هل تخلى عراق الحركات الاسلامية الجديد عن "الاحواز المحتل"

[ثائر الزنج]

--------------------------------------------------------------------------------

الاحواز او (امارة المحمرة) ..هي تلك الامارة العربية العريقة التي سقطت بيد الحكم البهلوي في ابريل عام 1925 و اغتيل لاحقا غدرا بالسم شيخها المرحوم ( خزعل الكعبي) الذي اغتالته الحكومة الايرانية انذاك وهو معتقل في طهران عام 1936 بعد ان عجزت عن اجباره على التوقيع على معاهدة التنازل عن الاحواز لصالح الحكومة الايرانية حينها.
اليوم و بعد مضي قرابة الاثنان و ثمانون عاما على احتلال الاحواز .. مازال الاحوازي يقف بكل ثبات و قوة معتزا باصوله ...متمسكا بعروبته غير متنازلا عنها قيد شبر... رغم كل المؤامرات التي تحاك ضده و ضد مصالحه القومية العادلة في دهاليز و اروقة الدولة الايرانية.. و لم ينسى جذوره رغم كل محاولات التفريس الممنهج من التضييق على استخدام اللغة العربية الى اجباره على التسمي باسماء فارسية الى حرمانه من المناصب المهمة و التعليم و التهميش الاعلامي و ممارسة عمليات التهجير القسري و توطين الاقليات الاخرى في الاحواز لتغيير هويته العربية و القمع الفكري و القومي,
رغم كل هذا فانه حتى الان و بمجهود ذاتي و برغم كل النسيان و الاهمال و التجاهل الذي لقاه و تلقاه قضيته الى يومنا هذا من قبل ابناء عمومته من العشائر العربية و المشايخ المحيطة بسبب انتماءه المذهبي الشيعي الاثنى عشري, برغم كل هذا فانه ما زال مستمرا متبنيا خطا فكريا و نضاليا ثابتا في العمل السياسي التحريري المعارض و ليست احداث الانتفاضة النيسانية عام 2005 ببعيدة و ليومنا هذا لا تمر بضعة اسابيع حتى .. دون ان تتسرب للعالم اخبار طازجة للاعدامات و احكام السجن الجديدة الطويلة بحق المناضلين و المجاهدين الاحوازيين..

اما من الجهة الاخرى فلدينا مع بالغ الاسف سكين اخر مسدد نحو خاصرة اخواننا و ابناء عمومتنا و اهلنا الاحوازيين "الشيعة" و هذه السكينة هذه المرة ليست طائفية سنية انما شيعية عربية متأصلة مع الاسف و هي سكينة الاسلاميين من شيعة العراق ربيبي الحركات الاسلامية السياسية العراقية التي حفرت في نفسية الاسلامي الشيعي العراقي احساس الاستخفاف بقيم الوطن و القومية.. مقابل الاخلاص الغير المشروط لقيم و مفاهيم المذهب و الانتماء الديني لدولة الدين بأطرها الواسعة بغض النظر عن قوميتها و اهدافها و اجنداتها الاقليمية و لا يخفي على احد ان تبني الحركات الاسلامية الشيعية العراقية التقليدية في فترة الثمانينيات المشاريع الاسلاموية المبنية على هذا النوع من الافكار في العراق انما صب في النهاية في صالح الدولة الايرانية و مشاريعها التوسعية القومية الخاصة ليس الا..

و بالرغم من كل السوداوية التي لونت حياة الاحواز السياسية ما بعد الاحتلال عام 1925 الا انه كان هناك من الاحوازيين من كان يأمل فعلا و لاسباب ايمانية دينية بايران اسلامية عادلة جديدة في ضل النظام الاسلامي الذي برز للوجود ما بعد الثورة الخمينية المشؤومة عام ثمانين.. الا ان انهم لم يحصدوا الا خيبة الامل من الثورة و قادة الثورة و اهداف الثورة التي كان من المفترض ان تستطيع ان تحتوي الجميع على قدم العدل و المساواة لكنها لم تختلف كثيرا بسياساتها الداخلية مع الاقليات و خاصة العرب عن سياسات الشاه بشيء رغم ان ابناء الاحواز كانوا من اوائل من انضم الى ثورة الخميني خاصة مع انتشار نفوذ الحزب الشيوعي الايراني في الاحواز و نشره الافكار اليسارية مخلوطة بخطابات الخميني الحماسية الدينية ..

و اليوم اتسائل حقيقة عن موقف علماء الدين و المراجع من هذه الفئة المهمة من المجتمع العربي الشيعي التي تركت تواجه مصيرها بقسوة تحت رحمة نظام ديكتاتوري ظالم و عنصري دون ان تذكر من قريب او بعيد في الادبيات السياسية الشيعية الكثيرة خاصة تلك التي تتداول و تعبرعن مظالم ابناء الطائفة في كل انحاء العالم و خاصة المناطق الساخنة طائفيا كالمملكة العربية السعودية و البحرين على وجه الخصوص و اتسائل حقيقة هل مازال ابناء الحركات الاسلامية الشيعية العراقية يتبنون نفس الموقف العدائي التخويني الذي كانوا يتبنونه بحق ابناء الاحواز ابان الحرب العراقية الايرانية الطاحنة ولاء لولاية الفقيه و دولة المهدي المنتظر (الخامنئية الرفسنجانية)! .. و هل زملائنا الاسلامويين هؤلاء من ابناء الخط الفكري لحزب الدعوة و المرجعيات الرشيدة الذين تكرموا غير مشكورين بغسل ادمغة الشعب العراقي بخزعبلات الرايات المهدوية الخراسانية السود التي خرجت تستصرخ خروج الحجة من ايران الخميني المقدسة.. ارضا و حكومة و شعبا.... مازلوا يجدون في انفسهم الجراءة الكافية .. لاطلاق نعوت ك ( سرسرية و هتلية و بعثية ) على ابناء تلك المناطق لوقوفهم الى جانب العراق اثناء الحرب المدمرة تلك التي كان الخميني يريد الوصل مشيا على جثهها و رمادها.. الى القدس مرورا بكربلاء ...
و هل اليوم بعد ذهاب نظام صدام حسين و البعث و اتيان حكومة شعبية شبه شيعية للحكم في العراق.. توقفت اطماع ايران "الاسلامية" التوسعية في المنطقة و خاصة في الاراضي العراقية.. و هل يتصور حكام العراق اليوم ان حدود امنهم القومي في الجنوب يقع عند الحدود التي رسمها النظام السابق بعد انتهاء الحرب عام88 ام انها تمتد الى اخر نقطة في الاراض العربية داخل الحدود الايرانية حاليا..
فو الله و الله.. ما نكبة عام 1925 ببعيدة..
و ها هي القوى العالمية تلعب في المنطقة على المسرح العراقي من جديد و كأننا في العشرينيات من القرن الماضي و بدل الانتداب البريطاني اتانا اخر امريكي و هو في طريقه ليفاوض ايران من جديد على رقعة جديدة من الاراض العربية.. فهل سيكرر التاريخ نفسه ..

[النورس]

السلام عليكم ........
موضوع جميل وشكرا على النقل ,
لاشك ان للأهل في الأحواز المحتل حقوق منهوبة أهمها سرقة خيراتهم ومسخ هويته وصبغهم باللون الفارسي المتخلف , ولكن إذا اراد الأهوازيين استعادة حقوقهم وتحرير بلدهم فعلبهم السير بالإتجاه الصحيح وييمموا وجوههم نحو الولايات المتحدة الأمريكية العظمة فهي القادرة بعد الله عز وجل على مساعدتهم على ذلك , اما عن مطالباتهم للعرب سنة كانوا ام شبعة بمساعدتهم , فإنهم لن يقفوا معهم , اولا لإنهم غير قادرين بل عاجزين , ثانيا العرب غير صادقين ويبيعون قضيتهم من اول صفقة رخيصة مقابل حفنة تومانات مسروقة من ارض عبادان ....
انظروا مثلا كيف يطبل ويدندن ببغاوات حزب اللة اللبناني وغيرهم بالكرم الإيراني والذي هو في الأصل مال مسروق من الأراضي المحتلة من عربستان ...........

[محب امير المؤمنين]

أخي ثائر الزنج
هل تعتقد أن الوقت مناسب لطرح موضوع تحرير عربستان
أم هي عملية تشويش وخلط للاوراق واتخاذ الموضوع وسيلة للهجوم على شيعة العراق وحكومتهم الشبة شيعية كما تسميها...
فشيعة العراق مطعون بعروبيتهم وبوطنيتهم فتارة هم روافض واتباع الفرس المجوس وصنيعة ابن سبأ المجوسي تلك الشخصية الاسطورية التي تمكنت من تغيير منهج رسالة محمد لوحدها في العصر الذهبي الاول للصحابة والتابعين...
وتارة شيعة العراق هم هنود وشراكوة
وهم ابناء زنى كما وصفهم بعض الكتاب من وعاظ السلاطين حيث يقول بان الشيعي يتزوج بشكل همجي بدون عقد زواج وكما هي سلسلة المقالاة التي صدرت بعد الانتفاضة الشعبانية ...
والذي يتباكى على عروبية العراق هم امة العرب الهزيلة وحكامها وهم اولى من شيعة العراق بهذا الموضوع فيجب التوجة اليهم لتتحرك اساطيلهم وقوات درع الجزيرة بتحرير الجزر العربية الثلاث ومن ثم تحرير عربستان واقامة دولة عربستان الكبرى...

[أبو حيدر الحسيني]

إنتخب البعثي علاوي وهو سيرجعها لك بحرب القادسية الثالثة .

[جواد]

[align=justify]و ما دور دول طويل العمر في الخليج و مصر ام الدنيا و سوريا الأسد و ليبيا المخبول و سودان يا زول و أردن البريزة ومغرب أمير المؤمنين و جزائر بلحاج و تونس زين العابدن و لبنان السنيورة و لا نقول لبنان حزب الله لأن هؤلاء عملاء الفرس المجوس مقدما .. و .. و .. لم لم تطالب هؤلاء بتحرير الأحواز ... و لم الأحواز فقط .... لم لم تطالب العراقيين بتحرير سبتة و مليلة و الجزر الثلاث و الأسكندرونة أضافة الى فلسطين الزلمات التي لا يمر طريق تحريرها الا عن طريق طهران[/align]

[oor]

عزيزي العراق موفارغ يدعم الاحواز الان.. نحن بصدد جعل العراق اقاليم وكل فرعون يحكم اقليم وبعد التقسيم راح نشوف الاحواز تنضم الى البصرة او العمارة ديمقرطيا... ولكن عليهم تسمية فرعونهم قبل الانضمام لفيدراليتنا والا لن يكون لهم الا فرعون مسيطر من جماعتنا..

[Stock Market]

عزيزي العراق موفارغ يدعم الاحواز الان.. نحن بصدد جعل العراق اقاليم وكل فرعون يحكم اقليم وبعد التقسيم راح نشوف الاحواز تنضم الى البصرة او العمارة ديمقرطيا... ولكن عليهم تسمية فرعونهم قبل الانضمام لفيدراليتنا والا لن يكون لهم الا فرعون مسيطر من جماعتنا..

عزيزي اور، القضية ليست العراق فارغ او غير فارغ لكي يدعم الاحواز. اعتقد بأن الموضوع خطير جداً جداً و هو تذكير لكل من يمهد لتواجد اكبر لايران في الجنوب العراقي لاننا يا اخي لو فرضنا ان الامريكان غير موجودين، و قامت ايران (التي لا يعرف ألاعيبها الشيطانية إلا الله سبحانه و تعالى) بأحتلال البصرة مثلاً فأسألك بالله عليك، هل لدينا احد يستطيع تحريرها الان؟ تركيا تحتل الشمال العراقي و ايران تحتل الجنوب العراقي؟ يا فرحة محبي المجرم صدام لو تم ذلك!!!!! بعد ان تحررنا من صدام و ايتامه، يأتينا الجيران ليحتلونا بمعاونة الايرانيين العراقيين (الله لا ينطيهم العافية).
ارجوا من كل عاقل ان يقول لي، ما الذي يمنع ايران من احتلال البصرة و ضرب رأي العالم كله عرض الحائط مثلما هي تضرب اراء العالم كله في موضوع الاسلحة النووية؟

أرجوا ان لا يأتي اليوم الذي تضحك فيه امريكا على ايران و تجعلها تدخل البصرة مثلما سمحت لصدام بالدخول للكويت.

[ثائر الزنج]

ما قاله الزميل ستوك ماركت هو بالضبط ما اعنيه.. ايران شفطت الاحواز في غفلة من الزمن و جعلتها ايرانية و تثبتت المقاطعة كأيرانية مع مرور الوقت.. ما الذي يمنع ايران من اقتطاع جزء من البصرة البصرة اليوم اذا انسحبت امريكا كما يريد التيار الصدري مثلا او غيره .. ؟
ثم نتسائل.. اليس دور المرجعية هو رعاية الشيعة و مصالح الشيعة في كل مكان.. لماذا شيعة الاحواز مستثنيين من هذه الرعاية..؟ هل لان بيوتات المرجعية 90% فارسية! و هل اذا طالبت بارجاع ارض عربية مغتصبة من ايران تصبح بعثي و صدامي.. ما هذا المنطق الاستئصالي.. ثم لماذا هذه الحرقة على ايران..بدل الحرقة على ايران احترقو على بلدكم و حددوا ولائكم بالضبط!
ثم ابناء الاحواز تربطنا بهم علاقات عشائرية تجعلنا الاقرب اليهم من بين بقية الدول المحيطة و نحن الاقرب و الاحق بهذا الدور ..
ما احاول ان اقوله هو اين دور المرجعية في التصدي لحقوق اقلية عربية شيعية تذبح و تهمش و تداس في بلد يدعي التشيع و العدالة و الاسلام..
يطبلون لحقوق ابناء الطائفة في الاحساء و القطيف و البحرين و مصر و لبنان و سوريا ... لكن اين حقوق شيعة الاحواز ...
الم يحن الوقت لبيت مرجعي عربي ... يترفع عن الولاء القومي لايران..؟

[babil]

اخي ستوك ماركت وحبيبي ثائر الزنج
معكم فيما ذكرتم.. ولكن هل تعتقدون ان ايران ستغزو العراق او البصرة وتحتلها عسكريا!!
هناك وسائل ادهى " والايراني معروف عنه الدهاء" لكي تتمكن من وسط وجنوب العراق ولاتحتاج الى ارسال جيشها وتثير العالم حولها..
لمجرد ان تجد مرتزقا يمثل مصالحها ويحقق مطامعها فهي سوف تحتل الجنوب ديمقراطيا بان تدعم فلانا ليقيم لها اقليما تابعا لها بصورة غير مباشرة وتنهب ماتشاء..
لقد ولى زمن الاحتلال العسكري والان زمن ايجاد المرتزقة لحكم مكان لصالح ايران.
فمثلا الدول العربية كلها يحكمها ثيران عرب ولكن من عيرن هذه الثيران.. امريكا لاتحتاج لان ترسل قواتها لتحتل مصر لتعلن مصر ولائها لامريكا .. بل ان امريكا اكتفت بان تعين المقبور السادات وبعد ان فطس عينت البقرة الضاحكة اللامبارك.. وفي السعودية نفس الشئ وفي مملكة قوم لوط ايضا نفس الشئ..
مااقدصه ان احتلال البصرة سيأتي بصورة غير مباشرة عن طريق تقسيم العراقي الفيدرالي .. واتمنى ان تبقى البصرة اقليما بذاتهوكذلك كل محافظة عراقية لكي لايتحقق لايران مطمع ولا لمن يتبعها في المخطط وينفذ نيابة عنها..
في كل محافظة عراقية توجد نخبة من المثقفون واتمنى ان يشكل هؤلاء احزابا بعيدا عن الاحزاب الحالية ويستجمعوا اهل مدينتهم ويفسروا لهم مخاطر مايحدث حينها سيحكم كل محافظة اناس من اهل المدينة لاتابعين ومنفذين لسياسة احزاب مدعومة من دول خارجية. وعندما يخطئ احد افراد حزب المحافظة يستطيع ابناء المحافظة محتسبته مباشرة .. لانه معروف بارتباطه..
الحذر الحذر من الدهاء الايراني.. حتى لو اشتركنا معهم بالمذهب فليس معناه ان نبيع العراق ..لدينا بالعراق اكثر من مرجع ديني ولاحاجة لنا بالعبور خلف الحدود للاستماع لهم..

اما عن المرجعية فانا معكم فالحوزة بالنجف دورها ضعيف جدا خلال حكم صدام فالظلم كان ومازال مستمرا وكذلك الفقر ولذللك نرى العراقيين الان تعدد ولائاتهم للمراجع.. لان الشارع يحس انه بحاجة الى مرجع يخاطبه على الاقل مرة في الشهر ليحس انه يعايشه في محنه.. وهذا مفقود الان بالعراق.. واذا خرج مرجع ولو لم يكن " اعلى" وخاطب الناس ترى الهجومات عليه والاتهامات من كل ناحية وكأنهم لايريدون النطق ويمنعون الحديث عن المظلومية لغيرهم.. يعني لاترحم ولاتخلي رحمة ربك تنزل..

اخي ستوك ماركت ارجوك سمي الاسماء بما تسمى ( يأتينا الجيران ليحتلونا بمعاونة الايرانيين العراقيين (الله لا ينطيهم العافية). هنا حسب علمي المجلس لانه واضح كيف تم تشكيله ومن شكله ولم شكله فاليوم تجني ايران الغنائم من تشكيله ولذلك طيلة سنوات اربعة خلت حاولو تسقيط اي تيار شعبي يظهر بالعراق لانهم يريدون ان يعكسوا على انه ممثلي الشيعة بالعراق..
اياك ان تخف ولاتسميهم فهم يتعمدون الصلافة بكل شئ وصدهم الان عن تنفيذ المطامع هو عين الوطنية العراقية وان كانوا شيعة..العراق قبل كي شئ..
نحن لسنا مرتزقة لحزب ما ... بل عراقيون نحب العراق لااكثر لذلك لااخشى ان يقطع راتبي او يتم اغتيالي فلست احسن ممن سقطوا شهداء في السنوات التي خلت..
العراق بلدنا ونحافظ عليه بما نراه مناسبا بدون انتماء قومي او مذهبي او مخابراتي..فلسنا بحاجة لذلك.

[قيصر الركابي]

-------
الاحواز او (امارة المحمرة) ..هي تلك الامارة العربية العريقة التي سقطت بيد الحكم البهلوي في ابريل عام 1925 ..

[align=justify]الأهواز أم الأحواز

كتابات - محيي هادي

في بدابة سنوات الحرب التي شنها صدام الدموي على الجارة إيران ، وقع في يدي كتاب أصدره كاتب عربي كان يدافع عن نظام القتل البعثي الذي حكم العراق بالحديد و النار. وفي هذا الكتاب كتب هذا الكاتب : أن أصل كلمة الأهواز هو الأحواز الا أن الفرس، بسبب عدم استطاعتهم لفظ حرب الحاء ، إذ يلفظونها هاءً، فإنهم غيروها الى الأهواز. و حاول الكاتب البعثي أن يثبت ذلك معتمدا على كلمات ، وجدها في القواميس العربية، ليس لها علاقة بمنطقة الأهواز.
و نعرف ، نحن العراقيون ، أن البعثييين قد أصدروا "قانونا" أجبروا أصحاب الأسماء الأجنبية على تحويلها الى أسماء عربية ، و هكذا فقد تحول ستاركو الى ستار ، وتحول ألن الى علوان، أما توما فقد تحول الى طعمة.
لقد زور البعثيون الكثير.
كذب المنجمون ولو صدقوا ، و كذب البعثيون ولو صدقوا.
لكي يتمكن القارئ التمييز بين الكلمتين ، أحواز و أهواز ، سأذكر له أسماء بعض القواميس و الكتب التاريخية العربية.

تحت مادة حوز يذكر لسان العرب :
أرض حوز : أرض أقيم حولها حاجز.
الحوزي : الذي ينزل وحده و لا يخالط البيوت بنفسه و لا ماله.
الحوز : موضع يحوزه الرجل يتخذ حواليه مُسـنـَّاة، و الجمع أحواز.

و تحت مادة هوز يذكر لسان العرب :
هوَّز الرجل : مات . وهوَّز العجوز بعد مرض طويل.
الأهواز : سبع كور بين البصرة و فارس ، لكل واحدة منها اسم ، و جمعها الأهواز أيضا.
أما القاموس المحيط فيذكر أن الأهواز هي : تسعه كور بين البصرة و فارس ، لكل منها اسم و يجمعهن الأهواز.

و يذكر القلقشندي في كتابه - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - أن " يوم الأهواز ، و فيه تغلب العرب على الفرس ، وقع عام 17 للهجرة ، و الأهواز : إقليم عربي واسع يتكون من سبع كور بين البصرة و فارس".

وقد أيد النويري ما ذكره القلقشندي إذ كتب في - نهاية الأرب في فنون الأدب - " في سنة سبع عشرة فتحت الأهواز".

أما علي جواد الطاهر فقد كتب في - المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ان :" سابور بعد انتصاره على الروم ، عاد واتبع ، سياسة استرضاء العرب ، فاستصلحهم ، و أسكن بعض قبائل تغلب و عبد القيس و بكر بن وائل كرمان و توج و الأهواز.

و في - عشائر العراق- يذكر عباس العزاوي " و كان محل الإمارة ( الفلاحية) … و الإدارة إقطاعية. و يقال لها (عربستان) و من مدنها ناصرية العجم ( مدينة الأهواز) ، والفيلية، و غيرهما.

و عند ذكر كلمة عربستان ، فإن عربستان قد بدأ استعمالها بدلا من خوزستان ، و الذي يراجع الكتب التاريخية يمكنه ملاحظة ذلك.

لقد كتب القزويني في - آثار البلاد و أخبار العباد - عند ذكره للأهواز ، أنها " ناحية بين البصرة و فارس و يقال لها خوزستان".

و في - أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم- يذكر المقدسي : " الأهواز مصر خوزستان "
و من بين الكثير من الكتاب الذين ذكروا كلمة - الأهواز - أذكر :
إبن الأثير - الكامل في التاريخ.
الذهبي - العبر في خبر من غبر.
إبن العبري - تاريخ مختصر الدول.
إبن مسكويه- تجارب الأمم و تعلقب الهمم.
إبن العدبم- بغية الطلب في تاريخ حلب.
و لم أجد أحدا ذكر كلمة الأحواز الا البعثيين الذين قتلوا الحياة في العراق . كذلك ذكرها من وقع في خطأ .
و أخيرا أذكر أن الحويزة ( تكتب بحاء الحب ) بلدة صغيرة تقع بالقرب من المحمرة ، دمرها البعثيون و لم يبق منها الا مئذنة مسجدها. [/align]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

ـ ذكرني كاتب المقال بالحويزة وما ارتكبه فيها ابطال القومية العربية جيش القادسية المقدام ، فقد قام جنود صدام الاشاوس باغتصاب 20 فتاة عربية ، (ونؤكد عربية ولسن من الفرس المجوس) ومن ثم دفنهن أحياء في مقبرة جماعية لا تزال شاخصة لحد الان في الحويزة ..
الغريب اني سألت أحد ابناء (الاحواز) العربية عن جريمة جيش صدام هذه باغتصاب فتيات عربيات فأجابني بالحرف الواحد (ابن عمهن احسن من الغريب) . .

يا فرحة محبي المجرم صدام لو تم ذلك!!!!! ..

للعلم فقط ان 90 % من اهالي خوزستان واقصد العرب منهم موالين لصدام المقبور وحزبه العفن .بل هناك بيوتات عربية في الاهواز وعبادان والخفاجية والفلاحية وغيرها اقامت مجلس للفاتحة على روح صدام النتنة ..

إنتخب البعثي علاوي وهو سيرجعها لك بحرب القادسية الثالثة ..

اضم صوتي لصوتك يا أبا حيدر ..

[Stock Market]

لقد كتب القزويني في - آثار البلاد و أخبار العباد - عند ذكره للأهواز ، أنها " ناحية بين البصرة و فارس و يقال لها خوزستان".

و في - أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم- يذكر المقدسي : " الأهواز مصر خوزستان "
و من بين الكثير من الكتاب الذين ذكروا كلمة - الأهواز - أذكر :
إبن الأثير - الكامل في التاريخ.
الذهبي - العبر في خبر من غبر.
إبن العبري - تاريخ مختصر الدول.
إبن مسكويه- تجارب الأمم و تعلقب الهمم.
إبن العدبم- بغية الطلب في تاريخ حلب.
و لم أجد أحدا ذكر كلمة الأحواز الا البعثيين الذين قتلوا الحياة في العراق . كذلك ذكرها من وقع في خطأ .
و أخيرا أذكر أن الحويزة ( تكتب بحاء الحب ) بلدة صغيرة تقع بالقرب من المحمرة ، دمرها البعثيون و لم يبق منها الا مئذنة مسجدها.

للعلم فقط ان 90 % من اهالي خوزستان واقصد العرب منهم موالين لصدام المقبور وحزبه العفن .بل هناك بيوتات عربية في الاهواز وعبادان والخفاجية والفلاحية وغيرها اقامت مجلس للفاتحة على روح صدام النتنة ..

من دون البحث عن مصادر و اسماء رنانة لاناس قد لا يكون لهم وجود في الاصل، اذهب يا أخي الى الجوجل أو موقع اليوتيوب و ابحث عن كلمة الاحواز لترى ما يقوله اهالي المنطقة نفسهم و اشك كثيراً في نسبة ال 90% التي ذكرتها.


إن كان هناك من يترحم على صدام المجرم من العرب او غيرهم فهناك المئات من العراقيين الايرانيين من يترحمون على نظام الخميني أو يساهمون ايران في عدائها لاي تحسن في الوضع العراقي.

[بنان]

( سرسرية و هتلية :uzi:) على ابناء تلك المناطق لوقوفهم الى جانب العراق اثناء الحرب المدمرة تلك التي كان الخميني يريد الوصل مشيا على جثهها و رمادها.. الى القدس مرورا بكربلاء ...


ولا احسبكم انتم الا كذلك