المـيـــلاد الـمــيـمــــون , في رحاب أبي الزهراء

[جواد]

[align=center]المـيـــلاد الـمــيـمــــون , في رحاب أبي الزهراء
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
" إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا "[/align]

[align=justify]لم يكن الميلاد الميمون نكرة في زمانه و لا ولادة كأي ولادة في حينه و لكنه كان ميلادا مترقبا سبقته بشارات من أنبياء و مستبصرين و نذر من كفرة و مشركين. قال الله سبحانه " وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ " و قال جلّ و علا " الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ ". روي عن النبي صلوات الله عليه و على آله أنه قال " رحم الله أوسا مات في الحنفية و حثّ على نصرتنا في الجاهلية " و أوس هذا هو أوس بن حارثة و كان قبل ثلاثمائة عام من مبعث نبينا محمد صلوات الله عليه قد أوصى قومه بأتّباع النبي و هو القائل:[/align][poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أذا بعث المبعوث من آل غالــب = بمكة فيما بين زمزم و الحجـر
هنالـك فأشـروا نصـره ببلادكم = بنو عامر أنّ السعادة في النصر[/poem]
[align=justify]كثيرة هي روايات التاريخ التي تسهب في ذلك سواء قبل ولادته او بعدها خصوصا بين النصارى و اليهود الذين كانوا يترقبون هذا الميلاد المبارك لأمر في نفس يعقوب , يقول حسـّـان بن ثابت " أني و الله لغلام يفقه , أبن سبع أو ثمان سنين أعقل كل ما أسمع , أذ سمعت يهوديا و هو على أكمّـة يثرب يصرخ يا معشر اليهود فلما أجتمعوا قالوا ويلك ما لك قال طلع نجم أحمد الذي يبعث فيه الليلة ".

ولادة مباركة كان أهل بيت النبوة من بني هاشم و نسائهم أعرف بها من غيرهم فيروى عن السيدة آمنة بنت وهب أمّ النبي عليهما السلام أنها قالت " لـمـّا حملت بمحمد لم أشعر بالحمل و لم يصبني ما يصيب النساء من ثقل الحمل و رأيت في نومي كأن آتيا أتاني و قال لي لقد حملت بخير الأنام فلما حان وقت الولادة خفّ علي حتى وضعته و هو يتلقى الأرض بيديه ". و يروى عن سيدنا أبي طالب رضوان الله عليه أنه سأل فاطمة بنت أسد زوجته " أي شئ أخبرتك به آمنة أنها رأت حين ولدت هذا المولود فقالت خبـّـرتني أنها لـمّـا ولدته خرج معتمدا على يده اليمنى رافعا رأسه الى السماء يصعد منه نور في الهواء حتى ملأ الأفق " فقال لها أبو طالب " أستري هذا و لا تعلمي به أحدا أما أنك سوف تلدين مولودا يكون وصيـّـه ". نبوءة بهاشمي من هاشمي لا يصحّ معها الا أن تكون بتواتر ينقله خلف عن سلف قال فيه رسول الله " لم يزل ينقلني الله من أصلاب المطهـّـرين الى أرحام المطهـّـرات حتى أخرجني في عالمكم هذا و لم يدنـّـسني بدنس الجاهلية " , يقول جعفر الصادق عليه السلام " نزل جبريل على النبي فقال يامحمد أن الله عزّ و جل يقرؤك السلام و يقول حرّمت النار على صلب أنزلك و بطن حملك و حجر كفلك ".

نعم , هذا رسول الله الأعظم الذي ما أن خرج للدنيا حتى خرّ لله ساجدا , قال عليّ عليه السلام " أنّ الله قرن به صلّى الله عليه و آله من ذلك اليوم ملك من اعظم ملائكته يسلك به طرق المكارم و محاسن الأخلاق ليله و نهاره مؤيّـدا بروح القدس يكلّمه الملك و يسمع صوته و يرى في منامه " و قد روي عنه صلّى الله عليه وآله أنه قال " كنت نبيـّـا و آدم بين المـاء و الطين " , كيف لا يكون ذلك و الله جلّ و علا يهيّئه لختم كل الرسالات السماوية و هي مهمّة ألاهيّة جسيمة تقتضي عمق تهيئة و ترتيب فكان أن صاحب هذا الميلاد المبارك علامات ربّـانية قال عنها الصادق عليه السلام " كان أبليس لعنه الله يخترق السماوات السبع فلما ولد عيسى عليه السلام حجب عن ثلاث سماوات و كان يخترق أربع سماوات فلما ولد رسول الله صلى الله عليه و سلم حجب عن السبع كلّها و رميت الشياطين بالنجوم " و تقول الروايات أنّ الأصنام أصبحت صبيحة ولد النبيّ ليس فيها صنم الا و هو منكبّ على وجهه و أهتز في تلك الليلة أيوان كسرى و غاضت بحيرة ساوة و فاض وادي السماوة و خمدت نيران فارس و لم تخمد قبل ذلك بألف عام و أنتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز ثم أستطار حتى بلغ المشرق و لم يبقى سرير لملك من ملوك الدنيا الا و أصبح منكوسا و الملك مخروسا لا يتكلم يوم ذاك.

بعد كل هذا هل من سبب يدعونا للتفكير في أن رسول الله صلوات الله عليه و آله عندما كلّف بالرسالة الخاتمة خاف و أرتعدت فرائصه حتى همّ بألقاء نفسه من شواهق الجبال (1) و هل يقبل العقل أن نستمع لمن أخبر أنه صلوات الله عليه و آله جاء زوجته خديجة فزعا فأخذت تصبّره و تطمأنه و أنها طلبت منه أن يخبرها عندما يأتيه جبريل عليه السلام فلما جاءه و أخبرها طلبت منه أن يجاس على فخذها الأيسر ثم الأيمن ثم أن يجلس في حجرها و في كل مرة تسأله أن كان ما زال يراه فيجيبها بالأيجاب فتلقي خمارها و هو جالس في حجرها ، ثم تسأله هل تراه فيقول لا ، فتقول له " يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان " (2).
لا, نبينا عليه و على آله و صحبه الصلاة و السلام أفضل من أن نسرد فيه زيف التاريخ الذي تلاعب به المتلاعبون ليكون محمدا مرة حاملا زوجته على أكتافه لتنظر الى لعب السودان و خدّه على خدّها (3) و مرة يرى رأيا فينزّل الله آية في تفنيد رأيه و تصويب رأي غيره (4) و تارة أخرى يصوّرونه لنا حاشا قدره الجليل واقفا بائلا على الحيطان فيجتنبه صحابي مرافق له فيأمره النبي و العياذ بالله بالأقتراب (5) ! و أخرى يجعلونه معرضا عن مسلم أعمى مقبلا على عظيم من المشركين فينزّل الله قرآنا بتأنيبه (6) و يقدّموه لنا لعّـانا فينزّل الله أية بمنعه عن ذلك و بالتوبة على من لعنهم رسوله (7) و ثم يرسمونه لنا في صورة أخرى شهوانيا يرى أمرأة في طريقه فتهيج عليه غريزته فيطفئها بأتيان احدى زوجاته من فوره ثم يخرج على صحابته قائلا " إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه " (8) , ثم يقولبونه في صورة أخرى متجاوزا حد العقوبة عندما وقف على عمّه حمزة مستشهدا ممثلا به فناداه " لأمثـّـلن بسبعين منهم مكانك " فينزل عليه جبريل سريعا بنص قرآني ألاهي بمنعه عن ذلك (9).. هذا غيض من فيض التشويه الذي طال نبي الرحمة الذي قال عنه الله بقرآن لا يأتيه الباطل " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا " , و أذا كان بين ظهراني المسلمين من لا يرى في هكذا محمد بأسا فلم تقوم القيامة على كفرة و مشركين و ملحدين يرونه صلوات الله عليه بعيون هكذا مسلمين أولا .. لم لم نغضب من هذا لتشويه الهائل الذي لحق بنبي الأسلام و سيد الأنام على مر التاريخ الأسلامي منذ أن أولد من كافر و كافرة و العياذ بالله و أميت بين سحر و نحر , لم لم تنبذ الكتب التي تحتوي كل هذا التشويه و التي توصف بأنها أصدق كتب من بعد كتاب الله و ليت الأمر توقف عند هذا فزيد الطين بللا بأن جعل له صلوات الله عليه و رضوانه شيطانا يقول عنه أنه خير الشياطين (10).

أن اعطاء هذه الصورة السيئة عن الذي " ما ينطق عن الهوى أن هو الا وحي يوحى " لهو الخيانة العظمى للأمة الأسلامية و الأنسانية جميعا و حري بنا , نحن المسلمون , بكل ضفافنا و طيوفنا بعد كل هذه السنين أن نقف وقفة تأمل مع أنفسنا و عقولنا و مع النصوص القرآنية و السيرة المحمدية النزيهة المباركة لنجلّ رسولنا الكريم عن مثل هذه الروايات التي وضعها الوضّاعون لتشويه الأسلام و نبيه و لخدمة السلاطين ليسوغوا لهم أفعالهم الشنيعة فأذا كان لرسول الله شيطانه فمن باب أولى أن يكون لهؤلاء الفجرة من الحكام شياطينهم الأسوء فنقبل لهم أجرامهم. آن لنا أن نعيد لرسولنا الكريم صورته المباركة السمحاء و لقد قال الله جل و علا " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا " صدق الله العليّ العظيم.

و الصلاة و السلام على محمد و آله و صحبه أجمعين

(1) http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
موقع الأسلام الألكتروني الخاص بوزارة الشؤون الأسلامية والأوقاف و الدعوة و الأرشاد في المملكة العربية السعودية
صحيح البخاري: - أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي
حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أنها قالت ‏
أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت ‏ ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال
‏ اقرأ باسم ربك الذي خلق ‏
حتى بلغ ‏
علم الإنسان ما لم يعلم
فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أومخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك

(2) http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes1250.htm
موقع الأسلام الألكتروني الخاص بوزارة الشؤون الأسلامية والأوقاف و الدعوة و الأرشاد في المملكة العربية السعودية
سيرة ابن هشام - الجزء الأول
قال ابن إسحاق : وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير : أنه حدث عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال نعم . قالت فإذا جاءك فأخبرني به . فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخديجة يا خديجة هذا جبريل قد جاءني ، قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى ; قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عليها ، قالت هل تراه ؟ قال نعم قالت فتحول فاجلس على فخذي اليمنى ; قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على فخذها اليمنى ، فقالت هل تراه ؟ قال نعم . قالت فتحول فاجلس في حجري ، قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في حجرها . قالت هل تراه ؟ قال نعم قال فتحسرت وألقت خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها ، ثم قالت له هل تراه ؟ قال لا ، قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان
(3) http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
موقع الأسلام الألكتروني الخاص بوزارة الشؤون الأسلامية والأوقاف و الدعوة و الأرشاد في المملكة العربية السعودية
صحيح البخاري: - الجهاد و السير
حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏
دخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث ‏ ‏فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا قالت وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏ السودان ‏ ‏بالدرق ‏ ‏والحراب فإما سألت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فأقامني وراءه خدي على خده ويقول دونكم ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي ‏
قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏أحمد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏فلما غفل

(4) http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فلما أسروا الأسارى قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏ما ترون في هؤلاء الأسارى فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يا نبي الله هم بنو العم والعشيرة أرى أن تأخذ منهم ‏ ‏فدية ‏ ‏فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله أن يهديهم للإسلام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما ‏ ‏ترى يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏قلت لا والله يا رسول الله ما أرى الذي رأى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم فتمكن ‏ ‏عليا ‏ ‏من ‏ ‏عقيل ‏ ‏فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا ‏ ‏لعمر ‏ ‏فأضرب عنقه فإن هؤلاء أئمة الكفر ‏ ‏وصناديدها ‏ ‏فهوي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبكي للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنزل الله عز وجل ‏

ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى ‏ ‏ يثخن ‏ ‏في الأرض ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا ‏

(5) http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
موقع الأسلام الألكتروني الخاص بوزارة الشؤون الأسلامية والأوقاف و الدعوة و الأرشاد في المملكة العربية السعودية
صحيح مسلم: - الطهارة
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو خيثمة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت فقال ‏ ‏ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ‏ ‏فمسح على خفيه

(6) http://www.al-eman.com/islamlib/view...ID=136&CID=261
موقع نداء الأيمان – الجامع لأحكام القرآن: -
فروى أهل التفسير أجمع أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد طمع في إسلامهم، فأقبل عبدالله بن أم مكتوم، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع عبدالله عليه كلامه، فأعرض عنه، ففيه نزلت هذه الآية‏

(7) http://www.islammessage.com/articles...id=138&aid=467
موقع رسالة الأسلام: -
جاء عن النبي r أنه لعن بعض الكفار بأعيانهم وأسمائهم كما روى البخاري أن النبي r كان يقول في قنوته في الفجر: "اللهم العن فلاناً وفلاناً، بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، فأنزل الله: "ليس لك من الأمر شيء" إلى قوله: "فإنهم ظالمون"، قال الحافظ ابن حجر في قوله: "العن فلانا وفلانا" سماهم في الرواية التي بعدها".
والرواية التي بعدها مرسلة من حديث سالم بن عبد الله قال: "كان رسول الله r يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت:{لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ}إلى قولـه:{ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }
)8) http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=12334
منتديات أتباع المرسلين: -
أخرج مسلم في صحيحه عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها، فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه
معناه الإشارة إلى الهوى والدعوى إلى الفتنة بحالها وما جعل الله في طباع الرجال من الميل إليها.

(9)http://www.qurancomplex.org/Display....l_00119&trans=
مجمـّـع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف: -
أخبرنا أبو حسان المزكي قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق حدثنا موسى بن إسحاق قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال: حدثنا قيس عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قتل حمزة ومُثِّل به: "لئن ظفرت بقريش لأمثلن بسبعين رجلا منهم"، فأنـزل الله عز وجل: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل نصبر يا رب".

(10) http://www.yasoob.com/books/htm1/m025/28/no2899.html
مكتبة يعسوب الدين: -
وأخرج الخطيب عن وهب بن كعب عن سلمان انه قال: يا رسول الله انه ليس من نبي إلا وله وصي وشيطان فمن وصيك وشيطانك ؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يرجع إليه شيئا. فلما صلى رسول الله الظهر قال: (إدن يا سلمان سألتني عن شئ لم يأتني فيه أمر، وقد أتاني: ان الله تعالى بعث أربعة آلاف نبي وكان لهم أربعة آلاف وصي وثمانية آلاف شيطان، فوالذي نفسي بيده لأنا خير النبيين ووصيي خير الوصيين، وشيطاني خير الشياطين) (اللالئ المصنوعة: 1 / 360 مناقب الخلفاء الأربعة، والكامل لابن عدي: 1 / 130 رقم الترجمة 161).[/align]

[جواد]

السلام عليكم

أهنأكم بميلاد سيد البشر و خاتم الأنبياء أبي القاسم محمد و بميلاد حفيده الأمام جعفر الصادق عليهم أفضل الصلاة و السلام

[مروان]

الصلاة والسلام على خير الورى وعلى اله الطيبين الطاهرين..واللعنة على اعدائهم اجمعين

[عمران]

صل يارب على أحمد
ما على الأشجار غرد

طائر او لاح فرقد
وعلى الآل الهداة

[جواد]

[poem=font=",6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
أدم الصلاة على النبي و آلـــه = فقبولها حتما بغير تردد
اعمالنا بين القبول و ردّها = الا الصلاة على النبي محمـّــد
[/poem]

أللـّــهم صلـّـي على محمد و آلــه الأطهار

بارك الله أيام الجميع بذكرى ميلاد سيد البشر و الرسل نبينا محمد عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام كما أبارك لكم ذكرى ميلاد حفيده أمامنا الصادق عليه السلام

المناسبتان تجيئان في يوم واحد و هو السابع عشر من ربيع الأول