دافع عن التطبير في (الثامن) فأكرمه الله بالموت في مأتم ( العاشر )

[عبد الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ليلة ثامن القى اروع مجالسه عن التطبير فمات في المجلس يوم العاشر .



في ليلة الثامن من المحرم كان الخطيب الحسيني المرحومالسيد عباس الرضوي يتحدث عن الشعائر الحسينية وفي سياق الحديث تكلم عن التطبير فقامأحد المعممين بالرد عليه وهو على المنبر بأن التطبير لا يجيزه أكثر علماء الأمة وهويسبب التوهين للمذهب وغيرها من خزعبلات .... فقام السيد المرحوم بالرد على هذاالمعمم وفنّد كل لغوه عن التطبير وبيّن ان التطبير لم يعارضه الا قلة من العلماء ...حتى عدّ من أفضل مجالس المرحوموتبّن لنا بعد ذلك انهذا المعمم المستشار الثقافي للسفارة الايرانية في الكويت



بعد يومين .. وفي يوم عاشوراء بالذات .... قبض الله روح السيد عباس الرضوي وهو في مجلس جده الحسين عليه السلام .. الذي قضى حياته مدافعاً عن شعائره المقدسة .


نسبه: هو السيدعباس بن السيد سجاد بن السيد محمد الرضوىوالده: سماحة العلامةالسيد سجاد الرضوى كان خطيبا بارزا من خطباء كربلاء المقدسة وكان يخطب باربع لغات وكان له دور مشهود فى الدفاع عن ابى طالب (عليه السلام) حيث كان يكتب سنويا المئاتمن الرسائل بهذا الخصوص و يبعث بها الى العلماء و الخطباء فى مختلف بقاع العالملتذكيرهم باحياء ذكرى وفاة ابى طالب فى يوم وفاته توفى فى كربلاءالمقدسة و دفن فىصحن الامام الحسين عليه السلاموالدته:كريمة الحاج محمد جعفر كانت رحمة اللهعليها واحدة من خطيبات كربلاء المقدسة حيث كانت تلقى المحاضرات الحسينية على النساءفى مختلف المناسبات على مدار السنة و بالاضافة الى ذلك كانت معلمة بارزة من معلماتالقران الكريم .فكانت تعقد حلقات نسائية لتعليم القران خلال شهر رمضان المباركتوفيت فى مشهد المقدسة و دفنت عند الامام الرضا عليه السلامولادته: ولد فىكربلاء البمقدسة عام 1952 هجريه.
دراسته:درس فى كربلاء المقدسه القران الكريم _قراءة و تجويدا و تفسيرا عند ثلاثة من اشهر معلمى القران انذاك و هم : السيد محمدحسن السيف و الحاج ملا حمودالنجار و الحاج الملا صاحب الحائرى و اية الله السيد كمال الحيدرى-كما ودرس فيها الابتدائية و المتوسطة و كاد ان يكمل مشواره العلمى فيهالولا تازم الاوضاع الامنيه هناك حيث تم اعتقال عدد من اصدقائه و اختفاء اخرين فقررالهجرة الى الكويت
-هاجر الى الكويت عام 1973 هجرية و التحق بمدرسة الرسولالاعظم (صلى الله عليه واله وسلم)وهى اول حوزة علميه تم تاسيسها من قبل سماحة ايةالله العظمى السيد محمد الشيرازى (_قدس سره) فى دولة الكويت -تلقىفى هذه المدرسةمختلف العلوم و المعارف الاسلامية التى يحتاج اليها الداعية كالفقه و الاصولوالمنطق و العربية بمختلف شعبها و التفسير و التاريخ و نهج البلاغة و غيرها منالدروس.
اهم اساتذته فى الكويت:
1-اية الله العظمى السيد محمد الشيرازى (قدسسره) بحث الخارج فقه و اصول.
2- اية الله العظمى السيد صادق الشيرازى (حفظهالله) سطوح مكاسب و رسائل.
3- اية الله العظمى السيد محمد تقى المدرسى (حفظهالله)تفسير القران الكريم
4-اية الله السيد هادى المدرسى الخطابة و القاءالمحاضرات.
5- اية الله السيد عباس المدرسى تالف الكتب و المقالات.
6- سماحةالعلامة السيد حسين المدرسى فقه كتاب الشرائع.
7- سماحة العلامة الشيخ صاحب حسينالصادق فقه و ا صول و منطق كتاب الاصول العامة للفقه المقارن و كتاب اللمعة و منطقالمظفر و اصوله.
ا8-سماحة العلامة الشيخ كاظم السباعى فقه و خطابة وتاليف.
9- سماحة العلامة الخطيب السيد ابراهيم القزوينى فقه كتاب العروةالوثقى.
فى ايران:بعد سنتين من انتصار الثورة الاسلاميةهاجر اليها عام 1981م واستقر فى مدينة قم المقدسة وواصل فيها الدراسة الحوزوية حتى اكمل السطوح حسبالمصطلح لدى كل من سماحة العلامة الشيخ ستودة رحمه الله فقه و مكاسب وكفاية وسماحةالعلامة الشيخ مصطفى اعتمادى حفظه الله بقية الرسائل .ثم حضر بحث الخارج _فقها واصولا_لمدة خمس سنوات عند سماحة اية الله العظمى السيد محمد الشيرازى (قدس سره)بشكلخاص و استفاد من دروس اية الله العظمى السيد المرعشى و السيد الكلبايكانى طابثراهما كذلكفى سوريا: هاجر الى سوريا عام 1987 هجرية و سكن بجوار السيدة زينب (عليها السلام) متعاونا مع الاخوة فى الحوزة الزينبية التى اسسها الشهيد اية اللهالسيد حسن الشيرازى (قدس سره)فى ادارة شؤون الطائفة الى ان هاجر الى بريطانيا و قداشتغل هناك بالتبليغ و الارشاد و تاليف الكتب ا لشيعية.
فى بريطانيا:هاجر الىبريطانيا عام 1993 هجرية مستقرا فى العاصمة لندن مواصلا نشاطاته الدينية التى كانيمارسها سا بقا فى سوريا كالتبليغ و الارشادو تاليف الكتب و الوعظ و الارشاد والخطابة الحسينية.
خطابته:كان يحب الخطابة الحسينية و هو دون الثالثة عشرة منعمره فكان يتردد مع اخيه الرادود الحسينى السيد جواد الرضوى _المقيم حاليا بدبى _على منزل الخطيب الشيخ عبد الزهراء الكعبى ( طاب ثراه ) ليتعلم منه الخطابة و ذلكبمعية والده السيد سجاد الرضوى فحفظ المقتل كله عن ظهر القلب و هو بعد صغير و قداعطاه الكعبى عددا من القصائد المنبرية و لما انتقل الى الكويت و انتمى الى مدرسةالرسو ل ا لاعظم ( صلى الله عليه و اله ) و سلم شكل سماحة العلامة المجاهد الشيخعلى حيدر المؤيد حفظه الله لجنة خطابية نوعية كان هو احد اعضائها كما و درس عندالشيخ المؤيد اجزاء البحار المرتبطة بتاريخ النبى( صلى الله عليه وا له وسلم ).وصار يرتاد المجالس و يصعد المنبر بعد ستتة اشهر فقط.و استفاد كثيرا من الدروسالخطابية للعلامة الخطيب الشهيرالشيخ عبد الحميد المهاجر و العلامة الخطيب الذائعالصيت السيد مرتضى القزوينى حفظهما الله تعالى ولا يزال يواصل هذا الطريقالحسينى.
مؤلفاته:صدر له عدد من المؤلفات فى مختلف المجالات. طبع قسم منها ولازال قسم اخر منها مخطوطا.و له جملة من المقالات فى عدد من الصحف و المجلاتالدينيةنشاطاته:1- قراءة المجالس الحسينية فى مختلف المراكز و الحسينيات والبيوت.
-2 القاء المحاضرات الدينية فى مختلف المناسبات.
-3 كتابة المقالاتفى بعض الصحف و المجلات و النشرات .
-4 -طبع الكتب الدينية .
-5اصدار نشرةشهرية (صوت الشيعة).
-6المشاركة فى الندوات الدينية التى تعقد المراكز . و غيرهامن النشاطات .

[النداء]

اخوي عبدالهادي
خاف هذا مات لان المسشار شور بيه وموته
واحتمال ان الله اخذ روحه لانه كذب على الناس المساكين وصور لهم بان التطبير شعيرة من شعائر الدين

[عبد الهادي]

اخوي عبدالهادي
خاف هذا مات لان المسشار شور بيه وموته
واحتمال ان الله اخذ روحه لانه كذب على الناس المساكين وصور لهم بان التطبير شعيرة من شعائر الدين

مكان وزمان وفاته رحمه الله يوضحان ان الامر ( كرامة ) ..
والكرامة لاهل الشعائر المقدسة هي انذار لاعدائها .. وحجج بالغة تُلقى عليهم : ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة ..

[نصير المهدي]

مكان وزمان وفاته رحمه الله يوضحان ان الامر ( كرامة ) ..
والكرامة لاهل الشعائر المقدسة هي انذار لاعدائها .. وحجج بالغة تُلقى عليهم : ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة ..

جهل قاتل الله الجهل .. أي كرامة أن يموت أحد يوم عاشوراء أو في أي يوم آخر .. وفي مجلس عزاء أو في الشارع .. أو حتى على المنبر .. وأكير كذبة يروجها المطبرجية أن هذه شعائر .. أي شعائر وما هو دليلكم أن هذه شعائر .. طبعا من الكتاب والسنة وليس من كتب الطائفية النطاحية ..

[باب المعظم]

يعني ما عدنا مشاكل بالدنيا غير التطبير ؟
لماذا لا تتقون الله .. خافوا الله في هذا الشعب المسكين والمحروم والمظلوم ..
ألتفتوا الى مشاكلنا .. حلوّا مشاكل الشباب .. أوجدوا فرص عمل للعاطلين .. حاربوا الفساد .. وجهوا سهامكم الى المحتل الغاصب .. قاتل الله الجهل والفوضى ..

[سيد مرحوم]

ليلة ثامن القى اروع مجالسه عن التطبير فمات في المجلس يوم العاشر
في ليلة الثامن من المحرم كان الخطيب الحسيني المرحومالسيد عباس الرضوي يتحدث عن الشعائر الحسينية وفي سياق الحديث تكلم عن التطبير فقامأحد المعممين بالرد عليه وهو على المنبر بأن التطبير لا يجيزه أكثر علماء الأمة وهويسبب التوهين للمذهب وغيرها من خزعبلات .... فقام السيد المرحوم بالرد على هذاالمعمم وفنّد كل لغوه عن التطبير وبيّن ان التطبير لم يعارضه الا قلة من العلماء ...حتى عدّ من أفضل مجالس المرحوموتبّن لنا بعد ذلك انهذا المعمم المستشار الثقافي للسفارة الايرانية في الكويتبعد يومين .. وفي يوم عاشوراء بالذات .... قبض الله روح السيد عباس الرضوي وهو في مجلس جده الحسين عليه السلام .. الذي قضى حياته مدافعاً عن شعائره المقدسة .

[align=justify]استنتاج جاهل وسخيف ..ان استخدام هذه الاساليب من المقارنات واللعب على هذه الاستنتاجات الظنية ، لتقوية حجة من يقول بالتطبير مقابل من لايقول به من الناحية الفقهية ، فيه كما اتصور الكثير من الا ستخفاف بالعقول والابتعاد عن العلم والمنطق .يعني لانه رحمه الله تحدث عن التطبير كمايرى ذلك من وجهة نظره ، اكرمه الله بالوفاة يوم عاشوراء!!..ماهو التلازم بين هذه وتلك؟!وكيف تيقنا من هذا التلازم ؟! ..هل يعني ذلك ان من لايرى التطبير ويراه مسيئا للذكرى الحسينية لايحتمل ان ياخذ الله امانته يوم العاشر من محرم..ام ان التبريرات لصرف هذا الوجه عنه ستكون كثيرة حينئذ !!.ثم ماوجه القول بأن وفاته يوم العاشر كرامة وليست امانة استردت منه في حينها..وقد يأخذ الله امانة الكثيرين في هذا اليوم سواء كانوا موالين ام غير موالين..على العموم هذه الامور لاوجه لها الا الاحتمال ولاسبيل للقول بيقينية عدم مصادفة الوفاة مع التوقيت ذاته..نعم كماهو الظاهر نقول ختم الله حياته في موضع ووقت وتاريخ مبارك والى هنا ويكفي ، اما المتاجرة بهذه الوفاة للدفاع عن ممارسة التطبير او الاستدلال عليها ، وبالمقابل التعريض بمن لايقول بها او استخدامها للنيل من استدلالاته الفقهية او تشخيصه الموضوعي الرافض لها ، فهو مما لايصح ولاقيمة له. بالمناسبة اعرف عالما فاضلا وسيدا ايضا ومن تلامذة الشهيد الصدر ، ومن الهند ..وهو من قام بترجمة اغلب كتب السيد للغة الاوردية حين صدورها في وقتها ، يرفض التطبير والكثير من الممارسات المسيئة للذكرى الحسينية ،توفاه الله عزوجل قبل سنوات في ظهر العاشر من محرم وهو يقرأ المقتل امام الالاف من المعزين.رحم الله العالمان السيدان الذان توفاهما الله يوم العاشر من محرم وحشرهما الله على نياتهما مع الحسين يوم القيامة ورزقهما شفاعته ، وعوض بفقدهما والهم ذويهما ومحبيهما الصبر والسلوان، وانا لله وانا اليه راجعون

[/align]

[كربلائي]

عبد الهادي انت شنو مشكلتك ويه التطبير

روح طبر براحتك منو مانعك عساك تنول الكرامه نفسها


ولله الجهل ماله الا ناس امثال المتمطنقين امثالك

[جواد]

يعني ما عدنا مشاكل بالدنيا غير التطبير ؟
لماذا لا تتقون الله .. خافوا الله في هذا الشعب المسكين والمحروم والمظلوم ..
ألتفتوا الى مشاكلنا .. حلوّا مشاكل الشباب ..أوجدوا فرص عمل للعاطلين.. حاربوا الفساد .. وجهوا سهامكم الى المحتل الغاصب .. قاتل الله الجهل والفوضى ..

[align=justify]السلام عليكم

أخي باب المعظم كل مشاكل العراقيين ستحل لو أنهم مارسوا " شعيرة " عبد التطبير و عندها سترى أن خزائن الله عز و جل ستصب صبا عليهم و لكن عندها لا تنسوا حصته من " الخير "[/align]

يقول عبد التطبير: -
حتى عدّ من أفضل مجالس المرحوموتبّن لنا بعد ذلك انهذا المعمم المستشار الثقافي للسفارة الايرانية في الكويت

هنا تسكب العبرات يا شيرازيـّــون !!!!!!

[alkateem]

على هذا المنطق يصح لمن يقول بأن الزرقاوي شهيد الامة!

فهو مجاهد و سقط بنيران الاحتلال الامريكي الصليبي الغاشم و قد دافع عن الاسلام وشريعة محمد الحق و ليس الشريعة التي يريدها المتاجرين بالدين.

و الاخ يفكر بنفس المنطق و المنهج و ان كانت النتيجة معكوسة.

[محمدعلي العراقي]

الاخ عبد الهاذي ..
أتمنى أن لا تكون آخر مداخلة لي معك... فقط أرجو منكم التفضل بالاجابة على الاسئلة التالية وبخلافه.. أعتبر نفسي قد ألقيت عليك الحجة كأخ في الله .. وأفوض أمري وامرك وامورنا جميعا لله تعالى...
وهو خير الحاكمين...

في البدء .. يجب أن نستخدم أدوات مشتركة في الحوار للوصول الى مشترك فيما نختلف فيه أو نعذر بعضنا البعض... الاخوة أشكلو عليكم كثيرا ورددت عليهم وردوا و..وبالنهاية لم نصل ..ولا اعتقد سنصل لنتيجة مادامت ارضيتنا في الحوار مختلفة ...

لذا سأبدء معك بالتالي..مفترضاً انكم مقلد ولست مرجعاً او محتاطاً (مع رجاء تبيان خلل فرضيتي)

1. هل لمرجعيتك قول في كل حادثة ..أو رأي في كل واقعة ؟
2. هل تعمل بما تأمرك به مرجعيتك بدون تردد؟
3. هل تستطيع ان تصل لمرجعيتك للحصول على اجابة لما نعرضه لك او تبتلى به بشكل سريع ومضمون؟
4. في حال عدم وجود جواب لمرجعك ماذا تعمل خصوصا في الحوادث المستجدة والسريعة؟
5. عند تعارض رأي مرجعك مع الرأي الفقهي السائد ماذا تعمل؟
سأكتفي بهذا القدر لارى ما يمكن ان ننطلق به معا للوصول الى مشترك او لغلق الحديث في حال عدم الرغبة منكم...
تحياتي

[باقر.ع.الهادي]

الى شيعة مذهب التطبير ( التنطيح )

لأني حبيتكم كلش أهواي أهدي لكم هذه القصيدة بموازات قصيدة

نضرب هامة ابسيف وقامة
ونطلع موكب للتطبير
----------------------
وهذه القصيدة على لسان زعماء التنطيح

نلبس فردة وننزع فردة
ونطلع موكب ويلحفاي
***
نلبس فردة وننزع فردة
ونطلع موكب ويلحفاي
***
وكثر الطبر والزنجيل
مثل مايگول مولاي
والدليل هو التنطيح
وبالحشر أنتم بحماي
وكل الواجب خلصناه
ومابگه عدنه بس هاي
***
نلبس فردة وننزع فردة
ونطلع موكب ويلحفاي
***
ثم يجيبهم واحد محروگ گلبه

غشوا الشيعة كلها
وخشوا البيبسي والچاي
گطعوا الحصة نصها
والكهرباء والماي
ضحكت العالم اعلينه
نسمع صوتهم هه هاي
***
نلبس فردة وننزع فردة
ونطلع موكب ويلحفاي


ملاحظة خاصة لأحبائي المطبرچية أرجوا أن تقرأ القصيدة على نفس طور ( ونطلع موكب للتطبير ) لأن اذا غيرتم الطور راح القصيدة تصير ماصخة

وكما يقول الأعجمي الذي لايستطيع ان ينطق حرف الثاء

كسر الله من أمسا لكم (( قول آمين ))

[مستر حيدر]

أشكر الاخوة الذين اوصلوا لي هذه المعلومه
فقد كنت أرى المرحوم والدي يترك حذاءه في السيارة ويذهب حافيا
للحسينيه يوم العاشر
كنت أعتقد انه يفعل ذلك حتى لا يضيع نعاله[اعزكم الله]
الان علمت انها شعيرة

[أمير الورد]

[align=justify]استنتاج جاهل وسخيف ..ان استخدام هذه الاساليب من المقارنات واللعب على هذه الاستنتاجات الظنية ، لتقوية حجة من يقول بالتطبير مقابل من لايقول به من الناحية الفقهية ، فيه كما اتصور الكثير من الا ستخفاف بالعقول والابتعاد عن العلم والمنطق .يعني لانه رحمه الله تحدث عن التطبير كمايرى ذلك من وجهة نظره ، اكرمه الله بالوفاة يوم عاشوراء!!..ماهو التلازم بين هذه وتلك؟!وكيف تيقنا من هذا التلازم ؟! ..هل يعني ذلك ان من لايرى التطبير ويراه مسيئا للذكرى الحسينية لايحتمل ان ياخذ الله امانته يوم العاشر من محرم..ام ان التبريرات لصرف هذا الوجه عنه ستكون كثيرة حينئذ !!.ثم ماوجه القول بأن وفاته يوم العاشر كرامة وليست امانة استردت منه في حينها..وقد يأخذ الله امانة الكثيرين في هذا اليوم سواء كانوا موالين ام غير موالين..على العموم هذه الامور لاوجه لها الا الاحتمال ولاسبيل للقول بيقينية عدم مصادفة الوفاة مع التوقيت ذاته..نعم كماهو الظاهر نقول ختم الله حياته في موضع ووقت وتاريخ مبارك والى هنا ويكفي ، اما المتاجرة بهذه الوفاة للدفاع عن ممارسة التطبير او الاستدلال عليها ، وبالمقابل التعريض بمن لايقول بها او استخدامها للنيل من استدلالاته الفقهية او تشخيصه الموضوعي الرافض لها ، فهو مما لايصح ولاقيمة له. بالمناسبة اعرف عالما فاضلا وسيدا ايضا ومن تلامذة الشهيد الصدر ، ومن الهند ..وهو من قام بترجمة اغلب كتب السيد للغة الاوردية حين صدورها في وقتها ، يرفض التطبير والكثير من الممارسات المسيئة للذكرى الحسينية ،توفاه الله عزوجل قبل سنوات في ظهر العاشر من محرم وهو يقرأ المقتل امام الالاف من المعزين.رحم الله العالمان السيدان الذان توفاهما الله يوم العاشر من محرم وحشرهما الله على نياتهما مع الحسين يوم القيامة ورزقهما شفاعته ، وعوض بفقدهما والهم ذويهما ومحبيهما الصبر والسلوان، وانا لله وانا اليه راجعون

[/align]

سيد مرحوم كلامك عين العقل والمنطق .... وكلام سليم وهادئ وعقلاني.

[Stock Market]

عبدالهادي، كنت قبل فترة تقارب الثلاثة شهور تختفي و تظهر فجأة بمواضيع تهاجم السنة و تنقل مواضيع لا يمكن للعاقل تصديقها و إذا عاد الاخوان الى مواضيعك السابقة فسيكتشفون حبك للتفريق بين السنة و الشيعة و الهجوم الغير مبرر لكل من يخالفك بالرأي و تبث سمومك على السنة و علمائهم و الذي لا افهم الهدف منه.

الأن عدت الى مواضيع التطبير و التي لا تمثل أغلبية الشيعة الذين يرفضون مثل هذه الافعال. أنا اقول انك لا تمثل الشيعة و لا تمثل إلا نفسك و اقرانك الذين يشاركونك التفكير المدمر الذي لا طائلة منه إلا الرجوع بنا الى الوراء و إن كنت فعلاً تمارس التطبير فأرجوا منك في العام القادم ان تستخدم سيفك في قطع هذا الرأس الفارغ لانك تدعوا الناس الى ما لا يقبله الله و رسوله الكريم و تهدم حياة عوائل كثيرة.

أعتذر من الاخوة على هذا الكلام القاسي لان مثل عبدالهادي لا ينفع معهم إلا الكلام القاسي.

[babylonuk]

إن الشيرازيين إذا دخلوا في أي أمر أفسدوه وأكثروا فيه الخزعبلات والاكاذيب .. فمن غير المستغرب أذا ظهر أخيراً أن الرجل أصلاً لم يمت .. فكل من عاش في الشام في فترة الثمانينات كان يرى في الصيف (بالأخص عندما يكثر الزوار الخليجييين في الست زينب) تكثر البيانات ومخططات العمليات العسكرية التي يزعمون أنهم قاموا بها ضد النظام البائد، وهي كلها من نسج الخيال، بالإضافة إلى مجالس العزاء وحفلات التأبين لشهداء تلك العمليات الوهمية الغير موجودة أصلا، وما هي إلا شراك للنصب والاحتيال على الخليجيين وأخذ الدعم المادي منهم .. وهذا مجرد غيض من فيض من أفعالهم .. حتى أن أحد العلماء الأعلام كان يقول سيأتي اليوم الذي يبتدع فيه الشيرازيون مذهباً جديداً لا يمت إلى مذهب أهل البيت بصلة.