مجلة الفجر الصادق تسيئ للمذهب الشيعي

[عبدالله محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا ماتروجه مجلة الفجر الصادق التي تصدر من الكويت وتبث في صفحاتها الأباطيل والخرافات التي تسيئ للمذهب فيتخذها الأعداء في الطعون علينا واليكم الوصلة :

http://www.al-fjr.com/index.php?Page...o7h&IssueNo=34
قبلتُنا إذاً نوابه بالحق فانهم حجته علينا، وأي نائب هذا الذي هو نور متصل بالمهدى غيبا وشهادة، عندما ننظر إليه لا نراه بل نرى الحجة ابن الحسن المهدى لأنه النقطة التي غاصت في البحر المحيط فصارت بحرا محيطا وموجا عظيما كالجبال، ومخزنا للكنوز بمختلف الأشكال، وماءا فُراتاً وأمطاراً تروي الحقول والتلال، إنه بحر بلا حدود لاستقباله وجه الله الباقي بعد فناء كل شئ، وعندما نسأله عن كل شئ يجيب بجواب سيده المهدي لأنه لا فرق بينه وبينه إلا أنه عبده ونائبه المتصل به عجل الله فرجه الشريف. من يخدمه يخدم المهدى ومن ينصره فإنما ينصر المهدى. فان قبِلَك خادما له فاعلم أنك من أنصار المهدى لأنه لا ينفعك عملك إن لم يتفضل عليك بقبولك، ولا يقبلك إن لم تكن مسلِّماً له في كل أحوالك سرك وعلانيتك ظاهرك وباطنك، لأنه يعلم السر وأخفى فلا التملق عنده يوصلك ولا النفاق يخدعه.

واليوم مَنْ مِنَ الرجال الفحول من ينسب نفسه هذه النسبة فيكون بذلك لسان الله لأنه يفرغ عن لسان سيده المهدى، ووجه الله لأنه الوجه الذي ارتضاه سيده المهدى، والقبلة التى يتوجه بها المؤمنون لسيدهم المهدى. أيها المؤمنون الموالون المخلصون ابحثوا عن ذلك الرجل الذي عنده علم ما يحتاج إليه الخلق مِن إمامهم لان الله أبى أن يجري الأشياء إلاّ بأسبابها قال تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (المائدة:35).

فابتغوا نائبا لإمامكم متصلا بسيده مباشرة غيبا وشهادة، نائبا يصدق عليه الحديث الشريف المروي عن أبي عبد الله (ع) حين قال "إن لي مع كل ولي أذنا سامعة وعينا ناظرة ولسانا ناطقا" (بحار الأنوار 47/95)

● الخلاصة:

أنصار المهدي هم أنصار نوابه بالحق

أعداء المهدى هم أعداء نوابه بالحق








الأولى - الإفتتاحية - ملف العدد - ملف الأحكام - الملف الثقافي - الملف الإجتماعي- صفحات الزهراء (ع)
مكتبة المرئيات والسمعيات - الأعداد السابقة - البريد - دفتر الزوار - الغاية
جميع الحقوق محفوظة لحوزة النورين النيرين (ع) 2002 م

[بوصافي]

الموضوع عادي جدا ما ادري انت مهول الموضوع , وبعدين ما تلاحظ انك مركز على الميرزا عبدالرسول
طيب ما تشوف بعد لنا واحد من المراجع تجيب عليه أشياء

ما قول اللي جابت ما ربت ... آه اسف على انك تكون موالي

...

[من شيعة علي]

الأخ عبد الله محمد
هذا مقتبس من كتاب الشيخية نشأتها وتطورها و مصادر دراستها " للسيد محمد حسن آل الطلقاني

كانت بداية ظهور الأخبارية في مطلع القرن الحادي عشر للهجرة على يد الشيخ محمد أمين الأسترابادي ، صاحب كتاب ( الفوائد المدنية ) إلا أنها تجددت بشدة في أواخر القرن الثاني عشر ، وقد دارت رحى المعركة بين الفريقين الأخباريين والأصوليين في كربلاء بقيادة زعماء الدين وكبار المراجع .
يقول السيد محمد حسن آل الطالقاني :
( فدوت في الأوساط العلمية ، ولم تقتصر على طلبة العلوم وأهل الفضل ، بل تسربت إلى صفوف العوام مما أدى إلا الاستهانة بالعلم والاستخفاف بحملته ، وبلغ التطرف حدا حكم فيه الوحيد البهبهاني بعدم صحة الصلاة خلف البحراني )
[ تنقيح المقال في أحوال الرجال - 2 / 85]
[ مع علماء النجف - 74 ]
[ الشيخية - 39]
ويتابع القول السيد محمد حسن آل الطالقاني :
( وأوغل الأخباريون في الازدراء بالأصوليين إلى درجة عجيبة حتى أننا سمعنا من مشايخنا والأعلام وأهل الخبرة والاطلاع على أحوال العلماء : أن بعض فضلائهم كان لا يلمس مؤلفات الأصوليين بيده تحاشيا من نجاستها ، وإنما يقبضها من وراء ملابسه )
[ جامع السعادات - 1/ المقدمة ]
[ الشيخية - 39]
واستمر الصراع قائما بشدة وشراسة واتساع في النصف الأول من القرن الثالث عشر ، فجرت مناقشات طويلة بين الفريقين ، وظهرت كتب عديدة في الرد على الاخباريين .
يقول يوسف البحراني صاحب كتاب ( الحدائق ) محاولا تضييق دائرة النزاع وما سببه من فضائح وكشف لأخلاقيات الشيعة المستورة :
( إن الذي ظهر لنا بعد اعطاء التأمل حقه في المقام وامعان النظر في كلام علمائنا الأعلام هو الاغماض عن هذا الباب وارخاء الستر دونه والحجاب ، وإن كان قد فتحه أقوام وأوسعوا فيه دائرة النقض والابرام ، أما أولا فلاستلزامه القدح في علماء الطرفين والازراء بفضلاء الجانبين كما قد طعن به من كل الفريقين على الآخر ، بل ربما انجر إلى القدح في الدين - يقصد دين الشيعة - سيما من الخصوم المعاندين )
[ الكشكول - 2/ 387]
ويتكلم الشيخ السيد الطالقاني بكل مرارة وحسرة على طبيعة الخلاف بين الشيعة فيقول :
( وكانت اللهجة قاسية والأسلوب نابيا ، وقد تزعم فريق الأخباريين في تلك الفترة الميرزا محمد النيشابوري المعروف بالأخباري ، كما تزعم فريق الأصوليين الشيخ جعفر كاشف الغطاء النجفي )
[ الشيخية - 39]
فاحتدم النقاش بين العالمين ، فنهج الأخباري المنهج الشيعي الأصيل ، يقول الطالقاني :
( وقد تطرف الأخباري إلى أبعد حد ووسع شقة الخلاف كثيرا ، وتخلى عن الأدب والحشمة والاحترام في مناقشته لعلماء الأصوليين في نقده ورده على السواء ، وتطاول على اساطين الدين وعظماء المذهب بالشتم ، واستعمل بذيء القول ومرذوله )
[ الشيخية - 40]
فماذا كانت ردة فعل الأصوليين من هذا الفعل الشنيع من الخباري ؟ هل قابلوه بالحكمة والحلم ؟
يقول الطالقاني ، مببرا موقف الأصوليين :
( أدى - أي سبابه وشتائمه - إلى وقوف العلماء قاطبة في وجهه وإجماعهم على هتكه وتحطيمه ، حتى انتهت القصة بمأساة فظيعة ، فقد قتل على أيدي العوام مع كبير أولاده بهجوم شنّ على داره في الكاظمية ، وسلمت جثته إلى السكان للعبث بها ) !!
[ الشيخية - 40]
وقد كان الأخباري المقتول جريئا في قوله ... يقول السيد الطالقاني :
( الأخباري تمادى في غيّه وتوسّع في اتهاماته لساطين العلماء ونسبة الآراء الفاسدة والفتاوى المفتعلة القذرة لهم ، كنسبته القول بجواز اللواط إلى السيد محسن الأعراجي ، ونسبته أمثال ذلك إلى الشيخ ابي القاسم القمي ، والسيد علي الطباطبائي وغيرهما )
[ الشيخية - 41]
فغضب كاشف الغطاء من هذا الخباري الذي كشف ما يجب ستره كما يقول الشيخ يوسف البحراني ، مما اضطره إلى تأليف كتابه ( كاشف الغطاء عن معايب الميرزا محمد الأخباري عدو العلماء ) .
فقام الشيخ الأخباري ورد على كاشف الغطاء بكتاب سماه ( الصيحة بالحق على من ألحد وتزندق ) !
[ روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات - 1/52]
[ الذريعة إلى تصانيف الشيعة - 7/38]
يقول السيد الطالقاني :
( ولما توفي كاشف الغطاء بمرض الخنازير ، قال الأخباري : " مات الخنزير بالخنازير " هكذا كان الأخباري يرد وبهذا السلوب كان يخاطب أكابر العلماء ويعتدي عليهم ) .
[ لباب الألقاب في ألقاب الأطياب - 87 ]
[ قصص العلماء - 133 ]
[ الشيخية - 42]
وأشتعل الخلاف بين الشيعة ، وتأججت المهاترات ، حتى أدت إلى مالا يخطر ببال البشر !
يقول السيد الطالقاني :
( حتى أدت إلى هتك البعض لحرمة البعض ، وانتقاص كل واحد الآخر . وكان كل فريق يرى وجوب قتل الفريق الآخر ، وتطورت القضايا إلى أمور شخصية بحته تقريبا ، فكان كل من الخصمين يهدف إلى الانتقام من خصمه والتطويح به ) !
[ الشيخية - 42]
ولا تزال الصراعات بينهم عجيبة ومخيفة ، تكاد تكون كل الصراعات الطائفية والمللية والنحلية تتصاغر عند هذا الصراع الشيعي الشيعي .
إلا أن هذا الصراع خمد فترة ، إثر خروج عدو مشترك للجميع ، وهو عدو شيعي امامي ولكن له فكر آخر ، وهذا الفكر هو الفكر الشيخي ، أتباع أحمد الأحسائي .
يقول السيد الطالقاني :
( الشيخية فرقة من الشيعة الإمامية ظهرت في أواخر النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري ، وقد سميت بذلك نسبة إلى عميد مدرستها الشيخ أحمد الأحسائي )
[ الشيخية - 225]
وقد أثناء على الأحسائي كبير الشيعة الخوانساري في كتابه ( روضات الجنات - 1/94) ، و يقول محمد حسين آل كاشف الغطاء في حقه :
( والحق أنه من أكابر علماء الإمامية ... إلخ )
[ حاشية أنوار البدرين - 408]
يقول السيد الطالقاني :
( تألق نجم الأحسائي فتلقته الأوساط العلمية بقبول حسن ، وعرف بغزارة العلم وسمو الفكر وعلو الثقافة وأشير غليه بالأنامل ، وأجمع الكل على ورعه وتقواه وترسله وزهده في الزعامة الدينية ومتع الحياة كافة ، ولذلك كثر الاقبال عليه وعظم في نفوس العامة على اختلاف طبقاتهم ، وأخذت رياسته بالتوسع رغم إعراضه عنها ، وأوشكت شهرته تغطي العلماء المعاصرين له ، فلم يهن ذلك على بعضهم ، بل ضاقوا بذه ذرعا وامتلأت صدورهم عليه حقدا وصمموا على دكه ، غير أن المد الشعبي ومكانته الجماهيرية كانت ترهبهم ، فلزموا جانب الصمت ، إلا أنهم بدأوا يعملون في الخفاء للإطاحة به ) .
[ الشيخية - 93]

[من شيعة علي]

ومن هنا ، وجد كلا من الأصولية والأخبارية ، أن الأحسائي قد خرج كمارد من قمقم سحري ، وقد هددهم في معاشهم وخمسهم ومكانتهم بين العامة ، ففضوا أشتباكهم وقرروا الاتحاد في وجه الخصم الجديد !



يقول السيد الطالقاني :
( ضاق القوم ذرعا بالرجل وفكروا في الخلاص منه طويلا حتى اهتدوا إلى ما اهتدى إليه زملاؤهم علماء كربلاء من قبل ، ورأوا أن الطريق الوحيد للإطاحة به وتفريق الناس عنه هي إثارة زوبعة حوله ، وذلك عمل يحسنونه ويعرفون كيفية التمهيد له والوصول إليه ، كل ذلك يجري في الخفاء والأحسائي مترسل في سيرته وحديثه لا يعرف ما يبيت له القوم ولا يخطر له على بال ) !!
[ الشيخية - 95]
وهنا يشير السيد الطالقاني إلى منهج خبيث شيطاني كانت كربلاء تربي عليه الشيعة ، مع المخالفين لهم ، سواءا من الشيعة أو من غير الشيعة !
يقول السيد الطالقاني :
( وكان علماء كربلاء قد صمموا على تكفير كل عالم يرأس ويتزعم ويخافون تقدمه ، وقد كفروا عددا من العلماء ولكنهم لم ينجحوا مما اضطرم إلى الخجل ) !!!
[ الشيخية - 93]
وبدأ التخطيط الشيطاني المعهود على الفكر الشيعي ، يخطط ويرتب عملية أسقاط الشيخ الأحسائي !
يقول السيد الطالقاني :
( تبودلت الآراء وتكررت المشورة بين علماء إيران والعراق ، وكان أكثر علماء العراق يومئذ وإلى اليوم من الإيرانيين .. فالإيرانيون في الغالب ينظرون إلى العرب نظرة ازدراء واحتقار ويعتقدون بتخلفهم الذهني ، فكيف يروق لهم أن يأتي رجل من أطراف الأحساء وأبناء الصحراء فيتفوق عليهم في بلادهم ويحظى بإقبال ملكهم وشعبهم ؟ ولكن ذلك قد حصل بالرغم منهم وأجبرهم على الاعتراف بتفوقه وتقدمه ) !!!
[ الشيخية - 95]
ويسترسل السيد الطالقاني ويقول :
( وقد أجمعت الكلمة على الوقيعة بالأحسائي ولكن من يوري الشرارة الأولى ؟) !!!
[ الشيخية - 96]
فتزعم المعركة عالم الشيعة الأكبر الشهير بالشهيد الثالث البرغاني ، وكان - كما يقول السيد الطالقاني - على جانب كبير من الغرور والإعجاب بالنفس ، وكان بداية حنقه على الأحسائي بسبب عدم زيارة الأحساء له في بيته مما جعله ينقم عليه ، ويضع يده في يد الأخباريين والأصوليين فيما بيتوا له من قدر !
يقول السيد الطالقاني :
( وبدأ البرغاني يعمل للانتقام من الأحسائي والوقعية به ، وأخذ يتحين الفرص ويتسقط كلامه ، للحصول على مدخل يلج منه ، وممسك يتذرع به ... وحانت الفرصة للبرغاني أن يلعب لعبته ويحقق رغبته فأضاف إلى الآراء بعض الكفريات ونشرها بين العوام ، ونسب الحسائي إلى تضليل العوام بآرائه وغلوة في الأئمة وكفره ، وانتشرت أخبار تكفير الأحسائي في بقية المدن الإيرانية ، وواصل الأحسائي سفره إلى خراسان ، وكلما مر بمدينة وجد الانقسام حوله واضحا ، ففريق يتجاهله ويعرض عنه وآخر يبالغ في تعظيمه تعصبا ، وكتب البرغاني الشهيد الثالث إلى علماء كربلاء بأنه كفر الأحسائي وطلب متابعتهم في ذلك ، فاستجابوا وارتفعت الأصوات معلنة كفره ، وصار الناس في حيرة مما حدث ، ثم سادت الخصومة وتوسع الخلاف ، وظهر لدى الشيعة مبدأ جديد ، وقبرت خلافات الأخباريين والأصوليين وحلت محلها الشيخية وخصومها )
[ الشيخية - 100]
يقول السيد الطالقاني :
( ظل الأحسائي يعمل من جانبه على رتق الفتق وإخماد الفتنة ، ويدعو إلى جمع الكلمة وعدم شق عصا المسلمين وتفريق صفوفهم ، ويحذر من الاختلاف لأنه يضعف الشيعة ويشمت بهم أعداءهم ، وظل خصومة من جانبهم يغذون التفرقة وينمون دواعي الاختلاف ، وكان أن قاموا بعمل أبشع من كل ما عملوا ، وتصرف أقبح من سائر ما ارتكبوا ... )
[ الشيخية - 109]
ماذا تتوقع الشيء القبيح الذي فعله هؤلاء العلماء الأجلاء من علماء الشيعة في حق الأحسائي كي يسقطوه ؟
رفعوا إلى الوالي العثماني في بغداد ( داود باشا ) كتاب الأحسائي " شرح الزيارة الجامعة الكبيرة " وأطلعواه على مواضع منه فيها تعريض وطعن في أبي بكر وعمر!!
[ الشيخية - 109]
وفي أثناء ذلك ، ضرب كربلاء زلزال عنيف لم تر مثله من قبل تساقطت المباني له ، وذعر أهلها ، وساد الهلع ، فظن أتباع الأحسائي أن ذلك نصر من الله وخذلان للأصولية والأخبارية !
يقول السيد الطالقاني :
( ولم يردع ذلك - أي الزلزال - القوم ولم يكفوا عن عملهم بل عادوا إلى سابق وضعهم بعد أن هدأت الأوضاع بعض الشيء . وعمد بعضهم إلى تاليف كتاب حشاه بالفضائح والكفر والإفك وقول الزور وأقوال الملاحدة والزنادقة ونسبه إلى الأحسائي ، وكان له مجلس عصر كل يوم يقرأ فيه تلك الفضائح على ملأ من الناس فتتعالى الأصوات من أرجاء المكان بلعن الأحسائي والبراءة منه ومن معتقداته ، وبوجوب مقاومته والقضاء عليه )
[ هداية الطالبين - 112]
[ الشيخية - 102]
ويشرح السيد الطالقاني موقف الأحسائي المسكين المظلوم :
( وأخذ الأحسائي يرد على مؤاخذات خصومه بأسلوب علمي وحجج منطفية ويفسر أقواله المشتبه بها ، ونفى عنه التهم والنسب غير الصحيحة ، وتبرأ علنا من كل ما يخالف عقائد الشيعة ا لإمامية وأنه لم يقل ذلك في مجلس أو يسجله في كتاب ، ودعا القوم مرارا للاجتماع والمداولة ولكنه لم يعر أذنا صاغية ولم يلتفت إلى طلبه .. وتوجد صورة رسالة كتبها الأحسائي إلى تلميذه الشيخ عبدالوهاب القزويني ، وفيها عرض واف ووصف دقيق لما جرى معه في كربلاء ، ولما وصل إليه القوم من إسفاف وإجحاف وظلم واعتداء كصرف الأموال لشراء الذمم واستئجار الأعوان على التنكيل به ، وبث الإشاعات ضده ، وبما أنها بقلم الأحسائي نفسه ، وهو رجل صدوق لا يتطرق الشك إليه بوجه من الوجوده ، ولا يحتمل في حقه الكذب أو الزيادة أو النقصان آثرنا إثباتها ليقف القارئ على مدى ما وصل إليه القوم من انحدار في الخلق وظلم للوجدان..)
[ الشيخية - 104]
ولما أوغرت الأصولية والأخبارية الوالي العثماني على الشيخ الحسائي بسبب تكلمه في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، قرر قتل الشيخ الأحسائي .
يقول السيد الطالقاني :
( ولما بلغ الأحسائي خبر ذلك رأى بقاءه في كربلاء غير صالح ، فباع داره وأثاثه وحلي نسائه ، وفر بأهله وابنائه وزوجاته إلى الله قاصدا بيته الحرام وقبر نبيه مع ما كان من كبر السن وضعف القوى ورغم مشقة الطريق وطوله فالخوف كان يدفعه ، وقد مرض قبل الوصول إلى المدينة وتوفي وحمل إليها وقبر في البقيع )
[ الشيخية - 110]
وبسبب وشاية العلماء ، هاجم الوالي العثماني كربلاء وضربها بالمدافع ، وهدم جانب من صحن الحسين واخترقت الطلقات جدران القبة ، وقد اتهم السيد ضياء الدين الروحاني الشيخ الأحسائي بأنه هو السبب بسبب شتمه للخلفاء الراشدين !
[ الشيخية - 110]
توفي الشيخ الأحسائي ، وانتقلت الماساة إلى أهله وأولاده وتلاميذه !
فهذا تلميذه الرشتي يتعرض على أيدي الأصوليين والخباريين إلى أبشع أنواع التعامل الحيواني !
يقول السيد الطالقاني :
( ومن أفظع الأعمال التي قاموا بها تجاه الرشتي انهم أوعزوا إلى بعض أتباعهم بخطف عمته من على رأسه أثناء الصلاة وهو يؤم الناس في حرم الحسين عليه السلام ، وقد تكرر ذلك العمل الشائن مرتين ، إحداهما وهو يؤدي صلاة الظهر في إحدى الجمع ، وأخرى في صلاة الفجر وهو ساجد ، وقد صحب ذلك في الحادثتين تعالي الضحك من قبل الخصوم المتفرقين في أرجاء الحرم وحول ضريح الحسين ، دون مراعاة لحرمة المكان وقدسية العبادة ، وهو واقف بين يدي ربه ، وهموا بقتله ... )
[ الشيخية - 140]
وقد وقف الشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء موقفا حاسما في نصرة الرشتي والدفاع عنه ، إلا أن هذا الدفاع لم يستمر ، إثر خلاف بين الرشتي والشيخ علي بن جعفر كاشف الغطاء ، على أموال أيتام طالب بها الشيخ كاشف الغطاء ، فاعترض الرشتي بأن هذه الأموال لصغار قصر ، ولا يمكنه التفريط فيها أو هبتها له !
فغضب الشيخ كاشف الغطاء ورضي بتكفيرالرشتي وذم الناس له !
[ انظر : الشيخية - 145]
وتطاول الشيعة على الأحسائي وتلامذته حتى نبشوا قبورهم وسرقوا ما بها !!!
وقتلوا أبنه أحمد وهو يصلي في الصحن ، وكان بجواره ابنه الصغير ، فقام أحد أصحاب ابن الأحسائي بالهروب بالطفل الصغير واخفائه حتى لا يطاله القتل !
وكان الشيخ زين العابدين الكرماني الشيخي ، إذا مر بمدرسة كاشف الغطاء ، ألقى عليه هؤلاء شيئا من القذارات تحقيرا له !
وفي عام 1314هـ احرقت بيوت الشيخية و أحرق الميرزا محمد علي الهمداني !
يقول السيد الطالقاني :
( ووقف السلطان مظفر الدين شاه القاجاري موقف المتفرج فلم يتدخل ولم يضع حدا للأعمال البربرية ، لأن بعض النابهين من خصوم الشيخية اتهمهم عنده بقصد التعرض للعرش ) !!!
[ الشيخية - 335]
وقد كانت هناك مجازر مخيفة ومريعة تصيب الشعوب بسبب علماء الشيعة ، ولا يخفى ما حصل بسبب نصير الدين الطوسي وابن العلقمي من قتل لأكثر من مليون مسلم !
ولا يخفى ما حصل للشعب الإيراني على يد الشاه عباس الصفوي من مجازر للعلماء المشتغلين بالفلسفة ، بسبب فتوى محمد باقر المجلسي الذي استباح فيها دماء هؤلاء ، وكان يؤتى بالرجل ويقتل على الظنه لأنه يحضر مجالس المعرفة والفلسفة !
ويقول السيد الطالقاني :
( ومن غرائب ما سجله التاريخ عن تلك المجزرة : أن شاعرا من أهل كاشان اسمه " باقر خرده ئي " كان من تلاميذ محمود النقطوي رئيس أحد تلك المكاتب الفلسفية ، وقد تذرع بعذر قبيح طلبا للسلامة ، ذلك أنه أدعى امتهان اللواط والهيام بغلام أمرد من تلامذة النقطوي ، وأنه يتردد إلى المكتب ليحاول الفسق بالغلام لا طلبا للعلم ، وقد شفع له بعض علماء خراسان وأيدوا ادعاءه فعفي عنه ونجا من الموت !
ومن الخزي أن يسجل التاريخ في حكم عباس الصفوي هذه المثلبة وأن الانحراف الخلقي والشذوذ الجنسي أهون لديه من طلب المعرفة) .
[ الذريعة إلى تصانيف الشيعة - 7/265]
[ الشيخية - 336]
وهكذا يعيد التاريخ نفسه " اليس كذلك يااخي المسلم ياعبدالله محمد

[عبدالله محمد]

الأخ بوصافي
نطلب منك الرد العلمي وليس الأفلاس في الرد
الأخ من شيعة علي
نحن في موضوع وردك على موضوع آخر
هل نحن في وادي وأنت في وادي ؟
أرجوا ان تكتب في صلب الموضوع نحن لم نذكر أي شيئ عن الشيخ أحمد ولم نطرحه في الحوار .
أرجوا الأطلاع على رابط المجلة والرد على ماذكر وشكرا .

[من شيعة علي]

الأخ عبد الله محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
ظننتك لبيب وبالإشارة تفهم " اقراء هذا المقطع ولعلك تفهم و ترى انني في صلب الموضوع " فتح الله بصرك وبصيرتك" . "حينما اقول لك وهكذا يعيد التاريخ نفسه " اليس كذلك يااخي المسلم ياعبدالله محمد .ان القوم كانوا يتصيدون الكلام ويفسرونه على امزجتهم ويوهولونه لكي يوهمون الناس .
وبدأ التخطيط الشيطاني المعهود على الفكر الشيعي ، يخطط ويرتب عملية أسقاط الشيخ الأحسائي
( وبدأ البرغاني يعمل للانتقام من الأحسائي والوقعية به ، وأخذ يتحين الفرص ويتسقط كلامه ، للحصول على مدخل يلج منه ، وممسك يتذرع به ... وحانت الفرصة للبرغاني أن يلعب لعبته ويحقق رغبته فأضاف إلى الآراء بعض الكفريات ونشرها بين العوام ، ونسب الحسائي إلى تضليل العوام بآرائه وغلوة في الأئمة وكفره
، وانتشرت أخبار تكفير الأحسائي في بقية المدن الإيرانية ، وواصل الأحسائي سفره إلى خراسان ، وكلما مر بمدينة وجد الانقسام حوله واضحا ، ففريق يتجاهله ويعرض عنه وآخر يبالغ في تعظيمه تعصبا ، وكتب البرغاني الشهيد الثالث إلى علماء كربلاء بأنه كفر الأحسائي وطلب متابعتهم في ذلك ، فاستجابوا وارتفعت الأصوات معلنة كفره ، وصار الناس في حيرة مما حدث ، ثم سادت الخصومة وتوسع الخلاف ، وظهر لدى الشيعة مبدأ جديد ، وقبرت خلافات الأخباريين والأصوليين وحلت محلها الشيخية وخصومها )
ماذا تتوقع الشيء القبيح الذي فعله هؤلاء العلماء الأجلاء من علماء الشيعة في حق الأحسائي كي يسقطوه ؟
رفعوا إلى الوالي العثماني في بغداد ( داود باشا ) كتاب الأحسائي " شرح الزيارة الجامعة الكبيرة " وأطلعواه على مواضع منه فيها تعريض وطعن في أبي بكر وعمر!!
ولما وصل إليه القوم من إسفاف وإجحاف وظلم واعتداء كصرف الأموال لشراء الذمم واستئجار الأعوان على التنكيل به ، وبث الإشاعات ضده ، وبما أنها بقلم الأحسائي نفسه ، وهو رجل صدوق لا يتطرق الشك إليه بوجه من الوجوده ، ولا يحتمل في حقه الكذب أو الزيادة أو النقصان آثرنا إثباتها ليقف القارئ على مدى ما وصل إليه القوم من انحدار في الخلق وظلم للوجدان..)

[عبدالله محمد]

الأخ الكريم
شتان بين ماذكرت وما يحدث على الساحة والمسألة ليست قياسية
ولاتظن القراء لايفهمون ماتكتب وأكتب أنا
زمن الجهل ولى أصبحنا اليوم نغزل الهواء
الغريب انك تستغفل القراء بينما العكس هو الصحيح
اكثر الأعضاء المتواجدين في المنتدى أفهم مني ومنك
نضع الحقائق بالأدلة والبراهين وهم يحكمون وليس أنت وانا
الكلام الذي نقلناه ليس فلسفة وضمائر ونظريات
بل حقائق واضحة وأرجوا ان تكتب بموضوعية حول ما ذكرناه
اذا تؤمن بما كتبته المجلة ونقلته عن الميرزا صحيح يمكنك أن تسجل موافتك على ذلك والبرهان عليه للجميع
أما التهرب الى مواضيع أخرى وقياسها بمواضيع خارجة عن موضوعنا فهذا اخفاء للحقيقة .
أطلب منك الجواب أمام الأعضاء والقراء هل توافق وتؤمن بما ذكرته المجلة بالمواضيع التي سجلها الميرزا وبقية الكتاب ؟؟؟؟؟
اليك بعض منها :
لنسترجع بعض مما ذكرته المجلة في طي صفحاتها لنتعرف على تلك المقامات
1- العدد 31
وهانحن اليوم ننهل ونرتوي من هذه الحياض العذبة كأنها ماء الكوثر من يد حامل الراية الأوحدية خادم الولاية العلوية الحجة ابن الحسن الإحقاقي (حجة الإسلام ميرزا عبدالرسول أبن ميرزا حسن الإحقاقي)، 0
المصدر :
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...rFjr&IssueNo=31

2- العدد 34
((قبلتُنا إذاً نوابه بالحق فانهم حجته علينا، وأي نائب هذا الذي هو نور متصل بالمهدى غيبا وشهادة، عندما ننظر إليه لا نراه بل نرى الحجة ابن الحسن المهدى لأنه النقطة التي غاصت في البحر المحيط فصارت بحرا محيطا وموجا عظيما كالجبال، ومخزنا للكنوز بمختلف الأشكال، وماءا فُراتاً وأمطاراً تروي الحقول والتلال، إنه بحر بلا حدود لاستقباله وجه الله الباقي بعد فناء كل شئ، وعندما نسأله عن كل شئ يجيب بجواب سيده المهدي لأنه لا فرق بينه وبينه إلا أنه عبده ونائبه المتصل به عجل الله فرجه الشريف. من يخدمه يخدم المهدى ومن ينصره فإنما ينصر المهدى. فان قبِلَك خادما له فاعلم أنك من أنصار المهدى لأنه لا ينفعك عملك إن لم يتفضل عليك بقبولك، ولا يقبلك إن لم تكن مسلِّماً له في كل أحوالك سرك وعلانيتك ظاهرك وباطنك، لأنه يعلم السر وأخفى فلا التملق عنده يوصلك ولا النفاق يخدعه.

واليوم مَنْ مِنَ الرجال الفحول من ينسب نفسه هذه النسبة فيكون بذلك لسان الله لأنه يفرغ عن لسان سيده المهدى، ووجه الله لأنه الوجه الذي ارتضاه سيده المهدى، والقبلة التى يتوجه بها المؤمنون لسيدهم المهدى. أيها المؤمنون الموالون المخلصون ابحثوا عن ذلك الرجل الذي عنده علم ما يحتاج إليه الخلق مِن إمامهم لان الله أبى أن يجري الأشياء إلاّ بأسبابها قال تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (المائدة:35).

فابتغوا نائبا لإمامكم متصلا بسيده مباشرة غيبا وشهادة، نائبا يصدق عليه الحديث الشريف المروي عن أبي عبد الله (ع) حين قال "إن لي مع كل ولي أذنا سامعة وعينا ناظرة ولسانا ناطقا" (بحار الأنوار 47/95)
المصدر :
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...ao7h&IssueNo=34

3- العدد38
(( إلى هذا الحد وعندما تبلغ إحاطة دائرة النائب بالكل فيكون كل شيء حاضر عنده عندها نعلم أن الله سبحانه إذا أراد أمراً أجراه على يد المعصوم عليه السلام والمعصوم إذا أراد أمراً أجراه على يد نائبه، وإذا أراد الملائكة أن يرفعوا إلى الله عز وجل عملاً عُرض على نائب المعصوم ثم يعرضه على المعصوم عليه السلام ثم يعرض على الله عز وجل فما نزل من الله فعلى أيديهم وما عرج إلى الله فعلى أيديهم وما استغنوا عن الله عز وجل طرفة عين.

وقد تجلى هذا الوجود النوراني في جمال الطلعة البهية لمولانا آية الله المجاهد خادم الشريعة الغراء الحجة بن الحسن الإحقاقي الرؤوف الرحيم والعالم الحكيم والشهد الحاضر أستاذنا الذي هدانا ووالدنا الروحي الذي ربانا ومولانا الذي يرعانا، باب الله لأنه الباب الذي ارتضاه إمامنا عجل الله تعالى فرجه فالذين يبايعونه إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم، ومن أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله ومن توجه إليه وزاره فكأنما زار الله فوق عرشه، فالسلام عليك وعلى ابنك ونائبك الحكيم الإلهي والفقيه الرباني آية الله عبدالله الإحقاقي روح الشريعة وحافظ الطريقة بسر الحقيقة ورحمة الله وبركاته والسلام على من اتبع الهدى وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
المصدر :
http://www.al-fjr.com/index.php?Pag...ad03&IssueNo=39

4- العدد 40
(( وبهذه العبودية الخالصة يصل الأنسان الى الربوبية والسيادة (العبودية جوهرة كنهها الربوبية )
وهذا ديدن المشايخ الأوحديين كانوا كعيسى بن مريم على نبينا وآله وعليه السلام
يحيون الموتى باذن الله لأن أخلاقهم أخلاق الروحانيين أطاعوا الله وعبدوه عبادة حتى صاروا مثله
يقولون للشيئ كن فيكون 0
وقال بعدها بعبارات مايلي :
فطهروا أرواحكم من الشرك الخفي بأتباعكم للعقائد الأوحدية 0
وكذلك :
صفحة 40 + الأخيرة
(( فثبت عقلا ونقلا أن هذه الأسماء والصفات كالخالق والرازق والمحيي والمميت صفات فعلية لابد لها من حامل وهم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين .
قال تعالى (.....)
ثم أضاف ولا شك أن كل مايصح للأئمة من بعده واحد بعد واحد لأن كل واحد منهم له نوره الخاص وبه يقدر على حمل الولاية الكلية الالهية الكبرى بأذن الله عز وجل .
كل هذا في زمان حضور وظهور المعصوم .
((((( أما الآن وفي زمان الغيبة فمن هو المظهر لهذه الأسماء والصفات والحامل للأمانات
من هو الواسطة بين الراعي والرعية لاشك
أنهم نواب المعصوم ع قال الحجة ( وأما الحوادث.......)
وقال الصادق ع( انظروا الى رجل.....)
فنائب المعصوم المتصل بسيده هو تجلى مقام الربوبية بما وسع قلبه من علم وحلم وعزة ورحمة وحضور واحاطة .
فهو بهذا المقام يكون الأسم الأعظم خصوصا لأهل زمانه وللمرحلة التي عليه النهوض بها .
فبه يتوجه الموالون المؤمنون الى ربهم وآية ذلك استجابة الدعاء لمن أقسم على الله بأسمه عارفا بحقه مفتقرا اليه 0))))
وأضاف في الصفحة الأخيرة :
(( لأن نائب المعصوم مثل قل هو الله أحد ))....
سؤال هل تؤمن وتوافق على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بوصافي]

إذا اعرف درجتك العلمية ممكن ارد عليك اولا ..

[من شيعة علي]

الأخ عبد الله محمد طبعا انا ارفض هذا ولكن يجب عليك ان تقبل مارفضه ونفاه الميرزا عبد الرسول عن نفسه ولاتقول او تظن بأنه تضليل الرأى واليك هذه الرابطة http://www.alawhad.net/forum/showthr...?threadid=3622
حينما تقراء المقطع بتمعن فسوف ترى انه مفبرك اما بخطاء مطبعي مقصود و ممول ممن لهم مصلحة بذلك وهذ ليس بغريب فالقرآن حرف طبعه ووصم به الشيعة وكان تمويل طباعته من جهات تريد وصم الشيعية بالتحريف . فحينما تقراء "وقد تجلى هذا الوجود النوراني في جمال الطلعة البهية لمولانا آية الله المجاهد خادم الشريعة الغراء الحجة بن الحسن الإحقاقي الرؤوف الرحيم والعالم الحكيم والشهد الحاضر أستاذنا الذي هدانا ووالدنا الروحي الذي ربانا ومولانا الذي يرعانا، باب الله لأنه الباب الذي ارتضاه إمامنا عجل الله تعالى فرجه "
ما المقصود بالوالد الروحي الذي ربانا والمولى الذى يرعانا باب الله الذي رتضاه امامنا عجل الله فرجه فإذا كان موجود بيننا هو الذي يحدثنا فلماذا يعجل الله فرجه الا ان يكون غائب وهذه ليست فلسفة بل فهم والعقول والبصر والبصيرة متفاوته بين شخص وشخص .وانت ومن قام بهذا تسلكون مسلك البرغاني " ... وحانت الفرصة للبرغاني أن يلعب لعبته ويحقق رغبته فأضاف إلى الآراء بعض الكفريات ونشرها بين العوام " ولما وصل إليه القوم من إسفاف وإجحاف وظلم واعتداء كصرف الأموال لشراء الذمم واستئجار الأعوان على التنكيل به ، وبث الإشاعات ضده" ولكن انت لم تقبل بهذا

[عبدالله محمد]

الأخ من شيعة علي
السلام عليكم
قلت :
_____________
طبعا انا ارفض هذا ......
______________
نعم كلنا نرفض وأشكرك عل تفهمك ولكن هناك الكثير الذي لم أذكره
وهو يتعارض مع ماموجود في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله وروايات أهل البيت ع
ولأذكر مثال على ذلك وأرجوا أن ترد عليه وتضع كتاب الله وسنة رسوله وروايات أهل البيت ع هي الحكم
يقول في العدد 34 وفي الصفحة الأخيرة :

http://www.al-fjr.com/index.php?Page...o7h&IssueNo=34
قبلتُنا إذاً نوابه بالحق فانهم حجته علينا، وأي نائب هذا الذي هو نور متصل بالمهدى غيبا وشهادة، عندما ننظر إليه لا نراه بل نرى الحجة ابن الحسن المهدى لأنه النقطة التي غاصت في البحر المحيط فصارت بحرا محيطا وموجا عظيما كالجبال، ومخزنا للكنوز بمختلف الأشكال، وماءا فُراتاً وأمطاراً تروي الحقول والتلال، إنه بحر بلا حدود لاستقباله وجه الله الباقي بعد فناء كل شئ، وعندما نسأله عن كل شئ يجيب بجواب سيده المهدي لأنه لا فرق بينه وبينه إلا أنه عبده ونائبه المتصل به عجل الله فرجه الشريف. من يخدمه يخدم المهدى ومن ينصره فإنما ينصر المهدى. فان قبِلَك خادما له فاعلم أنك من أنصار المهدى لأنه لا ينفعك عملك إن لم يتفضل عليك بقبولك، ولا يقبلك إن لم تكن مسلِّماً له في كل أحوالك سرك وعلانيتك ظاهرك وباطنك، لأنه يعلم السر وأخفى فلا التملق عنده يوصلك ولا النفاق يخدعه.

واليوم مَنْ مِنَ الرجال الفحول من ينسب نفسه هذه النسبة فيكون بذلك لسان الله لأنه يفرغ عن لسان سيده المهدى، ووجه الله لأنه الوجه الذي ارتضاه سيده المهدى، والقبلة التى يتوجه بها المؤمنون لسيدهم المهدى. أيها المؤمنون الموالون المخلصون ابحثوا عن ذلك الرجل الذي عنده علم ما يحتاج إليه الخلق مِن إمامهم لان الله أبى أن يجري الأشياء إلاّ بأسبابها قال تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (المائدة:35).

فابتغوا نائبا لإمامكم متصلا بسيده مباشرة غيبا وشهادة، نائبا يصدق عليه الحديث الشريف المروي عن أبي عبد الله (ع) حين قال "إن لي مع كل ولي أذنا سامعة وعينا ناظرة ولسانا ناطقا" (بحار الأنوار 47/95)

● الخلاصة:

أنصار المهدي هم أنصار نوابه بالحق

أعداء المهدى هم أعداء نوابه بالحق

والسلام عليكم

[ابو حمزة 135]

من الذي اساء للمذهب الجعفري
الذي اساء للمذهب الجعفري وظلمه هو المنافق ابن المنافق هو الذي اساء للمذهب الجعفري من امثال
ابوغسان وعبدالله محمد واشباههم المنافقين
يامؤمنين اتريدون ان تعرفون السبب في سب وشتم في مرجعية ميرزا عبد الرسول حفظه الله
من هؤلاء المنافقين السبب طردتهم من مسجد الرقيات
هذا هو كل السبب اسئلك ياعمر يبن صوهيب وعبد الله محمد وابو غسان كلهم ابو وردة
اين الطيار وابو وردة
الان الطريد ابن الطريد اين مصيرهم لمذا طردوا من مسجد الرقيات اليس هذا عارا عليكم الى يوم القيامة يامنافقين ياكذابين **************** ازيدك من التلاعب الذي قامو به اشياخك يامنافق من سرقة الاخماس وسرقة الصدقات وتلاعب على الفقراء المساكين وولائم في زراعة ابو ياسر وهدايا من ورد وعلاج في مستوصف الحوراء
ويخطب يوم الجمعة وهو يقول والله بكسر الهاء وحق بيعت عيد الغدير في عنقي اني اقلد ميرزا عبد الرسول
وبعد ماانكشفة الغبرة وبانت الحقيقة وكشف الستار طردوا اشر واقبح واوسخ وارذل وانجس طردة من مسجد الرقيات اليست هذه الحقيقة يامنافقين
اين قسمك ببيعت عيد الغدير في المسجد يوم الجمعة بعد الصلاة انت امام جماعة اين حلفك الذي حللفك به المؤمن العبد الصالح ابوجواد وقال لك انا اسمع من المؤمنين انك لم تقلد ميرزا عبد الرسول فقال له يبوجواد انا والله بكسر الهاء اقلد ميرزا عبد الرسول واحلف لك ببيعت عيد الغدير انني اقلد ميرزا عبد الرسول فقال ابو جواد الان اطمئن قلبي ولم اصدق احد صار ولا ماصار يبو العلوج عيب عليك وعلى اصحابك المنافقين
واليس هذا نفاق على المؤمنين اسئلكم هل رايتم مسجدا فيه 6 أئمة وكل واحد منهم يصلي فريضة واحدة فقط واليس هذا قص على الذقون يامنافقين يادجالين
هذا هو كل السبب

واذا ارتم مني اي استفسار انا مستعد
السكن في حولي شارع 1400 منطقه رقم 7 رقم منزل 6 شارك عرض 40 على طرق الهايويه السريع

[بوغسان]

http://www.alawhad.net/forum/showthr...?threadid=2751

عيب يا أبا حمزة فالمنافق والسارق والدجال من يسرق ما سطره الأولون وما تعب عليه الأولون , هذا ما تم نشره عبر شبكة الأوحد الثقافية عن افتتاحية مؤسس مجلة الفجر الصادق عبد الرسول السليمي والذي توجد صورته أعلى الافتتاحية واسمه مذيل أسفل الافتتاحية وهذا الكلام الذي سرقه عبد الرسول ونسبه له , سرقه من كتاب ( الكلمات المحكمات ) للمولى الميرزا علي ( قدس ) , فأين الأمانة يا سراق ؟
وهناك سرقات كثيرة سرقها وموجودة عندنا سواء كانت له أو لمن يدعي بأنه الحكيم الالهي , فالعيب كل العيب بأن تناصروا سارقا , والحق أحق بأن ترجعوا ماسرقه لصاحبه فصاحبكم عبد الرسول أعيته الحيلة لذلك سرق وهو يظن بأن المسألة ستعبر الى بر الأمان وأغلب الناس لا تقرأ ولاتدري ما يدور حولها , لكن الله لبالمرصاد , فالحمد لله , هذه أشرطته بين أيدينا فشتان بين ما يقوله في الأشرطة وبين ما ينسبه له من افتتاحيات الفجر الصادق .

[من شيعة علي]

ابو غسان هربت من ان تستطيع ان تاتي بفتوى من اى عالم يجيز الغيبة او النميمة حتى نستطيع وضع النقاط على الحروف واطلب منك ان تأتي بالفتوى من اى عالم مسلم فضلا عن انه يكون شيعي . او نه هروب وهذا طبعا ديدن جميع المفلسين لأننا بحمد لله مسلمين لنا مرجعية نأخذ منها امور ديننا .

[عبدالله محمد]

الأخ علي
هل يمكنك أثبات كرامة البيضة والرخامة ؟

[بوصافي]

ما شاء الله ... نفذ اولا ما قاله لك ... هات فتوى تنص بجواز الغيبة اولا ....

شكلك تورطت ..... ها ها ها ها