نصيحة لأتباع الميرزا عبد الرسول

[بوغسان]

المكرم الأخ/ الشيخ عادل الشواف المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ توفيق بوعلي المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ حسين الفهيد المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ علي آل شبيث المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ أحمد الرمضان المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ عبد الجليل الأمير المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ نور الدين العبد الله المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ منير الكويتي المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ صبحي العبد النبي المحترم
المكرم الأخ/ الشيخ جواد الجاسم المحترم
المكرم الأخ/ الملا محمد الهاجري ( قرية الطريبيل ) المحترم
لكل واحد من الأخوة / المؤمنين الغيورين على دينهم الذين يأتمون بهولاء المشائخ المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : ــ
أخي العزيز: أكتب لك هذه الرسالة وأحب أن أسلط الضوء فيها على ما يدور في الساحة هذه الفترة من تشنجات وعصبيات جاهلية بعيدة عن منهج أهل البيت (عليهم السلام) وقد جمعت لك الكثير والكثير من الحجج والبينات العقلية والنقلية وبعض الفتاوى التي صدرت من المراجع العظام وأهل الاختصاص بخصوص : عدم صلاحية الميرزا عبد الرسول للمرجعية وذلك لعدم ثبوت اجتهاده في الحوزات العلمية .
ولا يخفى عليك عزيزي أن الذين أفتوا بعدم أهليته للتقليد هم علماء ومراجع وأهل اختصاص أمثال :( آية الله العظمى المرجع الديني الميرزا جواد التبريزي ، وآية الله العظمى المرجع الديني الشيخ فاضل اللنكراني ، وآية الله الشيخ بشير النجفي وآية الله العظمى المرجع الديني الراحل السيد محمد الشيرازي (عليه الرحمة ) ومنهم من أفتى شفهياً مثل آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ الوحيد الخراساني وآية الله الشيخ محمد الهاجري وعلماء ومراجع آخرون حفظهم الله جميعاً ) أفتوا بذلك بل أن جميع مراجع الشيعة لا يوجد واحد منهم يفتي بأهليته للاجتهاد ولا للتقليد ( فأنا أتحدى أي شخص يأتي ولو بفتوى واحدة من المراجع والعلماء المجتهدين المعاصرين المشهود لهم في الحوزات العلمية بالاجتهاد في أي بقعة من البقاع تثبت اجتهاده ).
وأحب أن ألفت نظرك إلى نقطة مهمة جداً جداً وهي : ( لاحظ إجازات الميرزا عبد الرسول المتداولة بين الأيدي واقرأها بتمعن وتدقيق تجد أنها أحيكت ودبرت بتدبير غريب جداً ) حيث أن جميع من ادعي عليهم أنهم أجازوه جميعهم أموات ومع هذا لم يعترف أي مرجع من المعاصرين بفتاوى هؤلاء الأشخاص فمنهم غير معروف في الأوساط العلمية الحوزوية وهذا يكفي ، ومن ناحية أخرى أنها إجازات رواية لا تفيد الاجتهاد ، والأغرب من هذا أن المدبر لهذه الفتاوى لم يتوقع بأن بعضاً من طلبة هؤلاء العلماء أحياء وقد أنكروا هذه الاجازات وقالوا أنها كذب محض وافتراء على العلماء الأموات أمثال : ( السيد إبراهيم الخوئي عليه الرحمة وغيره من العلماء ) والسؤال الذي يطرح نفسه بشدة هو : ــ
س : هل يعقل أن شخص يطرح نفسه لأهم وأخطر منصب وهي المرجعية ولا يوجد عالم واحد من الأحياء المعروفين بالعلم والاجتهاد في الحوزات العلمية يأيده ولو بكلمة أو فتوى واحدة تخبر عنه بأنه مجتهد على الأقل ، بل المسلم به أن الجميع لم يقروا باجتهاده أليس هذا مما يضحك الثكلى ؟
فلماذا اختير بعض العلماء الأموات فقط وأما العلماء الأحياء لا وجود لهم في هذه الاجازات أليس من الأولى اختيار العلماء الأحياء المعاصرين حتى تكون الحجة أبلغ وأصدق ؟!! أو لعله تطبيقاً للمثل الذي يقول : ( الكذب على الميت وليس على الحي ) !!!.
وألفت نظرك إلى نقطة أخرى أيضاً : أن الميرزا علي (عليه الرحمة) أجازه بإجازة (رواية فقط) أليس من الأولى أن يجيزه بإجازة (دراية) حيث أنه أقرب وأعرف به من غيره وكذلك العلماء المزعوم أنهم أجازوه ؟!! وعلى هذا فقس جميع الاجازات الأخرى .
علماً بأن فتاواهم في عدم اجتهاده صادرة عن تكليفهم الشرعي حتى يبينوا للناس الطريق المأمون الحق الذي لا شبهة فيه أبداً ،
فلماذا تجعل لك رأياً أو وجهة نظر تتعارض مع آراء وفتاوى هؤلاء العلماء والمراجع العظام ، فمن المؤمل والمرجو منك كإمام جماعة أن تتحلى بالعقل والتعقل وأن تقف مع هؤلاء المراجع وتشيد بهذه الفتاوى حتى ترضي الله تعالى أولاً وأن تقف إلى جانب الحق ولو كلفك ذلك خسران المسجد والوجاهة وأن تتحمل المتاعب في إظهار الحقيقة للناس وهذا هو الجهاد الأكبر الذي أشار إليه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم في بعض الروايات ( وهو جهاد النفس ) فلا مجال في هذه المواقف للعاطفة أو المجاملات على حساب الدين إطلاقاً ، فنحن لم نتوقع أن يصدر منك ذلك أبداً ، ولعل صدور هذا الموقف منك إما لجهل بالمسألة أو لشبهة أو لغفلة ، فكثير من هذه الهفوات والأخطاء التي تصدر من بعض أئمة المساجد سببها الرئيسي عدم الدراسة الحوزوية ، فالحوزات العلمية هي التي تعطي الدارسين فيها القواعد والأصول في الفقه وغيره من العلوم ، فالطالب الحوزوي يحمل علوم لا يمكن أن تقارن بأي علوم أخرى ، فالجدير بك أن تكون من هؤلاء الطلبة الذين يتهافتون على طلب العلم ويضحون بكل شيء في سبيل نيل أعلى الدرجات لكون أن موقعك كإمام جماعة ينبغي أن تكون على إحاطة علمية عالية حتى تؤدي دورك والمطلوب منك تجاه هذا المجتمع حيث أنك مسئول مسئولية تامة عنه ، ولا يمكن أن يتأتى لك ذلك العلم إلا بالالتحاق بالحوزة العلمية ولو في الفترة المسائية وإلا أنت في محل ابتلاء وخطر كبير من جراء عدم العلم بالمباني والمسائل الفقهية وبالأمور العقدية والمواقف الصعبة المصيرية كتحديد المرجعية مثلاً وما شابه ذلك .
وأنا متأكد بأن التحاقك بالحوزة العلمية والدراسة المكثفة سوف تغير من جميع توجهاتك وكثير من وجهات نظرك المبنية على العاطفة وبعض الترسبات التي بنيتها على غير علم ولا دراسة لأنني لا أزال أتوقع منك الخير الكثير ويعز علي أن أراك وأنت بهذا الحال مخالفاً لما عليه جميع علمائنا الأعلام .
عزيزي : لو أن الذي أفتى بعدم اجتهاد الميرزا عبد الرسول مرجع واحد فقط لكان ذلك فيه شك أو شبهة ولكن بعد كل هؤلاء المراجع المعروفين بالورع والزهد والتقوى يحصل لنا شك أو ريب أو شبهة في صدق فتاواهم فيه؟
فلماذا تعارض وتقف ضد هذه الفتاوى ؟ ما هي مصلحتك الشخصية من الدفاع عن شخص وقف المراجع العظام والعلماء الأعلام ضد مرجعيته وأفكاره هل أنت أفقه أو أعلم منهم ؟ هل أنت أحرص منهم على مصلحة الدين والمذهب؟ ( هذه أسئلة تحتاج إلى ردود منك وممن وقف ضد تلك الفتاوى ).
أخي العزيز: أذكرك الله العلي العظيم أما تخشى من عقوبته بهذه المواقف المخالفة لهؤلاء المراجع؟ وأنت ونحن نقر بالرواية المنسوبة لأهل البيت عليهم السلام ما مضمونها ( أن الراد على المراجع راد على الإمام الحجة عليه السلام ) فما هو موقعك من هذه الرواية هل أنت راد على هؤلاء العلماء أو أنت من العلماء أنفسهم حتى تنطبق عليك هذه الرواية؟ أو أن هذه الرواية تخص الميرزا عبد الرسول فقط ، وأما الرد على المراجع الآخرين فيجوز حسب المصالح والأهواء والرغبات والتعصبات ؟ !!! فهل أنت راد عليهم أم هم الرادون عليك وعلى الميرزا عبد الرسول فيحكم عليهم بالظلم له وبعدم العدالة ؟ فحينئذ لا يجوز تقليدهم ومن قلد واحداً منهم فتقليده باطل لعدم وجود العدالة فيهم ( بسبب ظلمهم وتكذيبهم للميرزا عبد الرسول ) التي هي أهم الشروط التي يجب توفرها في المرجع فهل يعقل أن كل هؤلاء على باطل والميرزا عبد الرسول لوحده على حق ؟
إذن فيجب على جميع الشيعة تقليد الميرزا عبد الرسول فقط لأنه صادق في دعواه ( بالاجتهاد ) وهم كاذبون ظالمون له فتقليدهم باطل أعوذ بالله من ذلك ؟!!! ( ما لكم كيف تحكمون )
فعلى هذا يصبح جميع الشيعة أعمالهم باطلة وتقليدهم باطل ما عدا أنتم فقط .
أخي العزيز : بعد كل ما وصلك من حجج وبينات قطعية واضحة كالشمس في رابعة النهار منها المقروء ومنها المسموع ومنها المرئي فما هي حجتك أمام الله عز وجل يوم القيامة هل تنفع حينئذ العصبية والتعصب ومضمون الروايات تنص على أنه ( لا يدخل الجنة من به ذرة من عصبية ) أو التقديس الأعمى الذي انخرط فيه الكثير والكثير من البسطاء أواتباع الهوى واتباع الآباء والأمهات والآية تقول ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ) صدق الله العلي العظيم .
عزيزي : قد تستغرب من أهل العامة بأنهم ورغم الحجج والدلائل والبينات الواضحة والآيات القرآنية المباركة وكثرة الأحاديث الشريفة من كتبهم وصحاحهم التي تنص على إمامة أهل البيت ( عليهم السلام ) إلا أنهم يتعصبون ولا يقتنعون ودائماً يكذبون كل شيء بحجة وبأخرى فهذا ليس بغريب ولكن الغريب أن تجد ممن ينتسبون لمذهب أهل البيت (عليهم السلام ) ويدعون أنهم من الطائعين لهم في كل أمر ونهي ومع الأسف الشديد أنهم بخلافه تماماً وإن ادعوا بذلك ( وكل يدعي وصلاً بليلى ......) والدليل على ذلك هو الوضع الذي تمرون به حالياً منذ وفاة الميرزا حسن (رحمه الله) وحتى يومنا هذا والتيارات تتلاعب بكم يميناً وشمالاً لأنكم لم تركنوا إلى العلم الذي خلفه لنا أئمتنا ( عليهم السلام ) عن طريق العلماء الأعلام والمجتهدين العظام الثابت بالقطع واليقين اجتهادهم وليس بالدعاوى الباطلة المكذوبة كما تعلمون ويعلم الجميع فهذا امتحان صعب جداً على جميع من يرجع إلى الميرزا عبد الرسول قد تقول: لماذا ؟
الجواب : لأن الحق مر وصعب على من لا يريده فماذا تريدون بعد كل هذه الحجج الواضحات الدامغات فهل تريدون أن يخرج الإمام الحجة (عجل الله فرجه) وينادي بعدم أهلية الميرزا عبد الرسول للاجتهاد والتقليد أم ماذا ؟
ألا يكفيكم نوابه بالنيابة العامة وهم المراجع والمجتهدون العظام الذين أفتوا بعدم أهليته للتقليد ولا للاجتهاد أصلاً ؟
عزيزي : كفاكم والله ذلك إن أنصفتم أنفسكم من هؤلاء العلماء والمراجع فهم حجج الله علينا وعليكم جميعاً كما ورد عن الإمام الحجة (عليه السلام) ما مضمونه ( فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم ).
فهل الحجة فقط الميرزا عبد الرسول وأما باقي العلماء ليسوا بحجج لأنهم أفتوا بالحق وأظهروا لكم الحقيقة : وهي عدم جواز تقليده ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) فكيف بكم وأنتم تخالفون وتعارضون أقوال وشهادات هؤلاء العلماء الأعلام فهل هؤلاء كاذبون أو حاسدون له على حد زعمكم وكما تدعون في خطبكم وأقوالكم إذن فهذه أخزى وأخزى ؟.
عزيزي : لا يخفى عليك أن الميرزا عبد الرسول أوصى وعين من بعده ابنه ( عبد الله ) مرجعاً مطلقاً ومن بعده حفيديه ( زهير وبرير ) ولقبهما بالفاضلين حتى ظهور الإمام الحجة ( عجل الله فرجه الشريف ) ، فكيف صارا فاضلين؟!!! ومن المعلوم بل المقطوع به أنكم وافقتم على ذلك وكأنه أمر من قبل الإمام المعصوم رغم كل ما صدر بحقه من فتاوى وآراء من أهل الاختصاص في هذا المجال بحجة أنهم ليسوا عليكم بحجج بزعمكم أنكم لا تقلدونهم فعلى هذا بنيتم كل ما يصدر ضده من هؤلاء العلماء وغيرهم بهذه الحجة السقيمة التي ليس لها أي مصداقية ولا مدخلية في ذلك قد تقول :لماذا ؟
الجواب : لأن فتاوى هؤلاء العلماء ليست فتاوى تقليد في مسائل كالصلاة مثلاً أو الصيام أو ما شابه ذلك وإنما هذه فتاوى في أصل المنشأ وأصل المسألة وهي الأهم وهو ( صلاحية التقليد) فحجية هذه الفتاوى ثابتة على كل من أراد التقليد سواء تقليد الميرزا عبد الرسول أو تقليد غيره لا فرق بينه وبين غيره في أصل المنشأ فعلى سبيل المثال ( لو أن شخصاً قلد من هو ليس أهلاً للتقليد وعمل بفتاواه وبأقواله وإن كانت هذه الفتاوى مطابقة للواقع فأعماله باطله لعدم تحقق الشروط الواجب توفرها في ذلك المرجع المقلد وهذا باتفاق العلماء والمراجع السابقين والمعاصرين ) فالمنهجية مطلوبة في أصل التقليد لا بعد التقليد ( اختيار المرجع وفق الشروط التي يذكرها العلماء في كتبهم الفقهية) .
وأحب أن ألفت نظرك إلى نقطة هامة جداً ينبغي الالتفات إليها وأخذها بعين الاعتبار وهي :
يقول الشيخ الأوحد (عليه الرحمة) في كتابه جوامع الكلم (الجزء الثاني) صفحة (32) مسائل فقهية ما نصه : المسألة الأولى :ما علامة الفقيه الكامل والمجتهد الجامع الشرائط التراجيح والفتوى وكيف يعرفه العامي؟
جوابه (عليه الرحمة) يقول : علامة ذلك : حاله ومقاله وذكره .
أما حاله : فأن يكون منتصباً للفتوى غير محترز عندها من حضور أهل العلم والفضلاء والمجتهدين مع إقرارهم إياه على ذلك وإذعانهم .
( بينما الواقع أن جميع العلماء والمراجع والفضلاء في الساحة العلمية لا يقرون ولا يذعنون له بل بالعكس تاماً حسب فتاواهم التي ذكرتها لك أعلاه ) فهذه العلامة لا تنطبق عليه بتاتاً.
وأما مقاله : فيعرف بما يكتب من تصنيفه وتأليفه واختياره التام أن يبرهن على المسألة التي فيها قولان مثل انفعال الماء القليل وعدمه فيبرهن على انفعاله بما هو من نوع استدلال العلماء المجتهدين بحيث لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح في نوع استدلاله ثم يبرهن على عدم انفعاله كذلك بما لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح في نوع استدلاله .
( فأين كتبه وتصنيفاته ومؤلفاته الفقهية والاستدلالية التي كما هي عند الفقهاء المجتهدين فلا وجود لها ) فهذه العلامة أيضاً لا تنطبق عليه .
وأما ذكره : فأن يكون مشهوراً بين العلماء بذلك والعامي هو ما نقص عن هذه الرتبة فيعرفه بهذه الأمور أو بأحدها على اختلاف مراتبهم وبشهادة عدلين وبالشياع المعتبر هنا شرعاً وبالأخبار المتواترة
المحفوفة بالقرائن . (انتهى كلام الشيخ الأوحد عليه الرحمة ) .
( هذا هو رأي الشيخ الأوحد عليه الرحمة في علامة الفقيه الكامل المجتهد الجامع الشرائط ) أتمنى أن تراجع هذا الكتاب.
فهل يا ترى أن هذه العلامات متوفرة في الميرزا عبد الرسول ؟
حاول أن تأخذ كل علامة من العلامات الثلاث التي ذكرها الشيخ وتطبقها عليه ، فمن دون أي تعصب ستجدها لا تنطبق عليه ولا واحدة منها أبداً.
فيتضح لنا من خلال التحقيق والدراسة الموضوعية أن رأي الشيخ الأوحد عليه الرحمة يوافق رأي جميع العلماء والمراجع العظام الذين صدروا الفتاوى في نفي اجتهاد الميرزا عبد الرسول كما هو الواضح من العلامات السابقة حيث أنها لا تنطبق عليه أبداً وهنا تظهر الحقيقة والنكتة اللطيفة أن ( علم جميع العلماء السابقين والمعاصرين يتحد ضد مرجعية الميرزا عبد الرسول ) .
فهل أن الشيخ الأوحد عليه الرحمة أيضاً من الحاسدين للميرزا عبد الرسول لعدم موافقة الشروط مع مرجعيته ؟.
وهل تؤمنون ببعض ما جاء به الشيخ عليه الرحمة وتكفرون ببعض أو أن رأيه هذا غير صحيح وتضربون به عرض الجدار ؟
وبعد كل هذا في خاطري أسئلة مهمة جداً أرجو الإجابة عليها وفق الدليل الشرعي وما عليه مذهب أهل البيت (عليهم السلام ) والأسئلة كما يلي : ــ
س 1 : ما هو رأيكم الآن في آراء العلماء الذين أفتوا بعدم اجتهاده بعدما اتضح لكم رأي الشيخ الأوحد في هذه المسألة ؟ .
س 2 : عند بلوغكم سن التكليف كيف اخترتم مرجع التقليد آنذاك ؟
س 3 : هل كلفتم أنفسكم بالبحث ومناقشة أهل الاختصاص ( أهل الخبرة ) في اختيار مرجعاً لكم أو بنيتم تقليدكم على تقليد الآباء والأمهات فاعتبرتموهم من أهل الخبرة ؟.
س 4 : هل تعتبرون هذه حجة وبينة كافية تدينون بها الله حسب ما يريده هو سبحانه أو كما تريدونه أنتم ؟
س5 : هل تجوزون لأنفسكم مخالفة ما عليه شيخنا الأوحد وعلماؤنا الأعلام ؟.
س 6 : تقول الزهراء (عليها السلام ) في خطبتها : ( وإمامتنا أماناً من الفرقة ) فمن هم الذين تفرقوا عن هذه العبارة , هل هم العلماء والمراجع الذين أفتوا بعدم اجتهاده أو الذي خالفهم وهو الميرزا عبد الرسول ؟ فلا بد أن هناك خط على صواب وآخر على خطأ فيكون مخالفاً لكلمة الزهراء عليها السلام . وإلا لما صح أن تكون إمامتهم أماناً من الفرقة وهم مختلفون فيما بينهم , فهو يدعي بالاجتهاد والمرجعية وهم ينكرون عليه ذلك و قد كذبوه في دعواه فمن هو الصادق فيهم ومن هو الكاذب الذي يكون بكذبه هذا بعيداً عن كلمتها عليها السلام ؟.
عزيزي : الوصية بتقليد الميرزا (عبد الله) وصية تدور حولها إشارات استفهام كثيرة لو نظرتم بعين الاعتبار إلى المنهج العلمي في كيفية تحديد مرجع التقليد حسب ما عليه مذهب أهل البيت( عليهم السلام )
فكيف تدعون بأنكم أقوى عقيدة من غيركم وأنتم تخالفون ما عليه الشيخ الأوحد (عليه الرحمة ) وما عليه مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) ؟
فهذا هو التناقض بعينه وقلب للموازين الشرعية والعقلية ، فهذه ليست هي العقيدة الصحيحة التي يريدها الشيخ الأوحد ( عليه الرحمة ) التي يتشدق بها كل من يرجع إلى تلك المرجعية ، فهو بريء من كل شخص خالف هؤلاء العلماء والمراجع العظام لأنه (عليه الرحمة) لا يمكن أن يخالف الموازين الشرعية والعقلية فهو الأجدر بقبول رأيهم في ذلك وقد اتضح لكم جلياً موافقته عليه الرحمة معهم في هذه المسألة تماماً .
فهل يعقل بأن الشيخ الأوحد ( عليه الرحمة ) لو كان حياً سيقف ضد فتاوى هؤلاء الأعلام ويقف مناصراً للميرزا عبد الرسول؟
وهل هذه وصية إمامنا الحجة (عجل الله فرجه الشريف) في حق العلماء والمراجع العظام الذين جعلهم نواباً له بالنيابة العامة فأمر بطاعتهم ومناصرتهم ؟
عزيزي : لا تتصور بأن هذه الرسالة كتبت لك للتجريح والإهانة والاستهزاء بك وبأتباع الميرزا عبد الرسول لا والله ولكن تطبيقاً لمضمون الآية الكريمة (( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير)) فالمرجو منك أخي العزيز عدم الاستعجال بالحكم على أي فكر أو منهج أو معتقد أو رأي وأخذ الحيطة في جميع الأمور الدينية والمجاهدة في طلب الهداية للحق والصواب لتدخل تحت مضمون الآية الكريمة (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)) فهذا وعد من الله سبحانه وتعالى لكل من طلب الحقيقة للحقيقة وليس للعناد والتعصب فسوف يحصل على الهداية منه سبحانه حتى تضمن سعادة الدارين ولا قرابة أن يأتي يوم من الأيام ويقال لك ( يا منافق ، يا فاسق ، ويا ....... ) كما قيل للمؤمنين والمشائخ الأشراف من قبلك وهذا ليس بعيب ولكن العيب أن يصر الإنسان على الخطأ والعناد ، فنحن كنا سابقاً مثلك متعصبين متشددين متعاطفين ننعق وراء كل ناعق ونمشي وراء كل شعار يرفع كالصور والدعايات الكاذبة التي لم نكتشف كذبها إلا حينما نظرنا بعين البصيرة وتحققنا واطلعنا على ما عند الغير من أفكار وعلم ووجهات نظر وآراء فاتضح لنا أن ما عندنا ليس هو الحق الكامل كما نزعم وندعي فحاولنا وجاهدنا أنفسنا لكي نتقبل ما عند الغير وإن كان ذلك مخالفاً لما عندنا تماماً فأخذنا بعين الاعتبار تقبل ما وافق الشرع والعقل وتركنا ما خالف ذلك سواء من عندنا كميارزة أو من عند غيرنا ( فالحقيقة ضالة المؤمن أين ما وجدها أخذها ) .
وبتوفيق من الله سبحانه وتعالى هدانا إلى ما هو الحق والمطابق للشارع المقدس بعد كل ما عانيناه من تعب نفسي وأهواء تتلاعب بنا يميناً وشمالاً وذلك بسبب الترسبات والأفكار التي تغلغلت في قلوبنا وعواطفنا حتى جعلنا المعيار والمقياس للحق والباطل هو خط الميارزة فقط وأما غير ذلك فهو باطل .
عزيزي : كل شخص مسؤول مسئولية تامة عن كل فعل ومعتقد يعتقده فلا ينفعنا إلا ما تعبدنا الله به ( فالله سبحانه وتعالى يريد أن نعبده كما يريد هو لا كما نريد نحن ) فإذا أخذنا بالتعصب والعناد واللامنهجية ومخالفة العلم والعلماء المجتهدين الجامعين للشرائط فهذه ليست العبادة التي يريدها الله سبحانه وإنما هذه عبادة الهوى والنفس الأمارة بالسوء .
فتقليد الميرزا عبد الرسول والوصية بتقليد الميرزا عبد الله وحفيديه (زهير وبرير) هذا شيء غريب جداً ولا يقبل به أي عالم من العلماء لأنه مخالف لأقوال وروايات أهل البيت عليهم السلام شئنا أم أبينا قد تسأل لماذا ؟
الجواب : لأن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) رسموا لنا طريقاً ومنهجاً يحدد لنا كيفية اختيار المرجع وحددوا لنا شروطاً وضوابطاً شرعية يجب توفرها في ذلك المرجع من أهمها : ثبوت اجتهاده عند العلماء الأعلام بالقطع واليقين لا بالشك والظن هذا بعد أن يجتاز الدروس الحوزوية ويتعمق فيها ويشهد له من عدة مجتهدين بأنه مجاز بإجازات موثقة ( دراية ) لا إجازات ( رواية ) وبشرط عدم تعارض تلك الشهادات بشهادات أخرى تنفيها حسب القاعدة الأصولية التي تنص على ( أن البينتين المتعارضتين تتساقطان ) لا كما هو المعمول به عندكم وللأسف الشديد .
فلا يمكن لأي شخص أن يخالف هذه القاعدة ويصادرها وأعتقد أن أي طالب علم حوزوي يفهم هذه القاعدة تماماً فلا عليك إلا الذهاب إلى أي طالب علم حوزوي وبإمكانه أن يشرح لك هذه القاعدة , ولكن هل تؤمن بعلوم ودروس الحوزات العلمية أم لا هذا هو السؤال ؟
فيا ترى متى تتنبه وتصحو من هذا النوم السبات وتـنبه الذين جعلوا رقابهم بيدك فاتخذوك مقياساً وحجة , فأنت موقوف في ذلك اليوم الرهيب أمام الله سبحانه وتعالى وسوف تسأل وتحاسب عن هذه العقول التي خلفك يأتمون بك ويثقون بكل ما تقوله فهم ينهالون عليك لثماً وتقبيلاً لرأسك ويدك وكتفك ووووإلخ ) فوالله الذي لا إله إلا هو سبحانه لا تجتاز الصراط حتى تسأل عن كل ذلك وعن مسئوليتك تجاه هؤلاء البشر الذين استعبدتموهم تحت شعارات وهمية جذابة منها ( شخصية الشيخ الأوحد (عليه الرحمة) الذي جعلتم شخصيته جسراً تمررون عليه ادعاءاتكم من كرامات ومعجزات وغير ذلك ومع شديد الأسف أنكم وبسبب جهلكم ولعدم دراستكم الحوزوية شوهتم فكر ومنهج و شخصية الشيخ الأوحد (عليه الرحمة) عند عامة الناس من حيث لا تشعرون.
فكيف تدعون أنكم تحملون فكره ومنهجه وعقائده وأنتم لم تدرسوا بالحوزات العلمية حتى تفهموا الأمور العقائدية التي طرحها الشيخ في كتبه حيث أن الشيخ لا يعرفه إلا العلماء الأعلام الذين بذلوا جهودهم وأفنوا أنفسهم في طلب العلم فلهم الحق في مناقشة آراءه بالبحث العلمي كما أنه (عليه الرحمة) له كذلك أيضاً وإلا لما كان باب الاجتهاد مفتوحاً عندنا فما كل ما يطرحه الشيخ يوافق آراء جميع العلماء فكل له رأيه العلمي الذي يستند إلى دليل وحجة فكما أنهم يختلفون معه في بعض الآراء فهو كذلك أيضاً وإلا فنعتبره إماماً معصوماً لا يجوز الرد عليه وهذا غير صحيح فهو عالم جليل القدر وله اجتهاده وله رأيه ولا يجوز لنا أن نقلده في أي رأي أو فتوى سواء فقهية أو عقـدية ، فهو كباقي العلماء الأعلام تماماً فلا يجوز أن نحكم على كل من خالف الشيخ في بعض العقائد مخالفاً لله سبحانه ولرسوله ولأهل بيته (عليهم السلام) .
فهل يجوز تقليد المرجع الذي قد توفى قبل أن نوجد نحن على الأرض ؟
فالتكليف الشرعي تقليد المراجع الأحياء ( قد تقول : أنكم لا تقلدون الشيخ الأوحد ولكن الواقع بخلاف ذلك فكيف لا تقلدونه وأنتم تتبنون عقائده وتعتقدون بها دون دراسة ولا اجتهاد ولا علم ، فلكي تملكون الدليل على تلك العقائد لابد وأن تكونوا على إحاطة علمية تامة بجميع المفاهيم والقواعد العقدية عن دراسة حوزوية معمقة لأن أي معتقد لا يمكن الاعتقاد به إلا عن دليل ولعدم توفر شرط الاجتهاد في مرجعيتكم ( حسب ما ذكرناه أعلاه) فمن أين لكم علم الشيخ بدون دراسة ولا اجتهاد والمثل يقول ( فاقد الشيء لا يعطيه ) .
فهل يعقل أن مرجعية لها كذا سنة وإلى الآن لم نجد لها دروساً حوزوية ولا مؤلفات تشرح عقائد الشيخ كما هو الموجود عند باقي المرجعيات فمثلاً : كتاب (عقيدة الشيعة) للشيخ المظفر ( عليه الرحمة ) وغيره من الأعلام ممن لهم الباع الطويل والمتخصصين في باب العقيدة فإن المكتبات والحوزات مملوءة من مؤلفاتهم ودروسهم وبحوثهم في تلك النظريات والقواعد العقائدية فأين مؤلفات الميارزة والدروس الحوزوية في هذا الباب حيث أنهم يدعون برفع راية الشيخ ( عليه الرحمة ) ونشر عقيدته فكيف ينشرونها وليس عندهم العلم الذي يستطيعون به شرح عقيدته، والكل يعلم بأن في كتبه بعض العبارات المعقدة التي لا تستطيعوا أن توضحوها للناس وذلك بسبب جهلكم بفهم عقيدته الصحيحة حسب المباني العقائدية المتعارف عليها لدى العلماء فما وجدنا عند مرجعيتكم سوى الشعارات والدعايات ولم نعرف من هذه المرجعية أي علم للشيخ وعقيدته سوى هذه الكلمة التي ترددونها ويرددها الميرزا عبد الرسول دائماً ( الشيخ الأوحد مظلوم مائتي سنة ) .
أو كما تزعمون أن مرجعيتكم تعلم الغيب وتأخذ علومها من الأئمة ومن الإمام الحجة ( عليهم السلام ) كما يزعم المتحدث الرسمي عن مرجعيتكم وهو الشيخ عبد الجليل في محاضراته ؟!!! ومنها ( كمال العقيدة ) ومنها ( شخصية فلان الشيخ وفلان وووووإلخ ) ولعمري لقد جنيتم بهذه الأساليب على هؤلاء البسطاء من الناس فمتى تحررونهم من هذه العبودية والاستعباد الفكري المشين وتطلقون سراحهم يشتمون رائحة الفكر الإمامي الحقيقي من مناهل العلم ومن علوم الفقهاء والمراجع العظام الذين حرمتموهم منهم ومن علومهم ومن كتبهم ومؤلفاتهم العلمية في شتى أنواع العلوم طيلة هذا الاستعباد وكأن العلم منحصر في هذه المرجعية فقط فهذا هو القتل الحقيقي الذي أعظم وأعظم من قتل النفس والجسد فما قيمة الانسان بدون حرية في فكره وعقله وآرائه فما هو عذركم في كبت الحقائق عن هؤلاء البسطاء ؟ أين الأمانة في الدين ؟ فهم أمانة في أعناقكم إلى يوم الدين.
عزيزي : ارحموا هذه العقول ... ارحموا هذه الأفكار .... ارحموا هذه البساطة ... ارحموا هذه الثقة فيكم .... ارحموا هذه السذاجة .....ارحموهم يرحمكم الله. فما ذنبهم حتى استعبدتموهم وجعلتموهم عبيداً لكم ينعقون وراءكم ومع كل ناعق بغير علم ولا كتاب منير.
فالسبب الرئيسي والسر وراء هذا التخلف هو القيادة غير الواعية ، فالقائد الذي لا يعلم ولا يتعلم لا يستطيع أن يصعد بمستوى مجتمعه إلى القمة بل بالعكس تماماً يهبط به إلى الحضيض ويرمي به في اللهوات والمخاطر ( فاقد الشيء لا يعطيه ) وهنا تكمن المشكلة والمصيبة العظمى، وهذا الذي يعانون منه الميارزة طيلة وجودهم حيث أنهم لم يتعلموا ولم يدرسوا في أي حوزة علمية والذي نعرف عنهم أن أعلى طالب علم عندهم يدخل الحوزة فترة بسيطة جداً لا تكاد أن تذكر ( هذا في أحسن الأحوال) ويعين بعدها إماماً لجماعة أو وكيلاً يستلم الحقوق الشرعية أو يعمم بعمامة ليدخل تحت عنوان طالب علم والبعض الآخر وهم الأكثرية منهم أنه لم يدرس في أي حوزة نهائياً وإنما خطيباً فقط ويلقب بألقاب العلماء مثل ( الناطق بالحكمة ــ وأسد الولاية ــ وفخر الطائفة ــ والعلامة ــ وووووإلخ ) والكل يعرفهم بأنهم ليسوا طلاب علم أساساً فكيف يقبلون بهذه الألقاب التي لا تليق إلا بأصحابها العلماء. والغريب في الأمر أن الذي يقوم بإطلاق هذه الألقاب على هؤلاء هو الميرزا عبد الرسول نفسه ( ونحن أعرف بهم منه فهم يسكنون ويعيشون بجوارنا وأمام أبصارنا (فصاحب الدار أدرى بالذي فيها ) ونعرفهم أتم المعرفة أكثر بكثير مما يعرفهم الميرزا عبد الرسول . فهم لم يدرسوا في أي حوزة فمن أين استحقوا هذه الألقاب العظيمة) إنه لأمر عجيب وعجيب جداً.
عزيزي : ما جرى للشيخ العفيف في النعاثل حدث خطير يوحي بتدني مستوى العلم والدين والإنسانية لكل من له يد في هذا الحدث سواء من بعيد أو قريب ولا أبرر هذا الحدث لأنه يشين بسمعة الميارزة وبسمعة المذهب عامة ولكم أيضاً شخصياً حيث أن لكم دور في تصحيح بعض الأفكار المترسبة من العادات الانـتـقامية من الشيخ العفيف لدى الجماعة الذين يصطفون خلفكم في الصلاة فلو حرصتم في خطبكم ومواعظكم بالتوجيه لهؤلاء بوجوب إحترام رأي الآخرين ووجهات نظرهم وعدم جواز التعدي عليهم بأي صورة مهما كان السبب واستنكار تلك المواقف والتصرفات بشكل مباشر لكان ذلك هو الأفضل وليس السكوت واللامبالاة بكرامة هؤلاء المؤمنين .
ومن رأيي القاصر أنه بإمكانكم تهدئة الوضع بالتخويف من الله سبحانه بالعذاب على كل من اعتدى على أي مؤمن من المؤمنين سواء عدل عن الميرزا أم لم يعدل فهم في الولاية سواء وواجبكم الشرعي تجاه ذلك أن تعظوا المؤمنين الذين يصطفون خلفكم في المسجد بعدم جواز التعدي على هؤلاء المؤمنين بأي كلمة ولا غيبتهم ولا التهجم عليهم .
وأعتقد بأن هذا مخالف لفتاوى الميرزا عبد الرسول التي قالها في إحدى خطبه ليوم الجمعة ما نصها ( أما هؤلاء المنافقون فلا يجوز الجلوس معهم ولا يجوز الأكل معهم فأكلهم نجس أنجس من الخنزير أجلكم الله ولا يجوز السلام عليهم ولا رد السلام عليهم....... إلخ ) فهذه الفتاوى صريحة بشن الحرب على هؤلاء المؤمنين الأبرياء الذين لقبهم الميرزا عبد الرسول ( بالمنافقين ) ويوجد شريط كاسيت مسجل بصوت الميرزا عبد الرسول نفسه يسألونه عن المنافقين فقال : هم ( فلان وفلان وفلان بأسمائهم ) وأيضاً سؤال موجه له عن ( ما هو الشيء الذي بينك وبين الشيخ ..... حتى تصفه بالمنافق فقال هو الذي حاربنا هو الذي جاهدنا وهو منافق وأشد من الكافر ) فهذه فتواه واضحة وصريحة ولا أعتقد أنك تخالفها ولكن حكم ضميرك وعقلك أمام هذه الفتاوى الغريبة جداً خصوصاً في مذهب أهل البيت (عليهم السلام ) فهل تقبل بمرجعية تشتم وتكفر وتتجرأ على هؤلاء المؤمنين ؟ والحديث يقول : ( من كفر مسلماً فقد كفر ) وهل تشك في إيمانهم ألم يكونوا موالين للنبي وأهل بيته (عليهم السلام ) حتى أخرجهم من الإسلام إلى الكفر والنفاق ؟
فإلى متى تمشون كالعبيد خلف هذه الفتاوى وهذه الشخصيات دون تمعن وتركيز وتفكر ؟ ( راجع أحكام الشيعة للميرزا حسن (عليه الرحمة) حول مسألة من فسق المتظاهرين بالتدين والإيمان فما هو حكمه ؟ .
لماذا أعطيتم العصمة للميرزا عبد الرسول فأوجبتم على أنفسكم طاعته وعدم مخالفته حتى في الأمور التي تخالف الشرع والعلماء ؟ فأخذتم تؤولون عنه سقطاته وأخطاءه الفادحة التي تتعارض مع الشارع المقدس والتي لا يقر بها أي عاقل فجعلتموه مقياساً للحق والباطل ( فلماذا إذن ننتقد نحن الشيعة تأويل أهل العامة لسقطات خلفائهم الأول والثاني والثالث وما جاء بعدهم من الخلفاء ؟ فيعتبرون ذلك من باب الاجتهاد ) فما الفرق يا ترى بيننا وبينهم في هذه المسألة ؟!!!!!!!!!!!!!.
ولقد أمركم الله بتحكيم عقولكم ودينكم ولكن حكمتم أهواءكم ورغباتكم وعصبياتكم فإلى أين ستقودون هذه السفينة التي تتلاعب بها الرياح يميناً وشمالاً وقائدها يفتقر إلى القيادة الحكيمة والعلم والمعرفة هل إلى النجاة أم إلى ماذا ؟
عزيزي : اسأل أهل العلم والمراجع عن هذه المعتقدات والأفكار والتصرفات الغريبة واطلب منهم النصيحة حتى يرشدوك إلى الصواب فإنهم أعلم بذلك ولا حجة عندك يوم القيامة حيث أنهم موجودون وباستطاعتك الوصول إليهم والاستفادة من علومهم وترك ما كان عليه الآباء . فالعلماء حجة والآباء ليسوا بحجة .
أخي العزيز : كل شخص يملك مرآة في منزله وفي نفسه أيضاً فتارةً تكون المرآة عليها غبار يحجب الرؤية الحقيقية فعندما يمسح عنها الغبار تبدو الرؤية واضحة جلية تحكي الصورة الحقيقية سواء المرآة المادية التي تعلق على جدران المنازل أو المرآة المعنوية التي داخل النفس فينبغي عليك أن تمسك بمنديلك اللطيف وتمسح على المرآة وعلى عينيك التي عليها ذلك الغبار الذي قد لا تراه إلا عند التمعن والتحقق جيداً فقد يكون ذلك الغبار ذراته صغيرة جداً تكاد لا تراها ، وذلك بمراجعة العلماء الأعلام وأهل الاختصاص في تحديد صلاحية هذا المرجع فهم الذين يستطيعون مسح وإزالة ذلك الغبار الحاجب عن الرؤية الحقيقية وهم الذين
أمرنا الإمام الحجة ( عجل الله فرجه ) باتباعهم وطاعتهم ، وليس كل من يدعي العلم والاجتهاد والمرجعية من غير أدلة ثابتة وحجج دامغة ( كالميرزا عبد الرسول الذي اتفق العلماء الأعلام على عدم اجتهاده وبطلان دعاواه وتكذيبها ).

نسأل الله العلي القدير أن يهدينا وإياك لكل خير وأن يبصرنا وإياك في ديننا وأخذ الحيطة والحذر من كل شيء إنه هو الهادي إلى سواء السبيل .
ملاحظة /
أرفق لك بعض المستجدات من فتاوى وأشرطة كاسيت ونسخة من جريدة الرأي العام الكويتية التي أجرت الحوار مع (الميرزا عبد الله) المرجع المرتقب لعلك تطلع عليها وتستفيد منها ففيها اعترافات ببعض الحقائق ولتكن دافعاً لك للبحث والإطلاع وذلك لرضا الرب الجليل سبحانه ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ) .
أرجو قراءتها بتمعن والاستماع إليها متجرداً من العواطف والعصبية.

لأي استفسار أو طلب معلومات أو وثائق إضافية من فتاوى وصور وغير ذلك في هذا المجال يرجى مراسلتي على العنوان التالي : ــ rizaa1@hotmail.com

( اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه والباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه )
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

أخوكم في الولاية

[الكويتي]

المشكلة -أساسا- ليست مع شخص الميرزا عبد الرسول -ولا شكله- وإنما تصرفاته التي أسقطت عدالته -وساقط العدالة لا يصلى خلفه ولا تؤخذ شهادته ناهيكم عن التقليد- وجعلته منبوذا من الكثيرين -عندما يكون هناك نقاش حول مسألة ما يريد أن يقول الكلمة فصل من دون دليل ولا مطارحة عليها وإلا يغضب ودائما يعتذر بالتعب والإرهاق رغم أنه يجلس لساعات يكتب الجوامع والأحراز والقراءة على الزوار-

كم هو مؤسف -إلى أقصى الحدود- أن يتحول التقليد إلى عنوان متعلق باسم الأسرة وشهرتها بسبب السابقين من الأفراد -من دون النظر إلى الكفاءة العلمية للحالي-

كلامك -أخي بو غسان- رصين -بفضل الهدوء والأدب- وقد قرأته بسرعة -وبكب سرور سأقرأه بتمعن أكثر صباح الغد بإذن البرب-

واسلموا لي

[ابو حمزة 135]

السلام عليكم
اقول ابو غسان
كلامك صحيح لقد قمة بواجب ولاكن تمم واجبك العلني واصعد على المنبر وتكلم بهذا الكلام
اقول أتباع الاحقاقيون شجعان لايبالون يقولون كلمتهم علنا في المساجد والحسينيات على مكبرات الصوت والميكرفونات كلمتهم علنا لا على الانتر نت لان مو كل الناس تملك كمبيوتر ولا كل الناس يقرئون ويكتبون
اذا انت تقول شجاعا ناصحا لدينك وكلامك موافقا للامام صاحب العصر والزمان اصعد على المنبر وانصح بهذا الكلام
واما كلامك على الانترنت فهذا كلام الجبناء
والسلام عليكم

[aw7dy]

يا بوغسان

ميرزا عبدالرسول لو جاب مليون اجازه لن تعترف بجتهاده
من شهد بعدم اجتهاد ميرزا عبدالرسول كما تدعي فهذي حجه عليهم
ما دليلهم على عدم اجتهاد ميرزا عبدالرسول

ويابوغسان لازم المجتهد يشهد له واحد من الأحياء بجتهاده يعني لو ماتو الذين اجازوه خلاص مايصير مجتهد ما لكم كيف تحكمون
يا بوغسان يكفينه شهادة ابوه وعمه في حقه

يا بوغسان هذا الكلام الي كتبته الذي تطالبنا بتطبيقه هل طبعته انت على نفسك
ما بينتك في تقليدك السيد علي السيستاني هل هو الأعلم من اين لك الدليل على اعلميته هذا السيد علي الخامنئي لا يعترف بأعلمية السيد علي السيستاني روح وفتح موقع الولايه للسيد علي الخامنئي

الكلام يطول شرحه

[aw7dy]

الى بوغساان

يا بو غسان انا لا يمكن ان اثق بكلامك الا اذا عملت في النور مستحيل ان اثق بكلامك مادمك تعمل تحت الكواليس وفي الضلام المشائخ موجودو في المساجد وفي الحسينيات اذا انت صاحب حق تعال وواجههم

جعفري

[القرمطي]

يا بوغسان


السيد علي الخامنئي لا يعترف بأعلمية السيد علي السيستاني روح وفتح موقع الولايه للسيد علي الخامنئي

ممكن الرابط اخونا......

[safaa-tkd]

ممكن الرابط اخونا......

أذا كان قصدك رابط الموقع فتفضل
http://www.wilayah.ir/
.............

الأخ جعفري بو غسان كتب الموضوع قبل سنتين و ما ندري بي عدل لو ميت حتى يرد عليك شنو هسه يلله أذكرت؟؟ =X:

[aw7dy]

أذا كان قصدك رابط الموقع فتفضل
http://www.wilayah.ir/
.............

الأخ جعفري بو غسان كتب الموضوع قبل سنتين و ما ندري بي عدل لو ميت حتى يرد عليك شنو هسه يلله أذكرت؟؟ =X:

يا اخ صافا
السلام عليكم
انا جديد في المنتدى ولم اعرف هذا المنتدى الا من عهد قريب
وثانيا اذا بوغسان ما يدخل في المنتدى فغيره موجود ويقرأ الموضوع
ويا اخي صافا شتبي من واحد يرى التهجم والتطاول على علامائه ومراجعه هل يقف متفرج
يا اخ صافا ضع نفسك مكاني ماذا سوف يكون موقفك
اذا انت مرجعك لا يعني لك شيء فأنا مرجعي يعني لي كل شيء
انا اعتقد ان مرجعي يمثل الإمام الحجه واي تعدي عليه هو تعدي على الإما الحجه
وانا اعتبر ان الدفاع عن مرجعي فرض واجب علي

جعفري

[البرق]

الأخ جعفري لقد ترددت كثيرا من أن أكتب في هذا الموضوع بسبب عراقنا الجريح والمآسي التي يمر بها , لكن عندي سؤال واحد فقط :

لماذا لا نرى لكم أي صوت يُذكر في الساحة العلمية وأيضا لا نرى لكم أي رمز يخرج على أي قناة فضائية مثل قناة الأنوار فلقد كان الحكيم عبد الله متواجدا في الكويت ومن قبله والده فلماذا لم يذكركم العالم بأي شيء ؟

اذا أردت فتح هذا الموضوع فأنا مستعد شريطة موافقة القائمين على الشبكة الموقرة ( شبكة العراق الثقافية ) . وشكرا لك .



تاريخك يا جعفري على هذا الرابط

http://alawhad.org/forums/index.php?...8a2151410afa34

[البرق]

وينك يـــــا جعفري , أكتب لنا تاريخك يا جعفري وإني على يقين بأنك لن تكتب أي شيء لأنك فاقد للشيء وفاقد الشيء لا يعطيه والسلام .

على فكرة هذه هدية مني اليك وهي أول الهدايا وهناك مزيد إن أردت ذلك :

سرقات :

افتتاحية العدد ( 14 ) الفجر الصادق (( كأنها كوكب دري )) تم نسبتها للميرزا حسن وهي مسروقة من كتاب الكلمات المحكمات للميرزا علي من صفحة (( 185 إلى صفحة 187 )) .

العدد ( 15 ) الفجر الصادق للحكيم عبد الله بعنوان (( في عزاء الاحقاقي )) مسروقة من رسالة الإنسانية للميرزا حسن .


العدد ( 22 ) الفجر الصادق بعنوان (( الاستقامة )) لعبد الرسول مسروقة من رسالة الإنسانية للميرزا حسن (( ص 487 إلى ص 493 )) .


العدد ( 17 ) الفجر الصادق بعنوان (( النور والحياة )) لعبد الرسول مسروقة من رسالة الإنسانية للميرزا حسن (( ص 314 إلى ص 317 )) .

حديث عبد الرسول : السرقة الأدبـيـة من كمال العقيدة , وهـــزا ما فيه شيء إزا لــم يدري ويفطن فيك أهـــــــــُد وإزا فطن أحــــــــــد , على طــــــول , قول لــــــــــه أنت منافق , أنت شيطان أنت كلب أجرب , لمـــازا لأنه متجاسر على ساهب العصر والزمان هزا مو مسأله لعبه , أنـــــا عندي مسؤولية , أنا مسؤول عند الله , أنـــا كله سرقته من هذه الكتب وادعيته لنفسي لأني لا أملك ولا أعرف شيء سوى الدجليات والضحك على زقون العوام بالخواتم والبيض والرقي وبالجامعة التي بطلت بموت والدي , هزا مو مسألــه لعبة , أنــا عندي مسؤولية .

[aw7dy]

الى اخي البرق
السلام عليكم

يا اخي العزيز انا احرج كيثراً عندما اتكلم في هذه المواضيع هذه الأيام وعراقنا الحبيبه يومياً قتلى وجرحى بالعشرات
ولاكن ماذا اصنع اذا ارا التهجم والتعدي على مراجعنا وعلمائنا في المنتدى هل اقف متفرج
الدفاع عن مبادئي ومعتقداتي حق مشروع
الدفاع عن مرجعي فرض واجب علي

بالنسبه الى استفسارك يا اخي العزيز

هل قلة الشيعه في العالم هذا يعني انهم على باطل
هل كثرة السنه في العالم هذا يعني انهم على حق
هل عدم ضهور ميرزا عبدالله على قناة عربيه انه غير مجتهد
يا اخي العزيز اذا عندك اي سؤال او استفسار تعال واسئل الإحقاقين متواجدين في كل مكان في سوريه وايران ولبنان والكويت والسعوديه الحمد لله رب العالمين حسينياتنا ومساجدنا عامره في كل مكان

بالنسبه الى موقع تراث الأوحد الأصيل
هذا الموقع يحارب الأوحد
هذا الموقع ضد الأوحد
هذا الموقع يحارب الدين باسم الدين

اذا اردت ان تتعرف على تراث الأوحد فذهب الى هذه المواقع
http://www.h-alawhad.com/

http://www.alehkaky.net/dlel/linkredirect.php?linkid=30

اخوك جعفري

[البرق]

الأخ جعفري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموقع الذي وضعته لك هو الصحيح وأما بالنسبة للمواقع التي وضعتها أنت فهي دخيلة على الشيخ الأوحد ( قدس ) وأتمنى منك شيء واحد فقط لاغير وهو : انزال شريط واحد عن عبد الله الأحقاقي يتكلم فيه عن فكر الشيخ الأوحد وعن علوم الشيخ الأوحد . والجواب لن تستطيع لأن عبد الله أو والده لا يعرفون عن الشيخ الأوحد الا الإسم فقط .

تقول : تعال واسأل الأحقاقيين وأنا أقول لك منهم هؤلاء الأحقاقيين فهلا أدرجت لنا أسمائهم ومؤهلاتهم وأين درسوا مع ذكر الدليل لوسمحت .

لقد أهديت لك سرقات لبعضهم البعض وذكرت لك المصدر ولم تجب ؟ أين الجواب يا جعفري .

[aw7dy]

الى الأخ العزيز البرق
السلام عليكم
بالنسبه الى منتدى تراث الأوحد الأصيل
هذا المنتدى الذي تتكلم عنه اسلوبهم اسلوب الجبناء اسلوبهم اسلوب الحرامية يتخفون خلف اسماء مستعاره اذا هم اصحاب حق مثل ما يدعون فليأتون للمواجه

بالنسبه لميرزا عبدالله الله يحفضه ويطيل في عمره الشريف
يا اخي البرق من ادعى ماليس فيه كذبته شواهد الإمتحان فأذا انت من اهل العلم اذهب الى ميرزا عبدالله وسئله عن ما تريد وتكون كاميرات الفديو موجوده واثبت لنا بالدليل عدم علم ميرزا عبدالله يا اخي العزيز نحن عندنا ثقه بمراجعنا يا اخي العزيز نحن عباد الدليل اين ما مال نميل

بالنسبه للسرقات
يا اخي العزيز هل ذهبت الى ميرزا عبدالرسول وسئلته عن الكلام الذي كتبه وقال لك انه من تأليفه معضم الخطباء ينقلون من كتب اجل في وجهة نضرك كلهم حراميه ما لكم كيف تحكمون

جعفري

[aw7dy]

يا اخي البرق

السلام عليكم

يا اخي البرق ادخل منتدى البرق ونضر بعين البصيرة لا بعين البصر لا ترى الا السباتب والشتائم والكذب والإفتراء والبهتان الحمد لله اني
بريء منهم
كل انسان عنده عداله وانصاف سوف يتبرأ من هذا المنتدى ومن القائمين عليه
هل اسلوب السباب والشتائم اسلوب واحد يحترم نفسه
يقول الشاعر
اذا اتتك مذمتي من ناقص ****** فهي الشهادة بأنني كامل

يألفون الكتاب ولا يضعون اسم المؤلف على الكتاب تعرف ليش يا اخي البرق لأنه كله كذب وافتراء وبهتان
مثل كتاب الحوار الصريح بين الشيعة و الشيعة حول مرجعية ميرزا عبدالله
يقولون ان من ألفه عشرة اشخاص لا كن لا يضعون اسمائهم
مثل كتاب كشف الحقيقه الذي يتكلم عن الشيخ جواد الجاسم
الكتاب الذي ليس عليه اسم المؤلف لا يساوي شيء

جعفري

[البرق]

الأخ جعفري المحترم ضع لنا تاريخ من تتبعهم وضع لنا علوم مشائخك وأين درسوا وضع لنا نتاج حوزة النوريت النيرين اذ كيف لنا معرفة تاريخ مشائخك وما يضيرك لو وضعت لنا تاريخ توفيق البوعلي والشواف والمزيدي والجاسم والأمير .

ولأول مرة نرى سرقات من كتب الغير وتضعون عليها اسماء عبد الرسول وعبد الله وتقول بأنها نقولات , اذن أين مؤلفاتهم .

تقول بأن هناك كتب لاتحمل أسماء وأنا أقول لك ( انظر الى ما قال ولا تنظر الى من قال ) فالأولى وألأجدر بك أن ترد على ما في هذه الكتب ولا تهرب بادعاءك أنها لا تحمل اسما .

أخبرنا عن الفهيد والقطط الثلاث التي أخبرت ميرزا موسى بموت ملك الجن الشيخ زعفران .

أخبرنا عن الرخامة التي تدعون أنها مهداة من الإمام الرضا عليه السلام لعبد الرسول وأين هي الآن .

أخبرنا عن البيضة التي خرجت لكم وادعيتم أنها كرامة وذلك في مركز المتقين وأين هي الآن

أخبرنا عن الجني الذي يقلدكم كما يقول الشيخ يوسف الجريدان .

أخبرنا عن الشجرة التي في أسكو وعمرها (( 700 )) سنة ومدت يدها وبايعت الأوحد في الأحساء .

لن أطيل عليك وأتمنى أن أجد جوابا .