يفزعهم تطبيرنا ولا يفزعهم ذبحنا !!!

[عبد الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الذين يعارضون التطبير باعتبار انه يشوه المذهب كما يزعمون - وهو بالطبع على العكس من ذلك تماماً .. فان التطبير فخر المذهب ومن اسرار قوته – لكن المعارضين لهذه الشعيرة الالهية المقدسة بذلك الاعتبار .. ويحرصون على اصدار البيانات مع بدء كل محرم .. لا نراهم يقولون شيئاً لاعداء الشيعة .. الذين يمارسون الذبح ضد اتباع اهل البيت عليهم السلام .. بل نراهم على العكس من ذلك .. لا يمدون اليهم الا يد الوحدة والتعاون .. والاخوة !! ...
اعداد المذبوحين فاقت وبشكل كبير جداً اعداد المطبرين ..
التطبير .. يتوجه لنفس الانسان .. اما الذبح فيتوجه للآخرين .. ولكن هؤلاء المحسوبين علينا .. يفزعهم تطبيرنا .. ولا يفزعهم ذبحنا .. فهم يصرون على الاساءة للشعائر الحسينية واعابة من يقومون باحيائها .. فيما يمدون يدهم بلا انقطاع لقوى الذبح واسالة دماء الابرياء ..
نسئلهم ما سألته احدى بنات الحسين عليه السلام في مثل هذا اليوم عندما رأت حميد بن مسلم يلاحقها .. :
انت لنا ام علينا ؟
انتم .. لنا ام علينا ؟

[albasri]

يا سيد عبد الهادي .
لقد عمدت الفضائيات الحقيرة مثل فضائية موزة وفضائية الوهابية آل سعود الى اظهار التطبير
الذي تتفاخر انت به على انه شعائر حسينية فلقد حاججانكم بكل ما يفرضه العقل والمنطق
فلا نسمع منكم غير تفسيرات لا علاقة لها بالدين الاسلامي واحكامه
فهذا الحسين صلو ت الله عليه يوصي زينب اخته الحورء بان تقتدي برسول الله في حزنه فلا نقول الا ما يرضي الرب فهل انتم أولى من زينب بالحزن والاسى على ابي عبد الله ؟ كلا والله وكذبتم ان قلتم نحن أولى انما الاولى لو كنتم ممن شارك في خذلان الحسين ومحاربته والتخلي عنه
وتلك امة هلكت وسيحاسبها الله على ما اقترفت

لكن الاولى بكم انتم وسيد صادق الشيرازي ومذهبه الجديد ان تقتدوا برسول الله ص في مصيبته
أبكوا الطموا الصدور فهذا امرا فعله الاولون لكن هل طبر الاولون يا عبد الهادي

كما أوصاني اخي الرويمي ان اتقي الله اتقي الله اخي عبد الهادي


لقد نشرت موضوع حول السيد صداق الشيرازي ارجوا قراءته

[جواد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الذين يعارضون التطبير باعتبار انه يشوه المذهب كما يزعمون - وهو بالطبع على العكس من ذلك تماماً .. فان التطبير فخر المذهب ومن اسرار قوته – لكن المعارضين لهذه الشعيرة الالهية المقدسة بذلك الاعتبار .. ويحرصون على اصدار البيانات مع بدء كل محرم .. لا نراهم يقولون شيئاً لاعداء الشيعة .. الذين يمارسون الذبح ضد اتباع اهل البيت عليهم السلام .. بل نراهم على العكس من ذلك .. لا يمدون اليهم الا يد الوحدة والتعاون .. والاخوة !! ...
اعداد المذبوحين فاقت وبشكل كبير جداً اعداد المطبرين ..
التطبير .. يتوجه لنفس الانسان .. اما الذبح فيتوجه للآخرين .. ولكن هؤلاء المحسوبين علينا .. يفزعهم تطبيرنا .. ولا يفزعهم ذبحنا .. فهم يصرون على الاساءة للشعائر الحسينية واعابة من يقومون باحيائها .. فيما يمدون يدهم بلا انقطاع لقوى الذبح واسالة دماء الابرياء ..
نسئلهم ما سألته احدى بنات الحسين عليه السلام في مثل هذا اليوم عندما رأت حميد بن مسلم يلاحقها .. :
انت لنا ام علينا ؟
انتم .. لنا ام علينا

[align=justify]
السلام عليكم
* " فان التطبير فخر المذهب ومن اسرار قوته "
تصادر المذهب و تجعل التطبير فخرا له رغم كل هذا الكم الهائل من الشيعة الرافضين له عواما و مراجع و لم تتفضل بأفشاء أسرار قوة التطبير .. سؤالي لك هل مارست التطبير و هل تمارسه النخبة الشيرازية من مراجع و منظـّــرين و مثقفين و أكاديمين ..لم لا نرى مرجعيات الشيرازيين يتقدمون جموعهم مطبرين لكي يظهر هذا الفخر التطبيري و يرفع هؤلاء الستار عن أسرار قوته

* " الشعيرة الالهية المقدسة "
بل لعلها عندك أقدس من قتل الحسين عليه السلام نفسه و لعل الله لم يأذن بقتله و سبي نساءه حينما قال عليه السلام ( شاء الله أن يراني قتيلا و شاء أن يراهن سبايا ) الأ لكي يطبر المطبرون و الأ لتأتينا بتقريرك هذا و بالطبع فأنك غير ملزم بأن تأتي بدليل من القرآن و أحاديث المصطفى و المرتضى و المعصومين عليهم السلام .

* " لا نراهم يقولون شيئاً لاعداء الشيعة "
دعك من كل الشيعة و أسألك سيدي الكريم و أمثالك ما قدمتم للتشيع غير " شعيرة التطبير الألاهية المقدسة "

* " اعداد المذبوحين فاقت وبشكل كبير جداً اعداد المطبرين "
نتطلع لكم لكي ترفعوا أعداد المطبرين ليصل الى أعداد المذبوحين , تسائلت قبل ذلك و أتسائل الآن اليس اكثر قدسية و ألوهية أن يطبر هؤلاء المطبرون رؤوس قتلة الشيعة بدل رؤوسهم

* " التطبير .. يتوجه لنفس الانسان .. اما الذبح فيتوجه للآخرين .. ولكن هؤلاء المحسوبين علينا .. يفزعهم تطبيرنا .. ولا يفزعهم ذبحنا "
تقصد المحسوبين أنتم عليهم فالشيرازيون مع الأحترام لا يمثلون ثقل شيعي و حتى بين هؤلاء فهناك العديد ممن لا يرى رأيك في قدسية و ألوهية التطبير. و مقارنتك مقارنة باهتة بأذى التطبير فالخلط بين تطبيرك الألاهي المقدس و الذبح خلط عقيم توحي به اننا لا نعادي الذبح كما نعادي تطبيرك .. الأمران منفصلان تماما الأ اذا كنت تعتقد ان الذبح يمارسه الشيعة و بذلك قد يكون لك مدخلا في المقارنة بين ممارستين شيعيتين

* " انتم .. لنا ام علينا "
من أنتم يا عبد الهادي .. الشيرازيون ام الشيعة فأن قلت الشيرازيون فأقول لك ان ما يجمعنا أكثر و أعظم مما يفرقنا و أذا كنا نقف من موضوع التطبير و الخرافات " الفاليـّــة " موقف الناقد الرافض فأن ما غير ذلك نهرا نشرب منه جميعا ولائنا لأهل بيت النبوة عليهم السلام .. أما أذا قلت أنكم الشيعة فتلك نكتة للأسف لا أستطيع الضحك عليها و بنات رسول الله سبايا و رؤوس الآل على الرماح [/align]

[نصير المهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الذين يعارضون التطبير باعتبار انه يشوه المذهب كما يزعمون - وهو بالطبع على العكس من ذلك تماماً .. فان التطبير فخر المذهب ومن اسرار قوته – لكن المعارضين لهذه الشعيرة الالهية المقدسة بذلك الاعتبار .. ويحرصون على اصدار البيانات مع بدء كل محرم .. لا نراهم يقولون شيئاً لاعداء الشيعة .. الذين يمارسون الذبح ضد اتباع اهل البيت عليهم السلام .. بل نراهم على العكس من ذلك .. لا يمدون اليهم الا يد الوحدة والتعاون .. والاخوة !! ...
اعداد المذبوحين فاقت وبشكل كبير جداً اعداد المطبرين ..
التطبير .. يتوجه لنفس الانسان .. اما الذبح فيتوجه للآخرين .. ولكن هؤلاء المحسوبين علينا .. يفزعهم تطبيرنا .. ولا يفزعهم ذبحنا .. فهم يصرون على الاساءة للشعائر الحسينية واعابة من يقومون باحيائها .. فيما يمدون يدهم بلا انقطاع لقوى الذبح واسالة دماء الابرياء ..
نسئلهم ما سألته احدى بنات الحسين عليه السلام في مثل هذا اليوم عندما رأت حميد بن مسلم يلاحقها .. :
انت لنا ام علينا ؟
انتم .. لنا ام علينا ؟

لا والله عليكم .. وكلامك نوع من الرطانة التي لا معنى لها .. التطبير .. شعيرة إلهية مقدسة .. ما معنى شعيرة وهل حض الله سبحانه وتعالى على التطبير .. ومن باب أولى .. هل تتطبر أنت بشخصك الكريم وتؤدي هذه الشعيرة أم لا ..
المعارضون لحبة الحنطة هذه يمدون يدهم لمن يذبح الشيعة ولا يقولون شبئا لأعداء الشيعة الذين يمارسون ذبحهم .. لا أدري هل تتحدث الى شعب آخر أو أبناء دين آخر .. أو أتباع مذهب آخر .. حتى يكون الاستهداف لكم ويفزعهم ذبحك ولا يفزعهم تطبيرك .. وإ ن كانت أعداد المذبوحين قد فاقت أعداء المتطبرين فذلك لأن المتطبرين إنشغلوا وشغلوا الناس بتطبيرهم عن مقاومة الذباحين ..
يصرون على الإساءة الى الشعائر الحسينية .. جميل ولكن بشرط أن تواصل الكلام الكبير هذا .. شعائر حسينية .. قل لنا متى بدأت هذه الشعيرات ومن قام بها وأين .. هل لديك ما يثبت بأن إماما حث على التطبير .. من هو ومتى وكيف .. ستقول لي بأن لك مرجعا يبيح التطبير .. نعم .. ولكن إن كان للتطبير حظا عند مرجعك لماذا لا ينال ثوابه ويتطبر .. هل رأيت مرجعا تطبر في يوم من الأيام .. أو حتى سمعت بذلك ..
والسؤال الأهم من كل هذا .. أيهما أفضل وأهم عند الله ورسوله .. الصلاة أم التطبير ؟؟ .. ننتظر الإجابة .. وسلم لي على مراسل رويترز حميد بن مسلم ..

[صلاح البغدادي]

إيذاء النفس غير جائز شرعا
والتطبير أحداها ، هي ممارسه خاطئه
كان من الأحرى بالمطبرين أن يأخذوا وينهلوا من فكر الثوره الحسينيه الشريفه
وإن يطن البعض أنها شعيره من شعائر الإسلام فاليأتي بالدليل الشرعي

[سيد مرحوم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الذين يعارضون التطبير باعتبار انه يشوه المذهب كما يزعمون - وهو بالطبع على العكس من ذلك تماماً .. فان التطبير فخر المذهب ومن اسرار قوته – لكن المعارضين لهذه الشعيرة الالهية المقدسة بذلك الاعتبار .. ويحرصون على اصدار البيانات مع بدء كل محرم .. لا نراهم يقولون شيئاً لاعداء الشيعة .. الذين يمارسون الذبح ضد اتباع اهل البيت عليهم السلام .. بل نراهم على العكس من ذلك .. لا يمدون اليهم الا يد الوحدة والتعاون .. والاخوة !! ...
اعداد المذبوحين فاقت وبشكل كبير جداً اعداد المطبرين ..
التطبير .. يتوجه لنفس الانسان .. اما الذبح فيتوجه للآخرين .. ولكن هؤلاء المحسوبين علينا .. يفزعهم تطبيرنا .. ولا يفزعهم ذبحنا .. فهم يصرون على الاساءة للشعائر الحسينية واعابة من يقومون باحيائها .. فيما يمدون يدهم بلا انقطاع لقوى الذبح واسالة دماء الابرياء ..
نسئلهم ما سألته احدى بنات الحسين عليه السلام في مثل هذا اليوم عندما رأت حميد بن مسلم يلاحقها .. :
انت لنا ام علينا ؟
انتم .. لنا ام علينا ؟

[align=justify]
حتى لايصدق على هذه العبارات المنقولة و المحبوكة بحثها عن مخاطبة العواطف دون العقول ، والتأثير على الذهنيات الساذجة دون المحققة..وحتى لايصبح الكلام عائما..وحتى لايصدق على تكرارها بطرق واساليب واوقات وحوادث مختلفة وبصرار عجيب مضمون عبارة "اكذب اكذب اكذب حتى يصدقك الناس" لاسمح الله..من هم الذين يحرمون التطبير ويصدرون بيانات تحريمه سنوياً وفي ذات الوقت يرون معنى الوحدة الاسلامية في الصمت عن ذبح الارهاب السني"الوهابي السلفي" لشيعة اهل البيت "ع" ؟! ..أمثلة..أدلة..مصادر؟!
[/align]

[إبن جبل عامل]

[align=center]آراء وتوجيهات علمائية حول بدعة "التطبير" في عاشوراء [/align]


[align=center]ضرب القامات بدعة يتبرأ منها التشيع المحمدي الأصيل[/align]


كتابات - مهدي جابر الحسيني

ها هو شهر محرم الحرام وعاشوراء الحزن تحل علينا مرة اخرى بثوبها الكالح الاسود المضمخ بلون الدم لصفوة طاهرة من أهل بيت النبوة الاطهار وجلة من أصحابهم الشرفاء الصادقين.

ها هو محرم يحل علينا وتطل من بين أكنافه بعض البدع الضالة التي تسربت الينا من بعض الجماعات الجاهلة أو المغالية والتي عاثت فساداً وتشويهاً بملامح النقاء التي يتسم بها التشيع المحمدي الأصيل، فكان أن تابعهم في ذلك الجهلة والبسطاء من عوام الناس ومنحهم التبرير المخادع العديدُ من الفقهاء المتخاذلين الذين لا يمتلكون القدرة على التصدي لهذه المظاهرة القبيحة والفاسدة التي أساءت للتشيع وأهله أيما اساءة.

فبدعة الضرب بالسيوف على الرؤوس وهو ما يسمى بالقامات واحدة من الدمامل القبيحة التي تشوه صفحة الفكر الشيعي المحمدي العظيم والذي يصر البعض جهلاً وعناداً وحمقاً على التشبث به والحرص على ان يتوارثه الابناء عن الآباء والاجداد وكأنه تراث عظيم لاُمة يجب الحفاظ عليه.

واذا كان البعض يأخذ بها باعتبارها من المسلمات المستحبة إن لم تكن الواجبة في شهر محرم دون مراجعة وفحص عن دليل شرعي وعقلي، فان البعض الآخر من المتفيقهين يصر حماقة على ايراد ادلة غير شرعية لتبرير هذا الفعل المحرم والقبيح حين لا يتوقف على وصم معارضيه بالفسقة والجهلة، واعداء آهل بيت النبوة عليهم السلام!!

نعم، ماذا يدعي اولئك المحللين ظلماً وجزافاً في تبرير هذا الفعل المشين والقبيح باسم حب أهل البيت واحياء امرهم؟ بل وما هي حجتهم الباطلة في اقرار هذا الامر الذي يعني بالتالي تبجحهم في الصاق تهمة المروق عن مذهب أهل البيت عليهم السلام بمخالفيهم عند المعارضة والمنابذة؟

فهذا البعض من دعاة ضرب "القامات" يصر على انه يتأسى بفعله هذا ما سلف للعقيلة زينب بنت علي عليه السلام أن فعلته عند رؤيتها لرأس اخيها الحسين عليه السلام عند دخولهم الشام حيث بادرت الى ضرب رأسها بخشبة الهودج الذي كان يقلها من أرض العراق نحو مركز حكم يزيد عليه لعائن السماوات والأرض، فكان في رأي ذلك البعض وجوب تأسي الشيعة بهذا الفعل اكراماً لها واحياءً لمصائب أهل بيتها عليهم السلام....

ولا ريب ان الاستدلال بهذا الأمر كحجة شرعية قبال الحرمة الواضحة فيه لا يسع أحد القبول به، او حتى تجاوزه.

فاذا كان المنطلق في تقرير حلية وحرمة أي فعل يستند الى دليلين:

أولاً: الدليل النقلي.

ثانياً: الدليل العقلي.

فان حرمة هذا الفعل مقطوعة بهذا باعتماد الدليل الثاني، وهو الدليل العقلي، فلا حاجة لنا للحديث عنه.

وأما الدليل الأول وهو الدليل النقلي فانه لا يصمد قبالة الأدلة القائلة بالحرمة باعتماد الحقائق التالية:

أولاً: ان الدليل النقلي يعتمد على فعل وقول واقرار الامام المعصوم عليه السلام، وزينب سلام الله عليها ليست من الائمة المعصومين الذين يتم الاستناد اليهم في استلهام ذلك الحكم.

ثانياً: ان في اثبات فعل زينب لهذا الامر بعد رؤيتها لرأس اخيها الحسين عليه السلام على رأس الرمح فيه اساءة كبيرة لها، وتجن كبير عليها، فهل يعقل صدور ذلك الفعل منها وهي المرأة الشجاعة البطلة التي كان لها في كل موقف في عاشوراء أثراً يدل على صلابتها وتسليمها لقضاء الله تعالى وسعيها الى كسب رضاه؟ لاسيما وقد أوصاها اخوها الحسين عليه السلام قبل استشهاده بقليل ان لا تشق عليه جيباً ولا تخمش عليه خداً، فهل يعني انها خالفت وصية اخيها في ذلك؟ حاشاها وهي بطلة كربلاء وسيدة المواقف الشجاعة والحكيمة؟

ثم هل ننسى كيف اثبت لنا التأريخ ادارتها لشؤون معسكر الحسين عليه السلام بعد انتهاء المعركة وقدرتها على ضبط كل الامور بمنتهى الشجاعة والصلابة.

وأما الركاكة في نقل ذلك الخبر الموضوع فهي بادية للعيان، وفيه الكثير من المغالطات التي لا تخفى على أحد، فهي سلام الله عليها لم تفاجأ قطعاً برؤيتها لرأس أخيها كما يوحي ظاهر ذلك الخبر، بل اثبت لنا أصحاب السير ومراجع التأريخ انها خرجت بعد استشهاد اخيها واحتضنت جسده الشريف ودعت الله جل اسمه بان يتقبل منهم هذا القربان الطاهر.

ثم ان المسافة من كربلاء مروراً بالكوفة ووصولاً الى الشام حيث اقتيد ركب الاسرى ليست بقصيرة، واجتيازها لا يتحدد بدقائق ولا ساعات، بل استغرق ذلك اياماً طويلة جداً كان فيها رأس الحسين عليه السلام مرفوعاً في مقدمة ذلك الجمع، وحيث يراه الجميع صباحاً ومساءً.

بل ان هناك بعض الأخبار التي تشير الى انها ـ اي زينب ـ اشارت الى حامل الرأس ان يتقدم ركب النساء لينشغل أهل الشام عن النظر اليهن بالتأمل في رأس الحسين عليه السلام.

فهل يعقل بتلك المرأة التي تحدت يزيد في مركز حكمة وفي عقر مجلسه ان تكون بهذه الهشاشة، هذا اذا تجاوزنا عن كل تلك المسلمات والحقائق التي اوردناها؟

ثالثاً: لم يرد أي نص حتى وان كان ضعيفاً بحدوث أمثال هذا الفعل المشين في عصر الأئمة الأطهار عليهم السلام، بل كانوا عليهم السلام يحيون هذه المناسبة بمجالس الحزن والرثاء وتذكّر تلك الفاجعة العظيمة، ولا عبرة بمن يدعي التضييق على الائمة وشيعتهم من قبل السلطات الحاكمة آنذاك فقد شهدت بعض أزمنة الوجود المقدس لاولئك المعصومين سعة شملتهم وشملت شيعتهم كالامامين الباقر والصادق، ومن بعدهما الرضا عليهم جميعاً أفضل التحايا والتسليم.

اننا من منبر كتابات ندعو أصحاب الفكر من شيعة أهل البيت عليهم السلام وقبلهم العلماء المصلحين بضرورة التصدي لهذه البدعة الضالة المضلة لا سيما وقد اخذت تنحى في ارض العراق الطاهرة منحاً خطيراً يعضده الصمت والتغاضي إن لم يكن التشجيع من قبل بعض أركان المرجعية الدينية وهذه هي قمة المأساة.

ليكن عاشوراء هذا بداية تشكل موقف فقهي وتثقيفي شجاع لا يأبه بسيل التفسيق والتكفير والسباب ينطلق من كتابات الشجاعة ليمتد الى غيرها في محاولات جادة لتنقية التشيع من كل هذه الشوائب والبدع الضالة، والله من وراء القصد.

[نصير المهدي]

ثانياً: ان في اثبات فعل زينب لهذا الامر بعد رؤيتها لرأس اخيها الحسين عليه السلام على رأس الرمح فيه اساءة كبيرة لها، وتجن كبير عليها، فهل يعقل صدور ذلك الفعل منها وهي المرأة الشجاعة البطلة التي كان لها في كل موقف في عاشوراء أثراً يدل على صلابتها وتسليمها لقضاء الله تعالى وسعيها الى كسب رضاه؟ لاسيما وقد أوصاها اخوها الحسين عليه السلام قبل استشهاده بقليل ان لا تشق عليه جيباً ولا تخمش عليه خداً، فهل يعني انها خالفت وصية اخيها في ذلك؟ حاشاها وهي بطلة كربلاء وسيدة المواقف الشجاعة والحكيمة؟

بيننا وبين إستشهاد الإمام الحسين عليه السلام أكثر من الف وثلاثمائة عام .. وبمنطق الأشياء فإن أسلافنا أقرب الى الواقعة منا وأقدر على معرفة حقائق الأمور .. وحتى إذا إستثنينا الفترة التي سبقت غيبة الإمام المهدي عليه السلام ووجود أئمة معصومين يوجهون الناس ولم نسمع أن أحدا منهم دعا الى مثل هذه الأفعال .. فإن الفترة التي تلت الغيبة وحتى مائتي عام من يومنا هذا لم تشهد مثل هذه الخرابيط التي يحاول العابثون عبثا البحث عن دليل يسند دعاواهم مع وجود علماء أعلام كالشيخ المفيد والشريف المرتضى والشيخ الطوسي وغيرهم من الأعلام المقدسين .. ووجود فترات من الحرية والأمان بالنسبة للشيعة شهدت الإحتفال بأيام المحرم .. ومع ذلك لم تعرف تلك الأيام مثل هذه العادة القبيحة .. فكيف يكون الأبعد أكثر قدرة على إستنباط الصحيح من الأقرب .. وحتى الآن لم يستطع أحد أن يجيب سؤالنا المشروع أيهما الاهم عند الله سبحانه وتعالى ورسوله والأئمة الأطهار : الصلاة أم التطبير .. والسؤال المشروع الأخر هو إن كل هؤلاء المراجع الذين يجيزون التطبير أو يحبذونه يتجنبون ممارسته على ما فيه من أجر وثواب مزعومين .. فلماذا يستكثرون على أنفسهم مثل هذا الثواب ..

[albasri]

بيننا وبين إستشهاد الإمام الحسين عليه السلام أكثر من الف وثلاثمائة عام .. وبمنطق الأشياء فإن أسلافنا أقرب الى الواقعة منا وأقدر على معرفة حقائق الأمور .. وحتى إذا إستثنينا الفترة التي سبقت غيبة الإمام المهدي عليه السلام ووجود أئمة معصومين يوجهون الناس ولم نسمع أن أحدا منهم دعا الى مثل هذه الأفعال .. فإن الفترة التي تلت الغيبة وحتى مائتي عام من يومنا هذا لم تشهد مثل هذه الخرابيط التي يحاول العابثون عبثا البحث عن دليل يسند دعاواهم مع وجود علماء أعلام كالشيخ المفيد والشريف المرتضى والشيخ الطوسي وغيرهم من الأعلام المقدسين .. ووجود فترات من الحرية والأمان بالنسبة للشيعة شهدت الإحتفال بأيام المحرم .. ومع ذلك لم تعرف تلك الأيام مثل هذه العادة القبيحة .. فكيف يكون الأبعد أكثر قدرة على إستنباط الصحيح من الأقرب .. وحتى الآن لم يستطع أحد أن يجيب سؤالنا المشروع أيهما الاهم عند الله سبحانه وتعالى ورسوله والأئمة الأطهار : الصلاة أم التطبير .. والسؤال المشروع الأخر هو إن كل هؤلاء المراجع الذين يجيزون التطبير أو يحبذونه يتجنبون ممارسته على ما فيه من أجر وثواب مزعومين .. فلماذا يستكثرون على أنفسهم مثل هذا الثواب ..

________________________
يبدو لي ان السيد محمد الشيرازي وابنه صادق واولاده من بعده أثرواْ حـُب المرجعية
على اصل المذهب الشيعي وأهدافه في حمابة دين الاسلام الحقيقي
لهذا لايمكنهم الا تلبية رغبات اتباعهم حرصا على بقاء من يؤيد مرجعيتهم
والا بالله قولوا لي منذ متى ونحن نقلد الابن بسبب الاب واتبن الابن يرث عن الاب

[سيد مرحوم]

يبدو لي ان السيد محمد الشيرازي وابنه صادق واولاده من بعده أثرواْ حـُب المرجعية
على اصل المذهب الشيعي وأهدافه في حمابة دين الاسلام الحقيقي
لهذا لايمكنهم الا تلبية رغبات اتباعهم حرصا على بقاء من يؤيد مرجعيتهم
والا بالله قولوا لي منذ متى ونحن نقلد الابن بسبب الاب واتبن الابن يرث عن الاب

للتصحيح فقط اخي الاحصائيات ..السيد صادق الشيرازي"حفظه الله" أخٌ للسيد محمد الشيرازي "رحمه الله" وليس إبناً له .تقبل تحياتي

[مصطفى الحسيني]

أفضل رد على هذا الموضوع , هو ماقاله الشيخ الوائلي رحمه الله

إضغط على الرابط التالي

http://www.youtube.com/watch?v=KckPNZ-kV2o

مع خالص الشكر

[albasri]

للتصحيح فقط اخي الاحصائيات ..السيد صادق الشيرازي"حفظه الله" أخٌ للسيد محمد الشيرازي "رحمه الله" وليس إبناً له .تقبل تحياتي

أشكرك اخي مرحوم على التصحيح
بصراحة السالفة ضايعنا علينا فشبيك لبيك بدؤا الشباب بتسمية مراجعهم بالامام
لا ادري اذا كان يؤمن بالحكومات الظالمة تحكمه فاي قيادة(امامة ) بقيت ومن اين جاءت لمحمد الشيرازي هذه الامامة ولصادق الشيرازي كذالك من اين جاءت لهم الامامة
بصراحة لي موقف واحد معهم فلم أرى اي نفع من الاستماع اليهم فقط اذهب واستمع للمحاضرات الصوتية للسيد صادق لكي تدرك حجم الكارثة ومن هم المستمعين!!

موقف واحد قدمت شكوى للمرجع ضد وكيله الذي احدث فتنة فلم ياتو ليسالوني من انا راحوا الى نفس وكيلهم وسدوا له فضيحته هذا مرجع يحرص على سمعة الاسلام

[عبد الهادي]

[align=justify]
حتى لايصدق على هذه العبارات المنقولة و المحبوكة بحثها عن مخاطبة العواطف دون العقول ، والتأثير على الذهنيات الساذجة دون المحققة..وحتى لايصبح الكلام عائما..وحتى لايصدق على تكرارها بطرق واساليب واوقات وحوادث مختلفة وبصرار عجيب مضمون عبارة "اكذب اكذب اكذب حتى يصدقك الناس" لاسمح الله..من هم الذين يحرمون التطبير ويصدرون بيانات تحريمه سنوياً وفي ذات الوقت يرون معنى الوحدة الاسلامية في الصمت عن ذبح الارهاب السني"الوهابي السلفي" لشيعة اهل البيت "ع" ؟! ..أمثلة..أدلة..مصادر؟!
[/align]

هم الذين في ذهنك .. بالضبط ..

[عبد الهادي]

أفضل رد على هذا الموضوع , هو ماقاله الشيخ الوائلي رحمه الله

إضغط على الرابط التالي

http://www.youtube.com/watch?v=KckPNZ-kV2o

مع خالص الشكر

لغة هابطة مع الاسف .. لا اعتقد ان هناك من يختلف بانها توجه اساءة بالغة للتشيع .. ولمنابرهم .. اذا كانت هذه هي اللغة التي يجري الحديث بها في حسينياتهم .. وهي اساءة اكثر بكثير من الاساءة المزعومة للتطبير المقّدس .

لماذا تورطنا مع الاموات ؟؟

[جواد]

هم الذين في ذهنك .. بالضبط ..

[align=justify]عبد الهادي أسألك بالله الذي يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور .. هل طبـّــرت أنت .. ثم لم لم تجبني و الأخ نصير و ربما أخرين على سؤالنا لك هل طبـّــرت المراجع الشيرازية و تقدمت صفوف المطبـّــرين .. ستقول و هل لطمت مراجع غيرهم و تقدمت الصفوف و سأقول لك أنكم تعتبرون التطبير " شعيرة " ألاهية مقدسة أهتدى بها الكثير " كذا " و غيركم لا يرون في اللطم القدسية التي ترون[/align]