ابن العلقمي الخائن وابن خلدون الحصيف

[مروان]

بقلم : رشيد عبد النور )



--------------------------------------------------------------------------------


لا اعتقد ان ثمة عراقي ..لم يطرق سمعه هذا الاسم المميز والذي اصبح مالوفا للعراقيين اكثر من أي وقت مضى ... " ابن العلقمي " و احفاد ابن العلقمي... فهو مثل " الصفوي " ...والصفوية " وقبلهما " الشعوبي.... والشعوبية " اسم يراد به التعريض بالعراقي وشتمه ووصمه با لخيانه، والانسان بطبيعة الحال لابد من ان " يهتم " بالشتائم التي توجه اليه ويبحث في مسوغاتها ودلالاتها التي لابد من ان تشير، من طرف آخر، الى طبيعة موجهيها ومحتواهم الفعلي !

واذا كان الصفوي والصفوية استعارة تاريخية سجل امتيازها الراهن وتوظيفها الحالي باسم اللص الشهير" مشعان الجبوري" او وكيل الامن السابق "عدنان الدليمي" . واذا كان "الشعوبي" والشعوبية " استعارة تاريخية وظفها اعداء الشعب العراقي في ستينات القرن الماضي لشتم هذا الشعب او غالبيته المظلومة المحرومة المستغلة على الدوام وتبرير قتل الالوف والزج بهم في السجون والمعتقلات او تشريدهم والتنكيل بهم ! فان " ابن العلقمي " وتوظيف اسمه سياسيا، في العقود الاخيرة ، قد عبر عن تحول حثالة التيار القومي العربي ونموذجه المشوه المتمثل في صدام حسين ونظامه من العداء والصراع مع العدو او الاخر الخارجي الى العدو والاخر الداخلي ...فقد بدأ هذا الاسم يطرق اسماع العراقيين بكثرة ويوظف كناية عن الخيانة والغدر على لسان صدام حسين منذ نهاية السبعينات ، في مواجهته مع الشعب العراقي اولا ثم وفي سياق حربه ضد ايران الاسلامية ثانيا والامر ، في الجوهر ، واحد واسسه واحدة ! اما اليوم فاصبح لازمة منتظمة في لحن الحقد الطائفي الاهوج ليس لاتباع صدام فحسب بل وفي معاجم التكفيرين والارهابيين وقواعد الامداد الفكري والنفسي لهم على طول البلاد العربية وعرضها!

قبلها كانت الخيانة تقرن باسم " ابي رغال " اذ كانت خيانة حقيقية تعبر عن بيع الوطن والاهل والقبيلة للعدو اما بعد ذلك وعلى يد صدام حسين ورفاقه " الميامين " فان الخيانه وصمة يجب ان يوصم بها الشعب العراقي ولذلك لابد من استعارة تاريخية ذات علاقة ومدلول ... ومن هنا وجد اولئك في ابن العلقمي واسمه لقية او " لقطة " لا تضاهى في مسعاهم ومبتغاهم فهل ان الامر كذلك فعلا ؟، وماهو ذلك الفعل الخياني المشين الذي اقترفه ابن العلقمي ، هل سلم بغداد حقا لغزاتها المغول ، ماهي الوقائع الحقيقية لذلك الحدث وماهي مضامينه وهل ، ثمة شبيه له في التاريخ العربي الاسلامي ....ألخ... كلها، كما ارى ونظرا لطبيعة الهجمة الطائفية وادواتها وطرقها في اشاعة الزيف والتضليل ، اسئلة جديرة بالبحث والتقصي والكشف والانارة .

كان مؤيد الدين محمد بن العلقمي وزيرا للخليفة العباسي المستعصم بالله كما كان وزيرا للخليفة الذي سبق المستعصم ، وقد دامت وزارته لاكثر من ثلاثين عاما " 626- 642هجرية"، ولم تكن الوزارة ، يومذاك ولقرون قبلها ولقرون بعدها كذلك ، تعني ماتعنيه اليوم ، فقد كان الوزير ، كما عرفه التاريخ العربي الاسلامي ليس سوى مستشار للخليفة يستانس برايه ويستفيد من خبرته وكان الوزراء، في الاغلب الاعم ينتقون من ذوي الخبرة والمعرفة والعلم والكياسة ، ولم تكن قوة الوزير يومذاك ، أي وزير ، تستند الى قاعدة سوى رضا وموافقة واختيار الخليفة نفسه ، فهو لم يكن يضاهي او يقرب من قائد الجند او صاحب الشرطة ، او غيرهم ممن كانت قوتهم تستند الى قاعدة حقيقية مؤثرة قد تفرض نفسها وتملي ارادتها على الخلفاء وخصوصا الضعفاء منهم ، كما كان حال خلفاء دولة بني العباس في مرحلة شيخوختها . حتى ان احد كتاب ذلك الزمان المتملقين يصف قائد الجند لدى احد خلفاء بني العباس ، ب" غياث الدنيا والدين ، قسيم امير المؤمنين ، سلطان الزمان ، وصاحب العصر والاوان ... الخ "!! وقد وصف ابن الجوزي في سبط ابن الجوزي ، ابن العلقمي ، بالرجل التقي الورع المستقيم اما خيانته التي روج لها اصحاب الغرض المشين والنفس الطائفي الحقود واستنادا الى من سبقهم من مؤرخي الزور والكذب من وعاظ السلاطين ومؤرخي الزيف والتدليس فهي انه سلم بغداد ، عاصمة الخلافة الى الفاتح المغولي هولاكو ، الذي اجتاحها واستباحها ، وكان ابن العلقمي قد اطمعه فيها ورغبه الى فتحها عبر مراسلات كما كان قد مهد له السبيل بان اشار على الخليفة بتسريح اكثر جنده وشجعه على عدم انفاق المال في سبيل الجيش والاستعداد العسكري " وان ابن العلقمي قد سلم مفتاح بغداد الى هولاكو عند اسوارها !

والحقيقة ان هولاكو كان قد اجتاح في طريقه الى بغداد العشرات من المدن والممالك شرق وشمال بغداد ، وكانت حملته تجري وفقا لخطة امبراطورية كلفه بها اخوه الملك مونكو خان ، حفيد جنكيز خان وقد تضمنت ثلاثة محاور اساسية هي القضاء على مملكة لورستان جنوبي ايران ، وتدمير قلعة الاسماعيلية في آالموت ، وتدمير مركز الخلافة العباسية في بغداد ، كمرحلة اولى ثم التوجه الى الشام ومصر وبلاد السلاجقة الروم وحتى البحر الابيض المتوسط كمرحلة ثانية ولم يكن بحاجة لمراسلات او تحريضات من ابن العلقمي او غيره " تروى حول ذلك اساطير مضحكة في التواريخ الطائفية الصفراء ". وقد اجتاح هولاكو بالفعل بلاد خراسان واذربيجان ولورستان والعراق والموصل والجزيرة وديار بكر والشام وبلاد السلاجقة الروم ولم يوقفه الا المصريين في عين جالوت . وقد حاصر هولاكو ، قبل بغداد ، قلعة الاسماعيلية في آلموت ، وعندما استسلمت له ارسل زعيم الاسماعيلية ركن الدين خورشاه مع اهله ورجاله الى اخيه في عاصمة الدولة المغولية الذي امر بقتلهم جميعا وقد استباح هولاكو قلعة الموت واعمل فيها القتل الذريع حتى شمل النساء والاطفال ! ثم توجه نحو بغداد التي وجه الى الخليفة فيها ، كعادته في اثارة الرعب لدى خصمه ،رسالة شديدة اللهجة ينذره فيها بالدخول في طاعته او مواجهة العواقب الوبيلة ، ثم اقتحمها ولم يستطع الخليفة او جيشه الضعيف له دفعا واعمل في بغداد حرقا ونهبا وقتلا واحرق، فيما احرق ، اضافة الى جامع الخليفة ، مرقد الامام موسى الكاظم ، واستباح الرصافة، وكان جل اهلها من السنة، واعمل في اهلها القتل مثلما استباح الكرخ ، التي كان جل سكانها من الشيعة ، واعمل فيهم القتل الذريع ، وقد كان من راي العلقمي ان تدخل بغداد في ملكه طوعا لا قسرا مما سيجنبها واهليها الاستباحة والدمار ، خصوصا وان ليس لها او لجيشها قبل بهذا الفاتح الذي اجتاح قبلها وفي طريقه اليها الممالك والمدن وانه يحاصرها الان من ثلاثة جهات بثلاثة جيوش احدها جاءها من جهة الموصل واخر من جهة خوزستان والاخر من جهة همذان وكان بقيادة هولاكو نفسه ، وتقدر بعض المصادر التاريخية عديد جيشه ذاك بمئتي الف مقاتل غير ان قائد جندها الشركسي الدوا دار وابن الخليفة رأوا غير هذا الرأي ، وعند سقوطها واجتياحها ارجفوا هم وانصارهم بتلك الاشاعة ليجدوا كبش فداء و" شماعة يعلقون عليها هزيمتهم وعجزهم ، وكان من عوائد ذلك الزمان ان تختار المدن المحاصرة من قبل غاز لاقبل لها به وفدا من وجهائها واعيانها وذوي الرأي فيها ليلتقي بالفاتحين عند اسوار المدينه ويسلمهم مفتاحا رمزيا يرمز الى ان تلك المدينه ترغب في تجنب المواجهة والدخول في ملكهم طوعا . وهو الامر الذي بادرت اليه اتابكية الموصل ومملكة الارمن وانطاكية وطرابلس واسرع صاحب حمص الايوبي بارسال الهدايا وطلب الامان والدخول في طاعته" هولاكو" وكذلك الملك المنصور صاحب حماه ، وخرج من دمشق وفد برئاسة قاضيها محي الدين الزكي وسلمه مفاتيحها طلبا للامان ، فخلع هولاكو على القاضي وعينه وكيلا له على دمشق في حين مانعت حلب ولم تستسلم فحاصرها هولاكو ودخلها بعد سبعة ايام فاعمل فيها قتلا ونهبا وسبيا ، فاذا كانت خيانة ابن العلقمي هي السبب في سقوط بغداد فما هو شان دمشق ؟ وهل كان العلقمي وراء اجتياح واستباحة حلب ؟ وماهو القول بشان ارسال الملك الايوبي الاشرف صاحب حمص وحفيد اسد الله شيركوه الهدايا والمعونات لهولاكو وقبوله الدخول في طاعته بل ان اتابك الموصل ركن الدين اسماعيل انظم اليه هو وجيشه ليحاصر معه ويستبيح حلب !

وثمة واقعة شبيهة اخرى ، ذات دلالة ساطعة ، على المعنى والغرض ، فبعد خمسة وثلاثين سنة من ذلك التاريخ اجتاح تيمور لنك ، حفيد هولاكو المدن والممالك واقتحم بغداد ، وعند اسوار دمشق تدلى له وفد من وجهاء دمشق كان على راسهم قاضي القضاة " تقي الدين بن ابراهيم بن مفلح الحنبلي ، بعد ان رفض بعض اهل دمشق وقادتها فتح الابواب لتيمور لنك ، وفاوض ، بمعية ابن خلدون ، تيمور لنك على الصلح وان تدخل دمشق في طاعته ، فطلب الاخير ان تجمع له الاموال وان يسلم اليه السلاح وتفتح لجنده الابواب وان يدفع اليه كل المقاتلة والعساكر المصريين الذين جاءوا دمشق لنجدتها منه ، فاجيب الى ذلك وجمع له من المال الوف الوف الدنانير ، ودفع له المقاتلة المصريين غدرا ليذبحهم ، وخرج له وفد من اهالي دمشق يراسه الحنبلي وابن خلدون ومعهم مالذ وطاب من الماكل والمشرب والفراش والدواب والتحف وصار ابن مفلح الحنبلي يخذل الناس و" يثني على تيمور ودينه وحسن اعتقاده ثناءا عظيما .. ويكف اهل دمشق عن قتاله وينادي ان من خالف ذلك قتل وهدر دمه "!! ورغم ذلك فقد اجتاح تيمورلنك دمشق بذريعة او اخرى واعمل في اهلها قتلا وذبحا وتمثيلا واستحيا نساءها ولاط عسكره بصبيانها ، حتى ان كتب التاريخ لتروي ما تقشعر منه الابدان وتشمئز منه النفوس فعلا ، ولكن بعد ان اعطى لقاضي القضاة الحنبلي امرا باقراره في منصبه وكذلك لصاحب الجند وكرم ابن خلدون على بلاغته وحذقه وحسن تدبيره !!

ان ابن خلدون ، اليوم ، اشهر من ان يعرف ، بعلمه وريادته في علم الاجتماع وحصافته في السياسة وطبائع العمران ، وليس من يذكر امر لقائه بتيمور لنك واعجابه به وتقديمه لمفتاح دمشق له بسؤ وشنآن بل كاية من ايات الحصافة وعلامة من علامات السياسة والكياسة ، ولاكذلك ليذكر احد امر قاضي قضاة دمشق تقي الدين بن ابراهيم بن مفلح الحنبلي ، ولا جريمة اتابك الموصل ركن الدين اسماعيل في انضمامه الى هولاكو في محاصرة واستباحة حلب ولا رزية الملك الاشرف الايوبي صاحب حمص ، وهو يستقبل هولاكو بالهدايا ، فليس المهم الفعل وانما الفاعل ، والا فمن يبحث عن خيانة حقيقية وغدر فاقع فهذه هي صور الغدر والخيانة فلماذا " ابن العلقمي " ومقترحه ليس سوى كياسة وسياسة لم تتجاوز باب النصح والمشورة فعلا !
اذن ليست الواقعة ولا الفعل هو مايهم ويدفع انما هو الهوى والغرض

و لايهم القوم من سيرة ابن العلقمي" خيانته "، رغم انها لم تكن وكان الرجل بعيدا عنها خلقا ومسلكا، واقعا وتاريخا ، انما هو بحثهم الدؤوب ومسعاهم الذي لايكل عن اية هنة ولو صغيرة في صفحة تاريخ ناصع وسفر كبير من التضحية والنزاهة والمجاهدة كان ومازال عليه هذا الشعب العراقي العنيد وابطاله ورموزه حاضرا وتاريخا ، ! قوم جعلوا من صدام بطلا قوميا وعفلق نبراسا وهاديا ومشعان مجاهدا ومناضلا وكفى بذلك مضمونا ومحتوى !



--------------------------------------------------------------------------------
منقول من شبكة براثا

[zaynab]

[web]http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?t=30833[/web]

[سوسن]

ليس دفاعا .. عن هولاكو

د. أحمد صبحى منصور





1 ـ من بين عشرات السفاحين الذين أهلكوا الحرث و النسل يتمتع هولاكو بمكانة خاصة فى التاريخ الاسلامي والعربي ، فهو السفاح الذى اطاح بالدولة العباسبة والذى قتل فى بغداد سنة 656 هـ ما يقرب من 2 مليون نسمة. انه سجل دموي يستحق عليه هولاكو – بلا شك- كل اللعنات ، ولكن المسئولية لا يتحملها هولاكو وحده .. !



2 ـ اللوم ينبغى أولا ان يوجه الى امير المؤمنين المستعصم بالله العباسي الذى حمل أمانة المسلمين ففرط فيها، والذى مازال بعضنا يذرف الدموع حزنا عليه وعلى الخلافة العباسية التى تمثل حتى الآن حلما من أحلام اليقظة لدى بعض الناس فى عصرنا.

وقد وصفه المؤرخ ابن طباطبا بقوله : "كان مستضعف الرأى ضعيف البطش قليل الخبرة بالمملكة مطموعا فيه ، وكان زمانه ينقضي فى سماع الأغاني و التفرج على المساخر.. وكان اصحابه مستولين عليه ، وكلهم جهال من أراذل العوام".

وقد يقال : ان المؤرخ ابن طباطبا كان شيعى المذهب ، يتحامل على الخليفة المستعصم المشهور بتعصبه لأهل السنة ، إلا أن مؤرخا سنيا موثوقا فيه مثل ابن كثير يتفق مع ابن طباطبا فى رأيه، يقول عن الخليفة المستعصم بالله : " كان محبا لجمع المال ، ومن ذلك أنه استحل الوديعة التى استودعها اياه الناصر داود المعظم ، وكانت قيمتها نحوا من مائة ألف دينار ، فاستقبح هذا من مثل الخليفة". أى أن الخليفة مع كل ما يملك من أموال خان الأمانة المالية التى استحفظه عليها الناصر داود الأيوبى، فأخذها لنفسه.

وأدى نهم الخليفة بالمال وحرصه عليه الى ان عرض الخلافة للخطر حين هددها المغول ، اذ انه قطع عن الجنود ارزاقهم فى وقت هو احوج ما يكون اليهم فيه؛ يقول ابن كثير انه " صرف الجيوش ومنع عنهم ارزاقهم حتى كانوا يتسولون على ابواب المساجد وفى الاسواق وأنشد فيهم الشعراء قصائد يرثون لهم ويحزنون على الاسلام وأهله ".



3 ـ على ان شح الخليفة المستعصم بالاموال على الجند فى وقت حاجته لهم يقابله فى الناحية الاخرى اسرافه الشديد فى الانفاق على خدمه واتباعه من الظلمة الذين يأكلون أموال الناس ، وكان أولئك الخدم من الجهال واراذل العامة و المماليك الذين صعد بهم الزمن الردئ ، فى عصر انحلال الدولة العباسية ، فاحتكروا الثروة بينما عاش العلماء والاشراف يتضورون جوعا. ولنضرب أمثلة تاريخية على ما جرى فى اواخر الدولة العباسية ، حين أغدقت الأموال على الخدم فأصبحوا أعجوبة فى الثراء ، ومنهم :

*- علاء الدين الطيبرسي الظاهرى ، كان دخله من أملاكه نحو 300 ألف دينار، وكانت له دار لم يكن ببغداد مثلها ، وحين تزوج دفع صداقا قدره 20 الف دينار .. ووهب له الخليفة المستنصر ليلة زفافه 100 الف دينار، وألحقه بأكابر الدولة ، ومنحه ضيعة كانت تدر له دخلا يزيد على 200 الف دينار سنويا.

**- مجاهد الدويدار ، قيل عن أملاكه : إنها كانت "مما يتعذر ضبطه على الحساب".. وفى ليلة زفافه حصل على هدايامن الجواهر والذهب ما يزيد على 300 الف دينار ، وكان ايراده السنوي من مزارعه وأملاكه اكثر من 500 الف دينار، وكان ايراده السنوي من مزارعه اكثر من 500 الف دينار.

***- عبد الغني بن فاخر ، شيخ الفراشين فى قصر الخلافة ، كانت داره تشمل عدة حجرات ، وفى كل حجرة جارية وخادمة وخادم، ثم رتب لكل جارية عملا ، فواحدة لطعامه ، واخرى لشرابه ، واخرى لفراشه ، واخرى غسالة واخرى طباخة..



4 ـ وفى المقابل كان أعظم العلماء وقتها لا يتقاضى احدهم اكثر من 12 دينار شهريا فحسب، وذلك هو المرتب الذى كان يأخذه علماء المدرسة المستنصرية ـ أعظم المعاهد العلمية فى ذلك العصر ـ وابن الفوطى وابن الساعي اشهر مؤرخى هذا العصر كان كلاهما يأخذ راتبا شهريا قدره عشرة دنانير !! فأين اولئك من شيخ الفراشين فى قصر الخلافة؟!

وفى ذلك الوضع المقلوب لابد ان تكتمل الصورة الفاسدة المقيتة لأى امبراطورية فارسية أو بيزنطية أو رومانية او عباسية ، لابد ان تتفشى الرشوة وتكثر مصادرة الاموال وتتفاقم الاضطرابات الداخلية مع الانحلال الخلقى والانشغال بالتوافه عن الخطر الذى يدق الابواب.

يقول الغساني صاحب كتاب "العسجد المسبوك" يصف السلطة العباسية فى أواخر أيامها (واهتموا بالاقطاعات و المكاسب ، وأهملوا النظر فى المصالح الكلية ، واشتغلوا بما لا يجوز من الأمور الدنيوية ، واشتد ظلم العمال – اى الولاة - واشتغلوا بتحصيل الاموال . و الملك قد يدوم مع الكفر ، ولكن لا يدوم مع الظلم).

صدقت ياغساني : (الملك قد يدوم مع الكفر لكن لا يدوم مع الظلم)، فالقاعدة الالهية تقول "واذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها، ففسقوا فيها، فحق عليهم القول فدمرناها تدميرا" (سورة 17 / 16).أى أمرناهم بالعدل فردوا بالفسق والظلم والعصيان فنزلت بهم العقوبة الالهية بالتدمير، فلا يمكن ان يحل التدمير الا اذا استشرى الظلم، يقول تعالى ( وماكان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون) (11/ 117) . ولكن أمير المؤمنين المستعصم العباسي لم يستوعب الدرس ، ولم يعرف أن عقوبة الفساد مستمرة ، وإن تنوعت اساليبها..



5 ـ وقد رأى الخليفة المستعصم بنفسه طرفا من ذلك قبل ان يقتله المغول رفسا بأقدامهم. يقول الهمذاني فى كتابه : "جامع التواريخ" ان هولاكو بعد ان اقتحم بغداد دخل قصر الخلافة وأشار باحضار الخليفة المستعصم فلما جىء به اليه قال له هولاكو متندرا: "أنت مضيف ونحن الضيوف فهيا احضر ما يليق بنا" فأحضر الخليفة المستعصم بالله وهو يرتعد من الخوف صناديق المجوهرات والنفائس ، فلم يلتفت اليها هولاكو، ومنحها للحاضرين وقال للخليفة: "إن الأموال التى تملكها على وجه الأرض ظاهرة ، وهى ملك لعبيدنا ، لكن اذكر ما تملكة من الدفائن ما هى وأين توجد ؟"فاعترف الخليفة بوجود حوض مملوء بالذهب فى ساحة القصر، فحفروا الأرض حتى وجدوه ، وكان مليئا بسبائك من الذهب الاحمر تزن الواحدة مائة مثقال" . واستحق الخليفة المستعصم بالله احتقار هولاكو السفاح الدموى ، اذ تعجب هولاكو كيف يكون للخليفة كل هذه الكنور ثم يبخل على الجنود بأرزاقهم وهو فى أشد الحاجة لهم ؟!! ولم ينس هولاكو ان يذكر ذلك فى منشوره الذى ارسله الى حاكم دمشق ينذره بالتسليم ويخوفه من مصير الخليفة العباسي وماحدث لبغداد ، ويقول فيه بكل احتقار عن الخليفة المستعصم : "واستحضرنا خليفتها وسألناه عن كلمات فكذب ، فواقعه الندم ، و استوجب منا العدم ، وكان قد جمع ذخائر نفيسة وكانت نفسه خسيسة ، فجمع المال ولم يعبأ بالرجال .."

وقد أورد المؤرخ المقريزي خطاب هولاكو بالتفصيل ..

ونعود الى الهمذاني وهو يروى ذلك اللقاء بين هولاكو و الخليفة المستعصم فى قصر الخلافة فيقول :"إن هولاكو أمر باحصاء نساء الخليفة فبلغن سبعمائة زوجة وسرية و ألف خادمة.. وتضرع له الخليفة قائلا : منّ علىّ بأهل حرمي اللائي لم تطلع عليهن الشمس و القمر .."أى تضرع له أن يترك له نساءه اللواتى حبسهن فى قصوره بحيث لم تكن تراهن الشمس ولا يراهن القمر. وبالطبع فقد فرقهن هولاكو على جنده وقادته، بعد ان أمر جنوده بقتل الخليفة المستعصم رفسا بالأقدام لأنه عندهم أحقر من أن يقتلوه بالسيف كما يقتلون الرجال.



6 ـ المضحك أن هذا الخليفة المستعصم كان قد اعترض قبل عشر سنوات على تولى شجرة الدر السلطنة فى مصر. كانت شجرة الدر ـ بعد موت زوجها الصالح أيوب ـ قد أخفت موته، وتعاونت مع المماليك البحرية والمماليك السلطانية فى مواجهة الحملة الفرنسية التى كان يقودها الملك ( القديس ) لويس التاسع. ومات السلطان الأيوبى الصالح أيوب فجأة أثناء استيلاء لويس التاسع على دمياط وزحفه جنوبا متجها الى القاهرة. أقيم معسكر لمواجهته عند مدينة المنصورة الحالية. أنتصر المماليك بقيادة شجرة الدر وأقطاى وأيبك وبيبرس وقطز على الحملة الفرنسية ، وأسروا لوبس التاسع وأبادوا جيشه، وبعثت شجرة الدر الى توران شاه تستقدمه الى مصر ليتولى عرش أبيه فجاء، ولكنه لم يحفظ الجميل لشجرة الدر والمماليك ، وبدأ يتآمر عليهم فقتلوه، وأتفق المماليك على تولية شجرة الدر اعترافا بمقدرتها السياسية قبل وبعد موت زوجها السلطان الصالح أيوب. وبويعت كأول وآخر سلطانة فى تاريخ المسلمين. تم لها الأمر إلا أن الخليفة المستعصم العباسى بعث لهم مستنكرا أن يولوا أمرهم إمرأة، وقال لهم ساخرا : إن لم يكن عندكم رجال فلنرسل لكم رجالا من عندنا. الخليفة الأحمق المأفون لم ير فى حياته سوى تلك المئات من النساء الحريم اللواتى لم تطلع عليهن شمس و لا قمر. حبسهن لمتعته الخاصة. ثم عجز عن حمايتهن وحماية ملكه وأسرته وخلافته ودولته وشعبه فمات رفسا بالأقدام ورحل غير مأسوف عليه الى مزبلة التاريخ العربى التى تتسع كل يوم حتى عصرنا السعيد. هذا بينما استطاعت شجرة الدر أن تحافظ على ملك زوجها وأن تنقذ شعبها وأن ترفع رأس قومها. والمحاربون المماليك الأبطال هم الذين عرفوا قدرها فجعلوها سلطانة عليهم ،ليس بالوراثة ولكن بالاستحقاق والجدارة. هذه الجدارة لم تكن فى ميدان الحرب فقط بل فى المفاوضات التى أجروها مع الملك الفرنسى الأسير والذى استنفدوا منه كل ما يستطيعون لاطلاق سراحه، كما يفعل كل منتصر صاحب حق. أما الخليفة العباسى الاحمق الذى جمع المال فما أغنى عنه ماله وما كسب.

يقول الهمذاني : "وقصاري القول أن كل ما كان الخلفاء العباسيون قد جمعوه خلال خمسة قرون ، وضعه المغول بعضه على بعض فكان كجبل على جبل".أى إن المال السحت الذى سلبه الخلفاء العباسيون ظلما وعدوانا ـ وكان يسمونه عدة الخلافة ـ قد ورثه المغول أكواما وأطنانا من الذهب والجواهر. وبسبب ذلك الكم الهائل من الكنور الذهبيةالتى ورثها هولاكو من الخليفة العباسي ، فإنه صهرها جميعا فى سبائك وأقام لها قلعة محكمة فى أذربيجان.



7 ـ لقد كان هولاكو – ذلك الهمجي السفاح- يعتقد أن الله تعالى قد بعثه عقابا الاهيا للخلافة العباسية وأعوانهم من الحكام الظلمة فى المنطقة ، وحرص هولاكوعلى ابراز هذا المعني فى رسائله الى أولئك الحكام ، يقول فى رسالته الى حاكم دمشق : "إنا قد فتحنا بغداد بسيف الله تعالى ، وقتلنا فرسانها ، وهدمنا بنيانها ، وأسرنا سكانها.." ويقول فى رسالته الى السطان قطز فى مصر:" يعلم الملك المظفر قطز وسائر أمراء دولته وأهل مملكته بالديار المصرية وما حولها..إنا نحن جند الله فى أرضه ، خلقنا من سخطه ، وسلطنا على من حل به غضبه..فإنكم أكلتم الحرام، ولا تعفون عن كلام ، وخنتم العهود والايمان ، وفشا فيكم العقوق و العصيان، وقد ثبت عندكم انا نحن الكفرة ، وقد ثبت عندنا أنكم الفجرة". وربما استفاد قطز من هذه الرسالة ، فكفّ المماليك عن الظلم وتحلّى بالورع وهو يحارب المغول فى معركةعين جالوت. وحين أوشك جنوده على الفرار صرخ فيهم قطز:"وا اسلاماه" و ألقى بخوذته ونزل للمعركة بنفسه فاندفعوا وراءه، وكان الانتصار.



8 ـ أساس انهيار الدول يبدأ من الداخل ، وقد يأتي تدخل خارجي ليعجل بالسقوط ولكن يظل الانهيار الداخلى هو الأساس.ويأتى الانهيار الداخلى حين تتكون طبقة مترفة تتحكم فى الثروة وفى السلطة فتنشر الظلم والفساد والانحلال وتحيل حياة الأكثرية الى جحيم تهون فيه الحياة، ويتضاءل معه الفوارق بين الموت والحياة.

والقرآن الكريم يضع العلاج فى تشريعاته الاقتصادية التى تمنع تركز المال فى يد فئةقليلة ويأمر فى الوقت نفسه بالانفاق فى سبيل الله،بل يأتي الأمر أحيانا فى صورة التهديد كقوله تعالى : "وانفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين" (2/ 195) ومعناه انه اذا لم يكن هناك انفاق في سبيل الله فالتهلكة هى المصير. الانفاق فى سبيل الله يمنع تركز المال فى طبقة قليلة العدد يتحول ثراؤها الى ترف. ووجود المترفين فى أمة ما هو دائما قرين باهلاكها.الانفاق فى سبيل الله يذيب الفوارق بين الطبقات ويدعم الطبقة الوسطى ؛الفقير عنصر مستهلك بطبعه، يسارع بالشراء ليطفىء حاجته الى الطعام والضروريات، لذا يروج الشراء بوجود المال القليل فى أيدى ملايين الفقراء المحتاجين ،فيدور المال سريعا ليعود إلى المنتجين الأغنياء محملا بالأرباح، فإذا قام أولئك الأغنياء بتوزيع جزء آخرمن أرباحهم صدقات تاليةعلى المحتاجين فستتم سريعا دورة أخرى لرأس المال ، وهكذا تدور أسرع عجلة الانتاج ويتزايد الربح والتوظيف للعاطلين ويتحول المسكين الى فقير ويتحول الفقير الى قادر على الكسب وعلى شراء المزيد ،ويتحول القادر على الكسب الى وافد جديد على الطبقة المتوسطة فتنتعش ويعتدل بها ميزان المجتمع وأمنه ويستعيد بها عافيته. كل ذلك يتحقق بإعطاء الفقراء (حقوقهم)التى نصّ عليها القرآن الكريم.إنها (حقوق ) وليست تفضلا أو منّة أو تعطفا.وبهذه الحقوق يضمن المجتمع سلامته،ويأمن من تولد المترفين. فاذا سلب المجتمع حقوق الفقراء فإن المال يصبح (دولة بين الأغنياء ) بالتعبير القرآنى ( 59 / 7 ) أى يتداولونه بينهم فقط فتتركز فيهم الثروة والسلطة وتتضاءل أعدادهم وتتعاظم ثرواتهم وفسادهم وتسلطهم وتبذيرهم، بينما تتسع دائرة الفقروتتعاظم الفجوة بين قلة مترفة وأغلبية ساحقة جائعة محرومة . هنا لا مناص من أن ينهار المجتمع من الداخل . وقد تتشجع قوة خارجية بنذر الانهيار القادم فتأتى غازية لتنال نصيبا من خراب المجتمع الآيل للسقوط، فتعم الكارثة. هذا ما حذر منه القرآن الكريم وحدث كثيرا قبل الخلافة العباسية وبعدها ، وحدث فى العراق و فى غير العراق، ، ولكن لا يعتبر المسلمون.!!



9 ـ إن الله تعالى قد هدد المسلمين فى عصر الرسول فقال لهم: "هأنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم " (47/ 38).

إذا كان هذا خطابا مهددا للمسلمين فى عهد النبوة فكيف بالمسلمين فى عصرنا؟

واذا كانت تلك هى نهاية المسعتصم العباسى فماهى نهاية أمثاله فى عصرنا؟

وهل يصح بعدها أن نظل نلعن (هولاكو) وحده ؟!!

[زيد النار]

ابن العلقمي هو الشماعة التي يعلق عليها هؤلاء كل اخطائهم....

فمن كان ابن العلقمي؟؟؟؟؟

ماهو الا وزير لدى المستعصم العباسي...اذا لماذا لايلقى باللائمة على الدويدار الكبير او ابو بكر بن المستعصم قائد الجيوش؟؟؟؟؟


ثم ماهو الدليل التاريخي على خيانة ابن العلقمي؟؟؟؟؟؟

لايوجد دليل...

لماذا لم يرسل المستعصم الجيوش دفاعاً عن ملكه؟؟؟؟؟

اليس هذا الجيش الذي جبن عن مقاتلة الكفار هو نفسه الذي انتهك دور الشيعة في الكرخ بعد ان امر ابو بكر هذا جيشه بالهجوم على الشيعة

واحراق بيوتهم بعد نهبها ومن ثم الاعتداء على الاعراض...حتى قال المؤرخون ان هذا الجيش الاسلامخي!!!!!!!!!قام باغتصاب الشيعيات

مدة ثلاثة ايام...فهل هذا هو الجيش الذي يحمي المسلمين؟؟؟

وهل تستحق مثل هكذا دولة ظالمة ان يدافع عليها احد فضلاً عن ابن العلقمي؟؟؟؟؟

واين هي بطولات هذا الجيش امام جيش كامل؟؟؟

ام ان البطولات فقط على المدنيين والعزل كما فعل جيش صدام في الانتفاضة..فبعد ان ادبتهم امريكا وجعلتهم يلعقون جراحهم متشحين بالذل والهزيمة..

سلطوا الجيش على ابناء الجنوب...!!!

رحمك الله يابن العلقمي...ولو كنت خائنا فسأعجب بشخصيتك العظيمة اكثر..لأن"الغدر بأهل الغدر وفاءٌ عند الله"