تعرض مجموعة من المعتمرين العراقيين الى اعتداء سافرعند بيت الله الحرام

[منازار]

[align=justify]



مكة المكرمة- خاص؛ مركز الاعلام العراقي في واشنطن


تعرضت مجموعة من المعتمرين العراقيين، اليوم صباحا، الى اعتداء سافر بالعصي والهراوات، عند بيت الله الحرام في الحرم المكي الشريف بالمملكة العربية السعودية، على يد عناصر الامن وميليشيا الوهابية المسماة بهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وقد اصيب عدد من المجموعة، بينهم السيد (امير) ابن عضو مجلس النواب العراقي الاستاذ رضا جواد تقي، والسيد محمد جواد القزويني والسيد (مصطفى) ابن المستشار في الحكومة العراقية، بحالة اغماء بسبب تعرضهم الى ضرب مبرج على الراس وفي الوجه وعلى الظهر، ما استدعى الامر الى نقلهم الى غرفة الاسعاف الفوري في احدى المستشفيات.

كما اعتقلت السلطات السعودية عدد من المجموعة واودعتهم السجن لمدد تتراوح بين (14- 24) ساعة بالرغم من اصابة بعضهم بجروح وكدمات، بعضها خطير.

وكانت المجموعة التي تحمل جوازات سفر بريطانية واميركية، فوجئت وهي في اثناء الطواف حول بيت الله الحرام لاداء مراسيم العمرة، الى صراخات انطلقت من عناصر الامن وميليشيا الوهابية، تصفهم بالكفر والشرك، ما لبثت ان تحولت الى اعتداء بالايدي والارجل ليتطور المشهد بسرعة خاطفة الى اعتداء بالعصي والهراوات، عندما نزلت عليهم العناصر بالضرب المبرح على الراس والوجه وعلى الظهر، ليغمى على عدد منهم ويصاب آخرون بالنزيف، فيما اصيبت النسوة التي مع المجموعة، بحالة من الخوف والهلع، جراء مشاهدتهن للمشهد المهول، وبسبب تعرضهن للتهديد والوعيد من قبل العناصر المهاجمة التي تعرضت للمجموعة.



مركز الاعلام العراقي في واشنطن

5 آب 2007[/align]

[ابو حسين البلداوي]

الأُخت منازار المُحترمة وهل هذا جديد على هؤلاء الصعاليك أهل البعران الله ينتقم منهم بحق مُحمد (ص ) وآل بيته الأطهار

[زهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتقد أن "السيد أمير" هو أمير جواد تقي مدير مكتب قناة أهل البيت في لندن و يظهر إسمه بعد البرامج التي تنتج هناك!

ما الجديد في وضعهم؟

[همدان بن زيد]

هذا ديدنهم الحقيقي وأقسم برب الكعبه ورب القدس والنجف الأشرف أن الوهابي لن يكف عن أذى المسلمين حتى يدفن حيا كما كان أسلافه يفعلون في جاهليتهم

[النورس]

من امن العقوبة اساء الأدب .......
السعودية الوهابية لن تنتهي او تتوقف عن هذه الأفعال الهمجية الارهابيه الا اذا تصدى لها الشرفاء من العالم والمتضررين خصوصا ،

يا عراقيين حكومة وشعب ، انتم اكثر المتضررين من جرائم الوهابية المقيتة فافضحوهم في كل العالم اينما ذهبتم , عليكم بالإعلام والتشهير بهم ، ان اكثر الأسلحة التي يهابها ابن سعود ووهابيته هو الاعلام ( افضحووووووووووهم) ....................

[دستورنا الاسلام]

موقع: اتهام الشرطة الدينية بالسعودية بضرب عراقيين شيعة

الرياض (رويترز):

قالت مصادر سعودية وعراقية يوم الاثنين ان الشرطة الدينية السعودية في مدينة مكة اعتدت هذا الشهر على مجموعة من المعتمرين العراقيين واعتقلتهم وأغلبهم من الشيعة.

جاء في تقرير على موقع إخباري للشيعة في السعودية أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حاصرت المجموعة أثناء أدائها مناسك العمرة داخل المسجد الحرام في مكة. وقال التقرير ان المعتمرين العراقيين "فوجئوا اثناء الطواف حول الكعبة المشرفة بصرخات انطلقت من عناصر الامن وأفراد الهيئة تصفهم بالكفر والشرك ثم ما لبثت ان تحولت الى اعتداء بالعصي والهراوات."

وقال أمين مكة انه لم يسمع بالحادث لكنه قال ان المشاكل تكثر مع توافد مئات الآلاف من المعتمرين على المدينة في شهور الصيف الحارة.

وقال أسامة البار "ربما فعلوا شيئا أثار انزعاج الناس في المسجد. لا أعتقد أن السبب هو أنهم شيعة أو عراقيون. يوجد نحو 500 ألف شخص هناك. المكان مكتظ للغاية."

وذكر الموقع أن المجموعة التي شملت أبناء سياسيين عراقيين الى جانب بريطانيين وأمريكيين احتجزت بعد ذلك زهاء 24 ساعة. واحتاج بعضهم لعلاج طبي.

وقال النائب العراقي رضا جواد تقي ان المجموعة التي ضمت ابنه تعرضت للضرب لأنها كانت تصلي وفق المذهب الشيعي مضيفا أن ابنه نقل الى مستشفى في مكة.

وتستضيف السعودية ملايين المعتمرين على مدى العام في مدينتي مكة والمدينة حيث يتعامل أفراد الشرطة الدينية بتسامح أكبر مع المسلمين من المذاهب الأخرى.

لكن التوتر زاد في المنطقة بسبب العنف الطائفي بين السنة والشيعة في العراق.

(شارك في التغطية مريم قرعوني في بغداد)

[منازار]

الأُخت منازار المُحترمة وهل هذا جديد على هؤلاء الصعاليك أهل البعران الله ينتقم منهم بحق مُحمد (ص ) وآل بيته الأطهار

آمين يا رب العالمين

بالطبع ليس جديد ، انهم الان مغتاظون من التحرك الجماهيري للجاليات الشريفة في المهجر لفضح جرائم ال سعود ومفتيهم العوران فصبوا جام حقدهم على المعتمرين.

[منازار]

[align=justify][align=center]سلطات ال سعود تلفق كعادتها اسباب ضرب المعتمرين العراقيين واعتقالهم عند الكعبة المشرفة[/align]


نفت سلطات ال سعود ولفقت خبر ضرب العراقيين داخل الحرم المكي وعلى لسان أسامة البار أمين مكة وجود أسباب طائفية لحادث ضرب معتمرين عراقيين واعتقالهم في الحرم المكي الأحد على يد أفراد تابعين لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية.



ولفت البار في تصريح صحافي إلى أنه لم يسمع بالحادث، مضيفا أن المشاكل تكثر مع توافد مئات الآلاف من المعتمرين على المدينة في شهور الصيف الحارة. وقال البار إن العراقيين "ربما" فعلوا شيئا أثار انزعاج الناس في المسجد، رافضا القبول بأن السبب هو أنهم شيعة أو عراقيون.وقد أدى ضرب المعتمرين العراقيين بالهراوات إلى نقل عدد منهم إلى المستشفيات لتلقي العلاج.وفي الوقت الذي أكد فيه عراقيون من أقارب المعتمرين أن أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اتهموا المعتمرين بالكفر والشرك قبل أن ينهالوا عليهم بالضرب قال دبلوماسي غربي رفض الكشف عن اسمه في تصريح لوكالة الصحافة الفرنسية إن ما حدث في الحرم المكي من اعتقال لمجموعة من العراقيين حصل على خلفية سوء فهم أدى إلى نشوب شجار بينهم وبين أعضاء الهيئة وأضاف الدبلوماسي أن هؤلاء الأشخاص أعتقلهم أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المعروفون باسم "المطاوعة" الذين أطلقوا سراحهم بعد بضع ساعات، ومن بين هؤلاء المعتمرين أشخاص يحملون جوازات سفر بريطانية وأميركية، منهم عدد من النساء والأطفال. وقد رفض أحمد الجردان رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التعليق عندما اتصلت به وكالة الصحافة الفرنسية لاستيضاح ما حدث. وأكدت جنان العبيدي النائبة عن كتلة الائتلاف العراقي الموحد الأنباء التي تحدثت عن وقوع اعتداء على المعتمرين العراقيين بينهم عدد من أبناء المسؤولين العراقيين. وقالت جنان العبيدي إن أنباء الاعتداء تناقلتها أيضا وسائل إعلام بريطانية، لأن عددا من المعتقلين يحملون جوازات سفر بريطانية، مؤكدة أن ما حدث يظهر طبيعة تعامل الحكومة السعودية مع من يخالفها في المعتقد. وأضافت البرلمانية في حديث مع "راديو سوا" أن هناك فكرا يحاول تكفير الآخرين، ويجري تصديره إلى العراق حاليا، وأشارت جنان العبيدي إلى أن من بين المعتقلين نجل النائب رضا جواد تقي، مشيرة إلى أن المعتقلين تعرضوا جميعهم إلى الضرب، لأنهم صلوا بطريقة تتوافق مع أتباع مذهب آل البيت .وأكدت النائبة عن كتلة الائتلاف العراقي الموحد جنان العبيدي غياب أي تحرك رسمي في هذا الصدد، مشيرة إلى أن ما يجري من احتجاج على هذا الحادث يقتصر على التحرك الفردي، في حين تحرك الجانب البريطاني بشكل واسع، لأن المعتقلين يحملون الجنسية البريطانية. وأعربت جنان العبيدي عن أسفها على قلة اهتمام الجانب العراقي بالموضوع رغم وجود فتاوى تكفيرية لا تصب في مصلحة الشعب العراقي حسب قولها، مُطالبة وسائل الإعلام بالقاء الضوء على هذه الظاهرة . [/align]

[زهراء]

و هذا و تم تسفير المجموعة بكاملها من مطار جدة مباشرة الى لندن

[مروان]

صرح نـــــزار حيدر، مدير مركز الاعلام العراقي في واشنطن حول ما حصل من اعتداء سافر على المعتمرين العراقيين وردا على رفض حكومة ال سعود الافصاح عن ما حصل حيث قال :

لما كانت السلطات السعودية تحاول التهرب من المسؤولية ازاء الاعتداء الذي تعرضت له صباح امس مجموعة من المعتمرين العراقيين عند بيت الله الحرام في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية، ولما كانت حكومة آل سعود ترفض الرد على استفسارات المعنيين بالامر ووسائل الاعلام العالمية، في مسعى منها لتضييع الحقيقة، ومن اجل الكشف عن ملابسات الحادث، وعدم تضييع الادلة الجنائية، فاننا في مركز الاعلام العراقي في واشنطن، نطالب بما يلي:

اولا؛ ارسال بعثة اميركية - بريطانية مشتركة الى المملكة العربية السعودية، لتقصي الحقائق بشأن هذا الحادث المروع واللاانساني، وكشف ملابساته، وتحديد هوية الجناة.

ثانيا؛ ارسال بعثة طبية اميركية - بريطانية مشتركة للوقوف على آثار الاصابات التي تعرض لها الجرحى والمصابين، حتى لا تضيع الادلة الجنائية، وللاطمئنان على صحتهم، للتأكد من سلامتهم بالكامل، وعدم اصابتهم بأية آثار صحية جانبية مزمنة.

ثالثا؛ مطالبة السلطات السعودية بالكشف عن هوية الجناة وتقديمهم للعدالة، في محكمة علنية، يحضرها مراقبون دوليون للتاكد من سيرها بطريقة عادلة وحقيقية، لينال الجناة العقاب القانوني المناسب، من اجل ان يرتدع الآخرون، وحتى لا تتكرر الجريمة مرة اخرى.

كما نطالب السلطات السعودية، بتقديم ضمانات دولية موثقة من اجل عدم تكرار مثل هذه الجريمة في المستقبل ضد حجاج بيت الله الحرام والمعتمرين، من مختلف الجنسيات والمذاهب الاسلامية، وعدم التمييز بينهم على اساس المذهب او الجنسية، كما حصل للمعتمرين العراقيين، كما نطالبها بتقديم عهد دولي يلزمها باحترام امن البيت العتيق وعدم ترويع الحجاج والمعتمرين، الذين يجب ان يكونوا في امن، وهم في ضيافة رب البيت العتيق.
رابعا؛ تعويض المتضررين، سواء ممن اصيب ماديا وجسديا، او معنويا، تعويضا عادلا يتناسب وحجم الاضرار المادية والجسدية والاهانات والترويع الذي تعرضوا له. كما نطالب بتعويض اسرهم، لما لحق بهم من اذى نفسي ومعنوي كبير.

خامسا؛ مطالبة السلطات الاميركية والبريطانية بالدفاع عن رعاياها الذين تعرضوا لهذه الجريمة، من خلال رفع دعوى قضائية ضد من ارتكبها.

سادسا؛ دعوة السفيرين الاميركي (فورد فريكر) والبريطاني (وليم باتي) في العاصمة الرياض بالتدخل الفوري لحماية المجموعة، والتأكد من عدم تكرار الجريمة ضدهم مرة اخرى


--------------------------------------------------------------------------------

[مروان]

معتمرون عراقيون يطالبون الرياض بمحاكمة افراد من هيئة الامر بالمعروف كانوا اعتدوا عليهم بالضرب داخل الحرم المكي





دعت مجموعة من المعتمرين العراقيين من حملة الجنسيتين البريطانية والامريكية الى اجراء محاكمة في الخارج لعناصر هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمملكة العربية السعودية كانوا قد تعرضوا لهم بالضرب قبل ان يحتجزوهم طوال الليل.
وقال المعتمرون الثمانية ان التعرض لهم من قبل عناصر هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سببه الجنسيات التي يحملونها وادائهم مراسم العمرة الطريقة الشيعية. وفي مؤتمر صحفي عقدوه في العاصمة البريطانية لندن طالب هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باعتذار علني وبدفع تعويضات مالية بسبب ما قامت به من اعتدائات . ولم يتوفر اي رد رسمي سعودي حيال هذه القضية، و قد جاء على لسان النائب في البرلمان رضا جواد التقي بان ابنه تعرض للضرب من قبل هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بينما كان يصلي على الطريقة الشيعية،

وكان المعلومات تفيد بان المعتمرين، ومن بينهم نجل النائب البرلماني العراقي رضا جواد التقي، هوجموا من قبل قوات الشرطة واعتقلوا اربعة وعشرين ساعة. ويذكر ان افراد هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حاصروا الزوار الشيعة العراقيين داخل المسجد الحرام في مكة المكرمة وضربوهم وهم ينعتونهم بـ"الكفار". واعتقل عدد من افراد المجموعة بينما نقل بعضم الى المستشفى. يذكر ان الاشهر الاخيرة شهدت تزايدا للتقارير التي تتهم هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقوامها 5000 فرد، بالقيام بانتهاكات عدة.

[منازار]

[align=justify]قالت صحيفة الاندبندنت الصادرة اليوم السبت إنه "من المقرر أن تثير وزارة الخارجية البريطانية مسالة تعرض مجموعة من الحجاج الأمريكيين والبريطانيين إلى الاعتقال والضرب من قبل "الشرطة الدينية في السعودية بسبب كونهم شيعة وغربيين، مع السلطات السعودية بالرغم من أن الأخيرة بدأت تحقيقا في الأمر".

وتضيف الصحيفة أن "الرجال الذين اعتقلوا كانوا ضمن 35 شخصا من الولايات المتحدة وبريطانيا يقومون بزيارة الأماكن المقدسة في مكة عندما اعتقلوا من قبل الشرطة السعودية بعد جدال بينهم وبين رجل في الحرم المكي".

ونقلت عن الرجال إنه "تم نقلهم بين عدد من مراكز الشرطة وقد تم الإفراج عنهم بعد أن استطاع أحدهم الاتصال بأهله في بريطانيا ما أدى إلى تدخل دبلوماسي أمريكي وبريطاني أسفر عن إطلاق سراحهم".

ويقول أمير تقى، 23 عاما، وهو موظف مدني في لندن للصحيفة: "لقد تم اعتقالنا بعد الساعة الثانية فجرا. تم أخذنا لمركز الشرطة حيث تعرضنا للضرب المبرح. قالوا لنا أننا سنقتل وستأكلنا الكلاب ولن يعرف أحد شيئا عن مصيرنا. كانوا يدعوننا بالكفرة وعندما قلنا لهم أننا بريطانيون وأمريكيون ونريد التحدث إلى سفاراتنا ازداد الضرب قسوة

وذكرت المجموعة،وهم ثمانية بريطانيين وأمريكي واحد، بعضهم من أصول عراقية، أن عناصر من تلك الشرطة تعرضت لهم أثناء أداء الصلاة في الكعبة وفق المذهب الشيعي ووصفتهم بالكفرة، نقلاً عن الأسوشيتد برس

ونقلا عن عامر تقي، 23 عاماً، نجل رضا جواد تقي، القيادي في المجلس الأعلى الإسلامي والنائب عن كتلة الائتلاف في البرلمان العراقي قوله:"قيدت أيدينا بالأصفاد وتعرضنا للضرب المبرح بالعصي والمقاعد والأحزمة والأحذية وأجهزة الاتصالات اللاسلكية التي يحملها رجال الشرطة."

وأوضح تقي خلال مؤتمر صحفي في لندن الجمعة أنه تم حرمانهم من الأكل والشرب واستخدام دورات المياه.

وقالت المجموعة التي تتراوح أعمار أفرادها بين 16 و26 عاما أنه لم يسمح لهم بالاتصال بسفاراتهم أو بذويهم.

وعرضت المجموعة صوراً للإصابات التي لحقت بهم جراء الضرب المبرح الذي تعرضوا خلال فترة توقيفهم التي دامت 14 ساعة.

وقال سيد محمد جواد القزويني، 26 عاماً، أمريكي من أصل عراقي، إن الشرطة السعودية وصفتهم بالجبناء إثر رفضهم الاستجابة لاستفزازاتهم.

ونقل القزويني عن أحد عناصر الشرطة الدينية قوله "ستقتلون ويلقى بأجسادكم إلى الكلاب. "

ودعت مجموعة المعتمرين الشيعة شرطة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى الاعتذار ودفع تعويضات. كما طالبوا بتسليم المسؤولين عن الحادث لمحاكمتهم بدعوى انتهاكهم حقوق الإنسان كما طالبت المجموعة الحكومة السعودية بتقديم ضمانات بشأن سلامة الحجاج والمعتمرين.

ولم تصدر السفارة السعودية في لندن تعليقاً مباشراً على المزاعم، إلا أن مسؤولاً سعودياً أشار الثلاثاء إلى "خلاف" بين سعودي ومواطن عراقي لا يمت للعقيدة أو الهوية بصلة وتشهد المنطقة توترات شديدة بسبب العنف الطائفي بين السنة والشيعة في العراق.

وتشعر السعودية التي تتبنى المذهب الوهابي السني بعدم الارتياح إزاء تصاعد المد الشيعي في العراق وتعد الواقعة الأحدث ضمن سلسلة فضائح ارتبطت بشرطة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد وفاة سعوديين اثنين في المعتقل هذا العام مما أثار دعوات لحل هذه القوى

يذكر ان الجاليات العراقية نظمت عدة تظاهرات في عدد من الدول الاوربية استكارا للدورالسعودي في عدم استقرار العراق المتمثل بدعم المجموعات السنية المسلحة و بارسال الانتحاريين الذين قدر عددهم ب 50% من مجموع الانتحاريين نقلا عن لوس انجلس تايم طبقا لقادة الجيش الامريكي.[/align]

[بنت الشهيد]

على ضوء ما حدث للمعتمرين وفي داخل المكان الذي أراد الله له أن يكون آمنا، سؤال يراود الأذهان
ما اسم المعتدين هل هو كما مذكور أو هو هيئة الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف ليتطابق العنوان والمعنون.

[سيد مرحوم]

برنامج فضاء الحرية من قناة الفيحاء يناقش جريمة الإعتداء على المعتمرين العراقيين والمظاهرات المندّدة بفتاوى الإرهاب الصادرة في السعودية


[align=justify]تناولت حلقة فضاء الحرية من قناة الفيحاء في محور نقاشها الأول جريمة الاعتداء على المعتمرين العراقيين الحرم المكي،وناقشت أيضاً استمرار التظاهرات العراقية والاعتصامات المندّدة بفتاوى الإرهاب الصادرة في السعودية والتي يدفع ابناء الشعب العراقي ثمنها غاليا.

في المحور الأول عرضت الفيحاء صورا تلقتها من المعتمرين المعتدى عليهم في المسجد الحرام والتي بانت فيها بوضوح علامات الضرب والتنكيل الوحشي الذي مارسته مجاميع ما يسمى بهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحدث السيد محمد جواد القزويني الإمام في مركز اسلامي بامريكا عن الحادث الإجرامي بالتفصيل،قائلاً: كنا في البيت الحرام وابتدأ احد الشيوخ بخطبة طويلة يتهم فيها الشيعة ويكفرهم، وتجاوز علينا وبدء بسبنا، والقول "انتم جبناء" حيث لا تردون علينا ولا تجيبونا، وبعدها قال إنّا هنا السلطة وعليكم الانصياع،واضاف القزويني "كانوا من جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهم ابعد ما يكونوا عن هذا الأمر،اذا انهالوا علينا بالضرب واحتجزوا مجاميع كبيرة في سجن في الحرم المكي، واستغرب القزويني من ان يكون هناك سجن في الحرم المكي الذي من دخله فهو امن،واكد ان افراد الهيئة تعاملوا بوحشية وعنف وضربوا الجميع بمن فيهم الأطفال بطريقة واحدة قاسية.

وتسائل مقدم البرنامج الاعلامي الطائي عن حدود صلاحيات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عندما يصل الأمر الى الدماء،قائلا ترى هل يحتاج الموضوع الى إذن من سلطة ومن حاكم؟.


فأجاب القزويني باستغرابه ان لا تكون السلطات السعودية على علم بما لا يحصل،فالأخبار تناقلت حدوث حالات قتل سببتها هذه الهيئة.

وعن سؤال حول الجانب القانوني وهل تم رفع دعوى قضائية بهذا الصدد،

أجاب القزويني بان المعتدى عليهم سيرفعون دعوى،ورفع الدعوى هذا سيتضمن استفسارا عن ماهية عمل تلك السلطات التي تعتدي على المعتمرين والحجاج .

واستقبل البرنامج اتصالات المشاهدين التي كان أولها اتصال من (أبو حيدر من الديوانية)،الذي رأى ان الموقف السعودي موقف قديم والاعتداءات ليست جديدة ،ووجد ان من المفروض على الحكومة العراقية في مثل هذا الظرف اتخاذ موقف حازم وجاد في مناصرة الشعب العراقي في كل مكان.

وفي محور الحديث عن التظاهرات والاعتصامات العراقية المتواصلة التي تندد بفتاوى الارهاب الصادرة في السعودية،تحدث عدي الحسناوي من الهيئة الإعلامية المنظمة لإعتصام السويد المندد بالفتاوى التي تبيح قتل العراقيين،والذي اكد ان الجالية العراقية ستواصل اعتصامها وتظاهراتها امام السفارة السعودية حتى تنفيذ الحكومة السعودية للمطالب المرجوة في وقف سيل الفتاوى الموجهة ضد الانسانية بأسرها والصادرة من أقبية الفكر الظلامي، الذي وصفه بالنازية الجديدة المُهددة للاستقرار الإنساني.

واكد المتصل سيروان من الموصل ان الفكر الوهابي كان اكثر الداعمين لنظام الطاغية،ودفع العراق خيرة ابناء الوطن نتيجة هذا الدعم المشبوه.ودعا العقلاء في السعودية الى مساعدة الشعب العراقي،وعلماء السعودية الى الانتباه الى شأنهم الخاص والى امور حكامهم،الذين حولوا البلاد الى مقاطعات بأسمائهم.

وتوجه الطائي بسؤال الى المتصل قال فيه:ترى لم حين يعتقل الإرهابي في السعودية يعدم؟. وحين يعبر الى العراق يسمى مجاهدا؟

ورأى سيروان في إجابته ان على السعوديين من دعاة الجهاد التوجه الى تحرير بلادهم من شرور الطغاة و من شرور الظلمة هناك.

وناقش مقدم البرنامج موضوع الامر بالعروف والنهي عن المنكر،الذي هو باب من ابواب التدريس في كل الحوزات العلمية،متسائلا :عن إباحة إسالة الدماء في بيت الله الحرام.

المتصل ابو سارة من ديالى..ذكَّر بموقف السعودية الداعم لنظام الطاغية دفعا بالاموال لقتال الجارة ايران،حيث تطالب السعودية الان باسترداد هذه الاموال،وعتب المتصل على الحكومة العراقية التي رحبت بوعود فتح السفارة العراقية،ووجد انها ستكون مكتباً للإرهاب.

ووجه سؤالاً الى الحوزة العلمية والمرجعيات العراقية عن سبب ما اسماه الصمت على هذه القضية وغيرها.
واكد مقدم البرنامج صعوبة موقف الحوزة العلمية والمرجعية العراقية التي تعاني من التهديد الإرهابي وتعاد عليها حكاية ظلم الطاغية وزبانيته.

وتحدث الدكتور عقيل الناصري الباحث الشأن العراقي مجيبا عن سؤال: ماهي الرسالة التي يمكن توجيهها الى سلطات السعودية عن اعتداءاتها وماذا عن التظاهرات وما هي رسالتها الى الحكومة العراقية؟.

فأجاب بالقول:في البدء لا بد من مناقشة ما يحصل في العراق وتأثيرات دول الجوار التي لا تؤمن بالهوية الوطنية العراقية والتي تركز على انتماءات الطائفية،وهو أمر مرفوض عراقيا،وعن الرسالة الى الحكومة السعودية وجد الناصري ان رسائل عالمية وجهت الى السعودية وكلها تندد بالأعمال الوحشية التي تسكت عنها هذه الحكومة.

وسأل الطائي الناصري عن الامكانيات المستقبلية في حال عدم تنفيذ مطالب العراقين؟.

ورأى الناصري في اجابته ان المظاهرة في استوكهولم تبنتها قوى سياسية كثيرة،وقوى اخرى لم تتبنَّ هذا العمل، ومثل هذه الأمور سوف تعيق ايصال الرسالة كاملة الى الحكومة العراقية التي يتطلب منها الآن الوقوف التام مع جماهيرها ومتابعة المطالب المشروعة .

ودعا الناصري الى امتداد الاعتراضات على سياسات دول الجوار العراقي باكملها من اجل ضمان تام للأمن العراقي.

المتصل ابو خطاب من الموصل احتج على صمت الحكومة العراقية وتجاهلها لرغبات ابناء الشعب العراقي التي اصبح من اهمها فضح قوى الشر والتصدي لها في المحافل الدولية.

وسأل مقدم البرنامج الطائي الإعلامي كريم بدر الذي كان آخر ضيوف البرنامج عن مدى متابعة وسائل الإعلام لهذا الموضوع وهل ثمة مطالب برلمانية عراقية او موقف داعم للمظاهرات؟ فأجاب قائلا:

من اجل الإنصاف لابد من الحديث عن ممارسات مايسمى هيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر التي تطال اعتداءاتها اليومية عشرات الأبرياء من مواطني السعودية وضيوفها،وتحدث كريم بدر في هذا السياق عن خلل النظام الديني في السعودية داعيا العقلاء فيها الانتباه الى مخاطر إعلان الحرب من خلال فتاوى تبيح هدم الأماكن المقدسة التي تشكل إرهابا معلنا يصمت عنه هؤلاء العقلاء في السعودية الآن.

وحول رفع دعوى ضد الهيئة، قال بدر ان الشعب العراقي انتخب الحكومة وجاءت هذه الحكومة على سيل من دماء الأبرياء، ورأى ان تعاطي المؤسسة الحكومية العراقية مع ما يحصل لا يوازي الاحداث التي تجري بشكل يومي.

وسأل الطائي محدثه عن حجم المشكلة التي يمكن ان يحدثها اعتداء على حامل للجنسية الأجنبية عند التجاوز عليه فيما يُتجاهل حق العراقي .

ووجد الاعلامي كريم بدر ان المشكلة العراقية تبدو اوسع واعمق مضيفاً"ما نعانيه الان يفقدنا الكثير وساستنا يتغافلون عن المهم من الامور"، وتمنى على السياسيين الأخذ بالفاعلية والجدية فيما يتعلق بحقوق الأفراد وقال ان "علينا ان ننتبه الى المواقف العربية المخالفة،وهذه المسألة تتطلب موقفا نحترم فيه دمائنا،واعتبر ان ما يمر به الشعب العراقي أزمة لا يقدرها البرلمان العراقي الذي يتمتع بإجازة في هذا الوقت".

وختم الاعلامي الطائي البرنامج بشكر كل من أسهموا فيه،داعيا الى المزيد من التواصل حول هذا الموضوع وما يُقترح من أفكار ستجد الترحيب على بريد البرنامج.[/align]

[النورس]

الآمرون بالمنكر
سعود بن صالح السرحان: ليس هناك أدنى شك في أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية تمر هذه الأيام بأحلك فترة في تاريخها؛ مجموعة من الحوادث والأخطاء القاتلة ارتبطت ببعض مداهمات الهيئة «لعل الحماسة تنسيهم أن هدم الكعبة حجراً حجراً أهون عند الله من إراقة دم امرئ مسلم، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم»، وقد توافقت هذه الحالات مع نقد موجه للهيئة في الصحف المحلية والدولية، الأمر الذي أدى إلى صراع جلي حول صلاحيات الهيئة وحدودها وصراع خفي حول جدوى الهيئة ومدى ملاءمتها للعصر الحديث.
وفي المقابل فقد شن المؤيدون للهيئات هجوماً لا يقل ضراوة عن منتقدي الهيئة تجاوز اتهامهم بمحبة الفساد وبالرغبة في الإنحلال إلى القول بأنهم أعداء للدين ومحاربون للفضيلة.
وفي خضم هذا الصراع تغيب الموضوعية أحياناً، ويسقط ضحايا تُستغل قضاياهم من قبل أحد الطرفين ليُستخدموا في لعبة كسر العظم بين الهيئة وخصومها!
لكن الأمر الذي لا يكاد يرتاب فيه أحد هو أن الهيئات بحاجة للإصلاح وإعادة التأهيل، فأعضاء الهيئة يفتقرون إلى بعض الصفات اللازمة للمهمة التي يضطلعون بها، فعن أبي عبد الله بن الربيع الصوفي قال: دخلت على سفيان الثوري بالبصرة فقلت: يا أبا عبد الله إني أكون مع هؤلاء المحتسبة, فندخل على هؤلاء ونتسلق على الحيطان. فقال: أليس لهم أبواب؟ قلت: بلى ولكن ندخل عليهم لئلا يفروا, فأنكره إنكاراً شديداً وعاب فعلنا, فقال رجل: مَنْ أدخلَ ذا؟ قلت: إنما دخلت إلى الطبيب لأخبره بدائي. فانتفض سفيان وقال: إنما أهلكنا أنا نحن سقمى, ونسمى أطباء! ثم قال: لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا من كن فيه خصال ثلاث: رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى, عالم بما يأمر عالم بما ينهى. وقد أقر الإمام أحمد بن حنبل كلام الثوري.
ولأن الحماسة والجهل قد تغلب على بعض القائمين على النهي عن المنكر مما قد يوقعهم في مزالق خطيرة؛ اهتم العلماء ببيان ضوابط وشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقد وقفت على مخطوطةِ كتابٍ لأحد علماء السادة الشافعية في القرن الثامن الهجري، وهو العلامة ولي الدين محمد بن أحمد العثماني الشافعي، المتوفى سنة 774هـ، وكان صديقاً للعلامة تاج الدين السبكي [وقمت بتحقيقها وهي معدة للنشر الآن، ولله الحمد].
ففي كتابه هذا يتحدث العثماني عن سبعة أمور يجب على القائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تجنبها، كما تحدث عن بعض أمراض القلوب التي تصيب القائمين على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فالآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لا بد له من اجتناب سبعة أمور:
1- إنكار الأفعال التي اختلف الفقهاء في تحريمها، فلا يجوز أن يُنكرَ إلا الفعلُ المجمعُ على تحريمه، أما ما اختلف فيه العلماء فلا يجوز إنكاره. وعندما ألّف أحد الفقهاء كتاباً سماه: كتاب الاختلاف؛ قال له الإمام أحمد بن حنبل: لا تسمه كتاب الاختلاف، ولكن سمه: كتاب السعة. ولهذا قيل عن إجماع العلماء أنه حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة. وقال الإمام يحيى بن سعيد: أهل العلم أهل توسعة، وما برح المفتون يختلفون فيحلل هذا ويحرم هذا، فلا يعيب هذا على هذا ولا هذا على هذا.
وهذا يتطلب أن يكون الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر عالماً بما يأمر به وما ينهى عنه؛ حتى لا يقع في محذور القول على الله بغير علم فينكر ما فيه خلاف أو شبهة، بل يجب أن يقف ولا ينكر إلا ما أجمع العلماء على تحريمه، ومن لطائف قول العلماء أنه: إذا زاد علم المرء قلّ إنكاره.
وذكر الإمام الغزالي أنه يشترط في إنكار المنكر أن يكون كونه منكراً معلوماً بغير اجتهاد، فكل ما هو في محل الاجتهاد فلا حسبة فيه، فليس للحنفي أن ينكر على الشافعي أكل الضب والضبع ومتروك التسمية، ولا للشافعي أن ينكر على الحنفي شربه النبيذ الذي ليس بمسكر، وتناوله ميراث ذوي الأرحام، وجلوسه في دار أخذها بشفعة الجوار. أما سفيان الثوري فقال: إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي قد اُختلِفَ فيه و أنت ترى غيره فلا تنهه. وقال أيضاً: ما اختلف فيه الفقهاء فلا أنهى أحداً من إخواني أن يأخذ به. أما الإمام النووي فقال: إن العلماء إنما ينكرون ما أُجمعَ على إنكاره، أما المُختلف فيه فلا إنكار فيه. كما ذكر قاضي القضاة الماوردي، الفقيه الشافعي، أن من قلده السلطان الحسبة لا يجوز له إنكار ما يراه منكراً إذا كان مباحاً في مذهب آخر.
ولا يختلف موقف فقهاء الحنابلة عن هذا، فقد قال الإمام أحمد: لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه ولا يشدد عليهم. وقال مهنا سمعت أحمد يقول: من أراد أن يشرب هذا النبيذ يتبع فيه شرب من شربه فليشربه وحده. ويذكر العلامة ابن قدامة الحنبلي أنه لا إنكار في مسائل الاجتهاد. وكذلك العلامة ابن مفلح الحنبلي، تلميذ ابن تيمية، يقول: لا إنكار فيما يسوغ فيه خلاف من الفروع على من اجتهد فيه أو قلد مجتهداً فيه. ونسب ابن مفلح هذا الرأي لفقهاء الحنابلة.
وإذا أخذنا مثلاً على هذه المسألة مسألة كشف المرأة وجهها، هل يجوز فيه الإنكار «لمن يقول بوجوب تغطية الوجه» أو لا إنكار فيه؟ نجد فقهاء الحنابلة والشافعية وغيرهم يقولون إنه لا يصح الإنكار في هذه المسألة، فلما ذكر العلامة ابن مفلح الحنبلي مسألة: هل يسوغ الإنكار على النساء الأجانب إذا كشفن وجوههن في الطريق؟ قال: هل يشرع الإنكار؟ [الجواب] ينبني على الإنكار في مسائل الخلاف , فأما على قولنا وقول جماعة من الشافعية وغيرهم أن النظر إلى الأجنبية جائز من غير شهوة ولا خلوة , فلا ينبغي الإنكار.
2- سوء الظن بالمسلم، فالمؤلف يذهب إلى أنه لا يجوز إنكار فعلٍ أو قولٍ له وجهٌ في الحل، بل لا بد من حمله على هذا الوجه ولا يُصدف عنه إلا لقاطع. وأنه لا تجوز المبادرة لاتهام شخص دون برهانٍ قاطع، وختم المؤلف بقوله: «وكم وقعنا في تهمة بريء، نستغفر الله تعالى من ذلك، ونعوذ به من أن نعود لمثله أبداً».
3-التجسس على الشخص لاستعلام جلية أمره، فلا يجوز إنكار إلا المنكر الظاهر من غير تجسس، لأن الرسول، صلى الله عليه وسلم، قال: «من رأى»، ولم يرتب الإنكار على شيء آخر غير الرؤية كغلبة الظن أو حتى العلم فلم يقل: من ظن منكم وجود منكر، أو من علم منكم بوجود منكر فلينكره.
واعتماداً على هذا الفهم للحديث ذكر العلماء أنه لا يجوز للمحتسب أن يكشف شيئاً مغلقاً، ولا يتسور بيتاً، ولا أن يفتش شخصاً ليبحث عن المنكر. وأشار المؤلف إلى ملاحظة ذكية وهي أن التجسس وتتبع عورات الناس يؤدي إلى الفساد أكثر من كونه إصلاحًا واحتج بقول الله تعالى: ? ولا تجسسوا ?، وبما روي عن معاوية أنه قال: سمعتُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: «إنك إذا تتبعت عورات الناس أفسدتهم، أو كدتَ أن تفسدهم»، قال أبو الدرداء: كلمةٌ سمعها معاوية من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نفعه الله تعالى بها».
وهذا الشرط اتفق عليه العلماء، فقد ذكر الإمام الغزالي أنه يشترط في إنكار المنكر أن: «يكون المنكر ظاهراً للمحتسب بغير تجسس، فكل من ستر معصية في داره وأغلق بابه لا يجوز أن يتجسس عليه، وقد نهى الله تعالى عنه،... روي أن عمر تسلق دار رجل فرآه على حالة مكروهة فأنكر عليه فقال يا أمير المؤمنين إن كنت أنا قد عصيت الله من وجه واحد فأنت قد عصيته من ثلاثة أوجه فقال وما هي فقال قد قال تعالى ولا تجسسوا وقد تجسست وقال تعالى وأتوا البيوت من أبوابها وقد تسورت من السطح وقال لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها وما سلمت فتركه عمر وشرط عليه التوبة».
واشترط العلماء في المنكر أن يكون موجوداً في الحال، أي فلا يجوز إنكار المنكر قبل فعله أو بعد الانتهاء منه، قال الإمام الغزالي تعليقاً على اشتراط العلماء أن يكون المنكر موجوداً في الحال: «وهو احتراز عن الحسبة على من فرغ من شرب الخمر، فإن ذلك ليس إلى الآحاد وقد انقرض المنكر، واحترازاً عما سيوجد في ثاني الحال، كمن يُعلم بقرينة حاله أنه عازم على الشرب في ليلته، فلا حسبة عليه إلا بالوعظ، وإن أنكر عزمه عليه لم يجز وعظه أيضاً، فإن فيه إساءة ظن بالمسلم، وربما صدق في قوله، وربما لا يقدم على ما عزم عليه لعائق». والملاحظ اليوم على القائمين على النهي عن المنكر أنهم شغلوا أوقاتهم وضيعوا مجهودهم في إنكار الأشياء المختلف فيها والتجسس على الناس سواء ممن كان في موضع شبهة أو لا، ولكنهم غفلوا عن المنكر الجلي الظاهر المتفق على تحريمه كالتحرش بالنساء والأطفال واستغلالهم، أو إيذاء الناس والتعرض لحُرمهم.
4- هتك ستر الله على الشخص، وذلك بفضحه والإنكار عليه علناً. والواجب أن الإنكار يكون في السر والستر على الشخص في الجهر.
5-تصديق الوشاة في اتهامهم للأشخاص، فلا يجوز قبول اتهام شخص لآخر بأنه وقع في منكر؛ بل لا بد من المبادرة إلى تكذيبه ولو كان الواشي ثقةً عدلاً في نفسه. واحتج المؤلف بقوله تعالى: ? ولولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين ?، وقال العلامة الزمخشري تعليقاً على هذه الآية: «وفيه تنبيه على أن حق المؤمن إذا سمع قالةً في أخيه أن يبني الأمر فيها على الظن لا على الشك، وأن يقول بملء فيه، بناءً على ظنه بالمؤمن الخير: هذا إفك مبين. هكذا بلفظ المصرح ببراءة ساحته، كما يقول المستيقن المطلع على حقيقة الحال، وهذا من الأدب الحسن الذي قلَّ القائم به والحافظ له، وليتك تجد من يسمع فيسكت ولا يشيع ما سمعه».
كما استدل المؤلف بما رواه أبو داود في سننه، عن دخين قال: كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا، فقلت لعقبة بن عامر: إن جيراننا هؤلاء يشربون الخمر، وإني نهيتهم فلم ينتهوا وإني داعٍ لهم الشرط. فقال: دعهم. ثم رجعتُ إلى عقبة مرة أخرى، فقلت: إن جيراننا قد أبوا أن ينتهوا عن شرب الخمر وإني داعٍ لهم الشُرَط. فقال: ويحك دعهم، فإني سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم يقول: مَنْ رأى عورةً فسترها كان كمن أحيا موؤدة. فقارن بين هذا التوجيه الإسلامي وبين ما يفعله بعض المنتسبين إلى الحسبة من تصديق بلاغات مجاهيل أو وشاة؛ فيقتحمون البيوت ويهتكون الحُرَم، ويفسدون ولا يصلحون.
6- عدم الاقتناع إذا أنكر شخصٌ وقوعه في المنكر، فالمؤلف يرى وجوب قبول كلام الشخص إذا أنكر وقوعه في المنكر «وذلك من دون التحري عن جلية الأمر»، بل لا بد من الفرح بذلك، والأفضل أن يلقن المتهم الإنكار؛ ائتساءً بالنبي، صلى الله عليه وسلم عندما كان يلقن بعض الأشخاص الإنكار، وكذلك أصحابه رضي الله عنهم، كانوا يلقنون الإنكار لمن ارتكب جرماً «كالسرقة»: أسرقت؟ قل: لا.
7- سلقُ المسلمين بألسنةٍ حداد وشتمهم وتعييرهم والدعاء عليهم، فالشدة والغلظة على من وقع في المنكر من إعانة الشيطان على الشخص، واحتج المؤلف بقصة الرجل الذي كان يشرب الخمر ويؤتى به إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال أحد الصحابة: أخزاه الله ما أكثر ما يؤتى به. فنهره رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال: لا تعينوا الشيطان على أخيكم.
ثم ذكر المؤلف أصنافاً من القائمين على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لكنهم زاغوا عن الحق في أنفسهم وفي طريقتهم، ومنهم: الجاهلون بحقيقته، ممن لم يمارس علماً ولا دارس عالماً، وهذا يستلزم أن يتحصل أعضاء الهيئات على حدٍ أدنى من العلم يؤهلهم للقيام بمهتهم.
ومنهم: متبعو الهوى، المزخرفون للقول بتسميته أمراً بمعروف ليجذبوا الخلق بذلك إلى ما هم عليه من سوء الخلق، وهذا صحيحٌ ملاحظ من كثير من القائمين على النهي عن المنكر في زماننا هذا.
ومنهم: متبعو الوجاهة والشهرة، وأن يراهم الناس بعين التعبد والغيرة لله، تعالى، ولدينه، والنصيحة والشفقة على خلقه، وهذا صحيح فتراهم يبالغون يتجاوزون الحد المشروع من الإنكار ليقول الناس عنهم المحتسب فلان، أو الذي لا تأخذه في الله لومة لائم.
ومنهم: المشغوفون بحب الأمر والنهي، والاستعلاء على الخلق والتأمر بمثل ذلك لعجزهم عن نيل الإمرة الحقيقية، فكم دخل في الهيئات ممن قصده إيذاء الناس والاستعلاء عليهم، مما هو مشاهد ومعاين ومحسوس!
وختاماً: فمع أن مؤلف الكتاب كتبه قبل قرابة سبعمئة سنة إلا وكأنه كتبه لنا ولزماننا اليوم، ولعل المسؤولين في الهيئات أن يتواضعوا قليلاً للنقد وأن يُظهروا للمجتمع أنهم دعاة إصلاح لا تسلط، وأنهم يعملون لحماية الحريات لا للتضييق عليها.
وسيكون إعلانهم عن برنامج إصلاح شامل هو الخطوة الأولى للإصلاح، وذلك بإعادة تأهيل الأعضاء «أو من يقبل منهم التأهيل»، والتركيز على المنكرات المجمع على تحريمها الظاهرة للعيان من دون تجسس، وأن لا يتجاوزوا الرفق في إنكارهم بأي حال من الأحوال.
شبكة راصد الاخبارية 30/7/2007