نقلا عن موقع العربية :فتوى تبيح للمرأة ارضاع زميل العمل منعاً للخلوة المحرمة
اقتراحات بطلبات احاطة برلمانية وجدل داخل الأزهر
فتوى تبيح للمرأة ارضاع زميل العمل منعاً للخلوة المحرمة
المشكلة في التطبيق
رضاع الكبير لا يحرم الزواج
الإباحة للضرورة فقط
توثيق الإرضاع هو الحل
كتاب "دفع الشبهات"
في صحيحي البخاري ومسلم
الجدل بشأن الفتوى وصل إلى البرلمان المصري
دبي - فراج اسماعيل
احتدم جدل بين علماء دين في مصر ووصل إلى البرلمان بعد فتوى لرئيس قسم الحديث بجامعة الأزهر، تبيح "إرضاع الكبير"، في وقت انتقدت عدة صحف تدريس كتاب في هذا القسم يؤكد أن الارضاع يحلل الخلوة بين رجل وإمرأة غريبة عنه في مكاتب العمل المغلقة.
وقال عضو مجلس الشعب عن كتلة الاخوان المسلمين صبري خلف الله إن نحو 50 نائبا في البرلمان تدارسوا هذا الموضوع مساء الأربعاء وأعربوا عن قلقهم من انتشار هذه الفتوى اعلاميا، واقترح بعضهم تقديم طلبات احاطة، لكنهم اتفقوا على ارجاء ذلك، واعطاء فرصة للأزهر والاعلام لوقف الخوض في هذا الموضوع الذي أثار حالة من اللغط الشديد في الشارع المصري خصوصا في أماكن العمل التي تضم موظفين وموظفات، وعندها قد يمتنعون عن طلبات الاحاطة منعا لحدوث زوبعة برلمانية قد تساهم في تضخيم المسألة وتضر بالاسلام.
كان د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر فجر مفاجأة حيث أباح للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة، إذا كان وجودهما في غرفة مغلقة لا يفتح بابها إلا بواسط أحدهما.
واكد عطية لـ"العربية.نت" أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج، وان المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالباً توثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانًا.
وفي تصريحات لـ"العربية.نت" قال عضو مجلس الشعب خلف الله: أن الخطأ في هذا الموضوع أنه لم يتم تناوله بطريقة علمية أو أكاديمية، فلو حدث ذلك لاختلفت المسألة، لكنها أثيرت اعلاميا بطريقة ساخرة كأن هناك من يحبون أن تشيع الفاحشة.
إلا أن الشيخ السيد عسكر الوكيل الأسبق لمجمع البحوث الإسلامية، وهي أعلى هيئة فقهية بالأزهر والنائب عن جماعة الإخوان المسلمين بالبرلمان، رفض هذا الرأي مؤكداً انه خروج على إجماع علماء الأمة، ولا يجوز القياس علي حالة خاصة، ومطالباً بالتصدي لذلك لأنه يسهم في نشر الرذيلة بين المسلمين
المشكلة في التطبيق
وقال د.عزت عطية ل"العربية.نت" إن بعض الناس قد نظر إلى رضاع الكبير نظرة جنسية بحتة وتساءلوا: كيف يجوز لشاب أو لرجل أن يرضع من امرأة غريبة عنه، وفاتهم إن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي رخص في ذلك. وأن من ينفذ أمراً شرعياً أو رخصة شرعية يقوم بعمل ديني في إتباع الشرع، وفي الأعمال الدينية يستشعر المؤمن عبوديته وخشوعه لله فتنمحي النواحي الشيطانية، وحينما يقوم الكبير بذلك للحصول على رخصة شرعية فإنه يتنزل منزلة الصغير في حالة الرضاعة، وإلا كان متلاعباً بالدين يستغله لأغراض خسيسة ويجرم في حقه.
وأضاف: إن أحدا من دارسي الحديث وعلمائه لا يمكنه أن يشك في أن حديث إرضاع الكبير حديث ثابت وصحيح، أما المشكلة في تطبيقه فهي التي انتشرت في كتب الشروح، وكانت خاصة بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي التي يحرم نكاحها على أي مسلم لقوله تعالي "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" وقوله "وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا".
ويشرح ذلك بقوله: مع حرمة النكاح من السيدة عائشة شرعاً، فإن دخول الأجنبي عليها ممنوع وقد استخدمت رخصة الرسول صلى الله عليه وسلم فكانت تأمر بنات أخيها وبنات أخوتها بإرضاع من تحوج الظروف إلي دخوله عليها ليكون محرماً لها من جهة الرضاعة، وما فعلته عائشة رضي الله عنها استثمرت به رخصة الرسول في دخول سالم مولى أبي حذيفة بعد رضاعه وهو كبير من زوجة أبي حذيفة وهذه الرخصة مقيدة بالحاجة أو الضرورة، وشرعها الرسول صلى الله عليه وسلم لإباحة دخول من ترغب الأسرة في دخوله بغير تحرج شرعي.
رضاع الكبير لا يحرم الزواج
وأكد د. عزت عطية أنه لو كان رضاع الكبير فيه أدني شك لعاتب الله نبيه في تشريعه أو تقريره، ولثار الصحابة جميعاً على عائشة رضي الله عنها لمخالفتها الشرع واستباحتها الخلوة بهذا الرضاع، أما أمهات المؤمنين فيما عدا حفصة فقد رأين عدم الحاجة لاستعمال الرخصة وهذا أمر متروك للمسلم أو المسلمة فيما بينهما وبين الله، في تقرير الحاجة إلى الخلوة، مع عدم وجود ما يبيح الخلوة من النكاح أو الرضاعة في الصغر.
وأضاف أن رضاع الكبير يبيح الخلوة ولا يحرم النكاح وذلك تبعا لرأي الليث بن سعد، مؤكدا إن المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته وهذه هي الحكمة من إرضاع الكبير، فالعورات الخفيفة مثل الشعر والوجه والذارعين يمكن كشفها، أما العورات الغليظة فلا يجوز كشفها على الإطلاق.
إلا أن الدكتور سيد عسكر الوكيل الأسبق لمجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة قال إن حديث إرضاع الكبير صحيح ولا يجوز إنكاره، لكن جمهور العلماء اختلف في إعطاء الواقعة حكما عاما أم خاصا، والرأي الراجح أن هذه حالة خاصة ولا يمكن القياس عليها، وإباحة رضاع الكبير بهذا الشكل هو اجتهاد خاطئ وخروج على الإجماع ويفتح الباب لانتشار الرذيلة في المجتمع، فليس من المعقول أن نتحدث عن رضاع للكبير في مجتمعنا الحديث. إن هذه واقعة متعلقة بأمهات المؤمنين وما يتعلق بهن لا يرتبط ببقية النساء.
الإباحة للضرورة فقط
لكن د.عزت عطية رد بأن إرضاع الكبير يكون لإباحة الدخول والخلوة بين رجل وامرأة ليس بينهما صلة قرابة النسب ولا صلة الرضاع في حال الصغر، ويكون الإرضاع للضرورة فقط.
وحذر من "التوسع في استخدام الضرورة فيتصور الناس أن جميع الموظفين والموظفات في العمل يجب عليهم إرضاع الكبير، لأن هذا تصور خاطئ، ولكنني أقصد أن الإرضاع يباح لمن ينفرد بزميلة في العمل داخل الغرفة المغلقة ولا يدخلها أحد إلا بإذن من أحدهما".
سألته عمن يطيل اليوم مع زميلة داخل غرفة واحدة ولا يدخل عليهما أحد إلا بإذن منهما، فقال إن هذه خلوة محرمة شرعا، وعليك أن ترضع منها حتى تختلي بها بهذا الشكل المحرم، موضحا أن الخلوة تتحقق بإغلاق باب الحجرة علي رجل وامرأة، وعدم إمكانية رؤية من بداخل المكان.
وأكد أن الإرضاع يكون بالتقام الثدي مباشرة وذلك لأن سالم الذي رضع كان كبيرا وله لحية، والحديث صحيح ومن يعترض عليه فيكون اعتراضه علي رسول الله.
وحول القول بأن الواقعة التي تحدث عنها مرتبطة بزمان ومكان وعصر غير الذي نعيش فيه والفتوى تتغير بتغير العصور والأزمة، قال إن أحكام الإسلام ترتبط بذات الإنسان عبر الأزمان والأماكن، وذات الإنسان لم تتغير منذ وجد على ظهر الأرض إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
وأضاف: من أرذل الرذائل استقباح أو النفور من أمر يسر الرسول صلي الله عليه وسلم على الأمة به بدعوى المدنية أو بدعوى الحرص على الحرمات أكثر منه أو من الإسلام، فالله أدرى بمصالح عباده، والشرع إلزام بما ألزم الله به لا بما يريده الناس لأهوائهم.
توثيق الإرضاع هو الحل
كان د.عزت عطية صرح لجريدة "الوطني اليوم" الناطقة باسم الحزب الحاكم الذي يهيمن أعضاؤه على مجلس الشعب، إن إرضاع الكبير "يضع حلا لمشكلة الخلوة لأن حماية الأعراض من المقاصد الأصيلة للشريعة ويبني عليها كثير من الأحكام. مطالبا بتوثيق الإرضاع كتابة ورسميًا، ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانًا ونشهد الله علي ذلك ونحن من الشاهدين". ثم كرر ذلك في لقاء مع قناة النيل الثقافية التابعة للدولة.
وحول خطورة الإرضاع في نشر الرذيلة قال عطية: الحكمة من الرضاع أن تصبح المرأة قريبة وليست غريبة علي الرجل والعكس وحرمة الرضاع كحرمة النسب وفي ذلك صيانة للحرمات، والحكمة من إرضاع الكبير هي تحويل العلاقة البهيمية عن الإنسان إلي علاقة دينية تقوم علي الحقوق.
وقال د.عطية إن أي حكم إسلامي يراد تطبيقه يحتاج إلي تحديد دقيق فالرضاع في الصغر أمر غير مستحب في الإسلام، والأصل فيه الضرورة لتضييق دائرة المحارم فيما يتصل بالزواج، والرضاع في الكبر أشد تضييقاً لأن الحاجة إليه نادرة جداً.
وطالب د.عطية المسلمين علماء أو غير علماء بتحديد دائرة التطبيق بحسب الحاجة الاجتماعية الفردية، فإذا توسع الناس في الرضاع بحيث يتعثر تطبيق حكم الشرع في النكاح اتجهت الدعوة الشرعية إلي ترك الرضاع إلا عند الحاجة الماسة إليه في الصغر، وكذلك إذا وجدت الوسائل القاطعة للخلوة كعدم إغلاق الأبواب أو وضع حوائط زجاجية أو وجود كاميرا تليفزيونية فلا حاجة لإرضاع الكبير.
وقال د.عزت عطية إن هذه الفتوى تختص بأي رجل يخلو بامرأة في غرفة مغلقة لا يدخل عليهما أحد، ولا يختص الأمر بالموظفين والموظفات فقط فهذا يؤدي الى تشويش في الموضوع، لأن القضية تخص أي رجل وامرأة غريبة عنه تغلق عليهما غرفة خاصة ولا تفتح إلا بإذن أحدهما، لكن لو كان هناك أكثر من اثنين من الموظفين والموظفات في حجرة فلا يعتبر ذلك خلوة.
وأضاف أن الذين قالوا إن هذه الفتوى تنطبق على كل الموظفين والموظفات في أماكن العمل أرادوا فقط التشويش عليها لأنه لا توجد خلوة بهذا الوضع، لكن لو رضع كل الناس من بعضهم فهذا فائدة للاسلام لأن كل رجل سيحترم المرأة ولن يؤذيها دون أن يؤثر ذلك في تحريم النكاح "أي الزواج بينهما".
وحول أن ذلك يستغل في الاساءة للاسلام قال د.عطية إن الاستغلال يحصل عندما يكون الفهم خاطئا لحديث الرسول عن الرضاع من الكبير، لكن بعد التوضيح لا يمكن ذلك.
وبشأن من يقول إن هذا الحديث ينطبق على حادثة حذيفة فقط الخاصة بالتبني تساءل: لماذا اذن استخدمته السيدة عائشة رضي الله عنها، ولم يكن ذلك اجتهادا منها، لأن من يطبق النص لا يكون مجتهدا، أما من يعارضه فليأت بالدليل، فلا يوجد أي حكم شرعي ورد خاصا أو استثنائيا لشخص معين، فالحكم الشرعي هو حكم عام، ومن يأت لنا بدليل غير ذلك فنحن على استعداد لمقابلته.
وحول معارضة أمهات المؤمنين لما قالته عائشة قال لأنهن رأين أنهن لا يحتاجن للخلوة، أي أنها ليست ضرورة لهن، كما أن سبب الاشكال كله في هذه الناحية أنه لا يوجد في الفقه كله باب اسمه الخلوة، بل باب اسمه "النكاح" ومن خلاله ذكروا أن رضاع الكبير لا يؤثر فيه، ولم يتحدث واحد منهم بأن هذا الرضاع لا يجيز الخلوة.
وأضاف أن امهات المؤمنين أقررن السيدة عائشة على الفعل، لكنهن لم يفعلن مثلها، فيما عدا السيدة حفصة التي بعثت ابن أخيها سالم بن عبدالله بن عمر يرضع من اخت السيدة عائشة حتى يدخل عليها، فرضع ثلاث مرات وتعبت ولم يتم خمس رضعات فلم تدخله السيدة عائشة وماتت قبل ان يحدث ذلك.
وأوضح أن هذا الجدل كان قد بدأ عندما أثار البعض بأن حديث رضاع الكبير ليس صحيحا وأن كل المحدثين الذين أوردوه كذابون، فقاموا قبل ثلاثة اسابيع بحملة ضد الأزهر واتهموه بأنه يقوم تدريس ما يخالف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويحاربها، وطعنوا في قسم الحديث الذي أرأسه وفي أساتذته وفي كلية أصول الدين وجامعة الأزهر وفي شيخه الامام الأكبر د.محمد سيد طنطاوي، وقالوا إنهم يطالبون بالغاء كل هذه الأحاديث حماية للرسول.
كتاب "دفع الشبهات"
وأضاف أنهم هاجموا كتابا وضعه د. عبدالمهدى عبدالقادر عبدالهادى أستاذ الحديث بكلية أصول الدين عنوانه "دفع الشبهات عن السنة النبوية" وقالوا إنه يقوم بتدريسه لطلاب الفرقة الثالثة، ويثبت فيه أن موضوع الرضاع من الكبير حديث صحيح، ولكن الكتاب لم يوضح الأمور جيدا، وتناول القضية باختصار حيث كان يأتي بالشبهة ثم يرد عليها فقط، لكنني عندما رددت على هؤلاء اتيت بنموذج من الأحاديث التي يعترضون عليها ومنها هذا الحديث بالدليل والتفصيل لكي يفهمه الناس، ثم قلنا باختصار إن الدراسة العلمية لا ينبغي اثارتها في وسائل الاعلام لأن هذه الوسائل لا تعطي سوى النتيجة النهائية مما يستعصي فهمه على العامة، ولذلك فموضوع الرضاع من الكبير مثلا يحتاج لشرح في محاضرة عامة كبيرة.
وتابع د.عزت عطية: بعد أن فندنا اعتراضهم بالدليل القاطع على حديث رضاع الكبير، أتوا بشبهاتهم فيما يختص برضاع الصغير وقالوا إنه يحرم النكاح "الزواج" لكنه لا يجيز الخلوة مع أن هذا فيه نصا أيضا عندما دخل شخص على عائشة فمنعته فقال الرسول "ليلج عليك أنه عمك" وعندما قلنا لهم ذلك وصفوا الأزهر بالكذب.
وقال إن كتاب د.عبدالمهدي عبدالقادر الذي يهاجمونه عبارة عن دراسة عملها في وقت مبكر من حياته العلمية، وعندما يقوم هو شخصيا الآن بتدريس بعض الشبهات والرد عليها، لا يورد ما في الكتاب باللفظ وإنما يحضر له ويقدم الأدلة ويشرحها شرحا علميا مبسطا للطلاب يفهمون منه المقصود تماما، ويطلب منهم تصحيح بعض الأمور التي يرى أنها في حاجة لتصحيح أو شرح.
وأوضح: خدمنا الكتاب وخدمنا صاحبه وبينا أن ما ينكرونه هو أصل من السنة، لكن حتى الآن لا توجد مادة مستقلة في المنهج العلمي بقسم الحديث اسمها "رد الشبهات" وهو عنوان الكتاب، لكننا قررنا أن يتم تدريس هذه المادة من العام الدراسي القادم. وحتى الآن فاننا نختار أحاديث عليها شبهات ونقوم بشرحها والرد عليها، ولم يكن حديث "رضاع الكبير" ضمن تلك الأحاديث.
وقال إن د.عبدالمهدي عبدالقادر له كتب كثيرة غير هذا الكتاب وهو من أساتذة الأزهر المجتهدين ولا قيود على الاجتهاد القائم على علم ودراسة.
في صحيحي البخاري ومسلم
أما الشيخ أشرف عبدالمقصود المتخصص في التراث الاسلامي والدفاع عن الأحاديث النبوية وصاحب دار نشر الامام البخاري فقال: إن اثارة هذا الموضوع ليس بغرض الاثارة بل للطعن في الاسلام نفسه، فحديث رضاع الكبير وارد في صحيحي البخاري ومسلم، وقصة الحديث تدور حول شخص اسمه أبو حذيفة كان له ولد بالتبني، وعندما ابطل الاسلام التبني، حصلت مشكلة، فكيف يرى هذا الولد واسمه "سالم" زوجة أبي حذيفة التي ربته وكان يدخل عليها بصورة طبيعية كأنها أمه، وعندما ذهبا للرسول قال لها "أرضعيه تحرمي عليه". هناك من العلماء من رأى أن هذا الحديث خاص بسالم مولى أبي حذيفة، وهناك من قال إن هذه القاعدة على أي شخص في مكانة سالم، وهناك طرف ثالث قال إنه حكم منسوخ. والخلاصة تتمثل في الرأي الذي تفرد به الشيخ محمد بن صالح العثيمين فهو يقول في كتاب "الشرح الممتع على زاد المستنقع في الفقه الحنبلي" الجزء 13 صفحة 435 و436: بعد انتهاء التبني لا يجوز ارضاع الكبير ولا يؤثر ارضاع الكبير.. أي أنه في الأصل محرم ولا يؤثر، لأن الرضاع لابد أن يكون في الحولين وقبل الفطام..
وأضاف الشيخ عبدالمقصود: من يستدل بقصة سالم فليأت بها من جميع الوجوه وبنفس حالة سالم ويقوم بتطبيقها ونحن نوافقه على ذلك، وهذا غير ممكن لأن قصة سالم جاءت مباشرة بعد حظر التبني وبالتالي فهي قصة نادرة لن تتكرر مرة أخرى، وبالتالي لما انتفى الحال انتفى الحكم، يدل على ذلك حديث الرسول الوارد في البخاري "الحمو الموت".. والحمو هو أخ الزوج وفي حاجة لأن يدخل بيته، فلماذا لم يقل الرسول لمنع حرمة خلوته بزوجة أخيه في البيت، إن عليها أن ترضعه؟.. هنا يقول الشيخ ابن عثيمين إن هذا يدل أن مطلق الحاجة لا يبيح رضاع الكبير، لأننا لو قلنا بهذا لكان فيه مفسدة عظيمة. أي أن تأتي امرأة لزوجها بمن تقول إنه رضع منها وهنا تحصل مشكلة كبيرة جدا، فلو أبحناها للموظفين والموظفات فلماذا لا نبيحها لأخ الزوج مثلا.
من ناحيته يقول المفكر الاسلامي جمال البنا إن مسألة ارضاع الكبير لم تكن ذات حساسية عند الاسلاف، لكن الفهم الآن اختلف وتغير مع اختلاف الزمن والبيئات، أي أن المسألة كلها اختلاف في الفهم واختلاف في الحساسية، ومن ثم نادينا بتنقية التراث، فهناك عشرة آلاف حديث صحيح لم يقبل منهم البخاري مثلا سوى خمسة أو سبعة آلاف حديث، وبالتالي ننادي دائما بتنقية التراث من مثل هذه الأحاديث التي اختلفت الظروف والحساسيات ومستوى الفهم الذي جاءت فيه عما هو في زمننا الحالي.
ويضيف أن أن هناك قضية رفعت مؤخرا ضد شيخ الأزهر يطالبه بتنقية التراث لأن هذا من المهام المكلف بها بالقرار الوزاري في تشكيل مجمع البحوث الاسلامية، واستندت على كتابي "نحو فقه جديد" وعلى رأي لوزير الأوقاف الأسبق د.عبدالمنعم النمر أدلى به عام 1969.
وتابع أننا نقصد هنا تنقية التراث من الأشياء التي لم ير الاوائل والمتقدمون غضاضة من ذكرها، لكنها تعد بالمستويات الحالية بمثابة خدش للحياء.
وقال الداعية الاسلامي والنائب الإخواني الشيخ ماهر عقل إن فتوى رضاع الكبير من جانب د.عزت عطية جانبها الصواب، فابن القيم رضي الله عنه عندما ذكر هذا الحديث بين أنها فتوى خاصة بسالم مولى أبي حذيفة، لأن الرضاع مدته عامين ولا رضاع بعد ذلك، ومن شروطه أن ينبت اللحم ويقوي العظم، ورضاع الكبير لا يؤدي إلى ذلك بل يثير الشهوات، لأن كشف المرأة ثديها لغير زوجها يعتبر كشفا لعورة.
تعليقات حول الموضوع
--------------------------------------------------------------------------------
1 - نكتة اليوم...فتوى تبيح للمرأة ارضاع زميل العمل منعاً للخلوة المحرمة
N.T.B.L.P|16/05/2007 م، 10:18 مساءً (السعودية) 07:18 مساءً (جرينتش)
لم اكتب اي تعليق غير هذا التعليق الذي حقا اعجزني عن الرد.... واقول لاتعليق ولنري التعاليق....
--------------------------------------------------------------------------------
2 - امة اضحكت من جهلها الامم
اننا فقدنا الرشد، |16/05/2007 م، 10:21 مساءً (السعودية) 07:21 مساءً (جرينتش)
اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد، اننا فقدنا الرشد،
--------------------------------------------------------------------------------
3 - يا شماتة ابلة ظاظا فينا
بو علي|16/05/2007 م، 10:23 مساءً (السعودية) 07:23 مساءً (جرينتش)
يا شماتة ابلة ظاظا فينا
--------------------------------------------------------------------------------
4 - هل يعقل
أحمد الاردني|16/05/2007 م، 10:26 مساءً (السعودية) 07:26 مساءً (جرينتش)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا يوجد تعليق وانما لم استوعب ما يكتب
--------------------------------------------------------------------------------
5 - هل هذا كلام عقلاء
.زهير|16/05/2007 م، 10:29 مساءً (السعودية) 07:29 مساءً (جرينتش)
بسم الله الرحمن الرحيم هذا الكلام الذي لا يمكن ان يرضى به اي عاقل يدل وبوضوح ان هناك الكثير من الاحاديث المفتراه على الرسول الكريم وانه من الاولى بمن يسمون انفسهم علماء الحديث ان يقومو بتنقيه هذه الاحاديث وردها كائنا من كان راويها
--------------------------------------------------------------------------------
6 - نحن ليس فى عصر الرسول ولا الصحابه ولا التابعين ولا تابعين التابعين
محمد محمود|16/05/2007 م، 10:30 مساءً (السعودية) 07:30 مساءً (جرينتش)
مع كل احترامى لكل العلماء وبرغم ضالة معرفتى لكن اعتقد ان دا موضوع مستخيل فى زمن فى من الفواحش ما هو اكبر من مما تتصوره الناس انا اعتقد ان الكلام دا مع كامل احترامى تهريج و ربنا يعفينا من هذا الزمان الغريب ة يحسن ختمنا ة يخرجنا من هذه الدنيا على خير
--------------------------------------------------------------------------------
7 - حسبنا الله ونعم الوكيل
هذا امر فيه نشر للرذيلة|16/05/2007 م، 10:30 مساءً (السعودية) 07:30 مساءً (جرينتش)
يا ناس حرام عليكم هي الامة ناقصة مواضيع تشغلها عن الخيبة ال هي فيها ما كفياكم تهريج واشغال الناس بتوافه الامور والله حراااااام بينما الامة تتجرع كاس الخيبة والهزيمة والتشرذم والتفرق وانتم تتحدثون فى قضايا تافهة هو فيه بلية اشد من انتهاك الامريكان لاعراض الرجال قبل النساء....... منكم لله يالكم من تافهين والله ضيعتوا الامة ضيعكم الله
--------------------------------------------------------------------------------
8 - صدق من قال المصريين ذمتهم وسيعة
سعودي والحمد لله اني لستوا مصريا |16/05/2007 م، 10:31 مساءً (السعودية) 07:31 مساءً (جرينتش)
طيب هل نسى هذا الشيخ ان الرضاع لابد ان يكون في السنيتن الاولى وبعدين الازهر هذا كل يوم يطع لنا خبر غريب حتى متى اللهم اعز الاسلام والمسلمين واعز هذه المملكه الغاليه وعلمائها الكبار
--------------------------------------------------------------------------------
9 - اهل مصر يعملوا فتاوي على كيفهم
مستغرب |16/05/2007 م، 10:33 مساءً (السعودية) 07:33 مساءً (جرينتش)
والله هذا اخر الزمن اهل مصر صار يصدروا فتاوي على كيفهم والله شي غريب اين الدين وين المسلمين يا ناس هذا ما صار شرع انقذونا يا علماء
--------------------------------------------------------------------------------
10 - سؤال
قارى|16/05/2007 م، 10:34 مساءً (السعودية) 07:34 مساءً (جرينتش)
ممكن نعرف الطريقة والموضوع هذا نعملة بالبيت ولا بالشغل ولازم شهود فى موضوع التوثيق
--------------------------------------------------------------------------------
11 - اللي إختشوا ماتوا
مصراوي الأصلي|16/05/2007 م، 10:36 مساءً (السعودية) 07:36 مساءً (جرينتش)
هل تتم الرضاعة والأبواب مغلقة أيضا" يا علماء الحديث تحلوا بالأدب واعلموا أن الزنا قد يكون أقل ضررا" من هذه الخزعبلات والإفتاءات الدميمة التي تعود بنا إلى الوراء والتي لأساس لها - برجاء تدخل الرجل العاقل شيخ الأزهر لوقف هذه السخافات
--------------------------------------------------------------------------------
12 - الجنان الرسمي
ايه الحلاوة دي|16/05/2007 م، 10:38 مساءً (السعودية) 07:38 مساءً (جرينتش)
موتوني من الضحك ... الله يجازيكم
--------------------------------------------------------------------------------
13 - الاسلام بالاجماع و ليس بالآراء الشاذة
مسلم مصري|16/05/2007 م، 10:39 مساءً (السعودية) 07:39 مساءً (جرينتش)
الاسلام لا يؤخذ إلا بالدليل و لا دليل على ما قال هذا الشخص. و الحمد لله ليس في الاسلام كهنوت لنتبع هذا الشخص او ذاك بدون دليل. و الاجماع يقول ان رضاع الكبير رخصة لحالة خاصة عند إلغاء التبني لظروف خاصة... http://islamegy.wordpress.com
--------------------------------------------------------------------------------
14 - ترى هل تجوز حقا هذه الفتوى لأنها كارثة ان حصلت فعلا
ندى من المغرب الحبيب|16/05/2007 م، 10:39 مساءً (السعودية) 07:39 مساءً (جرينتش)
أنا فعلا محتارة بين تصديق هذه الفتوى أو تكذيبها فهل هي حقا تنبني على أسس دينية صحيحة أم لا
--------------------------------------------------------------------------------
15 - علماء اخر زمن
Muslim|16/05/2007 م، 10:39 مساءً (السعودية) 07:39 مساءً (جرينتش)
اتقوا الله في انفسكم فتوي نص كم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------
16 - لا حول و لا قوة الا بالله
salem|16/05/2007 م، 10:39 مساءً (السعودية) 07:39 مساءً (جرينتش)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه شو هاد ياالعربية وش تبين من ورا هالخبر اللي مالو ش طعمة
--------------------------------------------------------------------------------
17 - استهزاء بعقول الناس
أحمد|16/05/2007 م، 10:42 مساءً (السعودية) 07:42 مساءً (جرينتش)
وإذا كانت الموظفة آنسة فما هو الحل؟ أتوقع أن عقلية مثل عقلية هذا المفتي سيقول أن على الموظف المختلي بها أن يتزوجها عرفيا ثم ينجب منها حتى تكون قادرة على الإرضاع، ثم يطلقها ويرضع منها وبهذا يمكن لهما الخلوة في مكان العمل شر الفتاوى ما يضحك فعلا
--------------------------------------------------------------------------------
18 - موضوع مقزز
العاني|16/05/2007 م، 10:43 مساءً (السعودية) 07:43 مساءً (جرينتش)
نفس العنوان
--------------------------------------------------------------------------------
19 - العربيه جميله
ههههههههههههههههه|16/05/2007 م، 10:43 مساءً (السعودية) 07:43 مساءً (جرينتش)
على طول المصرين حول هذي الاشياء كل جديد يوجد في ام الدنيا
--------------------------------------------------------------------------------
20 - هذا الرجل عيب .....
النعمان|16/05/2007 م، 10:44 مساءً (السعودية) 07:44 مساءً (جرينتش)
هذا الرجل المفتي عيب أن يقال عليه مفتي أصلا عندما تقوم بأرضاع زميلها هي أصلا تكشف عورتها أمامه علما أنه غير قاصر.وحق الرضاعه لاتكون الا للقصر أذا لم يكن ولدها
--------------------------------------------------------------------------------
21 - الحمد لله
واحد وبس |16/05/2007 م، 10:44 مساءً (السعودية) 07:44 مساءً (جرينتش)
أحمد ربي ألف مرة بأني موال لأهل البيت ...الحمد لله على نعمة الهداية الحمد لله
--------------------------------------------------------------------------------
22 - حلوة كتير
الراضع|16/05/2007 م، 10:46 مساءً (السعودية) 07:46 مساءً (جرينتش)
فتاوي حلوة وطرق احلى لنشوف لفين نوصل. هذا كان الناقص ارضاع الموظفين والمدراء في العمل
--------------------------------------------------------------------------------
23 - انا نيدو ا انا
الوطواط|16/05/2007 م، 10:47 مساءً (السعودية) 07:47 مساءً (جرينتش)
ليك شو هيدا الموضوع ما بده حدا يشرب حليب نيدو بعد
--------------------------------------------------------------------------------
24 - نعم يخويا ؟
نادر بن عدنان|16/05/2007 م، 10:47 مساءً (السعودية) 07:47 مساءً (جرينتش)
صدق الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم حين قال ( يعود الدين كما بدأ غريبا )
--------------------------------------------------------------------------------
25 - Astonished
Astonished |16/05/2007 م، 10:48 مساءً (السعودية) 07:48 مساءً (جرينتش)
who lives longer will see gharaibo ddonya wa aajaiboha. Wa Allahi, when I've read the article, I really couldn't speak out any word. Incredible where the Islam will go with all the rules made by human beings thinking that it will protect us from haram??. Breasting a very very strange men?? is this not the beginning of haram?? Do the people in Egypt not know that touching the breasts of a women is the beginning of a sex play??!! Allah yastor wa yahfadna min homqi annas.
--------------------------------------------------------------------------------
26 - لا حول ولا قوة إلا بالله
محمد|16/05/2007 م، 10:48 مساءً (السعودية) 07:48 مساءً (جرينتش)
والله لي اكتر من خمس دقايق افكر ايش ارد وعجزت يداي وتحيري عقلي
--------------------------------------------------------------------------------
27 - الله يهبلك فشله
سلطان أبا الخيل|16/05/2007 م، 10:48 مساءً (السعودية) 07:48 مساءً (جرينتش)
الاخوان في الازهر اتمنى تراجعو الفتوى :) اكيد في حاجه غلط او يمكن احنا فاهمين غلط
--------------------------------------------------------------------------------
28 - انا احتج
محتج|16/05/2007 م، 10:50 مساءً (السعودية) 07:50 مساءً (جرينتش)
قال تعالى و الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين صدق الله العظيم فمن اين فتواكم البايخة هذه
--------------------------------------------------------------------------------
29 - اللهم ان هذا منكر
مغربية اباعن جد وافتخر|16/05/2007 م، 10:53 مساءً (السعودية) 07:53 مساءً (جرينتش)
لم استطع تصديق الامر ولا حتى استيعابه حاولت التفكير بالموضوع لكن ماعساي اقول غير اللهم ان هذا منكر وماكنت اتوقع انو هالخبر ومثيله يصدر من احدى الدول الاسلامية...عسا ربي يسترنا بالاسلام ويحفظه من بعض العلماء المتصنعين ....لاحول ولا قوة الا بالله ...اللهم انصر الاسلام والمسلمين
--------------------------------------------------------------------------------
30 - استغفر اللة الساعة قادمة
ihab|16/05/2007 م، 10:55 مساءً (السعودية) 07:55 مساءً (جرينتش)
لا تعليق
--------------------------------------------------------------------------------
31 - for no 5
nour |16/05/2007 م، 10:56 مساءً (السعودية) 07:56 مساءً (جرينتش)
also we thanks GOD THAT YOU ARE NOT EGYPTION
--------------------------------------------------------------------------------
32 - رداً على رقم 3 اللى اسمه بو على
مصري مستغرب ومندهش!!!|16/05/2007 م، 10:57 مساءً (السعودية) 07:57 مساءً (جرينتش)
أبله ظاظا مين؟؟؟؟؟؟؟؟؟!
--------------------------------------------------------------------------------
33 - استغفر الله
المختار|16/05/2007 م، 10:58 مساءً (السعودية) 07:58 مساءً (جرينتش)
حاشى لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان يعطى الرخصة لمثل هذه الاعمال التى تقشعر منها الابدان. والله ثم والله ان مثل هذه الاحاديث الواردة فى الكتب لا يراد منها الا تشويه صورة الرسول وماهى الا من اكياس رواتها.
--------------------------------------------------------------------------------
34 - !!!
NO COMMENNT|16/05/2007 م، 10:58 مساءً (السعودية) 07:58 مساءً (جرينتش)
I'm truly shocked by what I read.. and just a question women dont usaully be able to breastfeed any time ? she should be preganant or should've given birth to a baby!!
--------------------------------------------------------------------------------
35 - ارضاع الكبير
احمد |16/05/2007 م، 10:59 مساءً (السعودية) 07:59 مساءً (جرينتش)
هدا الموضوع غير منطقي علىالاطلاق كيف ترضع المراة انسان بالغ والله ان هدا لا فسق وان هدا الدكتور يحرض على الفجر اتقى الله يا حضرة الدكتور
--------------------------------------------------------------------------------
36 - ok
Moabd|16/05/2007 م، 11:00 مساءً (السعودية) 08:00 مساءً (جرينتش)
Jesus is Love
--------------------------------------------------------------------------------
37 - رحماك يارب
سامى محمد بركات |16/05/2007 م، 11:01 مساءً (السعودية) 08:01 مساءً (جرينتش)
الهم ارحمنا فتوى علماء هذا الزمن ولاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم
--------------------------------------------------------------------------------
38 - مشكلة
م .م.س|16/05/2007 م، 11:01 مساءً (السعودية) 08:01 مساءً (جرينتش)
لى زميل فى العمل وهو يجلس معى غالبا فى نفس الغرفة و لان المكان مكيف فاننا نغلق الباب و لكن ليس بالمفتاح و المشكلة اننى اشعر باحاسيس تجاهة و لا اعتقد اننى ساتركة يرضع من ثديى من دون ان يتطور الامر الى اكثر من هذا - الرجاء الرد من العلماء
--------------------------------------------------------------------------------
39 - بالعربي- 29-4-1428
بنت الشمال =طريف|16/05/2007 م، 11:03 مساءً (السعودية) 08:03 مساءً (جرينتش)
يا ليت يكون في كتالوج على شان نعرف الطريقة الصحيحة والله اخر نكته سمعتها من اهل مصر والله اعلم صحب هذا الراي اكيد انه من سكان حي الباطنية
--------------------------------------------------------------------------------
40 - من نحن
امنية|16/05/2007 م، 11:03 مساءً (السعودية) 08:03 مساءً (جرينتش)
اتمنى ان يترجم هذا الموضوع الى كل لغات العالم كي يروا من نحن
--------------------------------------------------------------------------------
41 - خير الكلام ماقل ودل
قطري|16/05/2007 م، 11:03 مساءً (السعودية) 08:03 مساءً (جرينتش)
اللهم لاتاخذنا بما فعل السفهاء منا
--------------------------------------------------------------------------------
42 - قف وفكر
قف وفكر |16/05/2007 م، 11:05 مساءً (السعودية) 08:05 مساءً (جرينتش)
مش مقول مش مصدق المكتوب يا انا مش فاهم يا في ايشىء غريب في هذا العالم
--------------------------------------------------------------------------------
43 - mahzala
amir|16/05/2007 م، 11:07 مساءً (السعودية) 08:07 مساءً (جرينتش)
mahzala..mahzala..mahzala..mahzala..mahzala..mahza la..mahzala..mahzala..mahzala..mahzala..mahzala..m ahzala..
--------------------------------------------------------------------------------
44 - حيلة
اماراتي|16/05/2007 م، 11:07 مساءً (السعودية) 08:07 مساءً (جرينتش)
والله خوش00من اليوم لازم نمنع بناتنا من الخروج الى العمل00 ارحمونا ايها العلماء؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
45 - اتقوا الله فينا يا علماء السوء
محمد فوزى|16/05/2007 م، 11:07 مساءً (السعودية) 08:07 مساءً (جرينتش)
ولماذا نسمح للمرأة بالخلوة مع الرجل؟أليس الأفضل أن تمكث المرأة فى بيتها؟
--------------------------------------------------------------------------------
46 - لا رضاع بعد فطام
ahmad|16/05/2007 م، 11:08 مساءً (السعودية) 08:08 مساءً (جرينتش)
لا رضاع بعد فطام ................... والله يثبتنا بنعمه الدين والعقل ............................. وهذا الكلام اصلا ينافي الاخلاق والفطره الانسانيه فما بالك بالقيم الاسلاميه السمحه ................
--------------------------------------------------------------------------------
47 - اللهم لا شماتة
سالم|16/05/2007 م، 11:08 مساءً (السعودية) 08:08 مساءً (جرينتش)
شر البلية مايضحك
--------------------------------------------------------------------------------
48 - germany
samir|16/05/2007 م، 11:10 مساءً (السعودية) 08:10 مساءً (جرينتش)
I think, that I dream.la hawla wa la 9owata illa billah
--------------------------------------------------------------------------------
49 - !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
oh my god!!!|16/05/2007 م، 11:10 مساءً (السعودية) 08:10 مساءً (جرينتش)
they will say after that he can marry her during the bussiness hours to avoid KHILWAH and then they will divorce to go back to her husband and he will go back to his wife, therfore they did nothing wrong or 7aram sssssssssssssssssssssssssssss this is really unbelievable
--------------------------------------------------------------------------------
50 - هههههههههه
مصريه|16/05/2007 م، 11:11 مساءً (السعودية) 08:11 مساءً (جرينتش)
اللي يعيش ياما يشوف............زواللي يعيش في مصر يشوف اكتر
--------------------------------------------------------------------------------
51 - nice
sam sam|16/05/2007 م، 11:13 مساءً (السعودية) 08:13 مساءً (جرينتش)
thats awsome.lets go for it.
رد مع اقتباس
