النتائج 1 إلى 13 من 13
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    34

    افتراضي الشهيد الصدر الثاني نعمة ربانية

    والله لولا الشهيد الصدر الثاني لبقينا نعبد الاصنام البشرية واصحاب تقبيل اليد

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    2,017

    افتراضي

    ويحك يا مترفي...وما الضير في تقبيل اليد؟؟
    هل من تقبل ايديهم اصنام؟؟؟
    من علمكم هذا المنطق الجائف؟؟
    هل كان محمد باقر الصدر صنماً؟؟
    هل كان محمد حسين فضل الله صنماً؟؟
    هل كان الخميني العظيم صنماً؟؟
    هل كان مراجعنا السالفين اصناماً؟؟
    هل هذه هي اخلاق العلم والعلماء يامن تدرس في جامعه الامام الصادق؟؟؟
    هل هكذا علمكم الشيخ اليعقوبي؟؟
    هل هذه هي اخلاق اسلاميه؟؟؟
    والله مع الاسف..اليوم يوجد اسلام ولا توجد اخلاق..

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    617

    افتراضي

    انما هو تعبير مجازي ليس الغاية منه الانتقاص من العلماء

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    2,017

    افتراضي

    اخي الحفاظي..
    اي مجاز؟؟
    قل لي بربك؟؟
    بل هو كلام واضح وصريح ولايمكن ان يغير الى غير وجهه...
    الم تره خصص الاصنام البشريه بصفه تقبيل اليد؟
    والقصد واضح جداً..
    ولن يخفى علينا هذا الشتم بهذا الاسلوب الرخيص.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    365

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الاخوة الاعزاء السلام عليكم ورحمة اللله وبركاته
    اما بخصوص الاخ المترفي والاخ زيد ان المولى المقدس السيد الشهيد الصدر قدس الله نفسه الزكية
    بخصوص تقبيل اليد لم يذكر اصنام وانه يقول لا تقولوا قولا ولا تفعلو فعلا الا باْذن من الحوزة العلمية الناطقة
    وهذه خبطة السيد الشهيد خطبة رقم 19
    وقع في يدي قبل ايام وانا اتاْمل ماذا ينبغي ان اقول في خطبة صلاة الجمعة وقع في يدي كتاب الاكليل لابي محمدالحسن اليماني المعروف باْبن الحائك الهمداني وهوكتاب يحتوي اكثره على ما يسميه الؤلف بالقبوريات وهي اخبار وقصص قديمة حصل الكشف عنها وقد لفت نظري احد تلك الاخبار صفحة138 من الكتاب يقول فيه عبرة اريد ان اعرضها عليكم روى هشام عن ابيه عن صالح الكلبي عن ابن عباس قال ذكرنا احاديث القبور في مجلس رسول اله صلى الله عليه واله وسلم فاْقبل رجل فلما رئاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اتاني من يحدث فيحسن يتكلم كما يتكلم الاخرون ويمشي كما يمشي الاخرون فلما جاء سلم ثم جلس فقال افيكم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قلنا نعم هاهو ذا فقام مسرعا فقبل يده فقبضها عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم قال لاحظوا ماذا قال ان هذه حمقمة من حمقات الاعاجم ربما الاكاسره او الاكاسره او المتنفذين منهم كانوا يفعلون هذا الفعل طبعا تعلمون ان كل غير عربي فهو اعجمي وليس المقصود امة او لغة معينة انها حمقمة من حمقات الاعاجم كانوا يستطيلون على الناس بتجبرهم فاْذا جلسوا
    في مجالسهم ودخل عليهم من دونهم تملقهم بمثل هذا ليستجذب رئفتهم وان تحية الاسلام المصافحة وقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اني اتيتك من بين ظهران قوم حرشتهم الجاهلية فقست قلوبهم ومرنت على التكذيب خلودهم
    واني احب الاسلام فاْتيتك فيه راغبا فشرح لي اعلامه لي اوئدي فرائضه التي علي الى اخر الخبر فلمهم محل الشاهد تقبيل اليد التي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذه الحادثة سحبها من هذا الرجل ولم يقدمها لتقبيل
    يده وفي الوسائل ابواب احكام العشرة عن علي صاحب السابل قال دخلت على ابي عبدالله عليه السلام فتناولت يده فقيلتها فقال اما انها اي تقيبل اليد اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي فحسب فهمي فاْن السر في ذالك هو ان تقبيل اليد يكون بالنسبة الى من تقبل يده من تبوس ايد واحد يكون بالنسبة اليه نحوه من التكبر والانانية او والانانيه والشعور بالاهمية بالنفس الامارة بالسوء وفي يوم القيامة يحشر الفرد ويسئل لماذا قدمت يدك للتقبيل فماذا يجيب مع ان حبال الدنيا يوم اذن كلها متقطعة هل يقول كان ذالك طلبا للدنيا او للشهرة او للمال او للتعارف الاجتماعي او للتكبر طبعا كل ذالك منقطع في يوم القيامة ولا يقبله الله سبحانه وتعالى ومن هنا ورد كما سمعناه انها لا تكون الا لنبي او وصي نبي اي للمعصومين بالذات او واجبي العصمة عليهم افضل الصلاة والسلام وهم الانبياء والاولياء عليهم السلام لان نفوسهم ليست امارة بالسوء لائنهم معصومون اما انا وامثالي من ذوي النفوس الضعيفة والقلوب المخلوطة فاْنها مؤثرة لا محالة تقبيل اليد طبعا مؤثرة لا محالة تاْثيرا دنيويا متسافلن حتى وان قصد الطرف الاخر المقبل قصدا حسنا وبنية حسنة الا ان فيه جانبا سيئا ايضا حتى على الاخر لان الفرد الذي تقبل يديه امام الله سبحانه وتعالى فاْن الذي ورطه من هو الذي ورطه انما هذا الذي قبل يده وهو يضره في الاخرة يصير واسطة على ان يضر هذا الذي قبل يده في الاخرة فيكون هو متورطا ايضا لانه يضر المؤمن من هذه الجهة وليس في الاخبار استحباب تقبيل اليد ولا خبر واحد فضلا عن الكثير واتحدى اي شخص ياْتي بما يدل على الاستحباب بل ان نفس الرواية السابقة بل تلك الروايتين السابقتين تدل على مرجوحيته لغير المعصومين بالذات اما انها لا تصلح الا لنبي او وصي نبي يعني اذا لم يكن الفرد هكذا لم يكن الفرد معصوما بالذات فلا يصلح له تقبيل اليد وامارة ذالك سبحان الله بينك وبين الله علامة وهو انه شوفه هل يغضب اذا لم تقبل يده او انه يطلب بلسان الحال ان تقبل يده فماذا يكون حاله امام السميع العليم القاهر القادر جل جلاله ويكفينا الخبر الذي

    بدئته في هذه الخطبة للدلالة على الكراهه انها حمقة من حمقات الاعاجم وطلب من اساليب طلب الدنيا لا اكثر ولا اقل خوف منه تقبل يده تجفه شره وتنال خيره لا اكثر من ذالك وانما كان تقيبل اليد اسلوبا من اساليب المجاملة والتقرب الى السلاطين والمسيرطرين لكسب المنفعة الدنيوية لا اكثر ولذا يعبر عنها النبي صلى الله عليه واله وسلم انها حمقة من حمقات الاعاجم انما هي من عمل الشيطان وعمل الدنيا وعمل النفس الامارة بالسوء الحماقة ما هي الا امثال ذالك ولو كانت مستحبة لما وصفها النبي صلى الله عليه واله وسلم بمثل هذه الصفة والرواية وان كانت ضعيفة الا انها تامة باْدلة التسامح باْدلة السنن وهي قاعدة صحيحة يستعملها الفقهاء لتتميم كثير من المستحبات والمكروهات المروية بالروايات الضعيفة والمساْلة ليستخاصة بالحوزة كما ربما الان في خاطركم
    بدئته في هذه الخطبة للدلالة على الكراهه انها حمقة من حمقات الاعاجم وطلب من اساليب طلب الدنيا لا اكثر ولا اقل خوف منه تقبل يده تجفه شره وتنال خيره لا اكثر من ذالك وانما كان تقيبل اليد اسلوبا من اساليب المجاملة والتقرب الى السلاطين والمسيرطرين لكسب المنفعة الدنيوية لا اكثر ولذا يعبر عنها النبي صلى الله عليه واله وسلم انها حمقة من حمقات الاعاجم انما هي من عمل الشيطان وعمل الدنيا وعمل النفس الامارة بالسوء الحماقة ما هي الا امثال ذالك ولو كانت مستحبة لما وصفها النبي صلى الله عليه واله وسلم بمثل هذه الصفة والرواية وان كانت ضعيفة الا انها تامة باْدلة التسامح باْدلة السنن وهي قاعدة صحيحة يستعملها الفقهاء لتتميم كثير من المستحبات والمكروهات المروية بالروايات الضعيفة والمساْلة ليستخاصة بالحوزة كما ربما الان في خاطركم

    لا بل لعل كل وجهاء الناس واصحاب السطوه والنفوذ في المجتمع تقبل ايديهم كروؤساء العشائر والمتقدمين في السن وغيرهم ورب الاسرة وهكذا فالخطاب لهم جميعا ومن جميعهم يكون ذالك قبيحا امام الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه واله وسلم تعالوا بنا الى المصافحة التيهي الادب الرئيسي من اداب الله سبحانه وتعالى واداب الاسلام عند لقاء المؤمنين وليس هو تقيبل اليد بطبيعة الحال ففي الوسائل اخبار تكاد ان تكون متواترة بذالك فعن ابي عبيدة قال سمعت ابي جعفر الباقر عليه السلام يقول اذا التقى المؤمنان وتصافحا اقبل الله بوجههي عليها وتساقطت الذنوب عن وجوههوما حتى يفقرقا وفي رواية اخرى وتساقطت عنهم الذنوب كما يتساقط الورق من الشجر وعن يونس عن رفاعة قال سمعته يقول مصافحة المؤمن افضل من مصافحة الملائكة وعن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال تصافحوا فاْنها تذهب بالسخيمة وعن ابي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه وليصافحه فاْن الله عز وجل اكرم بذالك الملائكة فصنعوا صنع الملائكة وفي حديث اخر عن ابي عبد الله عليه السلام قال انتم في تصافحكم في مثل اجور المجاهدين وعن ابي عبيدة الحذاء قال قال ابو جعفر الباقر عليه السلام ان المؤمن اذا صافحه المؤمن افترقا من غير ذنب وعن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلىاللهعليه واله وسلم اذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح واذا تفرقتم فتفرقوا بالاستغفار والاخبار في ذالك متضافرة ومتواترة والنتيجة ان المؤمنين اذا تلاقيا وتصافحا فقد عمل المستحب والادب الاسلامي الذي يرضي الله ورسوله والمعصومين وافترقا من غير ذنب واما اذا حصل تقبيل اليد فقد افترقا بذنب اما من مد يده فعليه الوزر والمسؤلية واما الاخر فعليه مسؤلية توريط صاحبه بالذنب يبقى شي واحد اجله الى الجمعة الاتية اذا بقيت الحياة وهو انك تساْل وكثيرون يساْلون بهذا الصدد ان تقبيل اليد اكرام لذرية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهذا ما سوف اجيبه في الجمعة الاتية اذا بقيت الحياة واذا لم تبقي الحياة نساْلكم الفاتحة والدعاء

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    2,017

    افتراضي

    يا اخي ..هناك روايه تروى عن الامام الصادق..من انه كان يحمل في احد الايام عصا ..ولما رآه ابا حنيفه قال ما هذه العصا؟؟
    قال الامام هذه عصا رسول الله..
    قال ابو حنيفه اعطيني اياها فلاقبلها..!!
    فحسر الامام عن يده وقال بل قبل لحم رسول الله ودمه افضل من ان تقبل عصا..
    نعم هذه هي الغايه من تقبيل ايادي الساده والعلماء..
    ثم ان علمائنا جميعاً..ليس لديهم اشكال في تقبيل اليد..
    فهل علمائنا على الباطل؟؟
    هل كانوا انانيين وكسرويين ومتكبرين؟؟
    كان يفعلها محمد باقر الصدر والخوئي والخميني وفضل الله وغيرهم من علمائنا الاعلام..
    فهل كل هؤلاء متكبرين؟؟؟
    ثم ان اجتهادات السيد الصدر ملزمه له ولمقلديه..ولاينبغي ان يقوم انسان ما بفرضها على الآخرين بهذه الطريقه الفجه..
    بأن يتهم العلماء بأنهم اصنام لانهم تقبل ايديهم..
    هذا والله عصبيه وحميه جاهليه لاتقوم على عقل ولا برهان منير..
    اما بخصوص كتب الحديث ورواياته..
    فهذه لها اناس متخصصون..هم الفقهاء..او ما اصطلح عليه الامام ب"رواه احاديثنا"فهؤلاء هم وحدهم المخولون بالاحتجاج بتلك الروايات ..
    وليس كل من هب ودب يفتح كتب الاحاديث ليغترف منها على مزاجه..وبما يوافق آرائه..
    اما بخصوص احتجاجي بروايه الامام الصادق..فهو ليس من عندي..وانما هو احتجاج العلماء والفقهاء بها.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    365

    افتراضي

    والمساْلة ليست خاصة بالحوزة كما ربما الان في خاطركم

    لا بل لعل كل وجهاء الناس واصحاب السطوه والنفوذ في المجتمع تقبل ايديهم كروؤساء العشائر والمتقدمين في السن وغيرهم ورب الاسرة
    واخي العزيز لا تتصور باني اقول كسرويين او قياصرى او انانيين
    انا اجل علماْنا الاعلام قدس الله اسرارهم ويديم ظل الموجودين
    وهذا الكلام لا ينطبق على العلماء الناطيقين لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم
    يقول علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل ولكن ينطبق على اصحاب النفوس الضعيفة
    الذين يطلبون بلسانهم ان تقبل ايديهم

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    9
    بسم الله الرحمن الرحيم

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    9

    افتراضي

    اللهم اللعن المجرم الهدام في الدنيا والاخرة/ارجو من الاخوة عدم وضع صورة هذا المجرم في منتديات هذا الموقع المحترم مع تحياتي لكم جميعا

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    81

    افتراضي

    من هذا الذي تقبل يده . هل هو معصوم ؟
    فان قبلت يده فقد اعنته على الاثم .

    لان هو غير معصوم واذا شعر بنوع من الكبرياء فقد اعنته على الاثم

    فماهي الا حمقة من حمقات الاعاجم

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المشاركات
    732

    افتراضي

    بالفعل لقد حارب التشيع الاصلي و الاصيل عادات الاعاجم و تشهد بذلك روايات و حوادث منثورة في كتب الشيعة ومنها نهج البلاغة ذلك الكتاب العجيب .. نقرا فيه قولا عجيبا قاله الامام لدى مروره بسكنة الانبار الذين كانوا متشبعين بعادات الفرس .. التي مارسوها امامه فنهاهم و زجرهم عن ذلك.. ليس صحيحا ان تقاس لدى الاستنباط او حتى الاستيناس بالروايات .. رواية تقبيل يد الامام بغيرها من الايدي .. على اية حال هي عادة لا داعي لها و لارتكابها في المجتمع الواعي المتعلم على تبادل المسووليات واتمامها وانجازها بعيدا عن ظواهر التقديس الارعن
    و مراد النفوس أصغر من أن تتعـــــادى فيه و أن تتفــــانى

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    2,017

    افتراضي

    فماهي الا حمقة من حمقات الاعاجم
    نقول لهم الامام الصادق....

    يقولون:حمقة من حمقات الاعاجم!!!


    نقول لهم الشهيد الصدر...
    يقولون :عادات ايرانيه مجوسية!!!

    عرب ووووووووووووووووووووين طنبوررررررررررررررة وين؟!

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    81

    افتراضي

    ولكل مجتهد فتواه
    [align=center]حُب الحُسين مَحاسن الأخلاق ِ [/align]ِ

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني