجاجا على برنامج بس مات وطن. هذا الأسلوب الاحتجاجي هو بدائي مهين. ان تعاطى رجل الدين السياسة عليه بتحمل الانتقاد كأي سياسي آخر بصرف النظر عن صفته الروحية أو يعتزل للانصراف الى رسالته الحقيقية. عيب على الذين احتجوا على بسمات وطن بهذا السلوك المشين و هذا التصرف المتخلف طعنة للثقافة اللبنانية وللحرية في بلد الحرية والسلام







--------------------------------------------------------------------------------



GMT 10:51:56 2006 الأحد 11 يونيو
موقع رجل الدين هو المسجد فقط



معتز

انه خبر مفرح ومشجع ان يؤيد 60% انتقاد رجل الدين السياسي وهذا من شأنه ان يدعم المواقف الليبرالية والعلمانية ويعزز من تقدم المجتمع وتحضره ونتمنى ان تصل النسبة الى 100% لكى لانرى المعممين والملتحين يلهثون وراء المناصب السياسية ويتصارعون على المال. ان المكان المناسب لرجل الدين هو المسجد فمن ارادهم فليذهب اليهم هناك وليتركوا الساحات السياسية للسيايين، اذا دخل رجال الدين قوما من السياسيين لافسدوهم.







--------------------------------------------------------------------------------



GMT 1000 2006 الأحد 11 يونيو
لاعصمة الالنبي



شاكر ابي شاكر

الدين والسياسة صنوان ولا انفصال بينهما رجل الدين مشغول بالسياسة اصلا ومن واجبه ان يعمل بالسياسة . ليس القول بفصل الدينعن السياسة . اما من حيث الموضوع من انتقاد رجل الدين او كماتعبرون رجل الدين السياسي فالانقاد واجب والكل يعرف قول الفاروق : اخطأ عمر واصابت امرأة وكذلك القول الثاني حول الحديث عن ثوب عمر يوم قال له الاعرابي لاسمغا ولا طاعة ياعمر ثوبك اطول من ثيابنا فحدثهم قصة الثوب فقال الاعرابي بعد اقتناع الان سمعا وطاعة ياعمر دينيا وسياسيا بعد الرسل لا معصوم فالكل معرض للنقد اقول النقد وليس السخرية بالنقد تصحح الامم والا لماذا ابتدع النقد يا سادة افصل الوسائل للاصلاح النقد ويقال ايضا النقد البناء . اما من حيث ما سمي بالديمقراطية فلا يوجدشي اسمه ديمقراطية في الاسلام هناك شورى ولاغير . حكم الاغلبية لايجوز هناك دستور انزله الله وعلينا التطبيق او المشاورة في التطبيق او الاجتهاد او القياس , اما الغالبية قد تجتمع في زمن مثل هذا الزمنالريء فئة بعيدة عن الدين كما الجماعات المستغربة او المتأمركة فاجتماعها على ضلال . الخلاصة لاعصمة لا لسياسي و لالسيلسي ديني ولالديني العصمة للانبياء وانتهى عصرهم ويبقى دين الله الى هنا ..







--------------------------------------------------------------------------------



GMT 10:38:21 2006 الأحد 11 يونيو
القدسیه البراقه



احمد الدورقی -الاهواز

نعم للانتقاد مایسمی بالرموز الدینیه حیث تمارس شتی انواع الاعمال و السیاسات و ان شئت المراوقات المعتاده لدی امهر الساسه فان کانوا یریدون الاحتفاظ بقدسیتهم الزجاجیه کما یحبون هم و اتباعهم فلیرفعوا ایدیهم عن خانه السیاسه التی معناها الثانی هو الکذب و المراوغه و خداع الجماهیر ولکن ماان خلطوا السیاسه بالدین فالیتحملوا النقد شآنهم شان الساسه.







--------------------------------------------------------------------------------



GMT 9:35:58 2006 الأحد 11 يونيو
God Created us Free



salim

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. (Jhon 1:1) God Created us free, he showed us the right way and left the rest for us I.e either follow Good or Evil, it is up to us... So why should any one in the name of religion, color, wealth.......supress others thought...... In all cases, WORDS / Human Thought is like Air, no matter what, it will find a way to go out.....







--------------------------------------------------------------------------------



GMT 9:26:55 2006 الأحد 11 يونيو
رجال الدين انهم مجرمون اكثر من زرقاوي



تينا العراقية

اكيد يجب ان ينتقدون رجال الدين لانهم هم السبب في كل المشاكل والحروب الطائفية الحقيرة ان كانت في لبنان والعراق تخيلو هذه البلدان اذا تخلو من رجال الدين ستصبح جنة على الارض لكن مع الاسف بدل ان تثور الشعوب على رجال الدين لانهم هم من دمروا اوطانهم وهم من يردي حرق حرية الانسان ودفنها لكن سيسقطون يوما ما مثل صدام والزرقاوي وكل مجرم له نهاية بشعة يجب ان يفهم كل ظالم ذلك واناشد الشعب العراقي واللبناني ان رجال الدين ليسوا انبياء ولا قديسين بل انهم مجرمون ياكلوم لحم شعوبهم ويشربون من دماء شعوبهم افهموا افهموا!







--------------------------------------------------------------------------------