عشائر كربلاء

[النوخذه]

أود شاكرا الاخ العزيز وإبن العم كاظم مراد المسعودي على نقله هذه القصيدة وابين بالاسفل الشخصيات التى تعرض لها الشاعر فى القصيدة السالفة الذكر


* الشيخ عبداللطيف بن زغيلان صنيجر راجح الطارش
العميد الخامس للعائلة والمؤسس الأول للعائلة في مدينة الجهراء . رجل دين يرجع إليه في الأمور الفقهية . رجل زعامة ، قاضي عرب ( يقضي في الأمور العشائرية ) ، مؤرخ أنساب يرجع إليه في طلب بعض المعلومات التاريخية والمتعلقــــــة في الأنساب . تــــــــــــــــوفي في دولة الكويت عام 2005م . فدفن الثرى في مقبرة الصليبيخات في الكويت.

** الشيخ عطيش بن شبرم بن شباب بن عبدالله المسعودى
الشيخ عطيش بن شبرم ( شيخ عام المسعود ) . الذي توفي في جمادي الآخرة عام 1010 هجري . والذى نزح بعموم آل مسعود من تهامة ونجد إستعداد للمعركة بين المسعود بقيادته ، وبين جيش مكة بقيادة الشريف حسن بن أبي نمى وذلك لرفضه تسليم إعزيز المسعودى لشريف مكة. فكان الانتصار لصالح المسعود بعد مقتل الشريف ، وانهزام جيشه . فتم نقل جثمان الشريف إلى المعلا بمكة . وقتل الشيخ عطيش بن شبرم في نفس المعركة ودفن في أرضها ، والموثقة باسمه حتى اليــــــــوم . ( ناحية العطيشي )

*** الشيخ شولى بن ظاهر بن عيادة بن عيسى بن عويضة بن عطيش المسعودى
في أحداث 1141 هجري . قاد الشيخ شولي بن ظاهر المسعودي عشائر المسعود وحلفاءهم ضد الحاميات العثمانية والتواجد العثماني . مما أجبر الوزير أحمد باشا لقيادة جيشا عظيما لدحر الثورة العشائرية بقيادة الشيخ شولي .فدارت معارك شرسة بين الطرفين .منتهية بأسر الشيخ شولي وإبنه الشيخ شبيل بعد الخيانه من بعض الأعراب المنتفعه من الدوله العثمانيه . فجلبا لبغداد وصلبا هناك على أحد جسورها .


**** الشيخ طارش بن شبيل بن شولى شولى المسعودى
الشيخ حمد . نزح ومعه حامية مسعودية بعد مقتل أبيـــــــــه ( الشـــيخ شــبيل ) ، وجدة الشــــــيخ ( شولي ) على يد العثمانيين ، وإنكسار جيشهم إلي منطقة الجنوب البعيدة عن التواجد العثماني . متفاديا بذلك الوزير أحمد باشا وجيشه الذي كان يطلبه للقصاص ، وأيضا تفادى التنافس على المشيخه بينه وبين أبناء عمومته . فعقد حلفــــــــــــه الأول مع بن قشـــــعم الذي كناه بــــــــــدوره ( طارش المسعودي ) . والآن عموم أحفاده في دولة الكويت.


***** الكابتن غازي عبداللطيف الزغيلان
العميد الحالى لعائلة الطارش المسعودية - الكويت

[كاظم المسعودي]

أشكرك يابن العم على هذا التوضيح

[كاظم المسعودي]

قبيلة بني كعب
من القبائل العربية التي لها تواجد كبيرفي معضم الأقطار العربية ومنها العراق ، شكلت الأمارة العربية في ألمحمره والأهواز العربية ، بقيادة الشيخ غزعل ألكعبي ،ومن المعلوم أن قبيلة كعب من القبائل العدنانية .
في هذا الموضوع نتناول فروع قبيلة كعب :-
أولا :- عشيرة أل عزيز ، أما فروعها :-
1- البو ذرب النجف خان النص
2- البو شهيب القادسية الشافعية
3- البو عزيز كربلاء
4- البو جار الله القادسية عفك
5- البو جواد كربلاء
ثانيا :- عشيرة العجرش ، تتفرع :-
1 – البو عبود كربلاء
2 – البو كبين النجف
3 – أبو الحب كربلاء
4 – البو هجيج بابل
5 – البو ساير بابل
6 – البو بريج النجف
ثالثا : عشيرة البوناصر ، تتفرع إلى :-
1- البو عبيد كربلاء
2- البو ناصر كربلاء
3- البو سلمان المحمودية
4- البو حسين كربلاء
5- آل شافي الشامية
6- البو خلف كربلاء
7- البو زريده الهندية
8- البو شديد النجف

رابعا :- عشيرة البو شاوي ، تتفرع إلى:-
1- البو طعين القادسية
2- البو شاوي
3- البو حسين القادسية
4- البو حرب الشافعية
5- البو خنجر الشافعية
6- البو هاوي الشافعية
7- البو كعيد القادسية
8- البو سبع الشافعية
خامسا :- عشيرة البو نهار :- تتفرع إلى :-
1- البو نهار القادسية
2- البو محيسن كربلاء
3- البو جعفر كربلاء
سادسا :- عشيرة البو حاجي ، تتفرع إلى :-
1- البو خضير كربلاء والمشخاب
2- البو عبيس ميسان
3- آل حاجي ميسان
سابعا :- عشيرة البو دبيس ، تتفرع إلى :-
1- البو هبيش هندية
2- البو خطار هندية
3- البو محمد كربلاء – هندية
4- البو خليل الهندية
5- البو ياسين هندية
6- البو خضير الهندية
ثامنا :- عشيرة الحوافظ تتفرع إلى :-
1- الحويفظات كربلاء هندية
2- البو بدر كربلاء

[كاظم المسعودي]

الشيخ عطيش بن شبرم المسعودي المتوفى سنة 1010هـ
كان النزوح قبل أكثر من400 سنة من نجد أثر الخلاف الذين وقع بين شرفاء مكة والمسعود ( والقصة معلومة لدى المسعود ) وبعد وصولهم إلى العراق وتحديدا" إلى منطقة بار وسما الساسانية الأثرية
وقد تبعهم الشريف حسين والشريف حسن إلى هذه المنطقة ودارت معركة بين آل مسعود وجيش الشريف حسن وقُتلَ فيها الشريف حسن.
وكانت المسعود في ذلك الوقت بقيادة الشيخ الفارس عطيش بن شبرم بن شباب الذي قَتَلَ الشريف حسن وقُتلْ هو الأخر . وسمية هذه الناحية بناحية العطيشي وهي مسجلة بدائرة الآثار أما الشريف حسن نقل إلى المعلى وهذه المعركة يرويها القاصي والداني .
وكانت عادة العرب حين المرور بناحية العطيشي أما - يَّهذبْ أو يَّحْدِّي –
( والحَّدْوَّة هي :- نطلبْ بعتبة كربلاء لمن ثكًبْ دخانها إلفيك بسرية ما طلي ، وإلفيك بسرية لابتي والمالطي بأركانها ) .
شيء عن ناحية العطيشي
بلدة العطيشي ( بار وسما* )
وهي قرية كبيرة ويمكننا أن نعدها بلده ، وتقع على أحد فروع نهر نينوى (نار ملخا)كما تمثل رستاقا" ** وتحيط بهذا الرستاق عدة قرى قديمة .
وقد كانت في فترة تاريخية تمثل مركز طسوج بار وسما ، ولكن أثناء التقسيم الساساني الإداري للعراق ، دمج هذا الطسوج بطسوج نهر الملك ، وتحول هذا الطسوج*** من الناحية الإدارية إلى رستاق تابع إلى طسوج نهر الملك ، وبهذا الاندماج انخفضت مرتبة هذه البلدة إلى مرتبة أدنى بالنسبة إلى مراتب المدن .
وتمتد أكثر القرى شمال هذه البلدة وبشكل يكاد أن يكون مستقيما" كما تقترب إلى نهر كري سعده (جيحون ) حيث لا تبعد عنه إلا قليلا" .
إن هذه البلدة الكبيرة رقمت من قبل دائرة الآثار والتراث ، وأن اسمها هو الاسم الأثري لبانيها**** المسمى عطيش بن شبرم بن شباب ، على أنقاض قرية بار وسما الأقدم من هذه التسمية ، وتتكون من عدد من التلال الأثرية وقد سجلت من قبل دائرة الآثار والتراث ، وهي تجاور إعدادية زراعة كربلاء كما تقع ضمن مركز ناحية الحسينية مقابل مركز الشرطة ويقابلها حي كبير سكني ضمن مركز هذه الناحية .
ويتضح من القرى التي تبعد عنها أنها من الرساتيق القديمة جدا" وتقع في قلب مراكز القرى في القسم الشمالي من كربلاء ، وتعد تابعة إلى طسوج نهر الملك ، وتمثل الزاوية الجنوبية الغربية لهذا الطسوج ، بعد أن انضمت إليه بار وسما ، وقد أوضحت أن بار وسما هي رستاق وليست طسوج وأن آثار العطيشـي تمثل هـذا
* مدينة ساسانية قديمة
** ناحية
*** قضاء
**** لم يكن بانيها وإنما قُتل فيها فسُميت باسمه
الرسـتاق ، وتحتوي على أبنية من الآجر والجص ، كما تقع شرقي رستاق الفلاليج التابعة إلى طسوج النهرين ، وتقع آثارها الآن على شارع العطيشي مباشرة ، كما سميت القرية الحالية بالعطيشي أيضا" ، وكانت تسكتها عشائر آل مسعود ، كما سكن في هذه القرية خلال العقد الماضي عدد من الأفراد ينتمون إلى عشائر عربية مختلفة .
إن قرية العطيشي هي مركز قصبة رستاق بار وسما ويتمثل هذا الرستاق بالطابع الزراعي أكثر من الأعمال التجارية أو الصناعية . ولهذا تعد بلدة متوسطة زراعية حيث تحيطها قرى زراعية ، كما تمثل العطيشي قصبة هذا الرستاق وكانت أيضا" قصبة طسوج بار وسما قبل أن ينضم إلى طسوج نهر الملك(1) .
نهر الحسينية(2)
عندما أستمر موت أنهار كربلاء بالتدريج وخاصة بعد احتلال المغول ، وفي القرنين الثامن والتاسع الهجريين لم يبق من أنهار كربلاء سوى بعض الآبار ، وقد تم فتح فرع قناة إروا ئـية من سدة الهندية إلى كربلاء من نهر الفلوجة ( الهندية ) وسمي بنهر الحسينية وذلك في عهد سليمات القانوني عام 941 هـ ، وبعد فترة من الزمن جفّت هذه الأنهار وتم فتحها وتنظيفها عام 1913 م( 3) .
(1) كربلاء عبر التاريخ / مهنا رباط الدويشي ج2 ص30
(2) نفس المصدر ص337
( 3) مجلة لغة العرب / الأستانس ماري الرملي ( المجلد الثالث )
و لويرمر ج4 ص941 قبيلة آل قشعم
/ د. علي شواخ ص98-99

كان الشيخ عطيش ( رحمه الله ) قائد آل مسعود عند دخولهم العراق . قال العامري في) موسوعته ج1 ص191 ومعجم العامري ج1 ص309 :- (( كانت مشيخة آل مسعود تعود إلى عطيش بن شبرم المسعودي ))
كما ورد في مجلة العشائر العدد (بسمه تعالى ) 1 / أب 2003م / ص12 بقلم عبد الجليل الكريطي واشرف مهدي مانصه ( قتل عطيش بن شبرم جد المسعود وذلك عام 1010 هـ - 1601م ، ويظهر خان العطيشي ربوة أثرية عالية هي قبر عطيش وهذه المعلومة مثبتة في دائرة الآثار العامة ) وفي مقال للكاتب علي السعيد المنشور في جريدة كربلاء اليوم ذي العدد (14 ) الأسبوع الأول من كانون الأول 2005م ، تحت عنوان ( خان العطيشي عمره أكثر من أربع مائة عام ينتظر من يعيد له وجهه السياحي ) قال (( قال السيد ماجد الخزاعي مدير هيئة السياحة في كربلاء يقول انه شيد في القرن السابع عشر الميلادي ليكون حدود البلدية العثمانية الإدارية ))
أما الشيخ عزيز الطرفي في بحث في جريدة كربلاء بعنوان ( نبذه تاريخية عن ناحية الحسينية ) في العدد (25 ) الأسبوع الثالث آذار/ 2006م قال (( أما سكان هذه الناحية فقد شهدت سكن الكثير من العشائر العربية أيام هجرة القبائل لطلب الماء والكلأ وقبل حوالي أربعة قرون توطنت فيها قبيلة آل مسعود التي جاءت مهاجرة من الحجاز أثر خصومة مع أشراف مكة ... وكان رئيس آل مسعود هو عطيش بن شبرم ، ويظهر خان العطيشي ربوة أثرية عالية هي قبر عطيش المذكور ..)).
كذلك ورد في الدليل الإداري لجمهورية العراق / ج2 ص135 جاء فيه (( يقع مركز الناحية في منطقة العطيشي نسبة إلى جد قبيلة المسعود العربية العريقة التي تسكن الناحية ..))
أعقابه
ترك عطيش زوجته حاملا أعقبت ولدا بعد وفاته أسموه عويظة ( ليعوض والده الشيخ وكانت أمه من آل جشعم ) وبعد فترة برز من أعقابهم شبيل وشولي قادا الإعراب ضد الدولة العثمانية ، ولعدم تكافئ الجيشان اقتيدا من قبل الوزير أحمد باشا واعدما على جسر بغداد عام 1728م كما دونها العزاوي بتاريخ العراق بين احتلا لين في الجزء السادس ، ثم برز من أعقابه الشيخ حمزة بن عبود بن جاسم بن محمد بن شبيل بن شولي وقارع الانكليز في دك حاميتهم في المسيب وأصيب فيها وانتصرت العشائر ، ثم بعد ذلك أكمل ولده الشيخ مراد بن حمزة المسيرة حتى وفاه الأجل 16 /8 / 2006 م ( رحمه الله )، وتسمى عشيرتهم الآن الشبابات نسبة إلى جدهم عطيش بن شبرم بن شباب المسعودي ، وهي الآن من عشائر المسعود الكبيرة والمرهوبة الجانب ، وفيها رجال أعلام داخل وخارج العراق نذكر منهم عائلة الطارش وعميدها الكابتن غازي عبد اللطيف الطارش المسعودي بدولة الكويت الشقيقة ، وآخرون .

[كاظم المسعودي]

لقد وعدتكم سابقا باني اكتب عن العشائر القديمة التي استوطنت كربلاء ، اضفت اليها العشائر الحالية :-
عشائر كربلاء العربية قديما وحديثا
قبل البدء بتناول عشائر كربلاء ، لابد أن نذكر بعض الهجرات إلى كربلاء من العصر الساساني .
ثم نعرج إلى القبائل الموجودة حاليا بشكل مختصر، علما أن كربلاء تضم قضاء الهندية وعين التمر والنواحي ، الحسينية والعطيشي والخيرات والجدول الغربي والحر وبعض التقسيمات الإدارية .
هجرة الازد إلى نهر الملك
في العصر الساساني هاجرت إلى هذه المناطق بعض العشائر العربية من الخليج العربي والجزيرة العربية عبر ضاحية كربلاء ومنها عشائر الأزد وكهلان وبن أسد وتميم وغيرهم .
ذكر الأندلسي (1) وقال ( أن من بطون الازد التي هاجرت واستقرت على نهر الملك هم بنو الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد مناة بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وولد الهنو بن الأزد هم سكان نهر الملك ) .
ويتضح لنا أن الأزد سكنوا شرقي كربلاء من الشمال حتى الجنوب على أمتداد نهر الملك ( نهر نار ملخا ) كما سمي فيما بعد نهر نينوى .
وذكر الدكتور احمد سوسة (2) وقال ( وبنوا الأزد هم من كهلان من القحطانيه ... وقال أبو عبيد :- كان للازد من الأولاد ( مازن ، ونصر ، والهنوء ، وعبدا لله وعمرو ) .
.
وذكر الدكتور احمد صالح العلي (3) وقال :- ( أصبحت قبيلة كندة من أقوى قبائل العرب فقد سادت على قبائل العرب بالمحالفات والمصاهرات أو بالقوة , وأصبح الحارث بن عمرو الذي يعتبر أقوى ملوك كندة وأبرزهم وحكم مدة أربعين عاما وقد ولى الحارث أولاده على ا لقبائل العربية وهم :-
1- حجرا :- على قبائل أسد وكنانة وغطفان وهم يقطنون عند وادي ألرمله بين جبل شمر وخيبر
2- شرحبيل :- على بكر وحنظله والرباب وتميم وهم يقيمون في شرقي نجد بين الفرات والبحرين.
3- سلمه :- على تغلب والنمر بن قاسط ومساكنهم بادية الشام .
4- معد بن يكرب :- على قيس عيلان ، وهم يقطنون في تهامة وأطراف الحجاز.... ثم حدثت معارك دامية بين بني أسد وبين حجرا .
وذكر الدكتور احمد العلي أيضا ( أما ابن قتيبة فيقول بأن حجرا ظلم أسد فتذمرت منه وشعر بالخطر فطلب من قبيلة حنظله المساعدة ولكن هذه القبيلة اتخذت الحياد مما اضعف موقف حجر فانكسر في المعركة ، وأقد أشار امرؤ ألقيس إلى قتل علباء الحجر بقوله :-
وقصدة علباء بن قيس بن كاهل ................. منية حجر في جوار ابن جدان
امرؤ القس هو اصغر أولاد حجر ... وبعد ذلك حاولت بني أسد أرضاء امرؤ ألقيس ولم تفلح ، وبعد فترة بدأت كندة بالسقوط بعد توسع الحيرة على حسابها ، وتحالفت أكثر القبائل مع المناذرة (4) أما بني أسد فقد استقرت في مدينة باروسما بعد القرن الخامس الميلادي ، وهو تاريخ هجرتها إلى كربلاء . هجرة بني أسد إلى بار وسما
في الثلث الأخير من القرن الخامس الميلادي هاجرت بني أسد من الجزيرة العربية إلى ضاحية كربلاء ومنها إلى مدينة بار وسما واستقرت في الجنوب الغربي منها وأصبح لهم رستاق خاص بهم سمي الغاضريات ( وهي أحد بطون بني أسد) ، وذلك أثناء الحكم الساساني للعراق
هجرة بطون يحابر بن مالك
من الهجرات العربية التي استوطنت في تل جمل التابع إلى السيب الأعلى ومدينة نينوى وكربلاء القديمة بطون يحابر (مراد) بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ . وذلك قبل الإسلام حيث استوطنوا في نينوى وتل جمل (5)
واسم يحابر هو مراد وولد كلا من ناجية وزاهر ومنهما تكون بطنين كبيرين ، حيث استوطن بطن ناجية في منطقة ( تل جمل ) والمنطقة المجاورة ، أما بطن زاهرة فقد استوطن مدينتي نينوى وكربله القديمة .
فولد ناجية :- عبد الله وعمير ومفرج وكنانة ومالك ويشكر ونمرة وردمان.
وولد عبد الله بن ناجية : - غطيف ،بطن ومنهم فروه بن مسبك بن الحارث بن سلمه بن الحارث بن الذؤيب بن مالك بن منبه بن غطيف بن عبد الله بن ناجية الشاعر له صحبة وأستعمله عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) .
هجرة القبائل العربية إلى عين التمر في كربلاء
عند دراسة ضاحية كربلاء تجد استيطان القبائل التنوخية والقبائل الكندية وانتشارها في البادية ومنها عين التمر ، كما وفد أليها الكثير من القبائل العدنانية وأهمها قبائل ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ن وكذلك قبائل قضاعة . ومن قبائل ربيعة هم :-
1- بنو بكر بن وائل
2- بنو تغلب
3- بنو شيبان
4- بنوا النمر
أما قبائل قضاعة فمنها :-
1- بهراء
2- كلب
قبائل ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وجاء في المقتضب لياقوت الحموي ص183 ، دخلت قبائل ربيعة العراق في بداية الحكم الساساني وانتشرت شرقي نهر الفرات ، أي غرب بغداد .
ثم انتشرت قبيلة ربيعة بعد الإسلام في شمال العراق وفي المنطقة الواقعة غرب دجلة من الموصل إلى نصيبين والخابور ، وأصبحت تعرف هذه الأراضي بالجزيرة نتيجة للاعتبارات الأداريه التي أملأتها وضع الدولة الإسلامية (6) .
ويتضح لنا من ذلك إن هذه القبائل كانت في ضواحي الفرات قبل الإسلام حتى الفتح العربي للعراق ثم انتقلت إلى منطقة الجزيرة في شمال العراق .
كان قسم من قبيلة بكر بن وائل يسكن منطقة عين التمر ، وتحت قيادة عامل العين ، وهم من القبائل التي تناصر وتساعد الفرس ، وقد أغاروا على بعض القبائل العربية في عدة مناطق ، وكانت هذه القبيلة تحت قيادة كسرى ، فأقبلوا من عند عامل عين التمر في ثلاثمائة فارس متساندين يتوقعون أغدار بني يربوع في الحزن (7) .
وبني يربوع بطن من تميم ومن فروعهم ثعلبة وعمرو والحارث وجبير ويلقبون الأحمال، وأمهم بنت غنم وكانوا يتشتون خفافا ، وأحتل بنوا عتيبة وبنوا عبيد وبنوا زيد من بني سليط أول الحي حتى أسهلوا بطن مليحة (8) ، فطالت بنوا زيد في الحزن حتى حلوا الحديقة (9) ، بالإفادة (10) ، وحلت بنوا عتيبة وبنوا عبيد روضة الثمد (11) .
ومن خلال هذه الرواية يتضح لنا إن قبيلة بني تميم كانت تستقر قبل الإسلام بين قصر الأخيضر وقرية حروراء على ضفة الطار في منطقة الزكاريط (الحالية) ، وكانت تسمى الحزن وفيها بئر ماء كبير ولا تزال قائمة، وكانت تستوطنها بني يربوع من تميم .
وقد أرسل الفرس بكر بن وائل لاحتلال أرضهم ، فهجمت عليهم بكر بن وائل ، وتم تقسيمهم إلى ثلاث فرق :-
الفرقة الأولى :- احتلت المنطقة التي تقع شرق الحزن ، أي بين الأخيضر والحزن , فتم احتلالها من قبل بنوا عتيبة وبنوا زيد وبنوا عبيد من بني سليط ، من أول الحي حتى حدود الحزن موطن تميم .
الفرقة الثانية :- التي تنتسب إلى بني زيد فقد وصلوا إلى ديار تميم في داخل الحزن
الفرقة الثالثة :- من بني سليط فهم بني عبيد وبنوا عتيبة فقد امتدت من الحزن حتى قرية الطار ( حروراء) وأصبحت جميع هذه المناطق بيد بني سليط من بكر بن وائل .
وذكر الدكتور صالح احمد العلي (12) وقال :- كانت بكر بن وائل في الحيرة وذي قار وفي كربلاء وكذلك بني شيبان ، وبعد مقتل النعمان بن المنذر وإنهاء أسرة المناذرة ، حصلت حرب ذي قار بين الساسانيين وبين شيبان وبني بكر ..
تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان (13) .
قال الدكتور احمد صالح العلي (14) :- كانت تغلب تعد أهم أحلاف المناذرة التي هاجرت بعد حرب البسوس ، في أيام عمرو بن هند واستقرت على ضفاف الفرات شمال الحيرة ، وكذلك بكر وخاصة بني عجل وشيبان وبجانب هؤلاء فقد كان النبط وهم سكان العراق الأصليين من بقايا البابليين والسريان وكانوا يمتهنون الزراعة والفلاحة .
ويضح لنا من خلال هذا النص إن تغلب استقرت شمال الحيرة وعلى نهر الفرات ، وضاحيتها ومنها عين التمر .
وذكر ابن كثير عين التمر وقال :- أغار خالد بن الوليد (رَض) على عين التمر واسر أهلها ومن الأسرى امرأة من تغلب وهي أم حبيبة بنت زمعة بن تجر بن العبد بن علقمة ، وقد تزوجها الأمام علي بن أبي طالب (رض) بعد إن أخذها من أسرى خالد بن الوليد ، وقد ولدت له (عمرا ) وكذلك رقية أخته ، وقد استشهد عمر بن علي بن أبي طالب (ع) في واقعة كربلاء مع أخيه الحسين بن علي (ع) .
وكانت مساكنهم في عين التمر وبالجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين وتعرف بديار ربيعة .
قبيلة بني النمر قال الأندلسي :- وهم بنوا النمر بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة من عدنان ، فقد ساد بني النمر ربيعة بن عامر الضحيان أربعين عاما ، وعامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر ، يأخذ المر باع منهم .
ومن ولده :- عقبة بن قيس بن البشر بن هلال بن البشر بن قيس بن زهير بن عقبة بن جشم بن هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر الصحيان ، زعيم المتمردين من بني النمر ، قتله خالد بن الوليد (رض) وصلبه يوم عين التمر .
قال القلقشندى (15) :- وديارهم رأس العين من أعمال الجزيرة الفراتية .
وذكر الطبري (16) :- وهم من القبائل العربية التي كانت تستوطن أطراف الكوفة ورأس العين وكانوا متحالفين مع أياد وتغلب وقد حاربهم خالد بن الوليد (رض) عندما فتح عين التمر وكانوا تحت قيادة عقبة بن أبي عقبة في جمع غفير من العرب وكانوا على طريق الطرخ فقدم عليهم خالد بن الوليد (رض) وحمل عليهم وهربت فلال مقة من نمر وكلب وأياد ؛ وأصبح عقبة أسير عند خالد بن الوليد (رض) وعندما فتح خالد الحصن أمر خفير القوم فضربت عنقه .
قبائل قضاعة
ومنهم بني الحارث وبنو الحافي وبنو عمران وبنو أسلم وبنو حلوان ونهد جهينة وعذره جرم والبرك وكلب وأسد وحيدان مرة وبلي مجيد ويزيد وبهرا وخولان حي وهاني رسوان وسعد وداعة والاقارع ومسبح والكحل وهزان والكرب ، ومنبه وبنو جماعة وبنوا غالب وبنوا حرب ربيعة وبنوا أبحر والعقارب وبنوا عوف وبنوا مالك والأنبار الفاطميون وبنوا عبيدة وبنوا سليح وبنوا تنوخ القين والخش زبيد ( غير زبيد مذحج ) وهم الحثتيين فهؤلاء بطون قضاعة (17) .
وذكر الدكتور صالح العلي قضاعة وقال (18) :- نزحت قضاعة إلى عين التمر والحيرة والأنبار يقودهم مالك بن نصر بن زهير وهم الذين حاربوا سابور الأول ملك العراق ، فلما غلبهم رحلوا عن الحيرة وسكنوا الحضر ، وقد بقي قسم منهم في بادية السماوة ومنهم بنو تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف ونزلوا ارض الجزيرة وحاربوا الأعاجم وكانت الغلبة لهم ، فاستقروا بها وكانت لهم حروب مع سابور ذي الأكتاف .
يتضح لنا أول هجرة قضاعة إلى عين التمر ومنها إلى الانبار والحيرة ثم إلى ارض الجزيرة .
قبيلة كلب
وهم بنوا كلب بن وبره بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة ، ولد وبره بن تغلب :- أسد والنمر وكلب ، قبائل ضخمة والبرك والثعلب ، بطنان ضخمان ، والذئب دخل بنوه في بني عبيد بن عامر بن كلب ، والفهد ، والضبع ، والدب ، والسيد ، السرحان ، درجوا كلهم (19) .
فولد التيم بن النمر :- ، مشجعه ، والغوث ، بطنان عظيمان من بني كلب بن وبره .
فولد كلب بن وبره :- ثور ، وكلد ، وأبو حباب ، سكنت كلب في قصر الاخيضر قبل الإسلام ولها دورا كبيرا في هذه المنطقة ، ولكنها كانت تتعاون مع الساسانيين ، وكانوا في زمن الجاهلية حلفاء بني تميم ، وانحازوا إلى أكيدر بن عبد الملك في حربه مع خالد بن الوليد (رض) عام 12هـ .
وذكر عاصم بن عمر التميمي في كتابه سلسلة الأبطال ص1 :- سكنت كلب في دومة الجندل وهم حلفاء تميم وكانوا مع الأكيدر بن عبد الملك ، وعندما أسرهم خالد قال عاصم لقومه بني تميم ، ياتميم أنا حلفاؤكم أسوهم ،وعندنا فتح قصر الاخيضر أستهم تميم ، وسلموا من قتل على يد خالد بن الوليد (رض ) .
قبيلة بهراء
بهراء من قضاعة وهم بنوا بهراء بن عمرو بن الحافي بن قضاعة ، وولد عمر بن الحافي حيدان وبهراء وبلى (20)
وكانت لبهراء وقعة بينهم وبين أياد في دير الجماجم ، وذكر السيد حسن ألبراقي في تاريخ الكوفة ص119 وقال :- أن دير الجماجم لأياد ، وكانت بينهم وبين بهراء بن عمروا بن الحافي بن قضاعة وبين بني القين بن جسر بن شيع الله بن وبره بن ثعلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف ، حرب في دير الجماجم فقتل فيها من أياد خلق عظيم .
بنو زهرة بن كلاب
وهم من ربيعة واستقروا في رأس العين بعد فتح العراق ، وأصبحت حامية للمسلمين ومنهم سعد بن أبي وقاص (رض) وولد له ولد اسمه صالح بن سعد بن وقاص برأس العين ، وروي عنه الحديث ، ثم نزل الحيرة وقتله عبيدة (21)
هذه هي أهم القبائل التي استوطنت مدينة عين التمر قبل الإسلام ، ويتضح لنا أن قضاعة من القبائل التنوخية ولما قامت دولة الحيرة التي أسستها تنوخ سنة 138م كانت عين التمر تابعة لملكهم (22) .
وفي خلافة الأمام علي بن ابي طالب (ع) كان مالك بن كعب الارحبي عامله عليها وقرضة بن كعب الأنصاري كاتب عين التمر وجابي خراجها (23) ، أما في زمن كسرى فكان أياس ملكا عليها (24) .
واستمرت مدينة رأس العين ( عين التمر) حتى قبل عدة قرون وآخر حاكم فيها ظهر اسمه هو ( احمد أبو هاشم – الناظر لرأس العين ) ، والذي دفن في المقبرة الملكية لهذه المدينة في الموقع الحالي ، ويسمى من قبل العامة ( قبر احمد بن هاشم ) وهو مزار عام واختلف بنسبه وأسمه .
وهو محمد بن أحمد الموسوي الناظر (المحافظ ) لمدينة رأس العين ( عين التمر ) الأثرية ، لقب بالأمير محمد شمس الدين بن أحمد شمس الدين وذلك 796هـ وهو من سكان المدينة وقد تميز عنهم لكونه سيدا أو لكونه ناظرا ....
وعين التمر الآن قضاء تابع لكربلاء ، بالاضافه إلى قضاء الهندية ( طوريج ) .
في هذا الموضوع نتطرق إلى القبائل الموجودة حاليا ، منها العدنانية والقحطانية ، كذلك منها القرشي .
وقد نزح البعض منها من الجزيرة العربية ، وبلاد الشام والبعض الآخر من شرق الأردن ومن الأهواز العربية وبفترات مختلفة ، والقسم الأخر امتداد للعشائر القديمة .
القبائل الموجودة حاليا :-
1- آل يسار وفيهم رأيان :-
أ‌- من طي القحطانية
ب‌- من جذام القحطانيه ونرجح هذا الرأي
ولهم فروع كبيرة.
2- آل مسعود المشهور من شمر والحقيقة هم من هوازن العدنانية ، لهم فروع كثيرة .
3- بني سعد ، وهؤلاء سعد بكر هوازن ، أضئار الرسول (صلى الله عليه واله وسلم ) ولهم فروع كثيرة
4- آل فتلة وهو تجمع عشائري كبير متفق بالراية ومختلف بالنسب وفيهم رأيان :-
أ‌- هم من أنس بن مالك ألنخعي .
ب‌- من زبيد القحطانية وهذا الرأي الصائب
5- بني حسن وهم غير بني حسن الأردنية وهم مجموعة أحلاف كبيرة ، وفيهم عدة آراء :-
أ‌- من بني هلال
ب‌- من بني ثروان العقيلي العدناني وهذا الرأي يعول علية
ت‌- من زغب العدنانية
6- جليحة لهم فروع عديدة وفيم رأيان :-
أ‌- من كندة
ب‌- من ربيعة خثعم وهذا هو الصواب
7- كريط ، ولهم فروع كثيرة وفيهم رأيان :-
أ‌- من الضباب الهوا زني العدناني
ب‌- من شمر جعفر وهو المعول علية
8- آل جميل ، وفيهم عدة آراء :-
أ‌- من مطير
ب‌- من صلبة
ت‌- من بني هلال ، والله اعلم .
9- الدعوم ، ولهم فروع كثيرة وهم جبور خالد
10- بني كعب العربية العدنانية
11- الجراح ولهم فروع كثيرة ، وهؤلاء بقايا إمارة الجراح الطائية
12- آل عيسى ، وهم عشائر طائية قحطا نية
13- الكراكشة ، لهم فروع كثيرة وهم من البو سلطان الزبيدية القحطانية
14- آل زوين ، ولهم فروع كبيرة وفيهم رأيان :-
أ‌- من أجود الزاملي العقيلي
ب‌- من جبور حرب ، وهذا معول علية
15- بني خالد ، وهؤلاء أعقاب خالد بن الوليد (رض )
16- جبور آل واوي ، ولهم فروع كثيرة وهم من زبيد القحطانية
17- آل جباس وهؤلاء شمر عبده ن لهم فروع كبيرة .
18- آل غانم ، لهم فروع عديدة ، وهم من هلبا سويد
19- عنزه لها فروع كبيرة وهم من القبائل العدنانية
20- الزكاريط ، لهم فروع كبيرة وهم شمر عبده من الضياغم
21- السعيد ، لهم تواجد كبير وهم من زبيد القحطانية
22- بني ليث العدنانية
23- العرايا ، جبور خالد
24- البو عامر ، ولهم فروع كثيرة وهم من طي القحطانية
25- جذلة ، ولهم عدة فروع ، وهم من الأسلم الشمرية
26- خفاجة ، لها عدة عشائر وهم عدنانية
27- الغزالات ، وفيها عدة فروع ، وهم من جذام القحطانية
28- آل ابراهيم ، ولهم عدة فروع ، وهؤلاء بقايا النعمان بن المنذر
29- بني مالك ، ولهم عدة عشائر ، وهم من عشائر مذحج القحطانية
30- الخزرج ، وهم من قبيلة الخزرج الأردية القحطانية
31- ربيعة ،ولها عدة فروع ، وهم عشائر عدنانية
32- خزاعة ، ولها عدة فروع وفيها رأيان :-
أ‌- هم بقايا خزاعة لأزد التي كانت لها سدنة مكة
ب‌- هم من سنبس الطائية ، وهذا هو الصواب

33- عبادة ، القبيلة العدنانية المعروفة ولها العديد من الفروع
34- الزهيريه ، وفيم رأيان :-
أ‌- من الكروية من جليس القيسية
ب‌- من سلالة زهير بن جذيمة العبسي ، والله اعلم
35- حمير ، القبيلة القحطانية المشهورة
36- بني طرف ، ولها عدة فروع ، وهي من القبائل الطائية القحطانية
37- الزابية ، ولهم عدة فروع ، وهم بقايا الدولة الحمدانية .
38- آل علي ، بني مالك المذحجيه القحطانيه .
39- كنانة ، القبيلة العربية العدنانية .
40- بني سالة ، لها عدة فروع وهم من ربيعة من عبد ألقيس .
41- سنبس ، ولها فروع كبيرة ،وهم من قحطان .
42- آل دعيج ، وهم من غزيه
43- الدليم ، ولهم عدة فروع ، وهم من زبيد القحطانية .
44- الفيادة ، ولهم فروع كثيرة ، وهم من بني صخر من جذام القحطانية
45- آل جشعم ، ولهم فروع كثيرة وهم بقايا أمراء غزيه ، من الضياغم القحطانية
46- الرفيع ، ولهم عدة فروع ، وهؤلاء غزيه
47- الفيادة ، بني صخر الجذامية القحطانية.
48- جبور آل طعمة ، وهؤلاء زبيد القحطانية .
49- بني تميم ، ولهم عدة فروع ، وهم أقوام عدنانية .
50- بني أسد ، وهؤلاء من القبائل العدنانية ، وتضم الكثير من العشائر.
51- مطير ، ولهم عدة فروع .
52- العرابدة ، ولهم فروع كثيرة وهؤلاء من قبيلة عنزة العدنانية .
53- جميلة ، وهي من ا لعشائر القيسية العدنانية .
54- شمر ولها عدة فروع ، وهم من طي
55- المعا مرة ، ولهم عدة فروع ، وهم جبور خالد .
56- آل مسافر ، ولهم الكثير من الفروع ، وهم من الأجود .
57- آل عليان ، ولهم فروع كثيرة وهم من شمر الطائية القحطانية .
58- العبودة ، ولهم عدة فروع ، وهؤلاء من عبدا لقيس من ربيعة .
59- الشريفات ، ولهم عدة فروع ، وهم بني تميم القحطانية .
60- البراجع ، ولهم عدة فروع ، وهم من المياح بني شيبان من بكر بن وائل .
61- آل جناح ، ولهم فروع كثيرة ، وهم جبور خالد .
62- الزرفات ، ولهم عدة فروع ، وهم من زبيد الأكبر القحطاني .
63- زوبع ، وهم من الأسلم الشمرية .
64- الجنابيين ، ولهم عدة فروع ، وهم من زبيد القحطانية .
65- العصا مات ، وهم من آل عامر العدنانية .
66- العصوم ، ولهم عدة فروع ، وهم من قبيلة عتيبة العدنانية .
67- الانباريون ، ولهم عدة فروع ، وهم من ربيعة .
68- البو مفرج ، لهم عدة فروع ، وهم من طي القحطانية .
69- العكابات ، ولهم عدة فروع ، وهم من السعيد الزبيدية القحطانية .
70- البو موسى ، ولهم عدة فروع ، وهم من الجحيش من زبيد القحطانية .
وهناك بعض الفروع والبيوتات العربية وغير العربية التي تسكن كربلاء

الأسر العلوية الأشراف
1- الحسينية ، ولهم فروع كبيرة ، وهم أعقاب الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)
2- الحسنية ، ولهم فروع كبيرة ن وهم ذرية الإمام الحسن بن الأمام علي (ع) الهاشمي القرشي ألمضري العدناني .
3- كذلك بعض الفروع الهاشمية الأخرى .
المصادر
1- أبن حزم الأندلسي – جمهرة انساب العرب و ذخائر العرب ص375 تحقيق وتعليق عبد السلام محمد هارون ط5
2- د . أحمد سوسة – تاريخ حضارة وادي الرافدين ج 2 ص64
3- د. صالح العلي – محاضرات في تاريخ العرب ج1 ص85
4- نفس المصدرص86
5- الأندلسي – جمهرة انساب العرب ص406- 407
6- المصدر السابق ص302 وص306
7- حضارة العراق –ج5 ص10
8- الحزن :- قرية بين الطار وقصر الاخيضر
9- مليحة :- موضع في بلاد تميم في منطقة الحزن
10- الحديقة :- موضع في قلعة الحزن
11- الإفادة :- ماء لبني يربوع
12- د . صالح العلي – محاضرات في تاريخ العرب ص69
13- المقتضب – ياقوت الحموي ص203 والقلقشندى –نهاية الإرب ص175
14- د. صالح العلي – المصدر السابق ص72
15- القلقشندى – نهاية الأرب ص74
16- الطبري – ج4 ص21
17- ألبراقي – تاريخ الكوفة ص200
18- د. صالح العلي – المصدر السابق ص68-69
19- الأندلسي –الجمهرة ص452
20- المصدر نفسه ص455
21- الأندلسي ص129
22- ياقوت - ج3 ص759 ومحمد النويني ص167
23- نفس المصدر- ج3 ص759
24- علي الشرقي – عين التمر ص25-35
25- مهنا رباط كربلاء المفصل في تاريخ كربلاء ج2

[ابو علي السعيدي]

[frame="5 80"]بسمالله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اضيف لكم معلومه عن احد عشائر بني سعيد وهي (عشيرة اجميله)التيتبدا من البصره وتنتهي في بغداد
وهي من العشائر اللتي تحالفت مع عشائر بني سعيد... واغلبهم بسكنون في منطقه الدوايه وفي سوق الشيوخ وفي الناصريه والبصره وبغداد وكربلاء
ويراسهم حاليا في كربلاء الشيخ عطا محسن الشاوي شيخ عشائر عموم الجميله في الجنوبينوب عن اخيه الشيخ ( ثجيل محسن الشاوي)...
تتكون عشيرة جميله من ست افخاذ يرأسهم الشيخ ثجيل محسن الشاوي..عن البه وجده الى هو في الوقت الحاضر
1_ عشيرة ال عبد شعيب وهي الاب ويراسهم الحاج ثجيل محسن الشاوي.في ( الناصريه والجنوب). الشيخ عطا محسن الشاوي في( كربلاء)
2_عشيرة ال سلمان ويراسهم كاظم ال حمد
3_ عشيرة ال بوحسجه ويراسهم علي حسين عصاد
4_ عشيرة المراعه ويراسهم طاهر عوده ناصر خلفا لاابيه
5_عشيرة ال شليبي ويراسهم عريف وهيب
6_عشيرة ال علي ويراسهم كريم حسون
ملاحظه/ هذه الافخاذ هي عشيرة جميله وهي احد عشائر بني سعيد وليس هناك دخل في عشيرة المعيوف حيث لاعلاقه لها بالاخرى سو ى الخلف العشائري
....
اخوكم
ابو علي السعيدي[/frame]

[كاظم المسعودي]

شكرا أخي أبو علي السعيدي ... نحن ذكرنا القبيلة الام (( السعيد )) كذلك (( عشيرة العكابات السعيدية )) ، اما الفروغ فقلت هناك الكثير من الفروع ، لانه عند ذكر الفروع سوف نذكر (( 1000 )) في كربلاء وحدها .
شكرا لك اخي الكريم

[الشاعر عقيل الزويني]

السلام عليكم اخي كاظم المسعودي
اود ان الفت نضركم المبارك لبعض المعلومات الواسعة حول نسب ابناء حافظ الزوين...والذين اشرت لهم بابناء بدر وصكر وانهم سكنة ميسان والكوت .
نعم..يوجد هكذا نسب ويعود الى الاجود وحسب معلومات ابناء العشيرة وكذالك المشجر لدى اخوتنا من ابناء حافظ ابناء عذافة (الهارثة)..حيث يشير الى انهم ابناء عبدالله بن حافظ ونحن ابناء عبد الامام بن حافظ وهذا ما ثبت في زيارتنا لهم. وكذلك ما اكده الشيخ فيصل زامل المناع شيخ قبيلة الاجود
اما نحن فابناء حافظ الزوين من عبد الامام والذي له ثلاث اولاد هم بدر وصكر ...ويقال بنيدر وهذه الافخاذ مجتمعة تحت رياسة الشيخ محمد الشيخ عبد الحسن الجهلول الشيخ زرزور الخليل والذي هو بن بدر (الوارد ذكره) وتنتشر هذه الافخاذ بين ميسان وبغداد والكوت وايران (الاهواز)..بيت سمج
ويبلغ تعدادهم ما يقارب ...(1500) رجل اضافة لبعض المفترقين الذي تتراءسهم كبار عمومتهم (اي ليس تحت رئاسة الشيخ محمد العبد الحسن)..ولكن نسبهم يعود لنفس النسب
ولهذه الافخاذ تقسيمات كثيرة ساتناولها تفصيليا لاحقا انشاء الله ....والله ولي التوفيق


الشاعر العراقي
عقيل الزويني
بغداد

يمكننا التواصل بواسطة
[email protected]
[email protected]

[الشاعر عقيل الزويني]

السلام عليكم اخي كاظم المسعودي
اود ان الفت نضركم المبارك لبعض المعلومات الواسعة حول نسب ابناء حافظ الزوين...والذين اشرت لهم بابناء بدر وصكر وانهم سكنة ميسان والكوت .
نعم..يوجد هكذا نسب ويعود الى الاجود وحسب معلومات ابناء العشيرة وكذالك المشجر لدى اخوتنا من ابناء حافظ ابناء عذافة (الهارثة)..حيث يشير الى انهم ابناء عبدالله بن حافظ ونحن ابناء عبد الامام بن حافظ وهذا ما ثبت في زيارتنا لهم. وكذلك ما اكده الشيخ فيصل زامل المناع شيخ قبيلة الاجود
اما نحن فابناء حافظ الزوين من عبد الامام والذي له ثلاث اولاد هم بدر وصكر ...ويقال بنيدر وهذه الافخاذ مجتمعة تحت رياسة الشيخ محمد الشيخ عبد الحسن الجهلول الشيخ زرزور الخليل والذي هو بن بدر (الوارد ذكره) وتنتشر هذه الافخاذ بين ميسان وبغداد والكوت وايران (الاهواز)..بيت سمج
ويبلغ تعدادهم ما يقارب ...(1500) رجل اضافة لبعض المفترقين الذي تتراءسهم كبار عمومتهم (اي ليس تحت رئاسة الشيخ محمد العبد الحسن)..ولكن نسبهم يعود لنفس النسب
ولهذه الافخاذ تقسيمات كثيرة ساتناولها تفصيليا لاحقا انشاء الله ....والله ولي التوفيق


الشاعر العراقي
عقيل الزويني
بغداد

يمكننا التواصل بواسطة
[email protected]
[email protected]

[كاظم المسعودي]

شكرا لمرورك


اخي الغالي


بارك الله فيك

[حامد ساجت المسعودي]

السيد الكريم الطويل .... شكرا لك
نعم مركز ثقل المسعود كربلاء، ولكن نزحنا منذ فتره الى احدى المحافظات العراقيه ...وأنا من ذرية عطيش بن شبرم المسعودي شيخ المسعود عند دخولهم العراق عام 1601م وسمية ناحية العطيشي بأسمه وهي مثبته بدائرة الأثار .... أما أعقابه فقد قاموا بثوره ضد العثمانيين ، وتم صلبهم على أحد جسور بغداد بيد الوزير أحمد باشا عام 1827 م وهم شبيل وشولي... لذا نحنوا من شيوخ المسعود.
السيد الجليل الطويل اليك بالأضافه الى ماطلبت فروع الساده والأسر العلويه في كربلاء :-
1- القزاونة
2- الرشدي
3- أل درة
4- الزركان
5- البو زيد
6- المعشوق
7- الجلوخان
8- الشرع
9- البو صلان
10- الخافور
11- الجزائري
12-المقرم
13-ال الديباج
14-العريضي
15- البو عوجة
16-ال شفير
17- البو تفيجة
18- البو فريحة
19- آل شيقر منهم الدكتور الجعفري
20- أل ثابت
21- أبناء جعفر الخواري
22- الرضوية
23- البو ذبحك
24- الطويل
25- آل بحر العلوم
26- أل واوي
27- البو هدمه
28- ال جثير
29- البو رساله
30- ال سيد جاسم
31- المرعب
32- العميدي
33- شرفة
34- البو بشور
35 الغرابات
36- ال عنبر
37- اللطيف
38- البو صالح
39- الصوالح
40- البو ذهب
41- ال حمود
42- ال ياسر
44- الطالقانيون
45- ال شكر
46- المشعشعية
47- البركة
48- الأميال
49- الزيدية
50- البو عوذه
51- البو يدام
52- العلي خان
54- الدروان
55- ال عكله
56- ال النقيب
57- العلاق
58- المفاقير
59- الضعاف
60- ال شنية
61- المحانية
62- الحديديه
64- الأعرجيه
65- المشاهدة
66- ال زامل
[align=center]للمضوع بقيه[/align]

مرحبا شيخنا الجليل: كاظم المسعودي: انا حامد ساجت المسعودي، عراقي مقيم في دولة الكويت..
أقدم شكري الكبير لمجهودك العظيم، وأقول لك أنت فخر آل مسعود كلهم، ويحق لي أنا المسعودي أيضا أن أباهي وأفخر بك، وبعلمك وسعة ذهنك.. وأود أن اضيف إلى ما كتبت هذه الإضافة بشأن السادة آل دده الذين ذكرهم مؤرخ كربلاء العالم الجليل: سلمان هادي ال طعمة مفخرة عصره. في أغلب مؤلفاته. وقال عنهم:
((أل ددة :-
أسرة علوية رضوية حسينية , وحسب وثائقهم أنهم من صلب الرضويين ،مساكنهم كربلاء يرأسهم سابقا أحمد بن موسى بن صادق بن جعفر الدده الرضوي ، الذي عينة السلطان العثماني الرئيس الأعلى للطريقة البكتاشية ، ويقرأ ختمه المؤرخ في سنة 1247 هـ ( السيد أحمد دده تكية باشي ) ويعني متولي التكية المذكورة , وعميدهم اليوم احمد بن مهدي الرضوي .))
((دده
آل دده: اسرة علوية حسينية، وبحسب وثائقهم إنهم من صلب السّادات الرضوية. مساكنهم محافظة كربلاء.
يرأسهم سابقاً السيّد أحمد بن السيّد موسى بن السيّد صادق بن السيّد جعفر الدده الرضوي، الذي عينه السّلطان العثماني الرئيسَ الاعلى للطريقة البكتاشية، ويقرأ ختمه المؤرخ في سنة 1247هـ « السيّد أحمد دده تكية باشي » ويعني متولي التكية المذكورة. وقد اندمج ابنه السيّد محمد تقي المعروف بالدرويش في سلك خدمة الروضة الحسينية والسّهر على شؤون الدراويش المتصوفة في مدينة الإمام الحسين ( كربلاء ). وأعقابه اليوم خدمة الروضة (1)، ومن ابرز رموزهم السيّد عبدالحسين بن السيّد علي الدده الذي شارك في معارك ثورة العشرين (2) وهو احد اشراف مدينة كربلاء المقدسة ومن شخصياتها البارزة، اعتُقل في سجن الحلة بعد انتهاء الثورة وتوفي عام 1948، ودفن في مداخل الصّحن الشّريف في غرفة التكية البكتاشية.
عميدهم اليوم: السيّد أحمد بن السيّد مهدي بن السيّد عبدالحسين بن السيّد عباس بن السيّد محمد تقي بن السيّد أحمد بن السيّد موسى بن السيّد صادق بن السيّد جعفر دده بن السيّد يعقوب الدده بن السيّد عبدالمؤمن الدده بن السيّد عيسى بن السيّد محمد بكتاشي ( الولي المولود سنة 645هـ والمتوفى سنة 738هـ ) بن السيّد إبراهيم بن السيّد موسى بن السيّد إسحاق بن السيّد محمد بن السيّد إبراهيم بن الإمام المهدي بن السيّد محمد بن السيّد أبي عبدالله الحسين بن السيّد إبراهيم الثاني العسكري بن السيّد موسى الثّاني أبو سبحة المتوفى سنة 220هـ بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام الكاظم عليه السّلام.))
والسادة آل الدده من مشاهير الأشراف في كربلاء المقدسة، حيث أقاموا على خدمة الإمام الحسين في تاريخ مبكر، وأشهرهم: السيد الجليل (عبد المؤمن الدده) سادن الروضة العباسية في زمن السلطان العثماني سليمان القانوني ، ويعود إليه الفضل في حفر نهر الحسينية بناء على مناشدة أهالي كربلاء له خلال زيارة القانوني العثماني إلى كربلاء عام 1550 ميلادية.. والحسينية هي البلدة التي شهدت ولادتي..
ومنهم السيد هوبي أو وهاب الدده الذي قارع الوهابيين ودحرهم عن كربلاء في غزوهم الدموي ..
ومنهم السيد حسين الدده أول المطلوبين في قوائم العثمانين ومن بعدهم الانكليز، حيث أقلق كراسي المحتلين والمستعمرين بجهاده
لكنك يا شيخنا الكريم لم تذكر هذه العائلة العلوية في قائمتك هذه، لذلك وحرصا على الحقيقة أذكرها هنا.
علما أنني أود التعرف عليك أكثر، فأنا من أبناء عمومتك، أقيم في دولة الكويت، ومتزوج من سيدة علوية من السادة الدده الرضوية الموسوية ..
كما لدي ملاحظه: عن التسلسل الثالث الذي ادرجته انت في قائمتك: وهم السادة آل دره، فأرجوك أن تذكر لي قليلا عنهم... وهل هم نفسهم السادة ال دده
لا تنسى ان تجيبني على هذا السؤال يا ابن عمي بيض الله وجهك، كما بيضت وجهي في بلاد الغربة بصيتك، وعلمك ونحن نتابع هنا اسمك يتردد كثيرا على مواقع الانترنيت
وأنا أيضا سأراسلك كثيرا حبا بالحقيقة وبك يا ايها المسعودي
حامد ساجت المسعودي: دولة الكويت

[كاظم المسعودي]

[align=center]
اهلا وسهلا بك اخي وابن عمي حامد ساجت المسعودي

وانا سعيد بانضمامك معنا هنا .........

نعم سلمان هادي ال طعمه هو احد اعلام المؤرخين والنسابين في كربلاء والعراق

وهو ثقه لدينا .............

ال الدده هم نفسهم الذين ذكرهم الاستاذ سلمان ال طعمه

اما ال دره فهم يختلفون عنهم وهؤلاء ويسكن بعضهم مصر العربيه

بارك الله فيك وانا انتظر مواصلتك معنا

لك مني كل ود واحترام
[/align]

[كاظم المسعودي]

[align=justify]

بني حسن احد عشائر الهنديه في كربلاء وبعض المحافظات

تكلمنا عنها باختصار وهي عشائر مختلفة في النسب متحده في الرايه

او الحلف .............

وتتكون من اثلاث :

اولا : ال جميل وفيهم رايان الاول مطير والثاني بني حسن

ثانيا : ال جباس وهم من شمر عبده المذحجيه

ثالثا : الثراون

وكل عشيرة من هؤلاء تحتوي على احلاف ايضا

يراس هذه العشائر ال عباس ولهم رئاسه ثانيه في المشخاب

هم ال حسن ومنهم حاتم ال حسن وابنه الان الشيخ مثنى

هذا باختصار عنهم

وسنتحدث اليوم عن الثراون بالتفصيل كما جاء في جمع الشتات

في عشائر الفرات .. للاخ عليوى ال نصر الحسناوي

قبيلة الثروان

قبيلة عربية عريقة ، يسكن أفرادها معظم محافظات العراق ، ويتركز سكنهم في محافظة كربلاء والنجف والحلة والديوانية ، يعمل اغلبهم في الجوانب الزراعية وتربية الماشية ومنهم غنامة ، كما ان لهم عدد كبير في الوظائف الرسمية فمنهم الاطباء والمهندسين والضباط[1] ، يعود نسب هذه القبيلة الى الامير حسن بن علي بن نصر الله بن قيان بن أدريس بن شجي العقيلي [2] أمير عبادة في واسط والشط الاخضر حيث قادهم لحرب المشعشع سنة 844هـ ، وسبب تسمية قبيلة الثروان بهذا الأسم يعود لأحتفاظهم بأسم جدهم الأعلى : ( ثروان بن وهب بن وهيبه بن ضبيعه بن مالك بن المقلد بن جعفر بن عمرو بن المهيا[3] بن عبد الرحمن بن بريد بن عبد الله بن زيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن ربيعه بن حزن بن عباده بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه القيسي المضري العدناني )[4] (النسب منه الثرواني ) والذي كان حاكماً على هيت سنة ( 487 هـ / 1094 م ) في عهد حكم الدولة العقيلية ، وكانت له صلة قربى قوية بسيف الدولة صدقه بن مزيد الأسدي[5] ، لقد سكنت قبيلة الثروان مع العشائر المالكية عند أستيطان هذه العشائر في منطقة الحسكه بالديوانية منطقة الفوار والحله [6] وبعد ان أخذ نهر الفوار بالتناقص اخذ القسم الاكبر من عشائره بالرحيل الى الهندية[7] ، حيث أن غالبية عشائر الديوانية هم من المنتفك( المنتفق )[8] وأبناء عمومتهم بني مالك من بني عقيل[9] ، لقد شجعت الحكومة العثمانية العشائر آنذاك على الأستيطان للسيطرة عليها ، وهي في حالة قتال مستمر مع غيرها من العشائر لأمتلاك الأراضي ، ولا زالت بعض التسميات التي تطلق على مناطق سكناهم في الديوانية ،مؤشراً أكيداً على مسكنهم في تلك المنطقة ؛ حيث يوجد حتى اليوم نهر بأسم نهر الثرواني في تلك المنطقة ، وتعتبر منطقة الفوار منطقة النزوح الثانية ومنها إلى الهندية ؛ حيث أن منطقة النزوح الأولى مناطق الجنوب ، والثراون[10] اليوم يسكنون في منطقة الهندية ( شط الأعيوج ) في مقاطعة زرينطاح ، وفي شط الله مقاطعة المليبيج ، كما يسكنون منطقة أبو عويجله ، ويسكنون أيضاً في ناحية الكفل ( الشهابيه ) ، ولهم أمتداد في البصرة ، والناصرية ، وبغداد ، والديوانية ، والنجف ، والموصل ، وبأعداد قليلة في الرمادي وديالى ، يرئس هذه القبيلة بشكل عام الشيخ حميد[11] بن مهدي بن شعلان[12] بن مهيدي، وبعد وفاته عام 2008م تسنم دوره الشيخ جبار بن مهدي بن شعلان بن مهيدي آل سنافي ، وتتفرع هذه القبيلة الى الفروع التالية :
1- البوعزيز : وهم بنو : عزيز[13] بن صالح بن محمد بن صالح بن حسن بن علي بن نصر الله بن قبان بن أدريس بن شجي بن هلال ( ومنه جاءت الهلالية ) من محمد بن ثروان بن وهب بن وهيبه بن ضبيعه بن مالك بن المقلد بن جعفر بن عمرو بن المهيا بن عبد الرحمن بن بريد بن عبد الله بن زيد بن قيس بن حوثه بن طهفه بن ربيعه بن حزن بن عباده بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ، يرأسهم الشيخ الحاج عليوي بن سعدون بن دهام بن خنياب بن نصــر[14] ( جد ألبو نصر ومنه جاءت تسمية فخذهم ) بن طهماز بن كَماز بن حسين بن عبود الأعور ( ومنه جاءت تسمية العوران " جمع الأعور " ) بن خنجر بن إيجيني بن حمد بن جارالله المذكور، ويعتبر البوعزيز احدى مكونات قبيلة الثروان المهمه ،
وتتكون حالياً من أربعة عشائر هي :
● ألبو عزيز ( نفس البو عزيز أي الذين أحتفظوا بأسم عزيز الجد الاول لهم ) والعوران والعگيلات والحمران[15] ، ولها عدة فروع هي :
1) البومهيدي: منهم رئاسة القبيلة
2) أخوة ديدي : رئيسهم فاضل بن عباس بن منون وجاسم بن منون بن ذياب 0
3) – البوحميّد : رؤسائهم حراب بن فواز بن زناد، وذياب بن فواز بن ذياب ،وحالياً رئيسهم حاتم بن كَعيم بن فواز ؛ ومحمد بن ذياب بن فواز 0
4) البوعلي : يرئسهم صالح بن جواد بن كاظم 0
5) البوشناوة : يرئسهم كاظم بن حمود بن جدر 0
6) البودوار : يرئسهم عبدالحسين بن كاظم بن خلف 0
7) البوفرع : يرئسهم يحيى بن حسن بن عبود 0
8) البوعبدالله : يرئسهم حنتوش بن رشيد بن عباس ، وكاظم بن مجيد بن عباس 0
9) البوديوان : يرئسهم حسن بن زامل بن ديوان 0
10) البوحيوان : يرئسهم هاتف بن عجيل بن سلمان 0
11) البوزلف : منهم عنون بن وشاح 0
12) البوجاسم: منهم حسن آل خباز 0

● العوران : يرئسهم عليوي بن سعدون بن دهام وفروعهم هي :
1) البونصر : منهم رئاسة الفرع وبيوتهم البوخنياب وال مراد وال زياد وال عناد ، يسكنون في كربلاء والهندية والمسيب والنجف ؛ منهم رياح بن مرداس بن زياد بن نصر 0
2) البوأرسيل : يرئسهم الحاج محيل بن عبدعون بن فياض في كربلاء و عباس بن عبد بن غضبان في النجف ، يسكنون النجف وكربلاء 0
3) البوجبر : يرئسهم عبدالحسين بن سلمان بن جبر 0
4) البوشيخ حسين : يرئسهم عبدالله بن محمد بن هادي 0
5) أخوة عجلة : يرئسهم كاظم بن حسين بن سوادي 0
6) البوشنة : منهم درويش بن عبدالحسين 0
7) آل مسيعيد : يرئسهم مشيع بن محمد بن تعبان ؛ وكامل بن عاجل بن بوحي 0
8) آل يونس : يرئسهم عبدالرسول بن محمد علي 0
9) الكفريين[16] : يرئسهم جواد بن كاظم بن خضر ؛ وهاتف بن عودة الكفري ؛ ومنهم رجل الدين الشيخ مثال الكفري 0
10) البوخريبط : منهم طالب بن نعمة بن مكي 0
11) البو جريمط : منهم علي بن عبيد بن كَوطر 0

● العكَيلات : يرئسهم خضير بن حسون بن محيسن وناهي بن عبدالكاظم بن ضيدان وفروعهم هي:
1) البوفنيطل : يرئسهم خضير بن حسون بن محيسن 0
2) البوأونيس : يرئسهم عبد محسن صدام؛ كانت له رئاسة العكَيلات سابقاً 0
3) البوحمده : يرئسهم عيسى بن عمران بن حاجم 0
4) البوشريح : يرئسهم هامل بن محسن بن بجاي 0
5) البوألجيس : يرئسهم طالب بن صالح بن مهدي آل هديمة 0
6) البوعبدالسيد: يرئسهم جاسم بن شراد 0
7) البوغياثي : يرئسهم هاتف بن علاوي بن خليل 0

● الحمران : يرئسهم الشيخ وهب بن مرود بن فارس وجفات بن حسين بن راضي بن ابراهيم ابوأدعينه وفروعهم هي :
1) البوأندير : منهم جفات بن حسين بن راضي 0
2) البو ثامر : يرئسهم وهب بن مرود بن فارس[17] 0
3) البوحمزة : منهم فرهود بن هاني 0
4) البوخضير : يرئسهم طاهر بن خميس بن خضير 0
5) الدشيين : منهم محي بن ذرب بن جراد ابو حسنة 0

2- آل سليم : وهم بنو سليم بن صالح بن محمد بن صالح بن حسن بن علي بن نصر الله بن قبان بن أدريس بن شجي بن هلال ، يرأس ال سليم سابقاً الشيخ كاظم آل ابراهيم[18] وحالياً يرئسهم الشيخ حمودي بن حمزة آل نهير، وهم احد مكونات قبيلة البوعزيز المهمه وتتفرع الى اربعة فروع هي :
● آل سليم : ( نفس آل سليم أي الذين احتفظوا بحمل اسم جدهم الاول ) ويرئسهم الشيخ حمودي بن حمزة آل نهير وفروعهم هي :
1) البونهير : منهم رئاسة العشيرة ويرئسهم حمودي بن حمزة بن ماضي بن مطلك بن نهير 0
2) آل إعزيز ( بالتصغير ) : يرئسهم كريم بن عبدالحسين بن حسين0
3) آل هيجل : يرئسهم جفات بن هيجل 0
4) آل بشاخي : يرئسهم حاتم بن حمزة بن جلوب يسكنون الحله 0
5) البوغته : يرئسهم عبدالحسين بن جواد 0
6) البوخنجر: يرئسهم علي بن محيسن بن كاظم 0
7) البو شهيب : يرئسهم رزاق بن هادي بن دغيم 0
8) البوحاوي : منهم خضير بن عباس بن دهيمش 0
9) البوأهبينه : يرئسهم محمد بن لفته ؛ ويعود نسبهم الى العبودة 0
10) البوفرحان : يرئسهم سلمان بن محمد بن طوفان ؛ ويقولون ان نسبهم يعود الى عشائر المياح الربيعية 0
11) آل عكَيلي[19] : يرئسهم نجم بن عبيد بن عكَيلي[20] ؛ ويعود انتسابهم الى عشائر بني زريج 0

●آل زغيبي : يرئسهم فالح بن حسون آل شناوة في الحلة وسالم بن سلطان بن محمد في الهندية ومناطق اخرى ؛وفروعهم هي :
1) آلبوأسيود : وفيهم رئاسة الفرع واليهم تعود جميع انساب آل زغيبي 0
2) البوزيارة : يرئسهم سالم بن سلطان بن محمد 0
3) البوالويطية : يرئسهم مهدي بن حسن بن عبدالحسين 0
4) المذابيح : منهم عزيز بن عبيد بن حمزة0

●آل طيب : يسكنون الكفل ويرئسهم حالياً الشيخ عبدالوهاب بن عمران آل رطان ،وفروعهم هي :
1) آل بندر : يرئسهم حسن بن عبدعلي بن عودة 0
2) ألبو فضيل : يرئسهم عطية بن حسين بن نايف 0
3) البوعلي : يرئسهم هادي آل كَديمي 0
4) البومحمد : يرئسهم ناصر بن جياد بن كريمد 0
5) الحماملة : يرئسهم صاحب آل عبد 0

● العرابده : وهم الفرع الرابع من آل سليم ، يرئسهم الشيخ صباح بن ناصر بن حسين ، وعبيد بن هادي بن مطلك وفروعهم هي :
1) البوعلوان : فيهم رئاسة الفرع 0
2) البوحجي : يرئسهم محمد بن حبيب بن علي 0
3) البومجي : يرئسهم محمد بن علي آل علكَم 0
4) البوشريجي : يرئسهم محمد آل شعنون 0
5) البلاعيط : يرئسهم صافي بن مجهول بن حسون[21] وعبيد بن هادي بن مطلك 0







[1] - منهم وزير الصحة في عهد وزارة نوري كامل الدكتور صالح مهدي الحسناوي 0

[2] - أنظر مجلة الموسم العدد 18 سنة 1994م ص ( 160) عن الرحله المكية للسيد علي بن عبدالله الحويزي المشعشعي ، مخطوط 0والاحواز / علي نعمه الحلو القسم الاول من الجزء الثاني ط1 ص ( 157) ، والبدو / لأوبنهايم ج4 ص ( 48) 0

[3] - ذكره سباق الباهلي :

وان شئتم الى أهل المُهيا ففيهم كل مكرمة وهيهْ

من بني عبادة بن عقيل :

سراعاً مجهدين على عداهم ونهضتهم على كعب وطيهْ

من ولد كعب بن ربيعة :

حمــوا مابين دار بني سليم الى مارد فيد الى طميهْ

الى دار الحريش فبطن برك بلاد لاتعنفها الــــرعيهْ

منهم ابو المقلد : جعفر بن عمر بن المهيا سيد كعب في عهد هارون بن زكريا الهجري ، أنظر التعليقات والنوادر/ هارون ابو زكريا الهجري ج4 ص ( 1888) 0

[4] - دولة بني عقيل في الموصل / د0 خاشع المعاضيدي / ص ( 30 ) ، و معجم زامبــــاور / ص ( 206 ) ، ووفيات الأعيان لأبن خلكان / ج 3 / ص ( 348 )0

[5] - الفرات الأوسط رحلة وصفية ودراسات تاريخية / الو آموسيل / ترجمة : د0 صدقي حمدي وعبد المطلب عبد الرحمن داوود / ص ( 575 ) 0

[6] - ذكر الشيخ يوسف كركوش الحلي في تاريخ الحله ص ( 24) اقامة ثروان بن وهب هو وجماعة من بني عقيل في الحله 0

[7] - أنظر تاريخ الديوانية / الحاج وداي العطية ص ( 148) ، ويذكر في ص ( 193) ان ناحية الحمزة وناحية الفوار من احسن بقاع العراق زراعة وذلك في اواسط القرن الثاني عشر الهجري الى العقد الثالث من القرن الثالث عشر الهجري، اما ناحية الفوارفأخذ الخراب يدب في اراضيها في العقد السابع من القرن الثالث عشر الهجري وخلال العقد السابع والثامن من القرن الثالث عشر الهجري اخذ الاهالي بالهجرة عنها بل ان بعضهم هاجر قبل ذلك

[8] - أن الكثرة الموجودة في الألوية مثل الوية الديوانية والعمارة والبصرة تعتبر من المنتفك ، نظراً لما أقتطع من اللواء وألحق بالألوية المجاورة 0أنظر : العشائر العراقية / عباس العزاوي / ج 4 / ص ( 29 )

[9] - لازالت أسماء الاماكن التي سكنتها الثروان شاهد أكيد على سكنهم فيهم ، خاصة في مناطق سكن قبائل بني عقيل ، وهذا ماأكده لوريمر في دليل الخليج العربي / القسم الجغرافي ج2 ص ( 546) 0

[10] - الثراون : جمع ثروان ( بفتح الثاء وسكون الراء ) وهو الكثير المال ، وهم فعلاً كذلك حيث جاءت تسمية جدهم الاعلى ثروان مع كثرة مايملكون من الماشية والى يومنا هذا 0

[11]- وهو حميد بن مهدي بن شعلان بن مهيدي بن سنافي بن كرم الله بن خنجر ( أو أخنيجر ) بن إيجيني بن حمد بن جار الله بن سويف بن خير الله بن مهنا بن عزيز بن صالح الثرواني 0

[12] - أنظر دراسات عن عشائر العراق / حمود الساعدي ص ( 94) 0

[13] - هذا التقسيم لايعتبر تقسيم رئاسي ومشايخي وانما تقسيم نسبي حيث ان مشيخة الثروان بكافة فروعها هي لأسرة آل مهدي بن شعلان آل سنافي 0

[14] - أنظر الكلم الوافر في أنساب العشائر / الشيخ تكليف البديري ص ( 278) ، والمضبطة العشائرية الموقعة من قبل ابناء العشيرة وشيوخ عشائر بني حسن 0

[15] - وهم من احلاف الثراون ؛ حيث يعود نسبهم الى العشائر الزابية التغلبية الحمدانية فهم من عشائر الحويزة المهاجرة مع بني طرف وبني سالة وكنانة وغيرها ؛ ونتيجة خسارة عشائر الحويزة معركة الارض مع عشائر الحسكة المكونه من بني حسن وجليحة وكريط وآل فتله فقد توزعت الحمران على عشائر الحسكة على شكل بيوتات حملت كل منها فيما بعد تسمية الحمران وهم مع الثروان وال جميل والجراح 0

[16] - وهو انتساب مكاني لهجرتهم من شمال العراق ناحية كفري 0

[17] - توفي يوم الاثنين الموافق 20 / 4 / 2009م 0

[18] - أنظر قلب الفرات الاوسط / محمد علي جعفر التميمي ج2 ص ( 118) 0 والقبائل العراقية / الشيخ يونس السامرائي0

[19] - وهم مجموعة متحالفة مع عشائر الثراون التحقت بالحلف في فترة متأخرة لها شهرة نسب من بني زريج وحقيقتها تعود الى انساب اخرى0

[20] - عاد ابناء عبدالرضا آل عكَيلي الى عشائر بني زريج في الرميثه مؤخراً وخاصة بعد اختلافهم مع ابناء عمومتهم في الهندية 0

[21] - أنظر قلب الفرات الاوسط / محمد علي جعفر التميمي ج2 ص ( 118) 0 والقبائل العراقية / الشيخ يونس السامرائي 0




[/align]

[احزان العراق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ارجوايضاحي في نسب (ال غريج الذينه هم يسكنون في ذي قار الجبايش وهم1ال هلال 2ال يعقوب 3ال الشارع 4ال حمودي )قيل انهم من بني اسد وقيل انهم من بني مالك وقيل انهم من الخزاعل افيدونه وجزاكم الله خيرأ(اما ال هلال قسم منهم يسكنون في كربلاء والشنافيه والمشخاب والرميثه ومانسبهم ونخوتهم (اولادسلمان)

[احزان العراق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ارجوايضاحي في نسب (ال غريج الذينه هم يسكنون في ذي قار الجبايش وهم1ال هلال 2ال يعقوب 3ال الشارع 4ال حمودي )قيل انهم من بني اسد وقيل انهم من بني مالك وقيل انهم من الخزاعل افيدونه وجزاكم الله خيرأ(اما ال هلال قسم منهم يسكنون في كربلاء والشنافيه والمشخاب والرميثه ومانسبهم ونخوتهم (اولادسلمان)