النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    الدولة
    الغنى في الغربة وَطنٌ. والفقر في الوطن غُربةٌ
    المشاركات
    1,266

    Lightbulb من حكم الإمام الحسن ( عليه السلام )

    ابن آدم! إنّك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن أمّك، فخذ ممّا في يديك لما بين يديك، فإنّ المؤمن يتزوّد، وإنّ الكافر يتمتّع، (وتزوّدوا فإنّ خير الزاد التّقوى)(2).



    أسلم القلوب ما طهر من الشّبهات(3).
    أسمع الأسماع ما وعى التذكير وانتفع به(4).
    اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك.

    إذا أضرّت النّوافل بالفريضة فاتركوها.

    أشدّ من المصيبة سوء الخلق.

    أنا الخلف من رسول الله، وأبي أمير المؤمنين الخليفة(5).

    إن لم تطعك نفسك فيما تحملها عليه ممّا تكره، فلا تطعها فيما تحملك عليه ممّا تهوى.
    إنّ أبصر الأبصار ما نفذ في الخير مذهبه(6).

    إنّ خير ما بذلت من مالك ما وقيت به عرضك، وإن من ابتغاء الخير اتقاء الشرّ(7).

    إنّ مروّة القناعة والرّضا أكبر من مروّة الإعطاء، وتمام الصنيعة خير من ابتدائها.

    إنّ المسألة لا تصلح إلاّ في غرمٍ فادحٍ، أو فقرٍ مدقعٍ أو حمالةٍ مفظعة.

    إنّ من طلب العبادة تزكّى لها(8).

    أوسع ما يكون الكريم بالمغفرة، إذا ضاقت بالمذنب المعذرة(9).

    أوصيكم بتقوى الله، وإدامة التفكّر، فإنّ التفكّر أبو كلّ خيرٍ وأمّه.

    البخل جامع للمساوىء والعيوب، وقاطع للمودّات من القلوب.

    بالعقل تدرك الدّران جميعاً، ومن حرم العقل خسرهما جميعاً.

    بينكم وبين الموعظة حجاب العزّة(10).

    تجهل النّعم ما أقامت، فاذا ولّت عرفت(11).

    ترك الزّنا، وكنس الفناء، وغسل الإناء، مجلبة للغناء(12).

    حقّ على كلّ من وقف بين يدي ربّ العرش: أن يصفرّ لونه وترتعد مفاصله.

    الخير الذي لا شرّ فيه: الشكر مع النّعمة، والصبر على النّازلة(13).

    رأس العقل: معاشرة الناس بالجميل.

    العار أهون من النّار(14).

    الغدر لا خير فيه(15).

    الفرصة سريعة الفوت، بطيئة العود.

    فضح الموت الدنيا.

    فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها، والعبادة انتظار الفرج.

    القريب من قربته المودّة وان بعد نسبه، والبعيد من باعدته المودّة وان قرب نسبه، فلا شيء أقرب من يدٍ إلى جسد، وانّ اليد تغلّ فتقطع وتحسم(16).

    قطع العلم عذر المتعلمين(17).

    الكثير في ذات الله قليل.

    كفاك من لسانك ما أوضح لك سبيل رشدك من غيّك(18).

    كلّ معاجل يسأل النّظرة، وكل مؤاجلٍ يتعلّل بالتّسويف(19).

    كن في الدّنيا ببدنك، وفي الآخرة بقلبك.

    لا أدب لمن لا عقل له.

    لا تأت رجلاً إلاّ أن ترجو نواله، أو تخاف بأسه، أو تستفيد من علمه، أو ترجو بركته ودعاء، أو تصل رحماً بينك وبينه.

    لا تؤاخ أحداً حتى تعرف موارده ومصادره، فإذا استنبطت الخبرة، ورضيت العشرة، فآخه على إقالة العثرة، والمواساة في العسرة(20).

    لا تعاجل الذّنب بالعقوبة، واجعل بينهما للاعتذار طريقاً.

    لا حياة لمن لا دين له.

    لا مروّة لمن لا همّة له.

    لا يغشّ العاقل من استنصحه.

    اللّؤم أن لا تشكر النّعمة(21).

    لقضاء حاجة أخٍ لي في الله أحبّ إليّ من اعتكاف شهر(22).

    ما أعرف أحداً إلا وهو أحمق فيما بينه وبين ربّه(23).

    ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم(24).

    المزاح يأكل الهيبة، وقد أكثر من الهيبة الصامت(25).

    المسؤول حرّ حتى يعد، ومسترقّ حتى ينجز(26).

    المصائب مفاتيح الأجر(27).

    المعروف مالم يتقدّمه مطل ولا يتبعه منّ، والإعطاء قبل السؤال من أكبر السّؤدد(28).

    من اتكل على حسن الاختيار من الله له، لم يتمنّ أنّه في غير الحال التي اختارها الله له(29).

    من تذكّر بعد السفر اعتدّ.

    من عرف الله أحبّه، ومن عرف الدنيا زهد فيها. والمؤمن لا يلهو حتّى يغفل، وإذا تفكّر حزن(30).

    من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره.

    من عدّد نعمةً محق كرمه(31).

    من قلّ ذلّ. وخير الغنى القنوع. وشرّ الفقر الخضوع(32).

    الوعد مرض في الجود، والإنجاز دواؤه.

    الوحشة من الناس على قدر الفطنة بهم(33).

    هو (: الصمت) ستر العمى، وزين العرض، وفاعله في راحة، وجليسه آمن(34).

    يتولّد من احتمال الأذدى، البلوغ إلى الغايات.

    اليقين معاذ السّلامة.



    1 - وصف بها أهل الكوفة.

    2 - البحار ج 17 - 207 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    3 - البحار ج 17 - ص 204 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    4 - البحار ج 17 - ص 204 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    5 - ناسخ التواريخ.

    6 - تحف العقول.

    7 - البحار ج 43 - ص 358 الطبعة الحديثه: محمد باقر المجلسي.

    8 - البحار ج 17 - ص 204 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    9 - نفس المصدر ص 207.

    10 - تحف العقول.

    11 - أعيان الشيعة ج 4- ص 46: السيد محسن الأمين العاملي.

    12 - الواعظ ج 3- ص 102.

    13 - تحف العقول.

    14 - تحف العقول.

    15 - البحار ج 44 - ص 57: الطبعة الحديثة: محمد باقر المجلسي.

    16 - تحف العقول.

    17 - تحف العقول.

    18 - البحار ج 17 - ص 206 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    19 - تحف العقول.

    20 - البحار ج 17 - ص 206 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    21 - تحف العقول.

    22 - تاريخ دمشق لابن عساكر ج 12 - ص 522: اخبرنا ابو غالب بن البناء قال حدثنا ابو محمد الجوهري حدثنا ابو عمر بن حبوبة حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا عبيد الله بن الوليد الرصافي عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث أن الحسن (عليه السلام) قال:..

    23 - البحار ج 17 - ص 204 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    24 - المصدر السابق وتحف العقول.

    25 - اعيان الشيعة ج 4 - ق 1 - ص 46.

    26 - اعيان الشيعة ج 4- ق 1 - ص 46.

    27 - البحار ج 17 - ص 206 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    28 - أعيان الشيعة ج 4 - ص 88: السيد محسن الامين العاملي.

    29 - (أ) تحف العقول.

    (ب) البداية والنهاية لابن كثير ج 8 - ص 39، قيل للحسن بن علي: إن ابا ذركان يقول: الفقر أحب إلي من الغنى، والسقم أحب إلى من الصحة فقال: رحم الله أباذر، أما أنا فأقول:..

    30 - مجموعة ورام ص 37.

    31 - البحار ج 17 - ص 205 الطبعة القديمة: محمد باقر المجلسي.

    32 - نفس المصدر ص 206.

    33 - نفس المصدر ص 204.

    34 - نفس المصدر ص 205: سئل (عليه السلام) عن الصمت، فقال:..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    المشاركات
    159

    افتراضي من كلام الامام الحسن بن على عليه السلام

    من كلام الامام الحسن بن على عليه السلام


    قال عليه السلام: المعروف مالم يتقدمه مطل و لم يتبعه من.

    و قال (ع): التبرع بالمعروف و الاعطاء قبل السؤال من اكبر السؤود

    و سئل عليه السلام عن البخل فقال: هو أن يرى الرجل ما أنفقه تلفاً، و ما أمسكه شرفاً.

    و قال عليه السلام: من عدد نعمه محق كرمه.

    و قال عليه السلام: الوحشة من الناس على مقدار الفطنة بهم.

    و قال (ع): الوعد مرض فى الجود، و الانجاز دواء و فى رواية أخرى الانجاز دواء الكرم.

    و قال (ع): لا تعاجل الذنب بالعقوبة، و اجعل بينهما للاعتذار طريقاً.

    و قال (ع): المزاح يأكل الهيبة و قد أكثر من الهيبة الصامت.

    و قال (ع): المسؤول حرُّ حتى يعد، و مسترق بالوعد حتى ينجز.

    و قال (ع): المصائب مفاتيح الاجر.


    و قال (ع): الفرصة سريعة الفوت بطيئة العود.

    و قال (ع): لا تقرب الرأى الاعند الغضب.

    و قال (ع): من قل ذل، و خير الغنى القنوع، و شر الفقر الخضوع.

    و قال (ع): كفاك من لسانك ما أوضح لك سبيل رشدك من غيك
    :e_blume02كَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً، وَبِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً:e_blume02

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    الدولة
    الغنى في الغربة وَطنٌ. والفقر في الوطن غُربةٌ
    المشاركات
    1,266

    افتراضي

    من أشعار الإمام الحسن

    قدّم لنفـسك ما استعطت من التّقى إنّ المـــــنية نـــــازل بـــك يـا فتى

    أصبحـــت ذا فـــــرحٍ كأنك لا ترى أحباب قلبك في المقابر والبلى(1)


    حان الرحيل

    قــــل للمـــــقيم بــــــغير دار إقامةٍ حــــان الــــرحيل فـــــودّع الأحبابا

    انّ الـــــذين لقـــــيتهم وصــحبتهم صاروا جميعاً في القبور ترابا(2)


    الدنيا

    ذري كـــــدر الــــدنيا فإنّ صفاءها تولّــــى بــــأيام الــسرور الذّواهب

    وكيف يعزّ الدهــــر مــن كان بينه وبين الليالي محكمات التجارب(3)


    الحق أبلج

    ألحـــقّ أبلج ما يخــــــيل ســــبيله والحــــقّ يعرفه ذوو والألبـاب(4)


    فمهلاً(5)

    أتــــأمر يــــامـــعاوى عــــبد سهمٍ بشـــــتمي والمـــــلا مــــنّا شــهود

    اذا أخــــذت مجــــالسها قــــــريش فـــــقد عــــــلمت قـــريش ما تريد

    أأنــــت تـــــظلّ تشـــــتمني سفاها لــــــضغنٍ مـــــا يــــــزول وما يبيد

    فــــهل لــــك مـن أبٍ كأبي تسامى به مـــــن تــــــسامى أو تــــكـــيد؟

    ولا جــــدّ كجـــــدّي يـــــا بن حربٍ رســـــول الله ان ذكـــــر الجــــدود

    ولا أمّ كـــــأمي مــــن قــــــريـــشٍ اذا مـــــا حـــــصل الحـــسب التليد

    فـــــما مثـــــلي تهــــكم يابن حربٍ ولا مثـــــلي ينــــــهنهه الـــــوعيد

    فمــــــــهلاً لا تـــــهج مـــــنّا أموراً يــــشيب لهو لها الطفل الوليد(6)


    عزمت تصبراً

    لئــــن سـاءني دهر عزمت تصبّراً وكــــلّ بـــــلاءٍ لا يــــدوم يـــــسير

    وان سرّنــــي لــــم أبتهج بسروره وكـــل ســــرورٍ لا يـدوم حقير(7)


    فيم الكلام

    فيــــم الكــــــلام؟ وقـــــد سبقت مبرّزا سبــق الجواد من المدى المتنفس(8)

    والــــصلح تأخــــــذ منه ما رضيت به والحـرب يكفيك من انفاسها جرع(9)


    ظل زائل

    يــــا أهـــــل لــــذات دنــــياً لا بقاء لها ان المــــقام بــــظلٍّ زائــلٍ حمق(10)


    عاجلتنا(11)

    عاجلتـــــنا فــــــاتاك وابل برّنا طلاّ ولــــو أمهــــلتنا لم نقصر

    فخــــذ القليل وكن كأنّك لم تبع مــــا صنـــــته وكأنّنا لم نشتر


    حين يسأل

    إذا مــــا أتــــاني سائل قلت مرحباً بـــــمن فــــضله فرض عليّ معجل

    ومن فضله فــــضل على كلّ فاضلٍ وأفضل أيام الفتى حين يسأل(12)


    السخي والبخيل

    خلقــــت الخـــــلائق مــن قدرةٍ فمـــنهم ســــخيّ ومنـهم بخيل

    فــــأمّا الســـــخيّ فــــفي راحةٍ وأما البخيل فحزن طويل(13)


    لو علم البحر

    نــــحن أنــــاس نــــوالنا خضل يــــرتع فـــــيه الـــرجـاء والأمل

    تجــــود قــــبل الســؤال أنفسنا خــــوفاً عـلى ماء وجه من يسل

    لــــو عــــلم البـحر فضل نائلنا لغاض من بعد فيضه خجل(14)


    أسرعت فيّ المنايا

    ومارست هذا الدهر خمسين حجةً وخـــــسماً أرجّـــي قــــائلاً بعـد قائل

    فمــــا أنـا في الدنيا بلغت جسيمها ولا فــــي الـذي أهوى كدحت بـطائل

    وقــــد أســــرعت فيّ المنايا أكفّها وأيقنت أني رهن موتٍ معاجل(15)


    عندي شفاء الجهل

    ما غبــــيّاً ســـــألت وابن غبيٍّ بل فــــقيهاً إذن وأنـت الجهول

    فـــإن تــك قد جهلت فإن عندي شفــاء الجهل ما سأل السؤول

    وبــــحراً لا تــــقسمه الــدوالي تراثاً كان أورثه الرسول(16)


    نسود أعلاها

    نــــسود أعلاها وتــــأبى أصـــــولهــــا فليت الذي يسودّ منها هو الأصل(17)


    السخاء فريضة

    ان الســــخاء علــى العباد فريضة لله يــــقرأ فــــي كـــــتابٍ مـــــحكم

    وعد العــــباد الاسخـــــياء جــنانه وأعـــــدّ للـــــبخلاء نــــار جــــهنّم

    مـــن كــــان لا تــــندى يـداه بنائلٍ لـــلراغبين فليس ذاك بمسلم(18)


    حياء

    أجــــامل أقــــواماً حـــياء ولا أرى قـــلوبهم تغلي عليّ مراضها(19)


    كسرة وكفن

    لكسرة من خسيس الخبز تشبعني وشربة مـــن قـــراحٍ الماء تكفيني

    وطـــرة مــن دقيق الثوب تسترني حياً وان متّ تكفيني لتكفيني(20)


    فراق دار(21)

    ولا عـــن قلىّ فارقت دار معاشري هم المانعون حوزتي وذماري(22)


    قال العيون(23)

    قــــــــال العــيــــون ومــــا أرد ن مـــــن الـــــبكاء عــلى عليّ

    وتـــــقــــبلنّ مـــــن الخـــــــليّ فـــــلــيس قـــــلبك بـــــالخـــليّ


    1 - تاريخ ابن عساكر ج 4- ص 219. كتب هذين البيتين على فص خاتمه.

    2 - المناقب ج 2 - ص 145.

    3 - البحار ج 43 - ص 340.

    4 - كشف الغمة ج 2 - ص 152، المناقب ج 4 - ص 22.

    5 - دخل الإمام يوماً على معاوية - وكان عنده عمرو بن العاص، فقال: - (قد جاءكم الفهه العيي، الذي كان بين لحييه عقله) فالتفت الإمام إلى معاوية قائلاً (يا معاوية! لايزال عندك عبداً راتعاً في لحوم الناس، أما والله لو شئت ليكونن بيننا ما تتفاقم فيه الامور، وتحرج منه الصدور).

    6 - المحاسن والاضداد للجاحظ ص 95 والمحاسن والمساوىء للبيهقي (ج 1- ص 62).

    7 - المناقب. البحار ج 44 - ص 58.

    8 - مناقب ابن شهر اشوب: تفاخرت قريش والحسن بن علي عليهما السلام حاضر لا ينطق، فقال معاوية: يا أبا محمد مالك لا تنطق؟ فوالله ما انت بمشوب الحسب، ولا بكليل اللسان. قال الحسن (عليه السلام): ما ذكروا فضيلة الا ولي محضها ولبابها، ثم قال:...

    9 - ناسخ التواريخ.

    10 - العاملي، ص 89.

    11 - روي أن أعرابياً جاء إلى الحسن (عليه السلام) و هو يشكو ويقول:

    لـــم يـــبق لـــي شيء يباع بدرهمٍ يكفــيك شاهد منظري عن مخبري

    إلا بـــــــقايا ماء وجـــــه صــــنته عـــن أن يباع وقد وجدتك مشتري

    فأعطاه الحسن (عليه السلام) اثني عشر ألف درهم، وقال:

    12 - نور الابصار ص 111.

    13 - المناقب ج 2 - ص 156.

    14 - أعيان الشيعة ج 4 - ص 89 - 90 جاءه اعرابي، فقال الإمام: اعطوه ما في الخزانة، فوجد فيها عشرون ألف دينار، فدفعها إلى الاعرابي، فقال الاعرابي: يا مولاي ألا تركتني ابوح بحاجتي وانشر مدحتي؟ فأنشأ الحسن (عليه السلام):..

    15 - وفيات الاعيان ج 4- ص 121. قاله بعد ما خرج من مناظرة عير فيها بسرعة الشيب إلى شاربه.

    16 - البحار ج 43 - ص 334. انشأ هذه الابيات لاعرابي استصغره.

    17 - العمدة ج 1 ص 21. ومعنى البيت: انا نسود الظاهر من الشعر ولكن جذوره تأبى إلا البقاء على الشيب.

    18 - البحار ج 43 - ص 343 الطبعة الجديدة.

    19 - البحار ج 44 - ص 57 الطبعة الجديدة: انشأ لما اضطر إلى بيعة معاوية.

    20 - البحار ج 10 - ص 94.

    21 - عندما صار (عليه السلام) بدير هند، نظر إلى الكوفة قائلاً:

    22 - أعيان الشيعة ج 4- ق 1 - ص 40.

    23 - المجالس السنية: السيد محسن الأمين العامليّ، ج 5- ص 167



  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    30,109

    افتراضي

    احسنتم اخي ابوباسم00لقد استمتعت كثيرا بمانقلت ولاسيما الكلمات القصار منها00وبارك الله لنا ولكم بميلاد الامام السبط الزكي الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وجعلنا من مقتفي اثارهم والمتمسكين بحبل ولايتهم التي من تمسك بها نجى ومن تخلف عنها بعد معرفته بها عامدا متعمدا وجاحدا متقصدا هوى وهلك00
    دمتم محروسين00 دعواتكم00





ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني