أراد أن يكحلها فعماها- انتصار القرضاوي لحزب الله

[الاطرقجي]

أراد أن يكحلها فعماها- انتصار القرضاوي لحزب الله
GMT 7:00:00 2006 الإثنين 31 يوليو
سعد الله خليل



--------------------------------------------------------------------------------


من على شاشة الجزيرة انبرى الشيخ يوسف القرضاوي (مساء الأحد 30/07/2006) يحض المسلمين على تأييد ومساندة حزب الله (الشيعي) ودعمه والتضامن معه فقال: عندما انتصر الفرس المجوس على الروم النصارى فرح المشركون لانتصارهم وحزن المسلمون. وراحوا يتراهنون فيما بينهم أي من الفريقين سيغلب الآخر في نهاية الأمر. فما كان إلا أن أنزل الله (غُلبَتِ الروم* في أدنى الأرض وهم من بعد غَلَبِهمْ سَيَغلِبون* في بضع سنين لله الأمرُ من قبلُ ومن بعدُ ويومئذٍ يفرح المؤمنون* بنصر الله ينصر من يشاءُ وهو العزيز الرحيم* -الروم 2-5)
وتابع الشيخ القرضاوي يقول: ثم تغلب الروم النصارى على الفرس المجوس، ففرح المسلمون لهذا الانتصار، ومع أن كلا الطرفين كان كافرا، الروم نصارى والفرس مجوسا، إلا أن هناك كافر أقرب من كافر، وكافر أبعد من كافر. والكفار الروم كانوا أقرب للمسلمين من الكفار الفرس المجوس. ولذلك اغتبط المسلمون وفرحوا لانتصارهم. ولهذا يجب أن يقف المسلمون جميعا مع حزب الله ضد إسرائيل. لأته أقرب إليهم منها. ألا يقول الشيعة: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. إذن هم مسلمون بغض النظر عن بعض البدع التي لديهم، فهناك أيضا بعض المسلمين المتهمين باتباع بعض البدع.
هذا بعض ما قاله الشيخ يوسف القرضاوي لحض المسلمين على التضامن مع حزب الله (الشيعي). وهذا هو المثل الذي ضربه للمسلمين والمقصود هنا السنة، كي لا يترددوا في دعمهم وتأييدهم لحزب الله.
كان الأولى بالشيخ القرضاوي أن يدين بيانات منظمة القاعدة التي اتهمت وكفرت فيما مضى حزب الله وشيعة لبنان وحرضت عليهم. وكان الأولى به أن يدين الإرهاب الذي قاده الزرقاوي والقاعدة وأتباعهم والمنظرين والمبررين لهم ضد شيعة العراق وأطفالهم ونساءهم وأرزاقهم، ويدين العمليات الانتحارية التي ينفذها هؤلاء الإرهابيون، والسيارات المفخخة التي يزرعونها في الأسواق الشعبية الشيعية المكتظة بالناس، لا يستثنون أحدا ولا مسجدا ولا مجلس عزاء، أليسوا أقرب (للمسلمين) من الأمريكان؟
لقد أيد الأخوان المسلمون حزب الله في معركته ضد إسرائيل. فهل يستند الأخوان في تأييدهم هذا إلى القاعدة نفسها التي استند إليها الشيخ القرضاوي؟ وهل يتمثلون المثل نفسه الذي ضربه الشيخ عن الفرس المجوس والروم النصارى؟ وهل ينطلقون في تأييدهم من المنطق نفسه الذي اتبعه الشيخ؟
إن منطق الشيخ القرضاوي يذكرني بقصة تروى عن خليفة وشاعر ماجن كانا يتنادمان ويشربان، وعندما دارت الخمر في رأس الشاعر الماجن، مد يده وقرص الخليفة الذي انتفض لفعلة الشاعر، ووبخه غاضبا: ما هذا يا أبا فلان؟ فانتبه الشاعر لغلطته، واعتذر للخليفة قائلا: اغفر لي يا مولاي، فقد خيل لي أنك مولاتي (فلانة). و (فلانة) التي يعنيها الشاعر ليست سوى زوجة الخليفة.
لقد أراد الشاعر الماجن أن يكحلها فعماها. وهكذا فعل الشيخ القرضاوي فقد زعم أنه يدافع عن الشيعة ويحض السنة على دعمهم وتأييدهم. لكنه في الحقيقة طعنهم في الظهر.
Saadkhalil1@hotmail.com

[طركاعة1]

صحيح انه منافق
ولكن اليس افضل من "بني صانت"؟

[أسلامي]

القرضاوي بامثاله المتعجرفه يكررها للمره الثانيه فربما الكل يتذكر الموضوع نفسه عندما دار جدل حول الشيعه وهل هم مسلمون ام لا وكيف يتصرف السني معهم فقال نفس الكلام ولكنه استشهد بمثل ثان اخذه ايضا من القرآن الكريم لكنه لم يكن في محله كمثله الموما اليه الان .. اما المثل هو ... القرآن الكريم حينما يتحدث عن قوم ثمود وهم كفره
وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ

وكذلك في قوم عاد الكفره
وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ

هذه الايات التي استشهد بها القرضاوي ...لكن هل من الصحيح الاستشهاد بها في وصف فريقين كلاهما مسلم ...والايات تدل على حسن معاملتنا لهم اذا كان الله تعالى ضرب لنا ان الانبياء كانوا يتعاملون مع قومهم الكفره بهذا الشكل

[الكميت]

القوارضي هذا يكفر الشيعة مرة اخرى

مرة اخرى بخبثه المعروف عنه يحاول ان يضهر عكس ما يضمر

فماذا يرانا هذا القارض ؟

انحن الروم ؟

ام المجوس ؟

ام قوم عاد ام ثمود ؟

ما أقبح المثل الذي ضربه الخبيث

وتابع الشيخ القارضي يقول: ثم تغلب الروم النصارى على الفرس المجوس، ففرح المسلمون لهذا الانتصار، ومع أن كلا الطرفين كان كافرا، الروم نصارى والفرس مجوسا، إلا أن هناك كافر أقرب من كافر، وكافر أبعد من كافر. والكفار الروم كانوا أقرب للمسلمين من الكفار الفرس المجوس. ولذلك اغتبط المسلمون وفرحوا لانتصارهم. ولهذا يجب أن يقف المسلمون جميعا مع حزب الله ضد إسرائيل. لأته أقرب إليهم منها

فالقارضي يدعوا اتباعه ويدعوهم في حال انتصر الكفار الشيعه ( حزب الله )

على الكفار الاسرائيليين

فأنهم سيفرحون لانهم كالروم .

من بقي لم يكفرنا

اتمنى ان يعلم صغير القوارض من هم الكافرون حقا

[fawazzz]

القرضاوي حاله حال شيوخ الازهر
كلهم وعاظ السلاطين
ولكن الفرق ان الازهريون موظفين عند حسني مبارك
والقرضاوي موظف عند حكومته التي اعطته الجنسية القطرية
هنيئا لكم ياعامة السنة على رموزكم
بيض الله وجوهكم

[سيد مرحوم]

[align=center]القرضاوي مثل الزرقاوي يكفر الشيعة!! [/align]

GMT 700 2006 الأحد 6 أغسطس
أشرف عبدالقادر


شجب حزب الله محقاً "غزوتي نيويورك وواشنطن" اللتين نفذتهما القاعدة في 11/9/2001 واعتبرها حسن نصر الله إرهاباً يرفضه الإسلام. وهو موقف صحيح مئه في المئة. وردت عليه القاعدة على لسان بن لادن بتكفير حزب الله "الروافض". وبمناسبة القرار الأهوج لحزب الله باختطاف جنديين إسرائيليين الذي كان سبب هذه الحرب التي جرعت شعب لبنان الويلات، ولا يعلم إلا الله كيف ستنتهي، وكم من الكوارث والفواجع ستجرها على أمة العرب والمسلمين. تصدى بعض شيوخ الدين السنة لإدانة حزب الله الذي أدينه أنا أيضاً كما أدنت رفيقته في الإرهاب القاعدة وطالبت علماء الأمة بطرد بن لادن من حظيرة الإسلام. لكن بعض الشيوخ السنة لم يكتفوا بإدانة خطيئة حزب الله في حق شعب لبنان والأمة بل لجئوا لتكفيره لكونه شيعيا جرياً على تكفير شيخ الإسلام ابن تيمية للشيعة الذين يسميهم "روافض" لأن الإمام علي رضي الله عنه رفض بيعة أبي بكر وعمر ولم يبايع أبو بكر إلا بعد ستة شهور عندما أحاط عمر بن الخطاب بيته بالحطب وأراد أن يحرقه هو وأسرته. عند ذلك بايع الإمام علي. واستناداً إلى فقه ابن تيمية التكفيري كفر الشيخ السعودي عبد الله بن جبرين في آخر فتاويه حزب الله والشيخ حسن نصر الله و"المقاومة الإسلامية" التابعة لحزب الله. وقال الشيخ بن جبرين:"هذه المقاومة ليست إسلامية لأنها شيعية" والشيعة عنده وعند شيخه ابن تيمية "كفار". وهو أمر أرفضه ويرفضه كل مسلم لا يكفر"أحد من أهل القبلة" سواء أكانوا شيعة أم علوية أم دروز أو غيرهم من طوائف المسلمين. الاستمرار في تكفير الشيعة كما تفعل القاعدة هي دعوة إلى الفتنة الطائفية التي تسعى لها إسرائيل من حربها في لبنان بعد أن قدم لها حسن نصر الله بكل غباء الفرصة الذهبية لتحقيق أهدافها. فتوى الشيخ يوسف القرضاوي على شاشة الجزيرة (مساء الأحد 30/7/2006 ) التي نشرتها جريدتنا الإلكترونية المحبوبة "إيلاف" (31/7/2006) التي "تحض على مساندة حزب الله الشيعي" تأكد تكفير القاعدة والزرقاوي له في سياق تكفير أخوتنا المسلمين الشيعة، وانظروا كيف جدد القرضاوي تكفيره لأخوتنا الشيعة قائلاً:"عندما انتصر الفرس المجوس على الروم النصارى فرح المشركون لانتصارهم وحزن المسلمون". ثم تغلبت الروم النصارى على الفرس المجوس ففرح المسلمون لهذا الانتصار مع أن كلاً من الطرفين كان كافراً، الروم نصارى والفرس مجوس، إلا أن هناك كافر أقرب من كافر، وكافر أبعد من كافر. الكفار الروم كانوا أقرب للمسلمين من الكفار المجوس، ولذلك اغتبط المسلمون وفرحوا لانتصارهم . ولهذا يقول القرضاوي يجب أن يقف المسلمون جميعاً مع حزب الله ضد إسرائيل، لأنه أقرب إليهم منها. لكن ألا يقول الشيعة لا إله إلا الله محمد رسول الله إذن فهم مسلمون "رغم البدع التي لديهم" كما يقول القرضاوي.
في الواقع القرضاوي لم يدن مجازر القاعدة والزرقاوي ضد الإخوة الشيعة في العراق، وهو يتفق مع القاعدة وابن تيمية في تكفير الإخوة المسلمين الشيعة "الذين لهم بعض البدع". لكن لا ضرر من دعم حزب الله سياسياً لا دينياً لأنه "أقرب إلى المسلمين من إسرائيل" كما حزن المسلمين الأوائل الإنتصار "الفرس المجوس" على الروم المسيحيين "الكفار". لأن الروم المسيحيين "الكفار" أقرب إلى المسلمين من المجوس الوثنيين "الكفار".
بهذه الفتوى "السياسية" يبرهن، شيخ الوسطية المزعومة، للمرة الألف أنه من مثل قاعدة بن لادن والظواهرى، والزرقاوي، مصر على إيقاظ الفتنة الطائفية بين المسلمين، سنة وشيعة، وقد قال رسولنا الكريم:" الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها".

Ashraf3@wanadoo.fr

[سيد مرحوم]

القرضاوي والأسلام الألتقاطي

أرض السواد : جعفر الفيلي

القرضاوي: أدعو إلي التقريب بين المذاهب، وأؤيد حزب الله في مقاومته (ولكن لا أقبل أن يخترقوا بلادنا، (!!))

وأكد في لقائه السنوي بالصحفيين الذي عقده صالون إحسان عبدالقدوس مساء أمس الأول، أن الشيعة أخذوا من التصوف قنطرة للتشيع، وأنهم اخترقوا مصر في السنوات الأخيرة من هذا الجانب.

وقال القرضاوي: «أدعو إلي التقريب بين المذاهب، وأؤيد حزب الله في مقاومته، ولكن لا أقبل أن يخترقوا بلادنا، محذراً من وقوع مذابح مثلما يحدث في العراق بين السنة والشيعة إذا حدث اختراق كبير شيعي لمصر، فيجب أن نكون علي يقظة.

وأضاف: «حسن نصرالله لا يختلف عن الشيعة المتعصبين، فهو متمسك بشيعته ومبادئه، ولا يمكن أن ننكر هذا، ولكنه أفضل من غيره من القاعدين والمتخاذلين». وانتقد القرضاوي أصحاب الفكر الديني ممن يعيشون الماضي وحده ويحبسون أنفسهم في الكتب الصفراء ولا ينظرون للمستقبل فهؤلاء لا يمثلون الإسلام. وأكد القرضاوي أنه لا يمكن تطبيق الشريعة الإسلامية إلا في مناخ الحرية، قائلاً: توفير الحرية عندي مقدم علي الشريعة، فلا نريد أن يساق الناس بالعصا ونريد الإسلام التجديدي، أو أن نجمع بين السلفية والتجديد.

وهاجم القرضاوي الفساد بشدة، مؤكداً أن التخلف والتزييف ونهب المال العام من الكبائر، مرجعاً ظاهرة العقول المهاجرة إلي عدم توافر الحرية التي يجدونها في الغرب قائلاً: «بلادنا طاردة وليست جاذبة ولا ترحب بالنوابغ، وأكد أن التظاهر حلال شرعاً وقال: بل نحن مأمورون بالتظاهر لإنكار المنكر، وأشاد القرضاوي بالأديب الراحل نجيب محفوظ ووصفه بأنه موهبة فذة أثبتت قيمتها، داعياً الأجيال القادمة لأن تستفيد من إيجابياته».

[سيد مرحوم]

[align=center][/align]

[align=center]
الشيعة المصريون يتهمون القرضاوي بالتحريض ضد مساجدهم [/align]

عرب تايمز : فجرت تصريحات الدكتور يوسف القرضاوي الاخيرة موجة عارمة من الغضب في اوساط شيعة مصر واعلنوا انهم بصدد تنظيم مؤتمر صحفي خلال الايام القادمة لبحث تداعيات ما اعتبروه تحريضا واستعداء لاجهزة الامن ضد الشيعة في مصر وشن عدد من الشيعة المصريين في تصريحات خاصة لنهضة مصر هجوما شرسا علي القرضاوي ووصفوا تصريحاته بأنها بداية لفصل جديد من التحالف بين اجهزة الامن والوهابيين لملاحقة الشيعة في مصر سواء بالقمع الامني او التكفير.

[align=center][align=center][/align]
د : احمد راسم النفيس[/align]


ووصف الدكتور احمد راسم النفيس الشيعي المصري المعروف كلام القرضاوي حول اختراق الشيعة لمصر بأنه تجاوز غير مقبول كان ينبغي ان يترفع عنه

[align=center][/align]

في ذات السياق وصف محمد الدريني رئيس المجلس الاعلي لآل البيت القرضاوي بأنه يردد كلام جهاز امن الدولة حول ان التصوف غطاء للتشيع. وابدي الدريني مخاوفه من ان تتخذ اجهزة الامن تصريحات القرضاوي سندا لها في ملاحقة الشيعة امنيا لافتا الي ان هناك بالفعل تعليمات صدرت من جانب وزارة الاوقاف بتعقب المساجد التابعة لمحبي آل البيت