صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 19
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    المشاركات
    13

    افتراضي صرخات و ظلامات(دفاعا عن المرجعيه و المؤمنين )

    قال الله تعالى فى كتابه الحكيم :
    فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون.(التوبه 122)

    و قال امام الحسين عليه السلام:مجارى الامور على ايدى العلماء بالله الامناء على حلاله و حرامه (مستدرك الوسائل 316:16)
    و كثيرا من الروايات الداله على عظمة هذه المسؤولية الكبرى التى تتجسد فيها وراثة الأنبياء حيث ان الفقهاء امناء ألرسل ما لم يدخل فى الدنيا و الا ما اشترطت الشريعه توفره من مزايا الكمال و مثالية السلوك حيث نجد ان ما أكد عليه الامام العسكرى (ع) حيث يقول: ((فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام ان يقلدوا)) .(وسائل الشيعه 95:18)
    فهؤلاء المراجع و رجال الدين الذين اخلصوا لكلمة الله تعالى و اقتدوا بسيرة النبي (ص) و الائمة الاطهار عليهم السلام فى قلوب عامره بالايمان و التقوى و مثلا اعلى فى العباده و خشية الله و التوكل عليه.
    و تأتى انت و غيرك من ضعاف النفوس و ترمونهم بالكلام الزائف و الاقاويل الباطله و الكلام الجارح بحقّ وكلائهم لكى يسقطوا فى اعين الناس. فهل يوجد احد من هؤلاء المراجع الموجودين فى العراق و ايران يشهد بأن حجة الاسلام المسلمين السيد فضل الله قد حصل على الاجتهاد (دلّنى عليه) و اذا لا يوجد بين هؤلاء المراجع فأبحث عنه فى الصين أو اليابان أو أتى به من السعوديه .
    و نرجع الى موضوعنا السابق فنقول هل ان هؤلاء المراجع العظام هم من جملة الذين اينعت العمائم اقتطافها لأنهم لا يشهدوا له بالاجتهاد و لم يرضوا عنه فأصبحت انت و غيرك من ضعاف النفوس بالتهجم عليهم و اتبعت سيرة جدك (الحجاج ابن يوسف الثقفى) حينما خطب فى مسجد البصره حيث قال : ((انى قد أرى رؤوسا قد اينعت و حان وقت اقتطافها)).
    فأصبحتم انتم تقولون 700000 عمامه قد اينعت و حان وقت اقتطافها و اعتقد انه لا تبقى الا عمامه واحده . و هى التى انتم ترضون بها.
    فهل هذا من حسن الخلق و الورع و انت تسمى نفسك شيعى و اخر يسمى نفسه محب لال البيت و الثالث جعفرى فهل يقبل عنكم الامام جعفر الصادق (ع) حيث يقول فى حديثه : ((فان الرجل منكم اذا ورع في دينه و صدق الحديث و ادّى الأمانه و حسن خلقه مع الناس قيل : هذا جعفرى فيسرنى ذلك و يدخل عليّ منه السرور و قيل : هذا ادب جعفر . و اذا كان على غير ذلك دخل علي بلائه و عاره و قيل هذا ادب جعفر)). فهل حصلتم على بينه و شهد نفرا من المؤمنين بفسق و فجور هؤلاء المراجع الذين تتهجمون انتم و اتباعكم و تحاولون تسقيطهم(الرجاء ذكر الشهود من غير حزب الدعوه لأن حزب الدعوه(( كخ و عع)). كما ذكرتم.
    و هل رأيت احدا من المراجع العظام و العلماء قد ظهر على شاشة اقرأ الوهابيه أو شاشة المستقبل الفاسده فى برنامج خليك بالبيت في شهر رمضان عام 2000. و هل رأيت احدا من هؤلاء العلماء و المراجع تباع كتبه فى السعوديه و بدون معارضه تذكر و هل رأيت احد منهم قد غيّر فى العقيده الاسلاميه و انكر الولايه التكوينيه و التشريعيه للرسول (ص) و الائمة الاطهار عليهم السلام .
    ان الذين يضلون الناس و المؤمنين تحت غطاء الدين و الذين يقبل عنهم الباطل و يروّج كتبهم بين الناس فى السعوديه و غيرها من البلاد هؤلاء الظالّين و المظلّين الذين يقصد بهم الامام الخمينى ره و الشهيد النواب الصفوى ره و السيد الخامنائى اعلى الله مقامه الشريف. و ليس المراجع و رجال الدين الذين يذكرهم الامام الحسن العسكرى عليه السلام بحديثه الشريف.
    هل فهمت ام تريد اكثر من ذلك .
    هل يجوز لك بكسر احد المؤمنين و تسقيطه و التنكيل به و الحديث الشريف يقول : ((من كسر مؤمنا فعليه جبره )). فهل خرج اية الله العظمى الشيخ الخراسانى و الاية الله العظمى التبريزى و السيد الكشميرى وكيل اية الله العظمى السيد السيستانى حفظهم الله و الاخ ابوبلال و العلويه امضرغام و كثيرا من الساده و العلماء الذين انتم ذكرتموهم بالسوء هل خرج هؤلاء كلهم من الايمان و اصبحو فاسقين و فاجرين أو انهم سرقوا أو فجروا حتى يجوز لك استغابتهم و بهتانهم. هل شهدوا لك اربعة شهود بذلك و الا فعليك القصاص الاسلامى انت و من معك و هى ثمانون جلده فى مسجد الامام على ع في استوكهولم أمام الناس لأنكم قد قذفتم المؤمنين.
    و الى الله المشتكى و انا لله و انا اليه راجعون.
    و السلام
    لا اله الا الله

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    824

    افتراضي

    اخر من يتحدث عن الادب والاخلاق انت
    لانك تجاوزت كل الاخلاق في رسالتك الاولى

    وكان لي بعض الردود الهادئة مع ماهر

    لكنك في ردودك اسأت الادب ، انظر اخي فانت جاهل تريد الاساءة حتى للمجمع

    فهل تقومون بتعذيب المؤمنين داخل المجمع وهل تقومون بضرب الناس واقامة الحدود داخل المجمع !!!!!

    انت جاهل ولا اعتقد سيتقبلها منك بعض الاخوة في ادارة مجمع اهل البيت
    ساعتبره تهديا وساحتفظ بهذا الرد لوقت اخر .
    والسلام عليكم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    824

    افتراضي

    ليس دفاعا عن السيد فضل الله ، لانه ليس بحاجة لذلك لكن اريد ان ابين حال الاخ ابوذر وحالة التلون التي تنتابه خىل ليليتين لا اكثر
    اسأله تعالى الا يحشره مع المنافقين والكذابين امين رب العالمين

    انظروا رسالة ابوذر الاولى ماذا قال بحق السيد فضل الله

    و لكنك ذكرت السيد حجت الاسلام و المسلمين السيد فضل الله حفظه الله و نحن نحترمه لأنه مجاهد و سياسى و حارب اسرائيل
    وفي رسالته الاخرى
    و هل رأيت احدا من المراجع العظام و العلماء قد ظهر على شاشة اقرأ الوهابيه أو شاشة المستقبل الفاسده فى برنامج خليك بالبيت في شهر رمضان عام 2000. و هل رأيت احدا من هؤلاء العلماء و المراجع تباع كتبه فى السعوديه و بدون معارضه تذكر و هل رأيت احد منهم قد غيّر فى العقيده الاسلاميه و انكر الولايه التكوينيه و التشريعيه للرسول (ص) و الائمة الاطهار عليهم السلام

    ومرة اخرى اقول لاتتعب نفسك وطاقتك اكثر مما تستحق الامور فبعض الوكلاء الذين ذكرتهم كانوا يهاجمون المجمع و قد قاطع احدهم من الذين ذكرت الدخول الى المجمع في زيارته الاولى واحتفظ بكلام جارح ضد الامام تفوه به بعض الذين ذكرت فلا تزايد على امور ستتغير بعد اشهر او سنين قليلة فبعضهم يكن الحقد لايران .

    من ثم قل لي من اول من تكلم على العلماء على الساحة العراقية
    من وصف مرجعية السيد الخوئي بالمرجعية المتخاذلة في كراس وزع مجانا على نفقة المجلس الاعلى سنة 1984
    لماذا يستقبل هذا الرجل الدين الذي تهجم على السيد الخوئي في المجمع .


    اخي العزيز اسألة تعالى ان يوفق لكل خير وان يهديك الى الصواب ،
    انظر لكل ردودي فكلها لم تتجاوز الحدود الشرعية والادب الاسلامي ام تراه بنظرك كذب ونفاق
    فمن منا يحفظ الامام الصادق بوصاياه .

    مع ذلك اخي الكريم ادعوا لك بالهداية ، وحسن العاقبة

    ابن العراق

    _:-

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,216

    افتراضي اعتذر يا أبا ذر

    الى من يكني نفسه بأبي ذر
    أهنئك على توفيقك في اختيار عنوان الموضوع و هذا يدل على تطور ملحوظ و اثبت خطأي و خطأ الاخوة الموجودين في تشخيص قابليتك و واقعا الاعتراف بالحق فضيلة و يجب أن أقر بذلك رغم عدم المودة المتبادلة و لا يمكن لسلام أو العقيلي أو غيرهم جرح شهادتي بحقك ولأن الفضل ما شهدت به الاعداء

    واقعا أسات الظن بك و أنا اعتذر امام الجميع لأنني كنت اظن أنك لا تستجيب لمحاولات افهامك و انك غير قابل للتطور و لكن ثبت خطأي الفادح فعنوانك صحيح و الروايات أصح و في محلها و لكن هناك أمر
    أتمنى ان تتداركه انشاء الله و تحرر رسالتك بعد مراسلة المشرفين ليكون موضوعك خاليا من الشوائب

    (صرخات و ظلامات دفاعات عن المرجعية و المؤمنين) عنوان رائع و لكن اية مرجعية و أي مؤمنين؟!!!
    هل هي مرجعية التبريزي الذي سقط المرجع المجدد السيد فضل الله و أفتى من غير علم و دليل بحق السيد هاشم ناصر محمود (ابو عقيل الموسوي) بخصوص كتابه عن السيرة و الذي تم طبعه مرتين على نفقة المجمع العالمي لأهل البيت الذي يديره الدكتور علي اكبر ولايتي وزير خارجية ايران الأسبق و التابع للسيد علي الحسيني الخامنئي روحي لتراب نعله الفداء (و قل الفداء)
    و عندما يواجه الشيخ حسين علي المصطفى و هو من العلماء المرموقين و من ذوي التقوى الشيخ التبريزي بالامر يرفض التبريزي نقاشه و يحيله على ابنه الشيخ جعفر(الكل بالكل) و الشيخ جعفر يكتب له في كلام موثق ان التراجع عن الفتوى يخل حيثية الوالد و مقامه(هذا النقل بتصرف لا أتذكر الكلام الاصلي و لكن المعنى مطابق) و هناك صورة عن الرسالة موجودة في الكتاب القيم للاستاذ عادل رؤوف فراجعه اذا كنت تبحث عن الحقيقة مما حدا بالشيخ المصطفى لارجاع
    وكالته للتبريزي و هناك حادثة شخصية أنا كنت شاهدا عليها و هي تتعلق باستفتاء صدر ضد المبلغ في منطقتنا (ايرلندا) سماحة السيد الدكتور علي عبدالله الصالح و هو من دارسي البحث الخارج لدى السيد الحائري و الشيخ التبريزي و هو دكتور متخصص في جراحة الاوعية الدموية ومن اصحاب الفضل على الجالية الاسلامية هناك بعدما ذهب احد المؤمنين للتبريزي ليستفسر منه عن الأمر تفاجأ بعدم علم التبريزي بالتفاصيل و احالته للشيخ جعفر علما بان بان هذا الشخص هو من عائلة الحيدري العلمية و قد ذهب بمعية علماء من الاسرة منهم على ما اظن سيد غالب الحيدري (لست متاكدا) و عندما ذهب بعد العصر للشيخ جعفر يصدمه ذاك بأكاذيب ليست من الصحة في شئ علما بأني كان شاهدا على بعض ما حدث و اجاب الشيخ بأن هذا الكلام غير صحيح و هو مفترى فهل يعقل ان يضرب شخص شخصا آخر لأنه لا يقلد فضل الله علما بان الضارب نفسه لا يقلد فضل الله فتامل اذا كان لك عقل و هناك اسقط في يد الشيخ جعفر و قال سنتحرى الموضوع(ربما سيرسلون شرلوك هولمز لتبرئة الذمة فهم أهل التقوى ) و مضت سنين و لم نر شيئا علما بأن من كان يرسل للشيخ التبريزي من منطقتنا هو شخص مصاب بانفصام في الشخصية (لعنني الله ان كنت كاذبا) و هو ثقة عند الشيخ على ما يبدو !

    علما بأن مبلغنا لا يقلد فضل الله و لا ينحاز الدعوة و هو يضع نشرات المجلس الاعلى في المركز و قد زارنا الاسبوع الماضي الاستاذ الدكتور حامد البياتي(راجع موقع النهرين للتأكد) و قد اعجب بالمركز و وصفه بأنه من افضل مراكز اوربا و هذا كان راي الدكتور ايراهيم الاشيقر (أبو احمد الجعفري)

    دفاعك عن المرجعية يجب ان يكون بفضح من يسئ للمرجعية باسم المرجعية و أعني بالخصوص الحكيم و تبريزي و مجيد خوئي و غيرهم

    بالنسبة للكشميري و الشهرستاني فهما أكثر من أساء لمرجعي التقي السيد السيستاني و الذي و ان كانت عليه ملاحظات الا انني لا اعتقد بأنه مسؤول عما يفعله البعض فلا تزايد على المرجع الأعلى السيد السيستاني دام ظله المقدس لتغطي فضائح شهرستاني و كشميري التي فاحت رائحتها الكريهة فكل امرئ بما كسب رهين و السلام ختام
    السلام عليك يا ابا عبدالله

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    4,192

    افتراضي

    هذا ما قاله "ابازر"

    "هل شهدوا لك اربعة شهود بذلك و الا فعليك القصاص الاسلامى انت و من معك و هى ثمانون جلده فى مسجد الامام على ع في استوكهولم أمام الناس لأنكم قد قذفتم المؤمنين.
    و الى الله المشتكى و انا لله و انا اليه راجعون"

    انتقلنا الى مرحلة الجلد. اغلب الظن ان ابازر انسان مريض نفسيا لا يستطيع التفريق بين الحقيقة والخيال. فهو يصدق انه يجلد ويطبق حدود. وربما لا يدرك من شدة عزلته انه في بلد يسمى السويد. وان السلطات السويدية قد تغلق المسجد ومن فيه بسبب خروج هذه العبارة وخاصة في هذه الظروف.
    ارجو ان يستمر توزيفك يا ابازر في المسجد بمعية ابوبلال والشلة وان شاءالله ستوصلون المكان الى الأغلاق بفضل استحماركم ونهيقكم. ويزعم البعض ان اغا واعزي يفتهم. لو كان عاقلا لما جعلك تنهق باسمه وباسم مراجعه. ولكن نصيحة ... استمر في النهيق. فان نهيقك يطربنا.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    1,658

    افتراضي والله ابتلينا !!!

    عيني (العقيلي) شو صاحبنا (ابا زر) كام (يخيط ويخربط) ... شنو القصاص الاسلامي وشنو حد القذف وشنو ربطه (بالاربعة شهود) ... يابه ما تفهومنا رحمه على والديكم ... شنو الظاهر الفقه بهذا المجمع العدكم بالسويد هواي متطور ... وخالف حتى القران ... بس ليش يعترضون على السيد فضل الله لانه خالف المشهور مثل ما يكولون ... والله العتب مو على (ابا زر) العتب على الي خلاه (يخيط ويخربط) بكيفه ..

    وعموما ....

    ارجو من (ابا زر) ان يقرأ هذه المسائل الشرعية المنقولة من كتاب تحرير الوسيلة للامام الخميني حتى يعرف يميز بين بين القصاص والحد (والاربعة شهود) وبالتالي يرى من يستحق (التعزير) هو أم الذين اتهمهم بعدم الشرف !!! واذا أقر بالذنب فسيجلد (تعزيرا) بأمر الحاكم الشرعي (مو بأمر اقاي واعزي) ....
    ويمكنه الخلاص من التعزير اذا اعترف بانه عجمي وهو لا يعرف ماذا يقول ... وذلك حسب المسألة الشرعية التالية :

    تحرير الوسيلة - السيد الخميني ج 2 ص 472 :

    مسألة 2 - يعتبر في القذف أن يكون بلفط صريح أو ظاهر معتمد عليه كقوله : " أنت زنيت " أو " . . . لطت " أو " أنت زان " أو " لائط " أو " ليط بك " أو " أنت منكوح في دبرك " يا زاني " " يالاطئ " ونحو ذلك مما يؤدي المعنى صريحا أو ظاهرا معتمدا عليه ، وأن يكون القائل عارفا بما وضع له اللفظ ومفاده في اللغة التي يتكلم بها ، فلو قال عجمي أحد الالفاظ المذكورة مع عدم علمه بمعناها لم يكن قاذفا ، ولا حد عليه ولو علم المخاطب ، وعلى العكس لو قاله العارف باللغة لمن لم يكن عارفا فهو قاذف وعليه الحد .

    - تحرير الوسيلة - السيد الخميني ج 2 ص 473 :

    مسألة 8 - كل فحش نحو " يا ديوث " أو تعريض بما يكرهه المواجه ولم يفد القذف في عرفه ولغته يثبت به التعزير لا الحد ، كقوله : " أنت ولد حرام " أو " يا ولد الحرام " أو " يا ولد الحيض " أو يقول لزوجته : " ما وجدتك عذراء " أو يقول : " يا فاسق " " يا فاجر " " يا شارب الخمر " وأمثال ذلك مما يوجب الاستخفاف بالغير ولم يكن الطرف مستحقا ففيه التعزير لا الحد ، ولو كان مستحقا فلا يوجب شيئا .

    أما القصاص يا (ابا زر) فهو :
    .................................................. ..........
    - تحرير الوسيلة - السيد الخميني ج 2 ص 508 :
    القصاص : وهو إزهاق النفس المعصومة عمدا :
    مسألة 1 - يتحقق العمد محضا بقصد القتل بما يقتل ولو نادرا ،


    علما بان الشهود الاربعة لا يكونون الا في الزنا .... يا (ابا زر)

    اما شهود القذف (فشاهدين فقط) أو (اقرار القاذف نفسه مرتين)

    وهنيئا (لمجمعكم) بهيجي نماذج ...
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)




  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    4,192

    افتراضي

    هيهيهيهيهيههيهيهيهي

    والله عاش لسانك يا أخي الركابي

    مو هذولي جنس الحمير..... كلما ازدادوا علفا... ازدادوا ذكاء... عفوا اخاف الحمار يزعل... أقصد غباء.


    وأطال الله آذانه..عله يكون مستمعا.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    14

    افتراضي السلام عليك ياابا ذر

    السلام عليك ياابا ذر الاستكهولمي يوم ولدت ويوم تموت ويوم تبعث حيا
    اي والله ياسيدي يامن له الحق (فقط) في اقامة الحد علي لانه الامام المفترض الطاعه الان . بعض الحدود لاتقام في دولتنا الاسلاميه اما الامام ابو ذر فهو دوله اسلاميه وحده ويستطيع اقامة الحد هنا ايضا في ( الدوله الكافر )
    هذا الرد لم يتوجب علي كتابته لكن اضطررتني لذلك لانك تتكلم بما لاتعلم كمن يغرف بما لايعرف لقد قمت بكيل الشتائم وكلمات الضلال و و و واتهمتني وربما غيري باننا نقتدي بجدنا ( الحجاج ) فمن يغتب الاخر ومن يبهت الاخر انا ام نحن ام انت اما بالنسبة لي فجدي المصطفى صلوات الله عليه وآله وادعيت انت بان جدي الحجاج فعليك بهتانك لي ولن اسامحك مالم تعتذر
    اما الامر الاخر فانا لازلت اصر على مسالة اهل الخبر والعدلين في تحديد الاجتهاد لانك ذكرت امرا لم يات به لا الاولون ولا الاخرون وهو ان اهل الخبره والشاهدين العدلين يكونا من ( المراجع ) وهذا شئ غريب لم يقل به احد لان العلماء يجمعون على ان الشاهدين العدلين من الفضلاء ايضا ولايشترط بهما المرجعيه
    من ناحية اخرى قلت ان علينا ان ناتي بمن يقول باجتهاد ( حجة الاسلام السيد فضل الله ) على حد تعبيرك ولايكونا من الدعوه فاقول الايثبت كلامك بانك حقا من المعادين للدعوه علما والله شاهد على مااقول اني لست من الدعوه والمنتسبين اليها لكن ماقولك بالعلامة الفضلي ( ستقول دعوه ) وما رايك بالسيد ( الغريفي ) ايضا دعوه فاذا احببت ان اضيف من هذه الاسماء الكثير فانا حاضر ولو فرضنا بانهم كلهم دعوة فما العيب وهل يجوز لهولاء كلهم بمجموعهم على ضلال لان سماحة فلان وفلان لايقول باجتهاد فضل الله

    يااخي كتبت لك في ذيل الرساله آية قرانيه لكنك لم تتمعن بها وربما مررت عليها مر الكرام وساكررها
    ياايها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغد واتق الله

    السلام عليكم
    أتق الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    المشاركات
    13

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الى قيصر الركابى...
    نحن لا نقول لكم اكثر من الذى قلناه و انت و من معك من اتباعك لكم الحق في ما تقولون و تفعلون. (ليس بقليل ما انتم عليه)و انتم تعرفون ماذا نقصد من كلامنا هذا و لهذا فان غضبكم و حقدكم يجعلكم تتفوحون و تنطقون بهذه الأساليب(تكلموا الا ان تنفجروا) و الله يساعدكم .
    الى العقيلى...
    يا العقيلى يا جاهل العقل لقد ثبت من خلال كلامك انك على درجه عاليه من الاخلاق السيئه و انت تصف نفسك بالايمان و الذى يقرأ رسائلك فسوف يفهم ما تقوله اذا كان انسانا عاقلا و مؤمنا. و اذا كان مثلك فلا عتب عليه حيث ان الذى مثلكم و جرى عليه ما جري له الحق فى ما يعمل(ليش هو قليل الّى صار) و جواب الأحمق السكوت.
    Du forstor ingenting.Du ar rasist.hej da
    vi ses pa andra varlden
    لا اله الا الله

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    2,491

    افتراضي ابو الريش


    ها ابو الريش كمت تحجي بالسويدي ؟
    اتخبل والله تخبل ، فضل الله امشور بيه ، امخبل والله مخبل

    =)
    غسلت ايدي من الكل... بس الله

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    14

    افتراضي ارى عدم الرد افضل

    السلام عليكم

    اخواني والله ارى من الافضل ان نكتفي بهذه الردود فقط لان الكلام لايجدي نفعا وانا مستغرب والله كيف يتسنى للاخ ابو ذر ان يدخل قوما الى الجنه ويبعد آخرين كيف يتهمنا باننا على ضلال وكفر وسنصلى جهنم وغيرها من الكلمات التي لاتخرج من مومن اختلف مع اخيه
    ان مافعلناه هو اننا وجهنا انتقادنا الى بعض المراجع بل استفسرنا عن بعض الامور واردنا جوابا واضحا شافيا فهل يتوجب الامر ان يستشهد بكفرنا وضلالنا بالايات القرانيه التي لاتقال الا على الكافرين ونسي اننا نشهد ان لااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فلله المشتكى

    لم اسمع رد الاخ ابو ذر حول هل يشترط بالعدلين ان يكونا من المراجع فقط ام يجوز للفضلاء ايضا
    هل غير المراجع لاتتوفر لديهم العداله مهما فعلوا الا ان يمن الله تعالى عليهم بالمرجعيه

    الا يعتبر القول بان جدك الحجاج هو قذف وبهتان وحسب الفتوى الموجوده اعلى يجب ان يعزر ابا ذر على قذفه لنا

    تقول كيف لي ان ادعي بحب الال ع واغتاب المراجع العظام او وكلائهم وكذلك المومنين.... اما المراجع فانا لم اغتب احدا منهم واما الوكلاء فان كنت تقصد الكشميري فاقول رحم الله امرء جب الغيبة عن نفسه فليحترم نفسه وليخاف الله تعالى عندئذ لن يغتابه احد.... اما امومنين اقول الم يخشى الله تعالى المدعو ابو بلال عندما قام بتوزيع كتاب الحوزه تدين لم لا تدين فعلته هذه وخاصة انها تطعن في احد مراجعنا العظام ( ان كنت لاتعترف بهذا فهذا شانك ) لكن لاتنسى ان له الملايين من المقلدين الذين يحبونه


    والله الكلام كثير لكننا تعبنا من هذه المهاترات
    ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
    أتق الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    824

    افتراضي

    اضم صوتي لصوت الاخ الكريم محب ألآل ع
    واتوقع الامر اخذ اكثر مما يستحق اخوتي الكرام لنتجاوز على من تهجم فالله سبحانه وتعالى غفور رحيم .

    اخي ابو ذر هناك قواسم مشتركة كثيرة وعملية التكفير التي اطلقتها جرت الحوار الى هذه الشاكلة لذا لك ولبقية الاخوة لنوقف هذا الموضوع

    كلكم سمع بصفات المنافق =)

    لكن هل شاهدتم المنافق ابو وجهين

    سترون صورته بعد هذه الاسطر :=

    تحياتي للجميع ومرة اخرى اطلب من اخوتي الكرام بما فيهم اخي ابو ذر لنتجاوز الموضوع والله يحب المحسنين

    اضغط هنا صورة المنافق ابو وجهين



    ابن العراق

    _:-

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    4,192

    افتراضي

    من فرط اعجابي بمقالة ابازر راح اخليها هنا مرة اخرى... ولخاطر اخي ابن العراق راح تكون "بـــــــــــــــــــــــــدون تعليــــــــــــــــــــــــــــــــــــق"



    بسم الله الرحمن الرحيم
    الى قيصر الركابى...
    نحن لا نقول لكم اكثر من الذى قلناه و انت و من معك من اتباعك لكم الحق في ما تقولون و تفعلون. (ليس بقليل ما انتم عليه)و انتم تعرفون ماذا نقصد من كلامنا هذا و لهذا فان غضبكم و حقدكم يجعلكم تتفوحون و تنطقون بهذه الأساليب(تكلموا الا ان تنفجروا) و الله يساعدكم .
    الى العقيلى...
    يا العقيلى يا جاهل العقل لقد ثبت من خلال كلامك انك على درجه عاليه من الاخلاق السيئه و انت تصف نفسك بالايمان و الذى يقرأ رسائلك فسوف يفهم ما تقوله اذا كان انسانا عاقلا و مؤمنا. و اذا كان مثلك فلا عتب عليه حيث ان الذى مثلكم و جرى عليه ما جري له الحق فى ما يعمل(ليش هو قليل الّى صار) و جواب الأحمق السكوت.
    Du forstor ingenting.Du ar rasist.hej da
    vi ses pa andra varlden


    __________________

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    المشاركات
    13

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الحيم

    الى الركابي والبهبهاني ومن معكم.
    الحمد لله انكم تعرفون مسائله القذف ومسئله الفحش.وتعرفون القصاص.
    ولكن هل يمكنكم ان تذكروا لنا عقوبه البهتان والغيبه وما معناها وما عقوبه تسقيط المراجع وعلماء الدين الذين لم يسلم احد منكم ومن لسانكم الاذع .

    واما العقيلي الحمار .الذي ينهق طويلا ولا ينقطع نهيقه .فهذا الكلام يعود عليه .
    مو هذولي جنس الحمير ..كلما ازدادوا علفا ..ازدادوا ذكاء..عفوا اخاف يزعل الحمار العقيلي ..اقصد غباء..
    واطال الله اذان العقالي عله يكون مستمعا .


    والمجنون سلام يقول قول الشوارع والاسواق
    ويقول اتخبل والله تخبل فضل الله امشور به مخبل والله مخبل .
    شنو صار فضل الله امام حتى يشور اظاهر راح اتسوله مزار في لبنان.


    واما مبغظ ال البيت
    فاقول له ان جدك المصطفى صلى الله عليه واله برئ منك ومن افعالك واقوالك لان مثلك مثل جعفر الكذاب فانه كان ابن امام واخو امام و عم امام ولكنه كان كذاب ومفتري ونصب العاداء للامام الحجه عليه السلام .


    واما ابن العرق فانه من اهل الشقاق والنفاق كما قال الامام علي عليه السلام لقد ملاتم قلبي قيحى.
    لا اله الا الله

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jan 2003
    المشاركات
    21

    افتراضي بسم الله الرحمن الرحيم

    حديث عن المعصومين (ع):((و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتى عليكم و انا حجة الله عليهم))

    من هذا الحديث الشريف يتضح لنا ان طاعة العلماء و الاستجابه لهم واجب على الجميع. لان العلماء هم الامناء على الشريعه و هم باقون ما دام الدهر.
    و فى هذه الحاله فان اى تهمه و كلام غير لائقه ينسب الى هؤلاء العلماء العظام الربانيين فان ذلك طعن فى الدين و خروج عن طاعة الائمه عليهم افضل الصلوة و السلام.
    فيا حبذا كيف نكون من اتباع اهل البيت و من مواليهم و نحن نلفق الاباطيل و التهم ضدهم لا لشيئ سوى ان هناك مصالح تقتضى ان يبيع الانسان دينه باي ثمن كان.

    و اخيرا نشكر الاخ الغيور اباذر على دفاعه عن المبادئ و العقيده و دفاعه عن الدين و نسال الله سبحانه و تعالى ان يأخذ بايدينا جميعا الى جادة الصواب.
    و الحمدلله رب العالمين.

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني