نداء للمسلمين الشيعه في العالم

[همدان بن زيد]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم يارب العالمين. إخواني أخواتي الشيعه في مشارق الأرض ومغاربها أوجه لكم هذا النداء لنصرة إخوانكم الشيعه في القطيف واللذين يواجهون التطرف الوهابي الطائفي القذر من قبل الحكومه أقصد العصابه المنظمه الإرهابيه السعوديه واللذين قاموا بهدم مسجد العيد الكائن بالعواميه ساحة كربلاء ومايواجهون من سجن وقهر وإستعباد . إخواني أخواتي أناديكم بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام بإقامة مظاهرات مناهضه لما تقوم به هذه الدوله أقصد العصابه بحق إخواننا الأقليه في القطيف من ظلم وقهر . ويكون تاريخ إقامتها في العاشر من شهر جمادي الأولى . وأرجو تعميمها على جميع منتديات المسلمين الشيعه في أنحاء العالم وأطلبكم بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام أن تنصروا إخوانكم بإعتصامات سلميه مضاده لما تقوم به هذه الدوله الظلاميه الإرهابيه الوهابيه القذره بحق إخواننا في القطيف . ولكم خالص تحياتي.

[النورس]

العوامية: اعتصام محدود.. وسماع أعيرة نارية كثيفة في البلدة
شبكة راصد الإخبارية - 30 / 4 / 2007م - 12:33 ص

عززت قوى الأمن من تواجدها في بلدة العوامية مساء السبت اثر دوي أعيرة نارية كثيفة أعقبت اعتصاما محدودا أقيم في مكان المصلى الذي هدمته السلطات صباح اليوم نفسه.

وفي التفاصيل استجاب العشرات من الأهالي مساء السبت لدعوة عاجلة وزعت عبر رسائل SMS للاعتصام احتجاجا على هدم مصلى العيد بساحة كربلاء وسط البلدة.

وإلى جانب الشباب شارك في الاعتصام الذي استمر عدة ساعات عدد من الأطفال والنساء اللاتي لم يتمالكن أنفسهن فأجهشن بالبكاء أمام بقايا المصلى.

وقال شهود عيان لشبكة راصد الأخبارية أن دوى أعيرة نارية كثيف سمع في سماء البلدة في وقت أفادت أنباء غير مؤكدة من أن شبانا غاضبين رشقوا مركز الشرطة في البلدة بوابل من الرصاص.

وتوجهت اثر ذلك العشرات من المركبات والتعزيزات الأمنية من مركز محافظة القطيف والتي شددت الحراسة وسدت جميع المنافذ المؤدية الى "شرطة العوامية" بالحواجز الخرسانية.

هذا ولوحظ تواجد آليات بأسلحة رشاشة أمام بوابات المركز.

وسادت حالة من الغضب والحزن أوساط الأهالي لـ "جريمة" هدم المصلى "التي ذكرتنا بما يفعله الاحتلال في الأراضي الفلسطينية" وفقا لناشط اجتماعي تحفظ عن ذكر اسمه.

وأضاف "يفاخر مسئولونا دائما برعايتهم للمساجد داخل وخارج المملكة لكنهم على صعيد الأمر الواقع لا يحركون ساكنا ازاء هدم المساجد تحت مزاعم دينية تارة أو مذهبية وسياسية أخرى".

وطالبت أوساط أخرى وجهاء المنطقة وعلماء الدين بالتحرك جديا وتصعيد القضية الى أعلى المستويات السياسية في البلاد.

http://www.rasid.com/artc.php?id=16224

[safaa-tkd]

الجرافات تواصل هدم وإزالة المصلى بإشراف الجهات الأمنية

أفادت الأنباء الواردة من العوامية بمحافظة القطيف السبت أن جرافات تابعة للبلدية شرعت في ازالة مصلى العيد بالبلدة تحت حراسة المئات من رجال الشرطة والمباحث.
وروى شهود عيان لشبكة راصد الأخبارية أن المصلى الذي يقع في ساحة كربلاء وسط البلدة أخذ يتهاوى تحت ضربات الجرافات والفرق الفنية المرافقة.
ويقول أهالي أن أعمال الهدم وتفكيك المصلى بدأت صباحا بعد اغلاق تام لجميع المنافذ المؤدية للموقع تحت حراسة مشددة من أكثر من ثلاثمائة من رجال الشرطة والبحث الجنائي والمباحث العامة المدججين بالسلاح.
كما رافقت الحافلات الأمنية فرق أخرى من البلدية وشركة الكهرباء وفنيي الحدادة والشاحنات الكبيرة لغرض ازالة الانقاض.
وأورد شهود بأن سلطات الأمن باشراف مدير شرطة محافظة القطيف منعت بالقوة الأهالي من التجمهر وأنها اعتدت أثناء ذلك بالضرب على مواطن يدعى علي آل سعيد.
والمصلى الذي يعد الوحيد في المناطق الشيعية الذي يستخدم لصلاة العيدين وساحة للاحتفالات العامة مقام على نفقة الأهالي على أرض وقفية.
وسبق للسلطات أن قامت بالضغط على الأهالي قبل عدة أشهر لتفكيك المصلى بعد احتجاز الامام والمشرف على المصلى الشيخ نمر باقر النمر.
من جهته تحفظ الشيخ النمر عن الإدلاء بأي تعليق لشبكة راصد حول الحادث

[بالول]

حسبي الله عليهم

هدمو الحسينية بغياب الناس في اعمالهم فترة الصباح

[همدان بن زيد]

شكرا إخواني على مروركم والتغطيه الجيده على جريمة السعوديه في ساحة كربلاء العواميه. ثانيه أرجو على تعميم الإعتصام بكل الوسائل تحياتي

[الحفاظي]

يجب ان تتحرك المرجعية بمفاتحة الامم المتحدة حول هذه الاعتداءات وتعززها بالصور . يجب ان يشعر هؤلاء الارهابيين بان هناك من يردعهم ويفضح كل جرائمهم العنصرية القذرة . والوهابيين هم سبب كل مشاكل العالم .

[safaa-tkd]

تنامي ظاهرة التمييز الطائفي

لجنة الدفاع عن حقوق الإنسان في شبه الجزيرة العربية

الرقم : 133 / ح / 2007

التاريخ : 24 / 4 / 2007

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد أكدت لجنة حقوق الإنسان في شبه الجزيرة العربية في بيانات سابقة على الظاهرة المتنامية لسياسة التمييز الطائفي والتي يمكن أن توصف بأنها هجوم مدبر ومسبوق ومتناغم مع الأحداث التي تجري على الساحة والتي يظهر من بوادرها بأن الهدف الأول لها هم الشيعة في العالم. ولم يتوان النظام السعودي في تسجيل حضوره في هذه المؤامرة، لا بل في تغذيتها والتي كان الأولى به أن يتبع سياسة التهدئة ولو مؤقتاً من أجل نزع فتيل الأزمة.

نحن نعلم أن ما يجري من أحداث على شيعة البلاد هو بإيعاز من السلطات، حتى أن الفتاوى التي تخرج من قبل رجال دين المؤسسة الحكومية الدينية تندرج في أطار هذا الهجوم الطائفي.

ففي 18/ 4/ 2007 قامت السلطات السعودية والمتمثلة في أفراد (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) في مدينة الدمام ووفقاً لأوامر صادرة من إمارة الشرقية باستدعاء المواطن حسين الهلال المسؤول عن إقامة مجلس حسيني في مدينة سيهات وأجبرته على توقيع تعهد خطي في مبنى الأمارة على عدم الإقدام على إقامة المجلس مرة أخرى.

إنّ ما يقوم به النظام من فصل وعزل مذهبي منظم لأتباع المذهب الشيعي هو مقدمة لتغيير الخارطة الديموغرافية للبلاد من أجل -على أقل تقدير- تجميد المذهب وانتهاك أبسط حقوقه المشروعة من إقامة الشعائر الدينية التي أوصت بها جميع الأنظمة سواء منها الدينية أو الوضعية.

والجدير بالذكر أن الهجوم المنهجي على الشيعة أخذ عدة أشكال في الآونة الأخيرة ، فقد أصدر عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين عضو ما يسمى بلجنة الإفتاء السعودية عدة فتاوى تحمل في طياتها النفس الطائفي البغيض، كان آخرها فتواه التي يشكك فيها بأنساب الرسول(ص) (الأشراف) وادعاءه (بعدم ارتباطهم بنسب الرسول).

في هذه الظروف الحرجة التي تمر بها المنطقة وبالذات الشيعة في شبه الجزيرة العربية، فإن لجنة حقوق الإنسان في شبه الجزيرة العربية تدعو جميع المنظمات الدولية والمحلية إلى الالتفات إلى هذه الانتهاكات التي يمارسها النظام السعودي وتطالبهم ببيان موقفهم من هذه الممارسات علماً أنهم تعهدوا بمراقبة انتهاكات حقوق الإنسان وألزموا أنفسهم بالدفاع عنها استناداً إلى صكوك ومعاهدات حقوق الإنسان التي أقرتها الأمم المتحدة.

كما ندعو العلماء والمثقفين بإظهار مواقفهم بفضح ممارسات النظام السعودي وإجباره على تغيير مواقفه تجاه الطائفة الشيعية المظلومة في شبه الجزيرة العربية.

[safaa-tkd]

الشيعة في السعودية تحت الاضطهاد السياسي والتمييز المذهبي الطائفي

يشكّل الشيعة 20% من مجموع سكان المملكة السعودية التي يغلب عليها طابع الإسلام السنّي، تحت عباءة مذهب الشيخ محمد عبد الوهّاب الذي رافق تأسيس الدول السعودية الثلاث، ويوجد الشيعة في ناحيتي القطيف والاحساء شرق الرياض العاصمة، وتعتبر المحافظتان وفقاً للتعريف الحكومي للمناطق السعودية شريان النفط والثروة للعائلة المالكة والدولة السعودية الحديثة، كما يوجد الشيعة أيضاً في المدينة المنوّرة وجدّة ومكّة وحائل وإقليم نجران، ويعتنق سكان الأخير المذهب الشيعي الإسماعيلي الذي استثني من إعلان مكّة الأخير القاضي بإسلام المذاهب السنّيّة الأربعة والمذاهب الجعفري والزيدي والأباضي.

يعاني الشيعة تمييزاً طائفياً يشمل كافة مناحي الحياة في المملكة، وذلك منذ تأسيسها في أوائل القرن العشرين، وقد سبق أن كانت المناطق الشيعية في شرق الجزيرة العربية جزءاً من الدولتين السعوديتين الأولى والثانية، وقد عانى في عهدهما السكان المحلّيون التمييز والاضطهاد. في أواخر القرن التاسع عشر، وأثناء ما كانت الواحتان تحت الحكم العثماني الضعيف، عرضت أجهزة المخابرات البريطانية على السكان أن يخضعوا البلاد للانتداب البريطاني على غرار الإمارات المجاورة، على أن تتحوّل القطيف والاحساء فيما بعد إلى دولة مستقلة، إلا أن السكان بقيادة علماء الدين رفضوا العرض البريطاني، وبقيت الواحتان تحت السيادة العثمانية، إلى أن استطاع الملك السعودي عبد العزيز آل سعود عام 1913 الاستيلاء على المنطقة الشرقية من دون وقوع خسائر تذكر في صفوف قوّاته، وهكذا امتلكت الدولة السعودية الوليدة شرياناً حيوياً مطلاًّ على الخليج، ولم يكن في حسبانها أنه يحتوي على أكبر مخزون نفطي في العالم.

ومنذ دخول الواحتين وبقيّة المناطق الشيعية في الجزيرة العربية تحت حكم عائلة آل سعود، والشيعة يعانون تهميشاً واضطهاداً وتمييزاً منقطع النظير، تغذّيه العصبية الدينية المستشرية في النظام الديني الرسمي والذهنية الاجتماعية العامة. ورغم الانفتاح الواسع على العالم بحكم التطوّر الهائل في نظم الاتصالات والبث التلفزيوني والاذاعي الفضائي، علاوة على انتشار قيم المواطنة وحقوق الإنسان ودولة المؤسّسات، والانفتاح من خلال الاتصال الواسع النطاق بالعالم الخارجي، إلا أن ذلك لم يدفع بحكومة المملكة الى إعادة النظر في سياستها الداخلية. وبذلك ظلّ الشيعة السعوديون، رغم التقدّم السياسي في العراق والاصلاحات السياسية في البلدان المجاورة، عرضة لنظام تفضيل مذهبي وقبلي منظّم. ومن خلال النقاط التالية نرصد معاناة الأقلّيّة الشيعية ومستوى تقدّمها في نيل حقوقها المشروعة وفقاً لمقرّرات وقواعد النظام الحقوقي العالمي:

الحقوق الدينية: رصد خلال هذا العام تقدّم إيجابي تمثّل في السماح المتثاقل للمواطنين الشيعة في القطيف والاحساء ببناء مراكزهم الدينية وممارسة شعائرهم التقليدية. في العهود السابقة درجت الحكومة السعودية بين فترة وأخرى، على فتح المجال لمواطنيها الشيعة لبناء المساجد والحسينيات. يتحدّث الأهالي هنا عن عشرات المساجد التي بنيت في عهد الملك خالد، قبل أن يتم تقييد البناء في القطيف والاحساء مجدّداً. ونظراً لافتقار البلاد الى دستور واضح المعالم، وحكمها من خلال أكثر من تيار في العائلة المالكة، فإن العديد من المواطنين يشكّكون في جدّية الحكومة في سنّ نظام دائم يسمح من خلاله للمواطنين الشيعة بتشييد مراكزهم العبادية والاجتماعية بحرّيّة.

لا تزال الحكومة السعودية تفرض شبه حظر على بناء صالات الأفراح في المناطق الشيعية، خوفاً من استثمارها في أنشطة معارضة للحكومة، وقد تسبّب هذا الحظر في عام 1996 في نشوء حريق في بلدة القديح بالقطيف، مما تسبّب في مقتل عشرات النساء والأطفال. عقب الحادثة سمحت الحكومة ببناء بعض صالات الأفراح، وأمر ولي العهد آنذاك الأمير عبد الله ببناء صالة أفراح على نفقته الخاصة وتقديمها هديّة لأهالي القديح. أما النشاط الديني غير التقليدي، والذي يأخذ طابع العصرنة، فما زالت الحكومة السعودية تمنعه بشكل دائم. في شهر محرّم لعام 1426 هـ حظّرت السلطات إقامة عمل مسرحي ديني خاص بموسم عاشوراء. وفي شهر صفر من العام نفسه، منعت السلطات مهرجاناً دينياً بمناسبة ذكرى أربعينية الإمام الحسين.

وفي تشرين الأول (أكتوبر) الماضي أبلغت السلطات الى مجموعة دينية شيعية في جزيرة تاروت ـ إحدى نواحي القطيف ـ قرار منع السلطات مهرجان أنوار العروج ـ بمناسبة ذكرى رحيل الإمام الخميني، أحد مراجع الشيعة وصاحب نظرية ولاية الفقيه ومؤسّس الجمهورية الإسلامية في إيران ـ من دون توضيح الأسباب، كما تم إغلاق مركز ديني اجتماعي في المدينة المنوّرة من دون أسباب مقنعة.

علاوة على ذلك، يفرض تقييد وحظر تام على أي نشاطات عبادية لشيعتي المدينة المنوّرة وحائل، إذ لا يزال شيعة حائل يقيمون عباداتهم الدينية التقليدية كالصلاة في سراديب تحت الأرض! كما ويحظّر على شيعة المدينة بناء المساجد والحسينيات في مناطقهم. أما شيعة نجران، فيعانون تقييداً شديداً مماثلاً، كما وتفرض السلطات حظراً تامّاً على المواطنين الشيعة في ممارسة أية أنشطة عبادية علنية أو سرّيّة في غير مناطقهم المعروفة، وبخاصة في مدن البلاد الرئيسية كالرياض وجدّة، ولا تزال حكومة الرياض تفرض حظراً على المواطنين الشيعة في الدمّام والخبر في بناء المساجد والحسينيات، وأغلب مراكز التجمّع العبادية عبارة عن بيوت عادية، وتتغاضى السلطات عن النشاط الديني فيها ما دامت غير بارزة.

وقد دأبت أجهزة الأمن السعودية خلال السنوات العشر الماضية، على معاقبة المواطنين الشيعة وبخاصة في القطيف والاحساء، بالسجن لفترات تمتد من أسبوع إلى شهرين، بأمر من أمير المنطقة الشرقية محمد بن فهد، بتهمة إقامتهم شعائر مقتل الإمام الحسين وأئمة أهل البيت الآخرين، والقيام بالأنشطة المتعلّقة بموسم عاشوراء الذي يبدأ من مطلع السنة الهجرية القمرية ويمتد لغاية شهرين تقريباً، حيث يتم استدعاء المواطن المحكوم عليه بالسجن، وإحاطته بأمر إمارة المنطقة الشرقية، ومن ثم إرساله إلى السجن العام لقضاء العقوبة المستحقة من دون أية إجراءات قانونية على الاطلاق.

يعاني الشيعة تمييزاً طائفياً يشمل كافة مناحي الحياة في المملكة، وذلك منذ تأسيسها في أوائل القرن العشرين

الحقوق الثقافية: لا تزال الحكومة السعودية، عبر وزارة الاعلام وأجهزة الأمن التابعة لوزارة الداخلية، تفرض حظراً كلّيّاً على النشاط الثقافي للمواطنين الشيعة، حيث تمنع وزارة الاعلام الكتب الشيعية بمختلف أنواعها وتصانيفها، كما وتفرض حظراً على عدد من دور النشر التي تطبع الكتب الدينية الشيعية، لأنها تنشر كذلك مطبوعات تندّد بالمذهب السلفي وسياسات الحكومة السعودية، كما ويشمل الحظر المواد السمعية والإلكترونية. وتمارس مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية دوراً رقابياً بارزاً على مواقع الإنترنت ذات التوجّهات الشيعية، سواء تلك التي تبث من داخل المملكة أو خارجها، وقد تعرّض للحجب مئات المواقع الشيعية، ومن ضمن المواقع المحجوبة التي تعمل من داخل المملكة ما يلي:

ـ شبكة راصد الإخبارية

ـ شبكة الغارودية الثقافية

ـ ملتقى القطيف الثقافي

ـ أنصار المنسيين

ومن الخارج:

ـ شبكة الحرمين

ـ منتدى منابر الجزيرة العربية

ـ شبكة الشاعر

ـ شبكة الأبحاث العقائدية

وغيرها الكثير مما لا يمكن إحصاؤه في هذا التقرير.

كما وتفرض الحكومة السعودية حظراً على النشاط الثقافي الجماهيري للمواطنين الشيعة، إذ منعت السلطات لقاء جماهيرياً بين مثقّفين من السنّة والشيعة في إحدى الحسينيات لأسباب مجهولة، وذلك في منتصف عام 2005. كما وتخضع معارض الكتاب إلى شروط حكومية معقّدة، مما جعل آخر معرض كتاب في المنطقة يرجع إلى منتصف تسعينيات القرن المنصرم، إلا أن الاجراءات الحكومية تشمل كافة أنحاء المملكة بشكل عام ولا تختص بالمواطنين الشيعة وحدهم.

وبطبيعة الحال، تمنع الأنظمة إصدار الكتب والصحف والدوريات الأسبوعية والشهرية ونصف السنوية ذات الطابع الشيعي من داخل البلاد، حتى وإن كانت لا تحمل هويّة مذهبية واضحة، إذ لم يسبق أن افتتحت صحيفة سعودية في المناطق الشيعية، رغم تمتّعها بكفاءات صحفية وأدبية عالية المستوى، وقد تقدّم بالفعل عدد من المثقّفين والكتّاب في العهود السابقة بطلبات من هذا القبيل، إلا أنها رفضت من دون تقديم مبررات.

الشيعة والتهميش

لا يزال المواطنون الشيعة عرضة للتهميش والتمييز في الدوائر الحكومية. لا تزال شركة آرامكو النفطية التي تعتبر عماد الاقتصاد السعودي، ترفض توظيف المواطنين الشيعة بشكل عام، رغم رصد بعض التراجع الايجابي في هذا المضمار، حيث أقدمت الشركة على توظيف القليل من المواطنين الشيعة، إلى جانب الأغلبية الساحقة من المواطنين السنّة، كما ويعاني الشيعة استبعاداً شبه تام في الوظائف الأمنيّة، حيث لم يسبق وأن وصل مواطن شيعي إلى مجلس الوزراء. نسبة تمثيل الشيعة في المجلس الوزاري 0% ومجلس الشورى 4% والمجلس الأعلى للقضاء 0%، إلا أن للشيعة محكمتين شرعيتين للأوقاف والمواريث وشؤون الزواج ذات صلاحيات محدودة، وذلك في كل من القطيف والاحساء فقط.

جميع رؤساء البلديات والمستشفيات وبقيّة الدوائر الخدمية في المناطق الشيعية، ومعظم الوظائف القيادية والاشرافية في دوائر الدولة، هم من الأغلبية السنّيّة، ويستبعد الشيعة من الوصول إلى هذه الوظائف لأسباب طائفية بحتة، كما وتقتصر خدمات العسكريين الشيعة في الجيش السعودي على الخدمات المساندة، ويمنعون تماماً من الوصول الى المراكز القيادية والحسّاسة في السلك العسكري.

لا يزال المواطنون الشيعة يتعرّضون لسوء المعاملة والاقصاء في الدوائر الخدمية كالصحّة والتعليم، إذ لا تقارن الخدمات المقدّمة في المناطق الشيعية بغيرها، نظراً لتكثيف الاهتمام الحكومي بالمناطق السنّيّة.

ويغلب على الدوائر الحكومية المحسوبية والفساد، مما مكّن المواطنين من غير الشيعة، والذين يرتبطون بشاغلي الوظائف الاشرافية والقيادية بروابط المذهب والقبيلة، من إنجاز معاملاتهم الحكومية بيسر وسهولة، بينما تطبّق الأنظمة وبصرامة على المواطنين الشيعة وغيرهم ممن لا يمتلكون نفوذاً في هذه الدوائر.

ورغم تمتّع الشيعة بكفاءات علمية جيدة من العنصر النسائي، إلا أن وزارة التربية والتعليم السعودية تفرض حظراً مستمراً لأكثر من ثلاثين عاماً على المعلّمات الشيعة، ويقضي الحظر على حرمانهن من تقلّد منصبي «الادارة والوكالة» لأسباب غير معلنة، ورغم توجيه العشرات من الرسائل والخطابات وكتابة بعض المقالات في الصحف المحلّيّة، والتي تطالب بتفسير واضح لعدم تعيين المعلّمات المنتميات لمحافظتي القطيف والاحساء، في المناصب العليا في المدارس وعموم وزارة التربية والتعليم، إلا أن الوزارة لم تعلن موقفها العلني ولم تقم بإجراءات لإنهاء هذا الحظر.

كما وقد تم رفض طلبات العشرات من الطلبة الشيعة من الجنسين للالتحاق بكليّات الطبّ، رغم حصولهم على معدّلات مرتفعة جداً تصل إلى 99% من النسبة الكلّيّة، مما دفع بهم إلى الدراسة خارج المملكة. علاوة على ذلك، لا تزال الأنشطة المناوئة ضد المذهب الشيعي، سواء عبر شبكة الإنترنت أو من خلال المطبوعات المصرّحة من وزارة الاعلام والمواد المسموعة والإلكترونية، تنال من المواطنين الشيعة عقيدة وفقهاً وتاريخاً من دون أن تسعى الأجهزة المختصة إلى حظرها.

الشيعة في مناطقهم محرومون من تولّي مناصب عليا في الدوائر الخدمية كالمستشفيات والبلديات

في نهاية تشرين الثاني (نوفمبر) تناقل المواطنون في محافظة القطيف، أنباء تفيد أن أشخاصاً مجهولين قاموا بتوزيع مطبوعات تندد بالشيعة، وذلك في مدينة سيهات، كما كتب بعض الطلبة بتوجيه من معلمّيهم بحوثاً قصيرة، تنال من المذهب الشيعي، وتصفه بالخروج من دائرة الإسلام وبالمذهب المبتدع، كما ويتعرّض الشيعة لاتهامات مماثلة في بعض القنوات الفضائية المرتبطة بالحكومة. ورغم دعوات علماء الشيعة ومفكّريها الحكومة السعودية لحظر هذه النشاطات، إلا أنها لم تبادر بعد إلى سنّ القوانين اللازمة، لكبح أنشطة الكراهية ضد مواطنيها من الشيعة.

في شهر كانون الأول (ديسمبر) انعقدت قمّة منظّمة المؤتمر الإسلامي، وانبثق عنها إعلان هام للغاية يقضي بأن أتباع المذهب الجعفري إلى جانب الزيدي والمذاهب الأربعة السنّيّة من المسلمين، محقونو الدم والعرض، ويأمل المواطنون الشيعة هنا إضافة أتباع المذهب الإسماعيلي الذي يشكّل أغلبية سكان إقليم نجران جنوب المملكة، إلى إعلان القمّة، وأن تبادر حكومة الملك عبد الله إلى إصدار الأنظمة اللازمة لتفعيل إعلان مكّة.

الشيعة والقضاء

ظلّ سلك القضاء في المملكة يمارس اضطهاداً وتعدّياً على الإنسان الشيعي، والمعروف أن قضاء المملكة يستند الى المبادئ الفقهية للمذهب الحنبلي، ويتغاضى في قوانينه وأنظمته عن مبادئ وأصول العدالة السائدة في العالم، حيث أن نظام المرافعات القضائية لم يعتمد سوى مؤخّراً، ويشوبه العديد من الشوائب والاشكالات القانونية، كما أن أمن الدولة، قضائياً، لا يخضع لنظام المرافعات، حيث يعتبر أطراف القضايا الأمنيّة والسياسية خصوماً للعائلة المالكة مباشرة. وتعتبر السلطة القضائية جزءاً من السلطة التنفيذية ولا تتمتّع باستقلال حقيقي، وكثيراً ما يتدخّل أطراف في العائلة المالكة في شؤون القضاء، كما تفتقر الاجراءات القانونية السائدة في الدوائر الأمنيّة والقضائية، الى قيم العدالة واحترام الإنسان وحقوقه الأساسية. ثمّة تحسّن في القضايا المدنيّة والجنائيّة والمالية، ولكنه ضئيل جداً لا يفي بمتطلّبات العدالة واحترام حقوق الإنسان. بالنسبة للمواطن الشيعي يتعامل القضاء السعودي معه من منطلقات طائفية بعيدة كل البعد عن روح المساواة، فشهادة المواطن الشيعي غير مقبولة باعتباره منتمياً لمذهب مبتدع، ولا يسمح للمواطنين الشيعة بالركون في قضاياهم الجنائيّة والأمنيّة والاجتماعية والماليّة الى الفقهاء الشيعة، حتى أن محكمة الأوقاف والمواريث الشيعية أحكامها غير مقبولة لدى العديد من القضاة الشرعيين في المحاكم الكبرى.

لا يجوز للفقهاء الوهّابيين الزواج بالشيعة إلا إذا غيّر الطرف الشيعي مذهبه، ومن هذه الفتاوى الثابتة في المذهب السلفي، تستصدر المحاكم الشرعية السعودية أحكامها ببطلان زواج المواطن السنّي، أو غيره من المواطنين المسلمين والعرب المقيمين في المملكة، من معتنقي المذهب الشيعي.

كما وأن لإمارات المناطق صلاحيات إصدار أحكام بالسجن دونما الرجوع للمحاكم، ودونما الخضوع لقانون واضح المعالم، وقد استغلّ العديد من الأمراء هذه الصلاحيات وأصدروا أحكاماً بالسجن على المواطنين، ومنهم مواطنون من الشيعة. لم يرصد خلال هذا العام في المنطقة الشرقية إصدار أحكام من هذا القبيل على مواطنين شيعة، إلا أن أمير المنطقة الشرقية أصدر العديد منها في السنوات الماضية.

لا يزال المواطن «محسن التركي» عرضة لتنفيذ عقوبة السجن ثمانية شهور و350 جلدة، تنفّذ في موطنه في جزيرة تاروت بتهمة سبّ الصحابة، إلا أنه وبسبب الثُّغُر القضائية والفوضى القانونية التي تنخر في دوائر ومؤسّسات الدولة، ومنها المؤسّسة القضائية الهشّة، استطاع تأخير تنفيذ الحكم. كما وتعرّض شاب شيعي لعقوبة الجلد في شهر حزيران (يونيو) الماضي لإدانته بحمل طلاسم. وتعرّض أيضاً مواطن من بلدة العوامية للطرد من عمله والسجن والجلد، لإدانته بالنقد العلني للنظام القضائي والاجتماعي في المملكة. وفي آب (أغسطس) الماضي اعتقل مواطن يعمل مدرّساً في إحدى المدارس الحكومية، بتهم طائفية، واتّخذت بحقّه سلسلة من الاجراءات العقابية، منها وقْفه عن التدريس ومنعه من السفر.

الحقوق الاجتماعية

ترتبط الحقوق السياسية للمواطنين الشيعة بحق الشعب السعودي ككل، إذ إن المواطن السعودي محروم تماماً من حقوقه السياسية، ويخضع لسيطرة نظام ملكي مطلق. يحرّم النظام السياسي للحكم، الذي صدر في عهد الملك الراحل فهد بن عبد العزيز، تكوين التجمّعات والأحزاب والجمعيات السياسية، وتقمع التظاهرات بشدّة وتعتبر أعمال شغب. وتسيطر العائلة المالكة على كافة أوجه الحياة في البلاد، ولا وجود لمؤسّسات المجتمع المدني. لذلك، فإن حقوق الشيعة مرتبطة بإصلاح سياسي واجتماعي عميق، من خلاله تتاح الفرصة للشعب ومن ضمنه الأقلّيّات الطائفية كالشيعة، من تكوين مؤسّساته المدنية وأحزابه السياسية والمشاركة في الانتخابات البلدية والتشريعية، إلا أن الشيعة في ظلّ النظام الملكي المطلق محرومون تماماً من أي مشاركة في شؤون الدولة، إذ لم تعيّن الحكومة أي شخصية شيعية في منصب رفيع عدا منصب «سفير»، الذي منح للدكتور جميل الجشّي، وهو من أهالي القطيف لمدة 4 سنوات لم تجدد. ويحرم الشيعة أيضاً من العمل في السلك الديبلوماسي والوظائف الادارية في السفارات، ويشمل هذا التمييز النساء السعوديات أيضاً، كما أن الشيعة في مناطقهم محرومون من تولّي مناصب عليا في الدوائر الخدمية كالمستشفيات والبلديات، فكيف إذن بمناصب رفيعة في الدولة؟؟!

في عام 1980، قام الشيعة السعوديون بتظاهرات ضد العائلة المالكة، عقب سقوط الشاه وقيام الجمهورية الإسلامية في إيران، وكان من ضمن دوافع وأسباب اندلاع التظاهرات التي راح ضحيّتها العشرات من المواطنين الشيعة، سوء الخدمات في المناطق الشيعية، إلا أنه خلال العشر سنوات الماضية رصد تقدّم «مقبول» في مستوى الخدمات، إلا أنها لا تقارن على نحو الاطلاق بالرياض العاصمة أو المدن المجاورة، وبمداخيل النفط الهائلة التي تستخرج من المناطق الشيعية في المقام الأول، فالمدن المجاورة لمحافظتي القطيف والاحساء شيّدت مع انبثاق عهد النفط في المملكة، وسكانها خليط من مناطق متعدّدة من البلاد، ولم يكن في المنطقة الشرقية قبل عصر النفط، سوى الواحتين ومجموعة من الهجر البعيدة عن الساحل.

من ناحية أخرى، لا يزال أفراد من العائلة المالكة يستولون على الشواطئ، ويوقّعون عقوداً مع شركات متخصّصة لردمها وتحويلها لمخطّطات سكنية، ومن ثم يبيعونها للسكان المحلّيين بأسعار ضخمة. ورغم صدور قرار ملكي بعدم الردم، إلا أن ذلك لا ينطبق سوى على المواطنين العاديين. آخر السواحل المستولى عليها كان ساحل الرامس المحاذي لمنطقة الرامس الزراعية، وقد استولى عليها ولي العهد الحالي سلطان بن عبد العزيز أيام الملك فهد، بحجّة كونها منحة ملكية، وباعها الى شركة ضخمة حوّلتها إلى مخطّط راقٍ، عارض أهالي العوامية المشروع إلا أنهم أبرموا اتّفاقاً يقضي بمنح المتضرّرين أراضي مجانيّة ومميّزات أخرى. ومن غير الواضح ما إذا كانت الشركة المرتبطة بالأمير السعودي، ستفي ببنود هذا الاتفاق.

وينتاب المواطنين الشيعة غبن شديد لكون مناطقهم تزخر بالثروة المائية، إلا أنها استنزفت في مشاريع أرامكو النفطية، ورغم أن المواطنين في القطيف يحصلون على المياه المحلاّة للشرب، إلا أنهم من ناحية أخرى يحصلون على مياه مالحة لاستخداماتهم الإنسانية والمنزلية، بينما يقطع الصحراء أنبوب ضخم يمتد من مدينة الجبيل الصناعية إلى الرياض والقصيم، لينعم المواطنون هناك بالمياه المحلاّة لكافة حاجاتهم. من ناحية أخرى، يعاني أهالي الاحساء من عدم توفّر المياه المحلاّة ويضطرون الى شراء المياه من الشركات الأهليّة، وقد جفّت عشرات العيون التاريخية في الاحساء نتيجة الاهمال الحكومي، وتحويل مسار ينابيعها الى آبار البترول المحيطة بالمحافظة.

مستقبل الشيعة

ناضل الشيعة في الخمسينيات والستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، عبر انضمامهم الى فروع حركات التحرّر العالمية، وقدّمت الطائفة الشيعية العديد من الشهداء، إلا أن انحسار مدّ التيارات والتنظيمات العروبية والاشتراكية والشيوعية، وإقامة علاقات ديبلوماسية بين الأنظمة السياسية التي تدعم حركات المعارضة، وبين الأنظمة التي تناضل ضدها تلك التشكيلات، ومن ضمنها المعارضة السعودية، مهّد الطريق لبروز الحركة الإسلامية واستفرادها بالساحة، وبخاصّة مع قيام الثورة الإيرانية، إلا أنه سرعان ما تخلّت إيران عن دعم التنظيمات الإسلامية المعارضة للنظام السعودي، وشرعت في إقامة علاقات ديبلوماسية مع المملكة، ممّا جعل غالبية رجال الدين والمناضلين الإسلاميين يفضّلون إنهاء المعارضة والعودة الى الوطن، وتوّج هذا التوجّه بإعلان الحركة الاصلاحية في الجزيرة، وهو المسمّى الجديد لمنظّمة الثورة الإسلامية في الجزيرة العربية، بإنهاء المعارضة والعودة الطوعية الى المملكة، بعدها فتحت صفحة جديدة في العلاقة بين القيادات الدينية والشعبية والدولة السعودية، أساسها العمل من الداخل لنيل الحقوق المشروعة للطائفة الشيعية، التي تعتبر أقلّيّة مذهبية وسط أغلبية سنّيّة كاسحة.

يتوجّه الشيعة الآن عبر قيادتهم الدينية والشعبية إلى الحضور المكثّف في دوائر اتّخاذ القرار وعلى رأسها الديوان الملكي، وإثبات أن المواطنين الشيعة ليسوا سوى مجرّد مواطنين عاديين، وإن اختلفوا مع الأغلبية في بعض التفاصيل، وأن ولاءهم هو للوطن ورموزه العليا المتمثّلة في الملك والعائلة المالكة. واستغلّت القيادات الشيعية أحداث الحادي عشر من أيلول (سبتمبر)، وتولّي الشيعة الحكم في العراق بعد سقوط نظام صدّام حسين، والاصلاحات السياسية في البلدان المجاورة، وتقدّم وسائل الاتصالات، من أجل مخاطبة الرأي العام المحلّي ومسؤولي الحكومة، كما بدأ الشيعة في الظهور في وسائل الاعلام المختلفة والمشاركة الفاعلة في لقاءات «الحوار الوطني»، الذي أمر بإنشائه الملك عبد الله عندما كان وليّاً للعهد.

لقد تخلّى الشيعة عن نظرية المواجهة بشكل عام، وبدأوا عهداً جديداً قاعدته الرئيسية العمل في الاطار الوطني من أجل نيل الحقوق المشروعة، ولا يخفي بعض القادة الدينيين أمنيته بأن يرى المملكة، وقد تحولت إلى مملكة دستورية يتمتّع شعبها بمجلس تشريعي منتخب ذي صلاحيات، والفصل بين السلطات، وترشيد استهلاك المال العام، وهو مصطلح مهذّب يطالب في حقيقته بمنع أفراد العائلة المالكة من التصرّف بالميزانية العامّة، ومحاربة الفساد والمحسوبية والرِّشى، والعمولات الضخمة على صفقات أسلحة الجيش السعودي. ليس من الواضح بعد، ما إذا كان هذا التوجّه سيؤدّي في النهاية إلى حصول الأقلّيّة الشيعية على حقوقها المسلوبة، منذ دخول مناطقها تحت سلطة آل سعود في عام 1913، وبخاصّة أن البلاد لا تزال تحت قبضة نظام ديني واجتماعي وثقافي متشدّد، لم يسالم المذهب الشيعي منذ نشوئه، فقد صدرت من أعلام المذهب السلفي عشرات الفتاوى التي تطالب بقتل المواطنين الشيعة. في نهاية الأمر، تبقى قضية الأقلّيّة الشيعية مرتبطة ارتباطاً مصيرياً بمستقبل المملكة السعودية ذاتها، فالبلاد حتى هذا العام لا تحكم من خلال دستور ناجز ينظّم مسيرتها الداخلية والخارجية ويحفظ للمواطنين حقوقهم، إنما تدار من خلال أقطاب العائلة المالكة، وهذا الأمر يعطّل مسيرة المطالبة بالحقوق وحلّ القضايا العالقة. إن حلّ مشكلة الشيعة كأقلّيّة دينية، والشعب السعودي كشعب يحكم من خلال نظام ملكي شمولي استبدادي، يكمن بإقرار دستور شامل يشترك الشعب عبر ممثّليه المنتخبين، ومن ضمنهم الشيعة بنسبتهم الواقعية، في كتابته، وحينها فقط ستنتهي كافة مظاهر التهميش والتمييز والقمع الديني والسياسي والاجتماعي في المملكة، ليبدأ عهد جديد هو عهد الحرّيّة والعدل والمساواة، في ظلّ نظام دستوري يكون مركز اهتمامه ورعايته الإنسان، بغض النظر عن انتماءاته القبلية والدينية والطائفية.

المشاهد السياسي 15/4/2007

[موج البحر]

الاخ الكريم همدان .. السلام عليكم

بلا شك انه عمل عدواني عنصري حاقد .. ولكن اقسم عليك بالذي خلق السموات والارض .. الا يستحق شيعة السعودية كل ما يصيبهم من قهر وضيم .. لقد ركنوا ومنذ عشرات السنين لحكم ال سعود الوهابي .. ولم نسمع يوما عن تحرك جدي اقول تحرك جدي من مرجع او سيد او وجيه ضد العائلة الحاكمة الكافرة خوفا على اموالهم وابنائهم .. يا اخي تطلب العون والنصرة واعطائك حقك .. من سيعطيك حقك ... اميركا او اسرائيل او الاتحاد الاوربي .. يعز علينا عدم نصرتكم ودعمكم فانتم اعلم باحوالنا .. اننا نخوض حربا ضروس ضد الفكر الوهابي دفعنا فيها كل نفيس وقبله الفكر الصدامي المدعوم من اميركا والخليج وراى العالم كله اجساد ذوينا دفنت في المقابر الجماعية واذيبت باحواض السيانيد .. وما ضعفنا وما جزعنا ..

اعلم وليعلم الجميع ان الحق لا يطلب وانما يؤخذ .. عليكم بتاسيس قوى شبابية مؤمنة تحارب هذا الفكر بكل الوسائل وتدافع عن محمد واهل البيته صلوات الله وسلامه عليهم .. ولا تنتظروا مساعدة احد في هذا العالم فلعمري سيطول ليل انتظاركم ولن تاتي اي مساعدة .

[النورس]

الاخ الكريم همدان .. السلام عليكم

بلا شك انه عمل عدواني عنصري حاقد .. ولكن اقسم عليك بالذي خلق السموات والارض .. الا يستحق شيعة السعودية كل ما يصيبهم من قهر وضيم .. لقد ركنوا ومنذ عشرات السنين لحكم ال سعود الوهابي .. ولم نسمع يوما عن تحرك جدي اقول تحرك جدي من مرجع او سيد او وجيه ضد العائلة الحاكمة الكافرة خوفا على اموالهم وابنائهم .. يا اخي تطلب العون والنصرة واعطائك حقك .. من سيعطيك حقك ... اميركا او اسرائيل او الاتحاد الاوربي .. يعز علينا عدم نصرتكم ودعمكم فانتم اعلم باحوالنا .. اننا نخوض حربا ضروس ضد الفكر الوهابي دفعنا فيها كل نفيس وقبله الفكر الصدامي المدعوم من اميركا والخليج وراى العالم كله اجساد ذوينا دفنت في المقابر الجماعية واذيبت باحواض السيانيد .. وما ضعفنا وما جزعنا ..

اعلم وليعلم الجميع ان الحق لا يطلب وانما يؤخذ .. عليكم بتاسيس قوى شبابية مؤمنة تحارب هذا الفكر بكل الوسائل وتدافع عن محمد واهل البيته صلوات الله وسلامه عليهم .. ولا تنتظروا مساعدة احد في هذا العالم فلعمري سيطول ليل انتظاركم ولن تاتي اي مساعدة .

الأخ موج البحر
السلامعليكم وعلى الأخوة المشاركين ,
انت لاتستطيع ان تقارن بين الأخوة شعب العراق العظيم بنظاله وتضحياته وبين أي شعب آخر في الكون .
كذلك لاتستطيع القول بأن شيعة السعودية لم يحركوا ساكنا هم مناضلين أيضا ولكن كما ذكرت يحتاجوا بأن ينظموا أنفسهم ......
تحياتي لكم جميعا .......

[النورس]

تطويق العوامية بحواجز التفتيش التابعة للشرطة
شبكة راصد الإخبارية - 3 / 5 / 2007م - 1:19 ص
"ارشيف"
طوقت قوى الأمن السعودي جميع مداخل بلدة العوامية بمحافظة القطيف عبر إقامة نقاط تفتيش ثابتة أعقبت ازالة مصلى وساحة الاحتفالات بالبلدة وإطلاق مجهولين النار على مركز للشرطة.

وروى شهود عيان لشبكة راصد الأخبارية أن دوريات الشرطة تحكم قبضتها على جميع مداخل ومخارج البلدة وتخضع العابرين لعملية تفتيش دقيقة.

وافادت أنباء غير مؤكدة بالقبض على أحد المطلوبين في قضية جنائية ممن لا علاقة لهم بأحداث مطلع الأسبوع.

وتأتي حواجز التفتيش في أعقاب ازالة مصلى العيد بساحة كربلاء بالبلدة وورود أنباء عن وجود اطلاق نار كثيف باتجاه مركز الشرطة.

وكانت السلطات البلدية مدعومة بالمئات من قوى الأمن قد جرفت السبت المصلى وأزالت جميع معالم ساحة كربلاء الشهيرة والمخصصة لأقامة الاحتفالات.

[النورس]

السعودية تهدم مساجد الشيعة في القطيف وتقول ان «المالكي يعمق الصراع المذهبي»!
أسعد راشد * - 3 / 5 / 2007م - 12:07 ص

لعل اللغط الذي اثير حول اسباب«تأجيل» زيارة المالكي رئيس حكومة العراق المنتخبة الى السعودية قد حسمه تقرير خبري نشره موقع ايلاف الموالي للحكومة السعودية على لسان ديبلوماسي عربي صرح به لوكالة فرنس برنس بان«السعودية رفضت اخيرا استقبال رئيس الوزراء العراقي الدكتور نوري المالكي لانها تعتبره مسؤولا عن تعميق الصراع المذهبي في العراق»! وقد تبنى موقع ايلاف التابع للسعودية التقرير الخبري رسميا في محاولة واضحة لايصال رسالة الرياض الى الحكومة العراقية التي تم انتخابها باكثرية نيابية شارك في التصويت عليها اغلب مكونات الشعب العراقي بما فيهم الاكراد السنة.

يضيف« الديبلوماسي العربي» ـ الذي لم يذكر اسمه! ـ حسب ما جاء في موقع ايلاف السعودي لوكالة فرنس بريس«ان العاهل السعودي رفض استقبال المالكي قبل المؤتمر الدولي حول العراق الذي يبدأ اعماله الخميس في شرم الشيخ بمصر لان المملكة ترى انه هو الذي كرس التقسيم المذهبي في العملية السياسية في العراق»!

بالطبع يرى العديد من المراقبين اوبعض المطلعين على خفايا السياسة السعودية ان الرياض تخادع العالم بموقفها هذا تجاه العراقيين وانها تناقض نفسها في مثل هذه التصريحات لان حكوتها تعتبر من اكبر المساهمين في تعميق الصراع الطائفي في المنطقة وان موقفها هذا يعكس كرهها الشديد للشيعة ورفضها القبول بحكومة في العراق يقودها رئيس وزراء شيعي منتخب من الشعب.

فرفض استقبال المالكي ليس لانه«السبب في تعميق الصراع المذهبي في العراق» كما تدعي السعودية وانما لان في عراق الجديد لا توجد حكومة الاقليات الشوفينية او المذهبية ولا الدولة الطائفية كالتي هي في الرياض ولان حكومة العراق تضم بين اعضائها اكثر من 14 سنيا وزيرا فيما في السعودية التي تبلغ نسبة الشيعة فيها اكثر من 20% لا يوجد بين اعضاء حكومتها شيعيا واحد فيما سنة العراق العرب الذين لايشكلون اكثر من 15% من السكان لديهم اكثر من ستة وزراء في حكومة المالكي هذا عدى الاكراد السنة الذين لهم عدد مماثل.


الحقائق والارقام والصور تقول ان حكومة الرياض هي التي تقف خلف كل الفتن الطائفية والصراعات المذهبية في المنطقة سواء تلك التي يراد اثارتها بين الشيعة والسنة او تلك التي يراد تعميقها بين المسيحيين والمسلمين او بين اليهود والمسلمين وذلك من خلال احتضانها ودعمها للمدرسة الوهابية السلفية التي تكفر العالم اجمع وتعتبر كل الناس خارجين عن الدين ودمهم مباح مادام انهم لا يتبعون المذهب الوهابي ولا يقبلون بما جاء في ادبيات ومفردات تلك المدرسة التكفيرية التي تم تأسيسها من قبل اسرة المالكة بتحالف مع جماعة «الاخوان» التاريخيين الذين حاربوا شعب الجزيرة العربية واعتبروا الناس كلهم كفار ما لم يتبعوا مذهب«عبد الوهاب» وهو ما استدعى ان يشنوا حروبا و«غزوات» وحشية ضد اتباع المذاهب بمختلف الوانها في شبه الجزيرة العربية ويدفعوهم قسرا لتبني المذهب الوهابي الجديد ـ في ذلك الوقت ـ او القتل وقطع الرؤوس بحد السيف ‘ وهذا الامر يتكرر اليوم من جديد من خلال فتاوي التكفير التي يصدرها علماء السعودية الوهابيين المقربين من النظام ضد الشيعة ولعل عملية هدم مسجد الشيعة في العوامية في القطيف السعودية والتي تناقلتها معظم وكالات الانباء هو اصدق تعبير عن الموقف الطائفي السعودي ويكذب كل ادعاءات الرياض حول المالكي حيث ان السلطات السعودية بدأت حسب المصادر المطلعة تنفذ مخططات علماء التكفيريين الوهابيين وتقوم بتطبيق اجندة النازي المشهور«الشيخ» ناصر بن سليمان العمر« صاحب مشروع اجتثاث الشيعة من السعودية وتحويلهم الى معسكرات اعتقال جماعية على الطريقة النازية او اجبارهم على ترك مذهبهم وهدم مساجدهم وحسينياتهم.

فقد قامت الجرافات والبلدوزرات السعودية يوم السبت وتحت حماية كثيفة من قبل قوات الشرطة والامن والحرس الوطني بهدم مصلى« العيد» بساحة كربلاء في العوامية بعد ان تم اغلاق كل المنافذ المؤدية الى المسجد وقد شارف علماء وهابيون وقادة اجهزة امنية وبحضور كثيف للمسلحين الوهابيين الذين كانوا يرتدون لباس شرطة مكافحة الشغب على عمليات التفكيك والهدم.

وقد اعتبر مصدر في خارجية الاتحاد الاوربي مهتم بملف حقوق الانسان فضل عدم ذكر اسمه بان الاجراء السعودي تطور خطير نحو تكريس الصراع المذهبي وتعميق الشرخ بين مكونات المجتمعات في المنطقة وانتهاك صارخ لحقوق الانسان ولبنود واضحة وصريحة في قوانين الاعلان العالمي حول حرية الاديان والمذاهب ‘ كما ان وجهاء وعلماء دين شيعة في المنطقة الشرقية السعودية قد حذروا السلطات من الاقدام على هذه الخطوة التي سوف تترتب عليها نتائج سيئة وخطيرة تنذر بانهيار«الهدنة» وخطوات المصالحة التي اتخذتها المعارضة الشيعية في عهد الملك السعودي الراحل فهد حيث عملية هدم مساجد الشيعة وتضييق الخناق عليهم في معتقداتهم واقصائهم عن المؤسسات والمواقع الرسمية سوف تهدد باسوء العواقب ولم تستطيع عن تثني الشيعة عن موقفهم الرافض لسياسة السلطات السعودية الطائفية وقبولها بمخططات مشايخ الافتاء والتكفير وقادة الارهاب السلفيين الوهابيين.

اذن هل يمكن ان نصدق الرياض على ادعاءتها وما تسوقها ضد العراق وضد العملية السياسية التي تقودها حكومة المالكي المنتخبة؟واذا كان ما تدعيه الرياض صحيحا فلماذا اذن تستقبل قادة وزعماء لجماعات متطرفة وارهابية متهمة بعمليات الخطف والقتل واثارة الصراعات الطائفية في العراق كحارث الضاري الذي لا يفتأ ليلا ونهارا يزعق وينبح ويثير المشاكل الطائفية في العراق وهو اليوم وعبر ذلك المؤتمر الارهابي الذي عقد في البحرين تحت يافطة«المؤتمر القومي العربي» يدعوا الى الغاء العملية السياسية برمتها ويحشد الدعم العربي لمجهوده الخائب بحجة تهميش«سنة العراق» ضمن تحركاته الطائفية والتي تزامنت مع رفض الرياض لاستقبال المالكي وقد سبق ان رفضت السعودية ان يترأس المالكي وفد العراق لاجتماع القمة العربية في الرياض في 28 و29 مارس وقد ترأس الوفد جلال الطالباني وقد اعتبر هذا الاجراء نوع من التماهي الواضح مع مواقف زعماء القتل والارهاب والطائفية في العراق من امثال الضاري والدليمي وحتى القاعدة المحاربين للعملية السياسية في العراق ويطالبون بالغاءها وهذا التماهي اكد عليه بشكل غير مباشر الديبلوماسي العربي لوكالة فرانس برس حيث قال ان«السعودية ابلغت الولايات المتحدة تحفظاتها حول سياسة المالكي».

هذا التدخل السعودي في الشأن العراقي وبهذه الوقاحة وباجندة خفية غدت اليوم واضحة بعد تلك المواقف والتصريحات والتي هدفها هو منع الشيعة من اخذ حقوقهم كاملة في عراق ديمقراطي حر وبحجة الدفاع عن السنة ولمنع الشيعة من قيادة العملية السياسية في العراق هذا التدخل يطرح السؤال التالي وبالحاح:

هل من حق حكومة العراق‘ التي يتهمها النظام السعودي بالطائفية والمذهبية ‘ التدخل في الشان السعودي وتطالب الرياض بانصاف الشيعة في السعودية خاصة وان عمليات تهميش الشيعة وهدم مساجدهم وتكفيرهم امر لا يستطيع اي عاقل ومنصف مقارنته بالعراق الذي يتبوء فيه السنة مراكز سيادية وحساسة مثل وزراة الدفاع ورئاسة المخابرات ـ الشهواني ـ ونائب رئيس الوزراء وحتى رئيس الجمهورية وهو كردي سني وليس كما يدعيه الضاري بان السنة يتعرضون للتهميش في العراق؟

فلماذا يحق للنظام السعودي ان يطالب الولايات المتحدة بالغاء العملية السياسية في العراق ويشدد على مزاعم باطلة حول الحكومة الطائفية ولا يحق لحكومة العراق المطالبة بحقوق الشيعة في السعودية والتدخل لدي الولايات المتحدة التي تربطها بال سعود علاقات صداقة للضغط على الرياض لوقف التهميش والاقصاء وعمليات الارهاب وهدم المساجد التي تنفذها الحكومة السعودية ضد الشيعة في القطيف؟

[همدان بن زيد]

أخي الكريم موج البحر أشكرك على نصحك . نحن شيعة نجران قامت الحكومه السعوديه بمداهمة مركزنا الديني بداية عام ألفين وكانت ردة فعلنا أن قمنا بحمل أسلحتنا وسيطرنا على منطقة نجران وضواحيها وهذه المنطقه أكبر من الرياض مساحة وإشتبكنا مع الحرس الخاص للأمير وأطلقنا النار على مكان إقامة الأمير وقتلنا بعض أفراد الحراسه وإشتبكنا مع قوات الحرس الوطني والجيش وقوات الطوارئ الخاصه وسقط قتلى منهم وسقط بعض الشهداء ولايزال إخوان لنا سجناء من ذلك الحين إلى الآن ومحكومون بالقتل تعزيرا ولولا وقفة سيدنا الحسين بن إسماعيل المكرمي قدس الله سره وزعماء قبائل يام كافه ورؤوس القبائل لقتل سبعة عشر شخصا ولكن لطف الله ووقفة الرجال حالت دون ذلك وقد خفضت أحكامهم إلى عشر سنوات رغما عن أنف من أراد قتلهم ونحن نعلم لمذا خفضت أحكامهم وأقسم بمن خلق الكون لو قتل سجين أن نضحي بدمائنا والحكومه تعرف من نكون جيدا وتعاملنا بحيلة بن سفيان الشهيره ونحن أبناء نجران لانتعدى ثمان مائة ألف رجال ونساء وأطفال فمذا تريدنا أن نفعل؟ وللمعلوميه نحن أكثر الشيعه واجهنا مشاكل مع الحكومه ولكن لن نسكت ولم نسكت بالعكس حتى الكلمه إذا أتتنا منهم لانسكت بل نرد عليها بفعل قوي يسمع عنه القاصي والداني . وبالنسبه للتنظيم وتعبئة الشباب فلا يحتاج ذلك لأن نحن نقوم الحروب على ضربة عصا ويشهد التاريخ بذلك وإسأل المؤرخين ماذا فعلت هذه الأقليه في جيوش الإخوان حتى أن جيوش الإخوان عندما هزمهم أجدادنا قالوا مقالتهم الشهيره لم تهزمنا قبيلة يام إلا بالسحر . ياأخي عندما غزوا أجدادنا الدرعيه أرسل إبن سعود جواسيس إلى جيوش يام وقال إن كان هؤلاء القوم يتحدثون عن الإبل فهم دواسر فلا تخافوهم وإن كانوا يتحدثون عن النساء ويقولون الشعر فيهم فهم يام فعندما إقترب الجاسوس من عند الجيش سمعهم يتحدثون في النساء فسأل بعض أفراد الجيش فقال من أنتم فقالوا يام فرجع إلى الخلف وقد ظرط من الخوف وقال أطلبكم الأمان فااعطوه فرجع لبن سعود وقال ياسيدي إنهم يام فقال بن سعود ماداموا يام فعلينا الطير حام وأرسل جيوشه إلى موقع يسمى الآن الحاير وتقابلوا مع جيوش يام اللتي قاتلتهم قتال الأبطال وولوا الأدبار وتقدم جيش يام اللذي لم يبلغ إلا خمس مائة مقاتل وحاصروا الدرعيه ولاتزال أفعالهم إلى يومنا هذا على قصر الحكم وكان سبب الغزوه سجن لبعض الغزاه من يام عند إبن سعود وحرروا المساجين وأخذوا الغنائم وإرجع لتاريخ الدوله السعوديه .

[موج البحر]

الاخ الكريم همدان .. بارك الله بكم وبجهادكم وفك اسر المعتقلين من ابطالكم ...

ما رويته لي من احداث تاريخية رائعة تشكل تراث كبير تشكل حافزا كبيرا للتحرك ضد الطواغيت .. وهذا ما نتمنى من اهل الجزيرة القيام به اليوم وليس للذكرى فقط .