ما هو مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ؟؟؟

[ابو زيد الحسيني]

مذهب أهل البيت (عليهم السلام )

إن المذهب الامامي هو مذهب أهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم بنص القرآن وهم الذين باهل بهم النبي (ص) بأمر من الله سبحانه وتعالى والذي فرض مودتهم واوجب ولايتهم . فهم سفينة النجاة ( ) وأمان الامة ( ) وباب حطة ( ) يأمن من دخلها والعروة الوثقى لا انفصام لها . وهم عدل القرآن وثقله الآخر لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي الى الله من ضل عن احدهما وقد امرنا الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم ان نجعلكم منا مكان الراس من الجسد بل مكان العينين من الراس ( ) . ونهانا عن التقدم عليهم والتقصير عنهم لانهم هم القوامون على الدين والنافون كل تحريف وان معرفتهم براءة من النار وحبهم جواز على الصراط والولاية لهم امان من العذاب وان الاعمال الصالحة لا تنفع عامليها الا بمعرفة حقهم ولا نزول القيامة قدما حتى يسال صاحبها عن حبهم ولو ان رجلا افنى عمره قائما وقاعدا وراكعا وساجدا بين الركن والمقام ومات غير محب وموالي لهم ومبغض لهم دخل النار فكيف لا يكون كذلك وهم اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة . حيث ان مذهب اهل البيت هو مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية ويطلق عليه المذهب الجعفري نسبة الى الامام جعفر الصادق (ع) والذي اخذ العلم والفقه عن ابيه الامام محمد الباقر عليه السلام الذي سمي بالباقر لانه بقر العلم ( ) . وعن جابر بن عبد الله الانصاري وهو آخر من بقي من اصحاب رسول الله (ص) ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم اخبره بانه سيبقى حتى يرى رجلا من ولده اشبه الناس به , وأمرني ان اقرئه السلام . فلما كبرت سني جابر كان يصيح في مسجد المدينة يا باقر علم آل محمد فلما رآه وقع عليه يقبل يده ورجليه وابلغه تحية الرسول صلى الله عليه واله وسلم( ) .
وجاء في تذكره الخواص لابن الجوزي عن عطاء وهو احد اعلام التابعين انه قال :
( ما رأيت العلماء عند احد اصغر منهم علما منهم عند ابي جعفر الباقر لقد رأيت عنده الحكم بن عينية كأنه عصفور مغلوب وفي ايامه برز الشيعة في ميدان التشريع معتمدين على كتاب الله وسنة نبيه وآراء اهل البيت عليهم السلام ( ) .
وقد تولى التدريس من بعد الامام الباقر ولده الامام الصادق عليهما السلام والذي اخذ العلم عن ابيه وجده الامام زين العابدين وقد بلغ الامام الصادق مبلغا من العلم لا تبلغه امكانيات الانسان واجمع اهل العلم على انه اعلم اهل زمانه واورعهم وانصحهم لله ولامة جده وملأت اثاره دنيا العرب والاسلام وقال عنه الشهرستاني في الملل والنحل ( كان ابو عبد الله الصادق ذو علم غزير في الدين وأدب كامل في الحكمة ، وزهد في الدنيا وورع تام عن الشهوات ) ( ) .
وقال اليعقوبي في تاريخه ( كان الامام جعفر الصادق افضل اهل زمانه واعلمهم بدين الله وكان اهل العلم اذا رووا عنه قالو اخبرنا العالم( ) .
وقد تزعم الامام الصادق الحركة العلمية في زمانه وعنه أخذ العلم وانتشر في البلدان وقال الشيخ المفيد في الارشاد ( كان الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (ع) من بين اخوته خليفة ابيه محمد بن علي ووصيه القائم بالامانة من بعده وقد برز على جماعتهم بالفضل , وكان انبههم ذكرا واجلهم في العامة والخاصة ونقل عنه الناس في العلوم ما سارت به الركبان , وانتشر ذكره في البلدان ولم ينقل في احد من اهل بيته العلماء ما نقل عنه ولا لقي احد منهم من اهل الاثار ونقلة الاخبار ولا نقلوا عنهم كما نقلوا عن ابي عبد الله , فان اصحاب الحديث قد جمعوا اسماء الرواة عنه من الثقاة على اختلافهم في الاراء والمقالات فكانوا اربعة الاف رجل من اصحابه ) ( ) .
وقال الاستاذ عباس محمود العقاد في كتاب ( الامام محمد عبده ) ان المأثور عن الفاطميين انهم كانوا يشتغلون بالنجوم والكيمياء والعلوم الكونية التي نسميها اليوم بالعلوم الحديثة وكان الامام جعفر الصادق وهو امام رفيع القدر بين علماء الاسلام من جميع المذاهب حجة في علوم الدين والدنيا , يعلم ابا حنيفة الفقه ويعلم جابر بن حيان الكيمياء وكان علماء الفاطمين ودعاتهم يقتدون به في الجميع بين هذه العلوم ويستعينون بالمنطق والفلسفة على نشر دعوتهم بين اهلها من طلاب الدنيا والدين ( ).
انتشرت عن طريق الامام الصادق اصول المذهب الامامي وعقائده ألحقه وقد الف بعض اصحابه وتلاميذه المقربين رسائل في هذا الامر اشتهرت بالاصول الاربعمائة ولم ينحصر علمه في المسائل الدينية والاحكام الشرعية بل كان بحرا زاخرا في شتى العلوم . وقد اشتهر المذهب بالمذهب الجعفري نسبة اليه عليه السلام لان الفترة الزمنية من الحكم العباسي أبان حياة الامام الصادق كانت فترة مناسبة لنشر تلك العلوم حيث لم تكن هناك ضغوط وموانع مثلما كانت بعد الصادق عليه السلام وكما هو الحال في زمن الامام موسى بن جعفر الذي مات مسموما في عهد الرشيد وفي احد سجونه . وقد اجمع الشيعة ان الاصول الاربعمائة هي من مؤلقات اصحاب الائمة ورواة احاديثهم ويرجع اليها الفقه والحديث .

[زيد النار]

انتشرت عن طريق الامام الصادق اصول المذهب الامامي وعقائده ألحقه وقد الف بعض اصحابه وتلاميذه المقربين رسائل في هذا الامر

اولا وقبل التعليق ..احب ان اشكر السيد "ابو زيد"على موضوعه المفيد هذا..
ثانياً..ارجو من جناب السيد ان يسمح لي بأن اختلف معه قليلا في هذا الموضوع فاقول:
المذهب الشيعي الامامي المنسوب للامام الصادق"الجعفري"..لم ينتشر عن طريق الامام الصادق!
بل انتشر زمن الامام الباقر..
من يقرأ التاريخ ..يعرف ان الامام "زين العابدين"هو مؤسس المدرسه الثانيه بالاسلام..
بعد الامام علي..ونقصد من تعبير "المدرسه"هي مجالس العلم..تلك المجالس التي كانت تعقد في المسجد النبوي الشريف بالمدينه المنوره..حيث كان الامام يجلس ويتحلق حوله الطلبه..
وتجري مناقشه بين الطالب والاستاذ حول مسائل معينه..
وفي زمن الامام الباقر ازدهرت هذه المدرسه العلميه..نتيجه للظروف الموضوعيه..التي عاصرها الامام..
يقول السيد عبد الحسين شرف الدين في مراجعاته,بأن هناك اربعه الالاف طالب علم هم من طلبه الامامين العابدين الباقرين,وان مؤلفاتهم بلغت عشره الاف كتاب او تزيد...
وهذا ان دل فانما يدل على حجم الثوره العلميه والفكريه التي احدثها الامام الباقر..ومهد له من قبلها الامام زين العابدين..الامام زين العابدين مهد لهذه الثوره عن طريق الدعاء..
كانت ادعيه الامام السجاد اشبه بدروس في علم الاخلاق..ان من يقرأ الصحيفه السجاديه.
يلمس ذلك بوضوح..خصوصا في المناجاه ...انه اشبه بعمليه تطهير روحي..
ومن ثم جاء الامام الباقر..فاحدث الثوره العلميه في عصره..ولعل هذا هو السبب في تسميه الناس له ب"الباقر"لانه بقر العلم بقراً اي شقه شقا..
والذي ساعد الامام الباقر على ذلك ,هو طبيعه الوضع السياسي الذي كانت تعيشه السلطه..
فالدوله الامويه اتجهت الى منعطف خطير بعد تولي الوليد بن يزيد خلافتها..مما ادى الى ضعفها وتضعضعها..فحدثت الحروب الداخليه فيها..وقام الجند لاول مره بخلع الخليفه ابراهيم والذي عرف ب"الناقص"لانه انقص اعطياتهم..فخلعوه بعد 70 يوما من توليه الخلافه..
وكانت الحروب بين القيسيه واليمنيه مستعره..مما اضعف دوله بني اميه..
يروي التاريخ بان الذي اشعل فتيل الازمه هو الشاعر الكميت..

والكميت هو من اهم شعراء اهل البيت وعرف بهاشمياته والتي ابتداها بفصيدته البائيه:
طربت وما شوقا الى البيض اطرب
ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب

ولم يلهني دار ولا رسم منزل
ولم يتطربني بنان مخضب

ولا انا ممن يزجر الطير همه
اصاح غراب او تعرض ثعلب

وما السانحات البارحات عشيه
امر سليم القرن ام مر اعضب

ولكن الى اهل الفضائل والنهى
وخير بني حواء والخير يطلب

الى النفر البيض الذين بحبهم
الى الله فيما نابني اتقرب

بني هاشم رهط النبي فانني
بهم ولهم ارضى واغضب

خفضت لهم مني جناح موده
الى كنف عطفاه اهل ومرحب
فما لي الا آل احمد شيعه
ومالي الا مذهب الحق مذهب

ومن غيرهم ارضى لنفسي شيعه
ومن بعدهم لامن اجل وارحب..

كان الكميت في تلك الفتره من اعظم شعراء الشيعه ,واكثرهم هجاءا لبني اميه..مما عرضه للتشريد والسجن والقتل اخيرا..ويقول عنه الجاحظ"ما فتح باب الحجاج للشيعه الا الكميت".
وقد اتصل الكميت بالامام الباقر ومدحه ورثى الحسين فيقول له الامام:"يا كميت لو كان عندنا مال لاعطيناك,ولكن لك ما قال الرسول لحسان بن ثابت:لا زلت مؤيدا بروح القدس ما ذببت عنا اهل البيت"..
ان ظهور الكميت في هذه الفتره التاريخيه ,وتصديه للامويين عن طريق الشعر,وهو بمثابه الاله الاعلاميه في تلك العصر,ودفاعه عن اهل البيت واتصاله بالامام الباقر,يدل على انتشار المذهب في تلك الفتره وقوته ايضا,حيث اننا نشهد لاول مره شاعراً شيعياً مفلقاً مثل الكميت يقوم بهجاء بني اميه ويعرض بخلافتهم..
استمرت الحركه العلميه وبلغت ذروتها زمن الامام الصادق ,وقد ساعد الامام الصادق في ذلك عده امور,منها ان الامام كان يعيش مرحله انتقاليه بين دولتين,فكان يعاصر نهايه الدوله الامويه وبدايه الدوله العباسيه,وكما يقال ان الدول في بداياتها ضعيفه وفي نهاياتها ضعيفه.
وقد استغل الامام هذا الضعف لنشر العلم..السبب الآخر هو انشغال العباسيين بمحاربه الشيعه الزيديه آنذاك مما خفف الضغط عن الامام .والسبب الاخر هو الازدهار الثقافي الذي كان موجودا في عهد الامام,وترجمه الفلسفه وشيوع الفرق الكلاميه والشبهات,مما دفع الامام للتصدي لها,لذلك عرف بالصادق,والعامل الاخير هو طول عمر الامام حيث بلغ من العمر سبعين ونيفا من السنين وهو بذلك يكون اكبر الائمه عمراً..
وفي كل تلك الفتره وحتى في العصور اللاحقه لم يكن المذهب الشيعي يسمى بالجعفري..
سبب هذه التسميه هو سياسي بحت.,وصاحب التسميه هو نادر شاه قلي,الحاكم الايراني الذي قضى على الدوله الصفويه,فقد كان نادر شاه يريد ان يقرب بين المذاهب الاسلاميه لغايات سياسيه ,فدعى لعقد مؤتمر للتقريب,وتم عقد هذا المؤتمر بالنجف ,وقامت الدوله العثمانيه برسال الشيخ السويدي كنائب عنها,وتم حصول مناظرات بين الجانبين,انتهت باعتراف الدوله العثمانيه بالمذهب الشيعي,وتخصيص ركن لهم في الصلاه بالكعبه وامتناع الايرانين عن كف الخلفاء الثلاثه..وقد اختار نادر شاه الامام الصادق ليحمل اسم المذهب,لعده اسباب منها:
ان الامام كان قد ضربت شهرته الاصقاع ..وكان معاصرا لائمه المذاهب السنيه الاربعه..
فاطلق من ذلك الوقت على المذهب الشيعي اسم"الجعفري".
وكان السبب الذي دفع نادر شاه الى التقريب هو كون جيشه يتكون من الايرانين"شيعه والافغان"سنه"وكثيرا ما تحدث حروبا بينهما,فأراد ان يحافظ على وحده جيشه لذلك لجأ الى التقريب.
ومن الجدير بالذكر ان جهوده بائت بالفشل بسبب تغيير الشيخ السويدي لرأيه عند عودته الى الاستانه.

[الكميت]

الاخ العزيز ابو زيد المحترم
الاخ العزيز زيد النار الثائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تناول كتّابنا ومحديثنا موضوع التشيع في الكثير من كتبهم وأثروا المذهب الامامي بكم هائل من هذه الكتب

وركز الكتّاب على ان التشيع ظهر في زمن الرسول (صل الله عليه واله وسلم )

وهنا يجب ان يبدأ البحث والتقصي

وشخصيآ أعتقد ان المذهب الامامي أو الجعفري وبأختصار شديد ( هو ماجاء به الرسول )

وابني هذا الاعتقاد على مسألة مهمة جدآ ( ماهو الأختلاف بين المذهب الجعفري وماكان يتبعه الامام علي ع او اباذر او عمار ابن ياسر )

بالتأكيد هو ذات المذهب الذي وصلنا الان

وكما تحدث الاخ زيد مستشهدآ بأشعار الكميت الاسدي

وأذا علمنا ان الامام زين العابدين قد وعد الكميت بالشهادة فما هو المذهب الذي كان يتحدث عنه الكميت ؟

فمالي الاّ ال احمد شيعة **** ومالي الاّ مذهب الحق مذهبي

[ابو زيد الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز زيد النار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرا على مروركم الكريم وأود أن أقول .
أولا : أنا قلت ويطلق عليه المذهب الجعفري نسبة الى الامام جعفر الصادق عليه السلام .
ثانيا : كان أول الادوار هو دور الامام زين العابدين عليه السلام كما تفضلت بالدعاء . وكذلك تعليم الموالي وتحريرهم ليذهبوا في البلدان وينشروا علوم وفقه أهل البيت عليهم السلام .
بعد ذلك دور الامام الباقر عليه السلام كان أوسع من دور ابيه عليهما السلام ولكن دور الامام الصادق عليه السلام كان مقطعا مهما وللاسباب المعروفة والتي ساعدت على أنتشار العلوم وقتها وكذلك وجود المدارس الفقهية من تلامذة الامام الصادق كابي حنيفة وغيره . وكذلك اصحاب الاصول الاربعمائة هم من تلامذة الامام الصادق عليه السلام ومنهم ابان بن تغلب و زرارة بن اعين ومحمد بن علي بن النعمان الملقب بمؤمن الطاق وجابر الجعفي وصفوان بن مهران وغيرهم كثير . وكانت هذه الاصول هي التي تحمل بين طياتها فقه أهل البيت عليهم السلام ولكن على الساحة العلمية ظهرت أربعة كتب أساسية اعتمدت التبويب والترتيب العلمي ونقلت ما موجود في الاصول كلها وهذه الاربعة كتب هي الكافي للشيخ الكليني ومن لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق والتهذيب والاستبصار لشيخ الطائفة الطوسي عليهم الرحمة جميعا وعذرا لكم سيدي والسلام ..

[ابو زيد الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز الكميت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرا على مروركم الكريم . أخي العزيز أود أن ألفت نظركم الكريم ان المذهب الامامي او المذهب الجعفري او المذهب الشيعي أو مذهب أهل البيت كلها هو مذهب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وجاءنا عن طريق السنة النبوية الشريفة الصحيحة فلو لا السنة النبوية الشريفة لم يتم التشريع وعند اصحاب المذهب الامامي ان الامام المعصوم قوله وفعله وتقريره حجه ويعتمد من قبل فقهاء المذهب . والامام الصادق عليه السلام يقول لاصحابه ( اذا رويت لكم حديثا فسلوني عن اصله من القرآن إنا اذا حدثنا لا نحدث إلا بما يوافق كتاب الله ) وجاء عنه كذلك قال ( حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المؤمنين وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحديث رسول الله قول الله عز وجل )
ومن ذلك يتبين ان علمهم عليهم السلام لا ينبني على الاجتهاد القائم على الحدس واستنباط العلل والمصالح وانما هو علم موروث عن الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم ينتقل اليهم بالوراثة واحدا بعد واحد تلقاه الامام علي عليه السلام عن الرسول (ص) ولقنه الامام علي ابناءه من بعده وقاموا بتبليغه الى الناس بكل امانة واخلاص وان فعل وقول وتقرير الامام المعصوم لا يخلو من التسديد الالهي لما لهم عند الله من الكرامة والمنزلة .وعذرا لك سيدي الكريم والسلام ..