اكثم ثابت
aktamtabet@hotmail.com
حين كتب الاستاذ غالب حسن عن(علماؤنا والعمل السياسي المقبل في العراق) في موسوعة النهرين، كانت ردود الافعال في اوساط طلاب الحوزة العلمية العراقية ايجابية، لانهم يدركون ما يعنيه ومن يقصد بالذات.
ومع الايام واتضاح الادوار التي يمكن ان يلعبها البعض، صار لزاما على المثقفين العراقيين قراءة الموضوع من جديد على ضوء المعطيات التي تتحرك على الارض.
وركاب الموجة هم مع المشروع الاميركي وضده في نفس الوقت، معه عندما يرسلون من ينوب عنهم الى واشنطن، وضده عندما يكون الحديث عن حاكم عسكري للعراق.
يتهمون من يتعاون مع واشنطن بالعمالة للاجنبي، ويكشفون للناس في محطات التلفزة بان علاقتهم بواشنطن عمرها 12 سنة.
يميزون بين التعاون مع واشنطن والارتباط بها، اما كيف تتعاون مع واشنطن دون ان ترتبط فهذا السر لايعرفه الا هم
يجمعون حولهم النطيحة والمتردية، ويسمونهم قوى معارضة، ويهملون الارقام الفاعلة خشية المنافسة على الكعكة.
مع ولاية الفقيه اذا كانت مصلحتهم تقتضي ذلك، ومع الخصوصية العراقية عندما يقل اعتمادهم عليها
نحن امام حالة فريدة وغريبة، محترفوا سياسة ولكن بزي العلماء، اقرؤا الموضوع بعقلية من يعيش في ساحتنا، عندها ستقولون ما احوجنا الى من يملك جرأة غالب حسن، ليكمل الطريق الذي بدأه في رسم معالم العالم العراقي الذي جسد نموذجه الشهيد محمد صادق الصدر. كتابات غالب حسن جمعتها مع توضيح يسبقها لوسن شكر تعميما للفائدة.

-----------------------

كلمة مقتضبة في السجال حول العلماء

وسن شكر
sdeef2000@yahoo.com

و ان كثيرا من الاحبار و الرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل و يبغونها عوجا
ليس جديدا ما يكتبه غالب حسن اليوم فالنقاد و المصلحون كتبه و ذكروا الكثير الكثير حول ما يعانيه يتامى ال محمد صلى الله عليه و اله من مصائب و مصاعب بسبب القصور و التقصير في الحوزة العلمية و في الواقع ان كثير من الناس تلتزم عدالة العالم بنفس الروح المنحرفة التي تلتزم عدالة الصحابي فنحن ننتقد ابناء العامة على تمسكهم بهذا المبدا الهزيل و نحن نعمل بمثله بل نزيد عليه بالقاء بعض القدسية على العالم فهم الملهم المسدد بروح القدس المويد من قبل الله سبحانه و تعالى
و قبل فترة ليست بالقصيرة تعالت صيحات سنية ناقدة تطالب بفتح اضبارة الصحابة على مصراعيها و تنعى على السلفيين السنة اخذهم و هم في هذا القرن باراء ابن حجر العسقلاني في الصحابة فنحن متى ننكا الجراح و نفتح الاضبارة المعقدة المفعمة بالمظالم متى نفي لافكار الاصلاحيين الذين اثروا قول كلمة الحق من امثال الشهيد العظيم السيد محمد محمد صادق الصدر و السيد الشهيد محمد باقر الصدر و الشهيد المطهري و الشيخ محمد جواد مغنية فهولاء العظماء وضحوا كل شيء و وصفوا العالم الشيعي و نحن ان كنا لا نحب ان ناخذ الراي من الرجال مهما كان رايهم محترما حبا بالاقتداء بقول امير المومنين صلوات الله و سلامه عليه اعرف الحق تعرف اهله و الميزان و المعيار هو كتاب الله و سنة رسوله و هدي اهل بيته الطاهرين و اذا كان هناك شك فيما كتبه غالب حسن فلتراجع كتب هولاء العلماء ليعرف اليماني و غيره ان عددا من العلماء يصرف الاموال في فيافي بني اسد على حد تعبير الشهيد السعيد محمد الصدر و لا شك ان غالب لا يقصد كل العلماء بل يقصد الساكنين في السراديب المهتمين بالامور الاربعة الاستخارة و الدرس و صلاة الجماعة و قبض الحقوق و اهمها في نظرهم قبض الحقوق على حد تعبير نفس الشهيد محمد الصدر
غالب يقصد المرجعيات التي تنتشر بالصور الملونه و البيانات التبجيلية لا بالاعلمية و الوقفات الكبيرة و السوابق الجهادية
يقصد المرجعية التي تحتكم الى الطاغوت لتنتزع مدرسة من يد السيد محمد محمد صادق الصدر
يقصد المرجعيات التي حاربت صلاة الجمعة في العراق وسمتها فتنة و افتت بعدم جوازها هناك
يقصد العلماء الذين شوهوا صورة السيد الشهيد و و نعتوه بالبعثي و المجنون و انه من اكبر ايادي نظام صدام و انه لا يجوز الاعتماد عليه و لو شئتم لذكرنا الاسماء لكن الغباء و الجهل المستحكم اليوم و غدا سيمنعنا و يمنع الكثيرين من الحديث عن الحقائق بشكل علني سافر خشية ان نتهم باننا ندعو الشقراوات الى و لن يترك القوم فراغا كما فعلها اليماني دونما ورع بحق غالب حسن
مصيبة قضية الاصلاح في مجتمعنا و انه من المناسب ذكر بيت الجواهري في هتحرية الفكر ما زالت مهددة في الرافدين بهماز و مشاء
غالب حسن تحدث عن العلماء فقال المتورع انه يدعو الشقراوات الى ......... و يفعلها ربما بدافع الحرص على الدين و علماء المسلمين و لو ان علي بن ابي طالب حي لاقام عليه حد المفتري الا ان ياتي بالبينة
كيف يرتجى صلاح حالنا و نحن بعد لم نفهم بعد الاسلوب العلمائي التقليدي عن الله و اهل البيت و اني لانصح كل اخواني ان يستمعوا لخطب السيد الصدر في صلاة الجمعة فهي مليئة بالحقائق و يمكن القول ان السيد الصدر كان يحارب من كل الجهات فقد حارب البعث الكافر و الفساد الاجتماعي و السلوك الحوزوي التقليدي و النفوس المريضة و التقاليد الجوفاء و انه ليندر ان تستمع لخطبة لا تجد فيها نقدا لعلماء الاستحاضة و جباة الحقوق و اني احب ان انقل لكم بعض عباراته قدس سره القدوسي
لا بد من الالتفات الى موقف الحوزة السكوتية التقليدية انهم كانوا سلبيين مائة بالمائة و لم ينبس اي واحد منهم ببنت شفة و .ز....... فاذهبوا اليهم او لمن تعرفون منهم او من وكلائهم فاسالوهم عن السبب في هذا السكوت و الصمت كصمت القبور ..ثم ذكر السيد الصدر انهم ارادوا ان ينسحبوا من المسوولية بكل سهولة و تركوا محمد الصدر لوحده في الميدان و انهم سيتحملون قسطا من المسوولية امام الله تعالى سواء رضوا ام غضبوا
يقول السيد ان للحوزة اسلوبان اسلوب النشاط و الحركة و اسلوب السكوت زين حبيبي لماذا جماعة من المراجع و اتباع المراجع اختاروا اسلوب السكوت لا لشي الا للحفاظ على حياتهم لاجل ان يحفظ المرجع حياته كعد و سكت خاب فعله امام الله مسوول لا يمكن التجاوز عن ذلك هذا الكلام الجسور تجدونه في الخطبة الحادية عشر و للحديث صلة ان شاء الله تعالى