الولد يكون ابنا للعقيم !

[بو وردة]

قد أفتى السستاني

بان في حال أن زوج عقيم وقد اخذ حيوان منوي من غيره وزُرق هذا الحيوان في زوجة العقيم فان الولد يكون ابنا للعقيم

http://rafed.net/maktab/estifta/daily/20000108.htm

وكان نص السؤال

ما الفرق بين وضع ماء غير الزوج في الفرج وبين تلقيح البويضة بحويمن من غير الزوج ؟

الجواب:
المحرم هو إدخال ماء غير الزوج في فرج امرأة أجنبية ، ولا مانع من تلقيح بويضة امرأة بحويمن رجل أجنبي خارج الرحم ثم وضعه فيه .

ويقولون مجتهد

(: (: (:

[سيد مرحوم]

اخي بو وردة00حفظكم الله

لا اظن ان المسائل الفقهية تناقش بهذه الطريقة المثيرة!

ولابد انكم من الفقهاء بما انكم قد اعترضتم على هذه الفتوى 00 لذا ارجو منكم ان تعطوني رايكم في هذه المسالة والاستدلال الذي قام عليه رايكم المخالف لها لنتنور من فاضل علمكم؟!

تحياتي لكم00

[بوغسان]

سؤال للمجتهد بو بيضة

السؤال هو : اذا كان عندك ديك رخامي وباض هذا الديك على جدار بينك وبين جارك فلمن البيضة ؟

وشكرا سماحة المجتهد .

[سيد مرحوم]

ملاحظة للاخ بو وردة حفظه الله

العنوان المذكور من قبل سماحتكم لادخل له بالمسالة المشار اليها00فمسالة عدم حرمة التلقيح مسالة وانتساب الولد الذي في رحم الزوجة للرجل صاحب النطفة او زوج المراة العقيم مسالة اخرى00لذا وجب التنويه والالتفات لذلك وعدم الخلط لمجرد الاثارة0

ولازالنا ننتظر بفارغ الصبر فاضل علمكم حول استدلالكم بحرمة تلقيح البويضة بماء الاجنبي من خلال الرحم0

تحياتي لكم

[بو وردة]

لا يجوز ذلك العمل، لأن التمايز والاختلاف بين أبناء البشر ضرورة للمجتمعات الإنسانية، اقتضتها حكمة الله سبحانه، قال تعالى: ( ومن آياته خلق السماوات والأرض، واختلاف ألسنتكم وألوانكم…) وقال: ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) وذلك كله لتوقف النظام العام عليه، بينما (الاستنساخ البشري) ـ إضافة إلى استلزامه محرمات أخرى كمباشرة غير المماثل، والنظر إلى العورة ـ يوجب اختلال النظام، وحصول الهرج والفوضى، ففي النكاح يختلط الأمر بين الزوجة والأجنبية، وبين المحرم وغير المحرم، وفي المعاملات كافة، لا يمكن تميز طرفيها، فلا يعرف الموجب من القابل، وفي القضاء والشهادات، لا يمكن تميز المدعي من المدعى عليه، وهما عن الشهود، والملاك عن غير الملاك، وهكذا في المدارس، والمشاغل، والإدارات، والامتحانات، حيث يسهل إرسال (النسخ) بدل الأصل، ( أو النسخة الأخرى) فتذهب الحقوق، وفي الأنساب و المواريث حيث لا يتميز الولد عن الأجنبي، إضافة إلى كون (النسخة) لا يعد ولدا شرعيا، فتضيع الأنساب والمواريث، وهذا غيض من فيض، وعليه فقس سائر الأمور، حيث لا يبقى نظام ولا مجتمع، والله العالم.

[سيد مرحوم]

اخي الكريم

ربما لم تفهم السؤال00

مادخل السؤال المطروح بمقدمة حديثكم

هناك فرق بين من يقول بجواز تلقيح البويضه من خلال الرحم بماء الاجنبي وبين نسبة هذا الولد للزوج

المقدمة المطروحة حول نسبة الولد للعقيم مختلفة في مسالتها عن حرمة او جواز تلقيح البويضة من خلال الرحم وحرمته من خلال الفرج

كما ان التعليق لم يرد لسماع رايكم حقيقة حول ذلك

بل للفت انتباهكم ان الانكار على القضايا الفقهية بهذه الطريقة امر مقزز ومثير ومستفز وغير علمي ولايليق بالمتخصص قبل غير المتخصص

دع هذه الامور للمختصين فالقضايا الفقهية لايحكم عليها من خلال نتائجها بل من خلال استدلالاتها التي لايناقشها الا من هو اهل لمناقشتها تخصصا 00واما طرح الاشكال حولها من باب التساؤل فمشروع ولكن ليس بهذه الطريقة المستفزة القريبة من التهريج منها الى التساؤل العلمي0

تحياتي ومودتي لكم

[بو وردة]

س:هل يجوز تلقيح المرأة الأجنبية بماء رجل أجنبي عنها؟…

ج:المعروف بين الفقهاء هو الإلتـزام بعدم الجواز،إما بنحو الفتوى،أو بنحو الإحتياط،(((لكن ذكر بعض العلماء جواز ذلك.))) مثل سيدكم

ثم إن القول بالمنع والحرمة،لا يفرق فيه بين كون المرأة ذات زوج،أو لم تكن كذلك.

http://obaidan.8m.com/feqh105.htm

[سيد مرحوم]

اخي الكريم بو وردة حفظك الله

اولا انا لست من مقلدي سماحة السيد السيستاني (دام ظله) فلامعنى لهذه اللغة المستفزة وانت لاتعرفني0

ثانيا00لازلت غير مستوعب لابعاد المسالة لانك تقوم بتكرار نفس السؤال ونفس الاشكال0

ثالثا0 لا اظن انكم تستوعبون ما اقول 00

ولذلك00

سلامي لك وحفظك الله ورعاك

تحياتي لكم