المرجع فضل الله يدين الإعتداءات على"زوار المدينة"مطالباً بإطلاق المعتقلين و فتح تحقيق

[سيد مرحوم]

دخل كـ "مرجعية دينية وشيعية" على خط الأزمة بين
السلطات السعودية وشيعة المنطقة الشرقية

المرجع فضل الله يدين الاعتداءات الاخيرة على"زوار المدينة المنورة" مطالباً السلطات السعودية باطلاق المعتقلين وفتح تحقيق بالأحداث ومحاسبة المسؤولين عنها

دان المرجع الديني اللبناني السيد محمد حسين فضل الله في خطبة صلاة الجمعة، الاعتداءات الاخيرة على زوار الحرم النبوي الشريف في المدينة المنورة.

وطالب السيد فضل الله السلطات السعودية باطلاق سراح المعتقلين من الزوار وفتح تحقيق بالاحداث ومحاسبة المسؤولين عن اثارتها.
كما حذر من وجود جهات تتحرك في الاطار المذهبي لضرب الوحدة الاسلامية وخط الانفتاح والحوار بين المذاهب في السعودية والواقع الاسلامي ككل، داعيا المسلمين الى اليقظة والتلاحم في وجه اعداء الامة في الداخل والخارج.
وقال السيد فضل الله في ختام خطبته "اننا في الوقت الذي ندعو فيه الى اطلاق سراح المعتقلين نطالب السلطات السعودية بان تقتص من كل اولئك الذين اعتدوا على الزوار المؤمنين، في نطاق سعيها لاعادة اللحمة الى الواقع الاسلامي الذي هو في امس الحاجة لخطوات توحيدية تجمع المسلمين وتوحدهم في مواجهة اعداء الامة والدين الانسانية".

http://www.alalam.ir/newspage.asp?ne...20090227204537

[سيد مرحوم]

قالت بأن تصوير (عنصر الهيئة) للزائرات الشيعيات لايمكن للاعلام السعودي الرسمي نكرانه لأنه موثق..
أبرز الأكاديميات السعوديات والمقيمة في الخارج مضاوي الرشيد تدين ترويج المغالطات بشأن أحداث البقيع وتنتقد موقف الليبراليين السلبي واصفة الخطاب الاصلاحي بالمزيف



والخارجية الامريكية تنتقد أوضاع الحرية الدينية في السعودية.

شبكة راصد الإخبارية - 27 / 2 / 2009م

انتقدت الأكاديمية السعودية المعارضة مضاوي الرشيد ترويج "المغالطات" بشأن اتهام المواطنين السعوديين الشيعة بالولاء للخارج على خلفية احتجاجاتهم ضد ممارسات عناصر الشرطة الدينية.

الرشيد التي تعد من أبرز الأكاديميات السعوديات والمقيمة في الخارج تحدت السلطات السعودية اتهام الزائرين الشيعة وتحميلهم مسئولية الأحداث التي اندلعت في باحة الحرم النبوي الشريف.

وتابعت في تصريحات لقناة BBC "شاهدنا عبر المواقع الالكترونية واليوتيوب عملية تصوير (عنصر الهيئة) للزائرات الشيعيات.. ولا يستطيع الاعلام الرسمي ولا الناطق بإسم الحكومة أن ينكر ذلك لأنها أصبحت معلومة".

وكان التسجيل الذي كشف تصوير عنصر الهيئة خلسة للنساء الشيعيات بجوار مقبرة البقيع فجر اعتصاما شعبيا حاشدا للزائرين الشيعة الجمعة الماضية واحتجاجات امتدت لأيام.

عنصر (الهيئة) يصور زائرات شيعيات خلسة بجوار البقيع ومثل ذلك شرارة الاحتجاجات

وردا على التشكيكات التي تطال ولاء المواطنين الشيعة في السعودية قالت الرشيد أن الحراك السياسي الشيعي في المملكة يعود إلى فترات طويلة سابقة لقيام الثورة الاسلامية في ايران.
مضيفة بأن الوجود الشيعي في المدينة المنورة والمنطقة الشرقية ليس جديدا بل يمتد لقرون طويلة. داعية إلى التوقف عن ترويج ما وصفتها بالمغالطات الناتجة عن التشنج الاقليمي على حد تعبيرها.

ووجهت الرشيد نقدا لاذعا لليبراليين السعوديين الذين "يطبلون لاحترام الآخر وحوار الأديان" لكنهم اتخذوا موقفا معاديا ورفضوا الاعتراف بأن هناك عملية اعتداء بالرصاص ضد الزائرين الشيعة في الحرم النبوي الشريف.

وتابعت أن اتخاذ مدعي الليبرالية موقفا متشنجا ودعوتهم لاتخاذ عقوبات قاسية ضد الزوار الشيعة يكشف زيف الخطاب الاصلاحي ويعري المطبلين لهذا الاصلاح المزعوم على حد وصفها.

انتقادات امريكية

إلى ذلك انتقد تقرير الخارجية الأمريكية عن حقوق الإنسان تقييد حرية التعبير والاجتماع والحرية الدينية فى السعودية.

واتهم التقرير النظام القضائى السعودي بافتقاد الشفافية وحرمان المواطنين من الحق فى تغيير حكومتهم.

كما ظل العنف ضد المرأة والتمييز على أساس الجنس شائعا بحسب التقرير الذي أفرج عنه الأسبوع الماضي ويغطي فترة العام 2008.
وأورد التقرير أن الشرطة الدينية "هيئة الأمر بالمعروف ةالنهي عن المنكر" واصلت ممارساتها مع اطمئنان عناصرها لعدم تعرضهم للمسائلة أو العقاب. ولكن المعلومات عن الفساد الحكومى أصبحت متاحة على نحو متزايد.

[سيد مرحوم]

السيد النمر يتهم «الحرس القديم» في الحكومة بالإعتداء على الزائرين الشيعة

شبكة راصد الإخبارية - 28 / 2 / 2009م - 2:19 م


السيد حسن النمر

تحفظ على خروج تظاهرات وكشف عن لقاء مرتقب بالملك عبد الله يجري خلاله "وضع النقاط على الحروف".

حمّل رجل الدين السعودي السيد حسن النمر من دعاهم بالحرس القديم في الحكومة السعودية الذين طالتهم التغييرات الملكية الأخيرة مسئولية الاعتداء على الزائرين الشيعة في المدينة المنورة.
ووصف النمر ممارسات عناصر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضد الزائرين الشيعة بجوار الحرم النبوي الشريف بالاعتداءات "الغادرة".
ودعا في خطابه الأسبوعي يوم الجمعة بمسجد الحمزة بن عبد المطلب بسيهات لقلع ما دعاها بالنباتات الضارة والأفكار المنحرفة التي "دعت هؤلاء السفهاء لأن يقوموا بما قاموا به من تعرض لزائري رسول الله وآل بيته".
وقال النمر "أنا شخصياً أجزم أن الأحداث ليست برضا من القيادة العليا لهذه البلاد".
معتبرا التغييرات الوزارية والادارية التي اعلنتها السعودية مؤخرا تنم عن رغبة صادقة وجادة لدى الملك عبد الله في إحداث تغيير وتطوير يدفع بالبلاد الى الأمام.
والقى بمسئولية أحداث البقيع على من دعاهم بالحرس القديم في الحكومة والذين طالت التغييرات الأخيرة مناصبهم "الحساسة" .

وفضل النمر معالجة الأوضاع عبر الطرق الرسمية عوضا عن اللجوء للتظاهرات الاحتجاجية على ممارسات الهيئة.


قوات الأمن السعودي تطارد الزائرين الشيعة في باحة الحرم النبوي الشريف

وكشف عن لقاء مرتقب يجري الترتيب له مع الملك عبد الله "لمكاشفته ووضع النقاط على الحروف.. نريد أن نأتي البيوت من أبوابها".
وقال النمر أن ما حدث في البقيع لم يكن مسألة مشاجرة بين طرفين بل هناك مجموعة من الزائرين تعرضت لطعنات في الظهور وهذا تصرف لا يليق بأحد.
مضيفا بأن هذا العمل لا يفعله أحد باليهود ولا بالنصارى فضلاً عن أن تنتهك حرمة مدينة رسول الله بمثل هذا التصرف المشين.
وتابع كان ينبغي أن يتعامل أهل المنطقة والمسؤولون مع الزائرين وفقا لحسن الضيافة الذي يحكم العربَ والمسلمين لا أن يُتعرَّض لهم بتصوير النساء وبالسُّباب وبالشتائم.
وقال النمر أننا في منطقة يتداخل فيها الشأن الديني بالسياسي والثقافي بالشأن الاجتماعي وأن صمام الأمان لحفظ الأوطان في هذه البلاد هو الإقرار بالتعددية.
مضيفا القول "لا أحد يستطيع أن يفرض وجهة نظره على الآخرين مهما آمن بصوابها".
وقال بأن هذا الأمر لا ينتهي بنا إلا الى حالات التشنج التي لا تصب في مصلحة أحد. فاليوم سُباب وشتائم؛ فتطاول الأمر إلى الحجارة والسكاكين، ولا ندري ما الذي سيحصل من هؤلاء "السفهاء".
واتهم التيار الذي قام بأحداث البقيع بأنه هو نفس التيار الذي أحدث الجرائم في العراق وافغانستان و11 سبتمبر وما أحدث في كل مواضع هذه الأمة التي تعرضت للأذى.
وأضاف لا نريد ان تتكرر تجارب البلاد الأخرى عندنا ولا يصبنَّ أحدٌ الزيتَ على النار عبر وسائل الإعلام ويجرح مشاعر هؤلاء المواطنين الذين هم شركاء في الوطن.
ومضى يقول "نحن لا نطمح أن ندخل في هيئة كبار العلماء ولكن نطالب بشيء من الإنصاف"
داعيا إلى الإقرار بالتعددية المذهبية على المستوي الإسلامي على غرار الاقرار الأخير بالتعددية المذهبية داخل المذهب السني عبر اشراك ممثلي المذاهب الأخرى في هيئة كبار العلماء.
وشهد الأسبوع الماضي سلسلة اعتداءات دموية ارتكبتها عناصر "الهيئة" ضد آلاف الزائرين الشيعة في المدينة المنورة انطلقت شرارتها نتيجة لجوء عناصر في الهيئة لتصوير الزائرات الشيعيات خلسة.

[سيد مرحوم]

مهرجان حاشد في قم المقدسة احتجاجا على أحداث الحرم النبوي والبقيع

شبكة راصد الإخبارية - 27 / 2 / 2009م - 11:01 م


الشيخ محمد يزبك عضو شورى حزب الله لبنان يلقي كلمته في المهرجان

نظمت الجالية السعودية في مدينة قم المقدسة في الجمهورية الإسلامية الإيرانية اليوم الجمعة مهرجانا حول الأحداث الأخيرة في المسجد النبوي الشريف ومقبرة البقيع في المدينة المنورة تحت شعار "التضامن مع أهلنا في شبه الجزيرة العربية".
وحضر المهرجان عدد كبير من الشخصيات الدينية السياسية والفكرية وناشطين في مجال حقوق الإنسان في حوزة الإمام الخميني للطلبة الحجازيين.
واستنكر المجتمعون الأعمال الوحشية التي قامت بها عناصر الأمن ورجال الهيئة "التي بينت من خلال سلوكها الدنيء ما تضمره من حقد وكراهية تجاه المواطنين الشيعة بسبب الانتماء الديني لمذهب أهل البيت (ع)".
وافتتح المهرجان بكلمة للشيخ محمد يزبك عضو شورى حزب الله لبنان الذي أبدى فيها استنكاره لما تعرض له شيعة أهل البيت (ع) من ضرب واستفزازات وإهانات واعتقالات وإصابات خطيرة.
ووصف يزبك أعمال السلطات السعودية بغير الأخلاقية والدنيئة، وطالب الدول الإسلامية منظمة المؤتمر الإسلامي بالضغط على الحكومة السعودية لوضع حد لسلوكها المشين تجاه الطائفة الشيعية التي تشكل جزءاً وثقلاً كبيراً من شعب الجزيرة العربية.

السيد عباس النقوي

كما طالب بحل الهيئة التي لم تقدم شيئا يذكر في مجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سوى إثارة الأحقاد والكراهية بين أبناء البلد الواحد.
ووصف الشيخ يزبك ما جرى ويجري في السعودية بأنه انتقام النظام الحاكم في السعودية من شيعة أهل البيت (ع)وينم عن أحقاد دفينة.
وأشاد بنفس الوقت بصمود الشيعة في وجه القوات السعودية. وطالب حكومة آل سعود بالتعاطي بحكمة وعقل مع الأحداث.
وألقى ممثل الجالية البحرانية الشيخ عبد الله الدقاق بيانا أدان فيه الممارسات اللاإنسانية للقوات السعودية وعناصر الهيئة ضد الزائرين الشيعة وأشاد فيها بصمود شيعة أهل البيت أمام تعنت وتشدد رجالات الهيئة المدعومة من الحكومة.
كما ألقى ممثل الجالية الهندية السيد عباس نقوي كلمة أدان فيها العدوان السافر للسلطات السعودية على زائري قبر الرسول الأكرم (ص)
وألقى ممثل الاتحاد الإسلامي لطلبة أفريقيا الشيخ أحمد كانا بيان الاتحاد مستنكراً فيه الممارسات الوحشية للقوات السعودية وعناصر ما تسمى بـ"هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".
كما ألقى ممثل الجالية اللبنانية الشيخ عبد الخالق الصايغ ندد فيها بـ"الممارسات الإجرامية" للنظام السعودي.
واختتم المؤتمر الشيخ محمد الحسين ممثلاً عن طلاب وعلماء السعودية في إيران كلمة أشار فيها إلى السلوك الدنيء الذي مارسه عناصر الهيئة "الذين استشاطوا غضباً من قيام المواطنين الشيعة من أداء المراسم العبادية في المسجد النبوي" بمناسبة ذكرى وفاة الرسول الأكرم (ص) وزيارة أئمة أهل البيت .
ودعا الشيخ الحسين في كلمته المجتمع الدولي لإدانة الأعمال الإجرامية التي مارسها رجال الهيئة والأمن السعودي "ومن لف لفهم من عناصر رسمية ومدنية" التي تسببت بإحداث أضرار كبيرة لدى العديد من المواطنين الزائرين أدت إلى نقل العديد منهم إلى المستشفيات واعتقال العشرات منهم.
ودعا الشيخ محمد الحسين النظام السعودي إلى وضع حد للتمييز الذي يواجهه الشيعة على جميع المستويات.
صور من المهرجان:

[سيد مرحوم]

الشيخ الحبيل: تصرفات رجال الهيئة تسيء للدولة نفسها

شبكة راصد الإخبارية - 28 / 2 / 2009م - 10:38 ص


الشيخ عبد الكريم الحبيل

طالب الشيخ عبد الكريم الحبيل الجهات العليا في الدولة بممارسة دورهم في كف عناصر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن التعرض لزائري البقاع المقدسة.
معتبرا تصرفات عناصر "الهيئة" في ارض الحرمين الشريفين تسئ في المقام الأول للدولة واعتبارها.
وقال الحبيل في خطبة صلاة الجمعة بأن مضايقات رجال الهيئة للأسف لم تكف من تنكيلها بالزوار سواء من الداخل أو حتى زوار الخارج والشخصيات الإسلامية الكبيرة.
معتبرا أن اهانة الزوار هو اهانة للدولة المستضيفة التي يفترض أن توفر لهم جوا يحترم توجهاتهم المذهبية باختلافها.
واستنكر الحبيل انتهاكات رجال الهيئة ومجاميع سلفية متشددة بالزوار الشيعة من القطيف والأحساء الأسبوع الفائت وانتهاكهم لحرمة البقعة الطاهرة والآمنة وذلك بالتعدي على الزائرين بالضرب والطعن والقذف بأشنع الشتائم والسباب حيث لم يراعوا للمكان حرمة.
وتوجه الحبيل بالنصح للزائرين بضرورة مراعاة الوضع أثناء الزيارة وعدم إطلاق الشعارات التي من شأنها اثارة الطرف الآخر ودعى إلى جعل مدينة الرسول مكان للوحدة الإسلامية بدل أن تكون محل صراعات.
وطالب الدولة في المقابل بتوفير الجو الملائم للزوار وتهيئة مقبرة البقيع بجعلها صرحا اسلاميا تحتفي به الأمة الإسلامية بقادتها سواء من أئمة أهل البيت او من الصحابة الذين يفترض أن يُكرموا لمابذلوه من أجل الإسلام لا أن تمحى آثارهم وتهدم قبورهم.
وانتقد في الوقت نفسه تعامل الإعلام الداخلي مع القضية وانحيازه الكامل والسافر مع المنتهكين والمعتدين مذكرا بضرورة أن تتحمل الدولة مسئوليتها في هذا الجانب.

[سيد مرحوم]

الشيخ حسين المصطفى في برنامج منقذ البشرية: ما حدث في باحة الحرم النبوي الشريف أمر مشين

شبكة راصد الإخبارية - 27 / 2 / 2009م - 9:31 م


الشيخ حسين المصطفى

ألقى الشيخ حسين المصطفى مؤخراً محاضرة ضمن فعاليات برنامج منقذ البشرية الثقافي بالقطيف بمناسبة ذكرى وفاة النبي الأكرم محمد بعنوان «دروس من البيت النبوي»
وأشار المصطفى في محاضرته التي اقيمت في مسجد الرسول الأعظم بالدخل المحدود إلى أن دور الرسول الأعظم في تبليغ الرسالة وأن الله تعالى أرسل رسوله من أجل أن يبلّغ الرسالة كاملة غير منقوصة، ويهيّئ الظروف الملائمة التي تؤمِّن امتداد هذه الرسالة من بعده في المستقبل.
وذكر بأن في مثل هذه المناسبات علينا أن نركز على تهذيب حياتنا من خلال ما أدبه الرسول لأهل بيته ولأصحابه.
وقال أن التربية تعني البناء الذي تُحدثه الأجيال الراشدة في الأجيال النامية لمساعدتها حتى تعيش حياةً اجتماعية سوية وقوية، وأنّ جوانب النجاح والتميز في أي منهج تربوي نتعرفه من خلال مراجعة أهداف هذا المنهج أو أساليبه أو محتواه، ونستطيع أن ندرك تميّز المربي من خلال مراجعة ممارسته التربوية، إلا أنّ أهمّ الدلائل على نجاح المنهج التربوي وتميز المربي يكمن في مخرجاته وآثاره التربوية.
وفيما يخصّ الهَدْي النبوي في التربية أشار المصطفى بقوله إننا حين نطّلع على أي صفحة من صفحات السيرة النبوية أو نمعن النظر في مرحلة من مراحلها فسنجدها شاهدة على حسن تلك التربية وتميزها.
وركّز المصطفى على محورين مهمين: هما تعامل النبي مع زوجاته، وتعامله (ص)مع ابنته الزهراء (ع)
وأشار في المحور الأول إلى بعض صفات النبي الأكرم التي من خلالها طالب المصطفى بأن نفتح أبصار البصائر على هذه المعاني العظام موجهاً بعض النصائح للأزواج ابرزها: تفهم الرجل لنفسية الزوجة، واحترام الزوج للزوجة، ومساعدة الزوج لزوجته في أعمال البيت، والثناء والمديح من الزوج لزوجته، والكلمة الطيبة والابتسامة المشرقة، والعناية بالنظافة الشخصية والاهتمام بحسن المظهر، واحترام أهلهان وعدم معاتبة الزوجة أمام الآخرين، والحزم في القضاء على أي مشكلة، وأن لا يجبرها على زيارة أهله بطريقة دورية وإنما يترك لها اختيار الوقت المناسب لزيارتهم.
كما اشار على أهمية حرص الزوج على أن تحصل زوجته على ما تحتاجه من العلوم الدينية والعلوم الدنيوية النافعة بالإضافة إلى تقديم الهدية المناسبة للزوجة تعبيراً عن حبه وتقديره لها، والقيام برحلات انفرادية لما له من توثيق العلاقة والمحبة بينهما.
وفي المحور الثاني أشار المصطفى إلى أن الزهراء (ع) كانت أشبه الناس بالنبي (ص) سمتاً وهدياً، لا تخطي بقيامها قيامه، ولا بقعودها قعوده، ولا بمشيتها مشيته، ولا بحديثها إذا تحدثت حديثه، وكان تعامله (ص) معها على أرقى مستوى من العاطفة الأبوية والاحتفاء الكريم، فكان يجلسها في مكانه الذي كان جالساً فيه، فكان هذا الحب الأبوي الدافق من رسول الله لابنته فاطمة يلتقي بحب الابنة البارة التي تتذوق حبه وتبادله إياه محبة واحتفاء وبراً.
وذكر المصطفى أن في هذا المقطع بعض الوقفات منها التدفق العاطفي، والإعلان بالحب الأبوي، وجمال التعبير عنه بالزيارات المتبادلة، والكلمة الجميلة المعبرة، والترحيب الحفي، والتلذذ بذكر الأبوة الصادر من النبي الأكرم .
وفي نهاية محاضرته تحدّت المصطفى عن الأحداث الأخيرة، وما حصل من اعتداء سافر على الزوار الشيعة في ساحة الحرم النبوي الشريف وقبالة مقبرة البقيع الغرقد وقال: تأتي الأيام لتؤكد محنة الشيعة في تفاعلهم لزيارة قبر الرسول وأهل بيته وأصحابه الكرام وكأنهم قد أجرموا في ذلك، فمتى تُردُّ العقول إلى نصابها.
مضيفاً بأنه وفي الوقت الذي نتحدث عن الرحمة الإلهية في شخص رسولنا محمد تتناءى إلى مسامعنا صرخات نسائنا وشبابنا وما يفعله بعض الغوغائيين، ممن ينتسبون إلى الدين، بذريعة أنهم ينتسبون إلى هيئة رسمية تحمل شعار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذه الصفة لا تليق بأمثال هؤلاء.
وذكر بأننا لا نطالب إلاّ بكرامتنا كمواطنين، وأن نكون بمستوى المواطنة، في عدم العبث بحقوقنا أو انتقاص حرياتنا فيما نعتقد ونؤمن به، وأن لا تتسلط على رقابنا فئة تحاول أن تجيّر الدين الإسلامي لمصلحة اجتهادها الخاص بها.
مؤكداً بأن ما حدث بالأمس في باحة الحرم النبوي الشريف وقبالة بقيع الغرقد لهو "أمر مشين".
وقال إنّ ترويع النساء وضربهن، واستخدام السلاح الأبيض والأعيرة النارية مما لا يقبله دين ولا عقل ولا عدل، بل ترفضه كل الأعراف الدولية، فكيف بمن تتسلح بالكتاب والسنة. ومما يزيد من سوء الأمر تغاضي المسؤولين إزاء هذه الممارسات الوحشية التي فعلت بحق الشيعة، والتي يمارس في حقهم أسوء أصناف التمييز الطائفي، وكأنهم مواطنين من الدرجة الثالثة.
موضحاً بأنه لا يجوز لمذهب أن يحتكر الإسلام بطريقته الخاصة، وأن يحكم على المسلمين من خلال نظرته تلك، فالمسلمون بجميع مذاهبهم وطوائفهم لا تلتق مع هذه النظرة الضيقة.
ويجب أن لا تمر هذه القضية دون معاقبة المسؤولين عن هذه الأحداث، أما أن يبرّئ المسئولون في الجريمة ويحبس الأبرياء من دون جرم إلا لكونهم دافعوا عن حريمهم لهو الظلم بعينه.
فإن كان يوجد تقدم إيجابي بيننا وبين السلفية -كما يدعي البعض!!- فليكن برفع اليد عن محاصرتنا فيما نعتقد ونؤمن وندين الله به.
وطالب المصطفى المسؤولين بالإنصاف، ووضع حد لتلك الممارسات اللامسؤولة، وأن يكون لها الدور الإصلاحي لكي لا يلتبس الأمر، ولكي لا نقف مكتوفي الأيدي أمام العابثين بأمن الدولة وبأمن الوطن وبأمن مقدّرات البلاد، ولذا فإننا نطالب الحكومة برفع يد هذه «الهيئة» عن رقاب الشعب، ولا نريد أن نُحكم إلا من خلال روح القانون الذي يحمي وجودنا كمواطنين شركاء في وطن واحد.

[سيد مرحوم]

الشيخ السيف:هنالك جهات تريد توتير العلاقة بين الشيعة والدولة وتدفع بها للصدام

شبكة راصد الإخبارية - 26 / 2 / 2009م - 9:22 م


الشيخ فوزي السيف

طالب الشيخ فوزي السيف عبر فضائية أهل البيت السلطة السياسية بحماية أمن المواطنين السعوديين الشيعة في المدينة المنورة والعمل على توفير الأمن والسلم الاجتماعيين.
ونوه إلى أن هنالك جهات متطرفة تسعى جاهدة لتوتير العلاقة بين الشيعة والدولة وتدفع باتجاه التصادم.
وذكر السيف بأن هناك جهات تعمل في هذا الاتجاه وأن ما حدث في المدينة المنورة من انتهاكات فاضحة ليس لها أي علاقة بزيارة القبور أو التبرك بها، وإنما تأتي في سياق توتير العلاقة بين الشيعة والدولة.
وانتقد السيف "المتطرفين أصحاب الفهم الضيق للدين" وعاب عليهم محاولاتهم قسر بقية المسلمين على تبني "هذا الفهم الضيق والمتحجر للإسلام".
وحمل الحكومة مسؤولية حفظ الاستقرار وتوفير الأمن وضبط الجهات المتطرفة حتى وان كانت نافذة ومتمكنة.

[ضيف عابر]

يدين ولا ما يدين

محد درى عنه

خله في شؤون لبنان والإنتخابات القادمة !!

[إبن جبل عامل]

حفظ الله سبحانه وتعالى سماحة المرجع المفدى العلامة المجاهد السيد فضل الله دام ظله الشريف , وسدد خطاه ونصره وأدام عزه وتوفيقه له .

[سيد مرحوم]

السيد السلمان يطالب الدولة بالإفراج عن الموقوفين واتخاذ اللازم تجاه المعتدين

شبكة راصد الإخبارية - 1 / 3 / 2009م -


السيد هاشم السلمان

طالب رجل الدين الاحسائي السيد هاشم السلمان يوم الجمعة الجهات العليا في الدولة بممارسة دورها بالتحرك لاحتواء الفتنة وتطويقها بالأسلوب الحسن دون إضرار بأحد وألا يبقوا متفرجين.
مشيراً إلى الأحداث التي حولت بقعة المدينة المنورة المقدسة إلى ساحة انتهاك واعتداء، وتجاوزات على مقام رسول الله وزائريه.
وأرجع السلمان أسباب تصرفات عناصر "الهيئة" في ارض الحرمين الشريفين إلى عدم الالتزام بالدعوة إلى ما أمر الله به من رعاية الأخوة ووحدة المسلمين واحترامهم ورعاية حقوقهم، وتعمد الإساءة إلى زوار النبي وعدم احترام مشاعرهم ومعتقداتهم.
وقال السلمان في خطبة الجمعة بجامع الرسول الأعظم بمدينة المبرز أن هذه الأحداث تمثل إحدى النزاعات الطائفية التي يحاول أعداء المسلمين زرعها وبثها فيما بينهم، والتي لا رابح فيها إلا العدو.
ذاكراً بأن هناك من يحاول إثارة النزاعات وفرض نفسه ومعتقداته بأسلوب منافي للتآخي والتقارب.
ودعا للوقوف تجاه هذه الأحداث موقفاً موحداً لتطويق الفتنة واحتوائها، وأن ندرك أن آثارها وأمثالها يمتد لأكثر من جهة.
وتوجه السلمان بالنصح للزائرين بضرورة التعامل مع هذه الأحداث تعاملاً متوازناً، بعيداً عن التطرف والتشاحن.
وطالب الدولة في المقابل بالتأكيد على مؤسساتها وأفرادها وأن تكون في خدمة المواطنين على حد سواء، دون تمييز أو تفرقة. وإلى المبادرة بإطلاق كافة الموقوفين، ومتابعة ما جرى من أحداث، واتخاذ اللازم تجاه المعتدين والمتسببين، وحماية الزائرين.
ووجه إلى استثمار هذه الأحداث في مواصلة المطالبة بالحقوق الوطنية المشروعة عبر القنوات الرسمية، بعيداً عن العشوائية على حد تعبيره.

[سيد مرحوم]

إطلاق المحتجزين على خلفية أحداث البقيع يعقب لقاء جمع الملك عبد الله بالوفد الشيعي

شبكة راصد الإخبارية - 3 / 3 / 2009م


جانب من أعضاء الوفد الشيعي الشيخ حسن الصفار والشيخ حسين المصطفى

ابلغت مصادر حكومية رفيعة المستوى الوفد الشيعي الذي التقى الملك عبد الله عصر اليوم الثلاثاء قرارا ملكيا بالإفراج عن 38 محتجزا على خلفية أحداث البقيع.
وكان الوفد الشيعي المكون من 27 من الناشطين الاجتماعيين والاكاديميين ورجال الدين التقى الملك عبد الله عصرا لـ"السلام عليه" دون أن تتاح خلال اللقاء القصير فرصة النقاش أو القاء الكلمات.
وأعقب ذلك لقاء المسئول في الديوان الملكي محمد السويلم الذي أبلغ الوفد قرارا ملكيا بالافراج عن جميع الموقوفين على خلفية أحداث البقيع.
وتقول مصادر في الوفد أن القرار الملكي يشمل الافراج عن الموقوفين في المدينة المنورة والمحتجزين في أعقاب المسيرات الاحتجاجية في محافظة القطيف المنددة باعتداءات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ويشمل الأمر الملكي إطلاق 38 معتقلا بحسب افادة الديوان الملكي ووزارة الداخلية ووقف ملاحقة السلطات لمطلوبين بتهمة المشاركة في الاحتجاجات الشعبية.
الوفد كان التقى يوم الأحد وكيل وزارة الداخلية للشئون الأمنية الأمير محمد بن نايف لبحث تداعيات أحداث البقيع واعتداء عناصر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الزائرين الشيعة.
وجرى خلال اللقاء عرض وجهة النظر الشيعية للأحداث أعقبها طلب بالإفراج عن الموقوفين في المدينة المنورة والقيطف.
وشهدت باحة الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة على مدى الأسبوع الماضي سلسلة اعتداءات دموية طالت الزائرين الشيعة على يد عناصر "الهيئة" وقوات الأمن بمشاركة متشددين تكفيريين.
وبدأت شرارة الأحداث يوم الجمعة 20 فبراير مع تعمد عناصر في "الهيئة" تصوير النساء الشيعيات خلسة بواسطة كاميرا فيديو والتلفظ عليهن بألفاظ جنسية بذيئة ووصمهن بالشرك وإعتقال خمسة من ذويهن حين ابدوا اعتراضهم على تصرف الهيئة.
وقاد ذلك إلى قيام اعتصام سلمي حاشد مساء اليوم نفسه شارك فيه أكثر من 2000 من الزائرين الشيعة.
غير أن الزائرين الشيعة سرعان ما تحولوا إلى ضحية اعتداءات متوالية في الأيام التي أعقبت الإعتصام.
الاعتداءات التي حولت باحة الحرم إلى ساحة مطاردات أسفرت عن حملة اعتقالات عشوائية طالت العشرات من صغار السن والشباب الشيعة واصابة اعداد اخرى.

ملك السعودية يأمر باطلاق معتقلي الشيعة باحداث المدينة

شبكة راصد الإخبارية - « انيس القديحي، BBC » - 3 / 3 / 2009م -


الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود

أصدر الملك عبدالله بن عبدالعزيز، ملك السعودية، الثلاثاء أمرا بالافراج عن حوالي 38 معتقلا شيعيا على خلفية الاشتباكات التي نشبت بين زوار شيعة وافراد في هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدينة المنورة، غربي السعودية.
وابلغ أعضاء في وفد شيعي سعودي التقى بالملك عبدالله الثلاثاء بي بي سي أنه تم ابلاغهم بامر الافراج عن المعتقلين وايقاف ملاحقة 37 مطلوبا آخر من الجهات الأمنية وذلك بعد وقت قصير من الاجتماع الذي ضم 36 شخصية شيعية بالعاهل السعودي في الرياض.
وكانت الجهات الامنية السعودية قد افرجت بداية الاسبوع الحالي عن حوالي 20 من المعتقلين الذي تقل اعمارهم عن السن القانونية.
وقال مصدر ضمن الوفد لبي بي سي، لم يرغب الكشف عن اسمه، أنه تم تقديم خطاب مطالب شيعي موقع من قبل اكثر من 110 شخصية دينية واجتماعية تضمن شرحا لاسباب وتفاصيل الاشتباكات التي انطلقت في المدينة الجمعة 20 فبراير/ شباط عند مدخل مقبرة البقيع، بقرب مسجد النبي محمد.
وتضمن الخطاب وصفا لبعض الخطوات التي يرى الوفد الشيعي انها تضمن معالجة التوتر الحالي، وعدم تكرار هذه الاحداث التي وصلت ذروتها يوم الاثنين 23 فبراير الذي صادف وفاة النبي محمد والتي يحيي المسلمون الشيعة ذكراها كل عام.
وفي تعليق على هذه الخطوة، قال الناشط السياسي السعودي الدكتور توفيق السيف ان قرار اطلاق سراح الموقوفين ووقف ملاحقة الاخرين لايزال وعدا، وأن الشيعة بانتظار تحقيق هذا الوعد على ارض الواقع.
وأضاف في حديث هاتفي مع بي بي سي ان هذه الخطوة هي اشارة لتعامل رشيد وحكيم مع الحادث ويعطي امل للنظر في حل للمشاكل الاخرى التي يرى انها تحتاج الى نقاشات أخرى.
وقال "هناك مسالتان هنا، مسالة تتعلق بحادثة المدينة وذيولها، وهي بحاجة لمعالجة سريعة من اجل تهدئة الاجواء وتطييب الخواطر. وهناك المشكلات الاساسية والجذرية التي ادت لهذا الحادث وتحتاج لنقاش طويل".
يشار الى ان الوفد الشيعي عقد مساء الاحد الماضي في الرياض لقائين مع مساعد وزير الداخلية الامير محمد بن نايف للشؤون الامنية.
وتشير تقديرات الى ان الشيعة يمثلون ما بين 10-15 في المائة من سكان السعودية البالغ 24 مليونا، يعيش اغلبهم في منطقتي القطيف والاحساء في المنطقة الشرقية والمدينة المنورة فيما يتواجد اتباع المذهب الاسماعيلي في منطقة نجران بقرب الحدود السعودية اليمنية.

[سيد مرحوم]

المرجع النجفي يحمل السلطات السعودية مسؤولية حماية الاماكن المقدسة والحجاج والمعتمرين


المرجع الديني الشيخ بشير النجفي

حذر المرجع الديني الشيخ بشير النجفي الثلاثاء المسلمين في العالم من تصرفات الفرقة التكفيرية التي اعتدت على زائري الرسول الاكرم محمد ، داعياً الى الوقوف بحزم في وجه مثل هذه التصرفات التي لاتمت الى الاسلام بصلة.
وحمل الشيخ النجفي السلطات السعودية مسؤولية حماية الاماكن المقدسة والحجاج والمعتمرين،جاء ذلك في بيان وزعه مكتبه الاعلامي, الأربعاء "نتوقع من السلطات في المملكة السعودية القيام بالواجب وحماية الاماكن المقدسة والمحافظة على سلامة الذين يؤمونها لاداء فريضة الحج والعمرة وزيارة قبر النبي الاعظم ".
ولفت الشيخ النجفي إلى خطورة إمهال هؤلاء المتطرفين على كل مسلم "نلفت السلطة الى ان امهال هؤلاء والتساهل في شأنهم ربما يسبب الفوضى العارمة في البلاد الإسلامية ويكون كل مسلم في معرض الخطر من أمثال هؤلاء التكفيريين المتطرفين".

واعتبر الشيخ النجفي في بيانه ان هذه الفرقة التكفيرية هي طامة كبرى على المسلمين هدفها تكفير كل من لا يوافقهم بالتفكير "ان وجود هذه الفرقة في المراكز الاسلامية يشكل طامة كبرى على المسلمين عموما والذين يؤمون الديار المقدسة المدينة ومكة خصوصا".
مشيرا"ان هذه الفرقة مازالت تكفر وتسم بالشرك كل من لا يوافقها في افكارها".

[مستر حيدر]

يدين ولا ما يدين

محد درى عنه

خله في شؤون لبنان والإنتخابات القادمة !!

خلك انت عابر أحسن لك وثقيل

سماحته مرجع لعموم المسلمين

اذا انت عندك مرجع تقلده راح تفتهم

[سيد مرحوم]

لايمكن لأحد ما أن يعلم مدى قوة تأثير تصريحات السيد فضل الله وكل كلمة في بياناته الاستنكارية في الواقع من حيث أثرها التوجيهي على الساحات والقواعد الايمانية المتحركة سواء من ناحية فكرية او عملية إلا من عاش وتابع أثرها سابقاً حينما كانت ذات التصريحات المحللة المستنكرة منه ، ولكثير من الاحداث تفرض أثرها على الواقع بمختلف ساحاته..فمثلا نعرف بأن تصريح السيد فضل الله المستنكر في خطبة الجمعة لاحداث مكة ضد الحجاج الايرانيين والمؤمنين حيث راح ضحيتها المئات من الشهداء (وهي موثقة بالفيديو والصور)..



كيف ان إستنكار السيد لها وادانتها في خطب الجمع والصحافة ، والخشية السعودية والامريكية من تأثير ذلك إعلاميا لمعرفة الساحة العامة باختلاف مذاهبها مصداقية السيد فضل الله الانسانية قبل الاسلامية وموضوعيته ، ومعرفة الحكومة السعودية بقيادة الملك فهد انذاك انفتاح الإعلام العالمي على السيد فضل الله (حينما كان وكيلا مطلقا للسيد الخوئي وقبل تصديه لزمام المرجعية بسبع او عشر سنين تقريباً بعد وفاة المرجع الاعلى الخوئي "رحمه الله") ولازال ، وأثر بيانه الداعم لايران (تحت ولاية الفقيه الامام الخميني).





ما جعل الملك فهد يبعث بوسيط منه هو رئيس الوزراء اللبناني الاسبق رفيق الحريري وبشنطة مملوءة بمايقدر بــ 23 مليون دولار أسماه الحريري بــ تبرع خاص من الملك فهد لمبرات السيد فضل الله وليس هدية شخصية حتى لايفهم من انه رشوه !! مع تعليق بسيط من الحريري كرسالة من الملك فهد أن حادث الحجاج في مكة امني وليس سياسي ، فبادره السيد فضل الله بأن قال له " قل للملك فهد بأن الحادث سياسي وليس امني (اي مدبر ومفتعل ) وبأنني لا اقبل اموالا في السر استحي ان اقبلها في العلن ، ولو أردت اموالا لقاء حديثي ومواقفي هذه لأخذت من الامام الخميني " . (والحديث منشور منه حفظه الله في بعض اللقاءات وبالاسماءومسكوت عن الاسماء للمصلحة في لقاءات صحفية وتلفزيونية اخرى ، ولكنها موثقة في كتب صادرة تحوي جميع لقاءاته الاعلامية ) ...وهذا نموذج من عدة بيانات صدرت من في حوادث كثيرة ، لو لم تكن فاعله ولها تأثيرها سواء في الساحة اللبنانية الخاصة او العالمية الخارجية (لاسيما وان السيد ملاحق لكل الاحداث السياسية والاجتماعية والثقافية بمايشبه العمل اليومي حيث لايمر الاسبوع الا برسائل وبيانات ملاحقة لها بمايشبه اعلان حالة الطواريء الذي يترجم كلمة السيد الشهيرة (الراحة عليّ حرام!)) ..لما دعى سابقا المخابرات الامريكية بتمويل من السفيرالسعودي وعضو مجلس الامن القومي السعودي بندر بن سلطان لتدبير محاولة اغتياله في بئر العبد حينما فشلت بالطاف الله حيث راح ضحيتها المئات من الاطفال والشيوخ والاجنة والنساء والرجال..



وفشل غيرها وليست اخرها فيما يبدو وهي محاولة قتله معنويا من خلال بث الفتن واحداث تصادم بين تناقضات خطوطها لتصطف الى فرق تتناحر في حملة تضليلية ضده وبأسم قميص الدفاع عن المرجعية والعقيدة !!.
السيد في هذا الاسبوع صدر بيانان بارزان احدهما يخص

البحرين ..وتجاه احداث اعتقال القيادات البحرانية المعارضة كما نقل من مكتبه الاعلامي..يحث على مواصلة المطالبة برفض اعتقالهم واخراجهم ورفض التجنيس الطائفي الذي تقوم به الحكومة البحرينية (التي تبعث له دائما ولازالت بالوفود السياسية ، واخرها كانت في موسم الحج الأخير تدعوه لزيارة البحرين وملكها ، ورفض السيد فضل الله المتواصل ..لمعرفته بالغطاء الذي يريدون منه تغطية عمل الحكومة اعلاميا وشرعيا وتعرية اعمال المعارضة من هذا الغطاء )









وجميعنا يعرف التنسيق المتواصل والاستشارة الدائمة بين المعارضة البحرانية بمختلف اطيافها مع السيد فضل الله وتواصلها معه ومدى تأثير بياناته على حركتها واوضاع الساحة البحرانية ، اضافة لقاعدة التقليد الواسعة التي يتمتع بها في البحرين ..

وفي المنطقة الشرقية (السعودية)..بيان آخر خرج منه فيما يخص الاحداث السعودية حيث وقف ايضا ضد الحكومة السعودية مع مطالب اخراج المعتقلين والتحقيق في الحداث لمعاقبة المتسببين به ..ومدى تأثير هذا البيان ( الذي تلقفه ابناء المنطقة الشرقية بكثير من الراحة والفرح لماله من دعم كبير لحركتهم الدفاعية الاخيرة شرعيا واعلاميا ..خاصة من مرجعية اسلامية وموضوعية لها مصداقية كبيرة في العالم الاسلامي ورؤية سياسية متوازنه كالسيد فضل الله ) مقارنة ايضا بقاعدة التقليد و العلماء البارزين في السعودية الذين يرتبطون بسماحته من حيث الوكالة او الخط او العلم والجهاد او الاحترام كالسيد الناصر والنمر او الشيخ الصفار او الشيخ المصطفى وغيرهم .




.وهم من تواصلوا مع الملك السعودي و اخرين حتى تم نجاح اطلاق المعتقلين بعونه تعالى ومتابعة ماجرى من احداث مؤسفة..واخيراً..ان كلمة واحدة (دون مبالغة او دعاية رخيصة ) يقولها السيد المعروف بتوازنه في التحليل والحديث والموضوعية والمصداقية الكبيرة سواء على مستوى اوضاع الداخل الشيعي والخارج الاسلامي وفي مختلف الابواب والمناحي والمجالات ونظافة الكف والروح لأخطر واهم وافعل من عشرات البيانات الاستنكارية الخارجة من اناس يحركونها لدواعي المشاركة او رفع العتب او الاستغلال والاستفادة ( مع تقدير وعدم اغفال وحفظ جانب الكثير منها لمصداقيته واهميته ) ..وكلنا يعرف مدى تأثير عبارة (حتى السيد فضل الله المعروف بعقلانيته وموضوعيته وعدم انفعاليته وقف مع ماحدث ودافع عنه) اذا ماخرجت هذه العبارة ممن يتأثر بكثير من احاديث المتسربلين بلباس الموضوعية والليبرالية كمافعل بعضهم في وقوفه مع صف الحكومة والهيئة ليمنح الجلاد قوة الى ظلمه وجبروته!!..ولكن السيد وفي كل مرة يفضح باراءه وموضوعيته هذه النوعية المنتفعه سواء كانت على الجانب الديني او الليبرالي ..وتلك ابلغ رسالة لمن يريدون التقليل من حجم تأثيره وتأثير ملاحقته و بياناته .

[سيد مرحوم]

بقلــم:د.مضاوي الرشيد
دروس مقبـــرة البقيـــــــــع

أعلن الملك عبدالله مؤخرا عن سلسلة تغيرات ادارية طالت قطاعات عسكرية وقضائية ودينية وتعليمية. وروجت الصحافة العالمية والسعودية المحلية لهذه التغييرات بعد ان اسمتها اصلاحات جذرية ستغير مسيرة الدولة.
ولكن من يعي ويفهم معنى الاصلاح لن ينخدع بعملية تغيير رؤوس بعض المؤسسات المشبوهة في النظام السعودي التي رزحت تحت ايديولوجية الدولة المهترئة والتي هي في طريقها الى الانقراض. لقد وصلت هذه المؤسسات الحكومية الى الحضيض في رسالتها وممارساتها. فلا مؤسسة عسكرية استطاعت ان تضمن حماية الحدود ولا مؤسسة قضائية انصفت المواطن ونصرت قضاياه الملحة وحافظت على حياديتها. ولا مؤسسة دينية أفرزت فكرا واجتهادا يصبحان قدوة للعالم الاسلامي بتعدديته الثقافية والدينية ولا مؤسسة تعليمية انتجت مراكز ابحاث او جامعات ذات مكانة عالية اذ ان جامعات السعودية تقبع في مؤخرة الجامعات العالمية حسب تقارير تربوية تداولتها الصحافة السعودية نفسها. اذن المشكلة ليست في هذا الرأس او ذاك وانما المشكلة تقبع في سياسة منحرفة تتبناها مؤسسات الدولة في تصريف شؤون البشر وتوفير الخدمات من امن الى تعليم مرورا بالقضاء وحماية البشر وممتلكاتهم وامنهم الفكري. والغريب في خلفية التعيينات الجديدة ان جميع من عزل او اعفي من منصبه كان هو قد طلب الاعفاء فأزيح ليستلم من حصل على الثقة الملكية منصبه. يجب ان نلفت النظر الى ان التعيينات الجديدة في القطاع العسكري جاءت كرسالة مبطنة لامارة العسكر وابنائها في لحظة انشغالهم بمرض وزير الدفاع في نيويورك. ويبدو ان الملك قد استبق المراحل وتجاوز على امارة الدفاع فعزل من عزل وعين من عين تمهيدا ربما في المستقبل القريب لتغيير مفاجئ لا يعلم اسراره سوى المقربين من الملك حتى هذه اللحظة. اما تغييرات القضاء والتربية فهي رسائل موجهة للخارج وخاصة تعيين امرأة في منصب نائب وزير التعليم بعد تنصيب صهر الملك (زوج ابنته عادلة) في منصب وزير التعليم. وبهذا عادت هذه الوزارة الى الاسرة الحاكمة تماما كما كانت عليه في فترات سابقة قبل نقلها الى مسؤول من عامة الشعب. وبذلك زاد الملك عدد الوزارات الاميرية ووضع في احداها اميرا مقربا له هو ليس من المجموعة الاخرى التي تنافسه. وبينما تحتفل الصحافة السعودية بعرس الاصلاح الاخير نجدها استبشرت خيرا بتعيينات القضاء الجديدة والتي اتت بابن حميد الذي انتقل من مجلس الشورى الى رئاسة مجلس القضاء وعبد العزيز ابن حمين ليرأس هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. التعيينات الاخيرة تعرضت الى تجربة مأساوية قد يذهب ضحيتها بعض الزوار الشيعة لمقبرة البقيع حيث حدثت اصطدامات عنيفة بين هؤلاء القادمين لزيارة المقبرة واعضاء هيئة الامر بالمعروف. منذ يوم 20 شباط (فبراير) تعيش المدينة المنورة حالة صدام بين الزوار الشيعة الذين اعترضوا على تصوير نسائهم من قبل الهيئة وقذفهم بالشتائم التي لا يستخدمها الا حثالة القوم. ويبدو ان هذه الشتائم قد استفزت الشيعة مما ادى الى صدامات عنيفة استخدم فيها رجال الامن الرصاص في اطهر بقعة على ارض السعودية. ليس هناك من اي مبرر لاستخدام العنف مهما كانت تجاوزات الشيعة والتي حتى كتابة هذه السطور لم تتضمن العنف بل اقتصرت على ترديد الهتافات والذكر. صمت الاعلام العالمي عن حادثة مقبرة البقيع والتي لم تحسم بعد على خلفية تقديم بعض الاشخاص للقضاء بعد اعتقالهم من قبل السلطات السعودية ولن يسلط الاعلام الغربي الضوء على مثل هذه الحوادث لانه بذلك سيفضح زيفه خاصة وانه لمع التغييرات الادارية ووصفها كاصلاحات تاريخية منتظرة. اما الاعلام السعودي وخاصة ذلك الذي يدعي الليبرالية، اثبت انتقائيته في عرض الاحداث وآثر ادانة الضحية على ادانة سوط الهيئة وهو المتخصص في ادانتها وتتبع زلاتها منذ الاحداث العنيفة التي شهدتها السعودية بعد الحادي عشر من ايلول (سبتمبر) 2001. وبينما يشن هذا الاعلام السعودي هجمات متتالية على الهيئة الا انه في حالة المصادمة مع الشيعة آثر ان يصبح وهابيا اكثر من سيد القصر ومنهم من يطالب على صفحات الجرائد بأقسى العقوبات ضد الشيعة المنحرفين في تصرفاتهم حسب بعض المقالات الصادرة من السعودية. جاءت الاصلاحات والتعديلات اقل مما توقعه ابناء الطائفة الشيعية اذ ان توسيع دائرة المدارس الفقهية في اعضاء هيئة كبار العلماء الى ما بعد الحنابلة لم يؤد الى تمثيل للمذهب الجعفري والذي يبقى غير ممثل فيها. ولكن يبدو ان المصادمة انتقلت من المؤسسات الى المقابر حيث عادة تستعرض آلة القمع السعودية عضلاتها أمام حجاج بيت الله الحرام في مواسم الحج والعمرة والزيارة ورغم شعارات حوارات الاديان مع المسيحية واليهودية الا ان الحوار يقف ويتوقف عند ابواب مقبرة البقيع. نجد ان الممارسة السعودية دخلت منذ فترة مرحلة التشنج خاصة وان الهيئة قد فقدت رئيسها السابق وربما لم تطمئن بعد الى الرأس الجديد الذي نصبه الملك عليها. تنذر الممارسات العنيفة ضد زوار مقبرة البقيع وفي فناء هيئة الامر بالمعروف بصدامات قادمة ومخاض عسير. واستهداف شرائح وطوائف نشترك معها في التوحيد رغم اختلافنا في الممارسات والشعائر انما هو امتداد لسياسة دولة حاولت خلق هوية مشتركة على خلفية العداء لما هو مختلف فلا هي قضت على الاختلاف ولا هي نجحت في ترسيخ هوية مشتركة.
التغييرات الادارية الاخيرة ليست اصلاحا بل هي عملية لتوزيع الدولة الغنيمة على الموالين للنظام السعودي من ابناء المنطقة الوسطى بالذات فهم من خدم النظام في الماضي ورغم ادخال بعض الشخصيات من مناطق اخرى في الحجاز وعسير والمنطقة الشرقية الا ان عصب الدولة يظل مرتبطا بالشريحة القديمة. والتغيرات الاخيرة هي عملية اشبه ما تكون بلعبة شطرنج ادارها الملك ومستشاروه فيدخل هذا ويخرج ذاك بعد ان لعب دوره المطلوب في خدمة الجهاز الاداري الذي قمع المواطنين في السابق إما باسم الأمن ومحاربة الإرهاب أو باسم الحفاظ على العقيدة الصافية وتطهيرها من البدع والضلالة أو باسم إقامة الحدود وتطبيق الشريعة الاسلامية. ويستثنى من ذلك علية القوم. لا تزال الدولة السعودية دولة فئوية يعتمد عصبها على بعض العائلات التي تدين لها بالولاء وهي بمجملها منتقاة من منطقة معينة رغم أنه قد تم تطعيمها ببعض الوجوه من عائلات المناطق الأخرى ولو بشكل محدود. لا تمثل الدولة وجهازها الاداري الشرائح الاجتماعية المتعددة ومن يمسك زمام الادراة والاعلام والمؤسسات الدينية والتربوية والاقتصادية والعسكرية ينتمون بمعظمهم الى شرائح أصلها حضري سكن المدن والواحات والقرى. بعض هذه الاسر ينتمي الى الفروع المتحضرة من قبائل البادية وبعضها لا ينتمي الى قبيلة. مارس هؤلاء في السابق التجارة والفلاحة والدين ومنهم التاجر والداعية والقاضي والفلاح وهم اليوم يسيطرون على مفاصل الدولة السعودية رغم تطعيم الموظفين باشخاص خارجين عن الشريحة الكبرى المناصرة للدولة. أما اليوم فبالاضافة الى التجارة والدين نجدهم يختلفون في انتماءاتهم الفكرية منهم من يدعي الليبرالية ويحتل المناصب الاعلامية السعودية ومنهم الداعية الجهادي الذي لم يجد له منفذا في السابق ومنهم من آثر الالحاد وهاجر الى الخارج ومنهم من تقوقع في الزهد والورع والتقوى ومنهم من يحمي النظام في الجيش والمليشيات الأخرى ومنهم من يكفر كل من خالف النظام ومنهم من يصدر احكاماً جائرة على من ينتقد النظام. وبذلك تكتمل الصورة وتتم عملية الخدمة التي يؤدونها للنظام ويستفيدون منها. فهم يأتون بأشكال مختلفة وايديولوجيات متنوعة. هدفهم تجنيد الآخرين في المناطق الأخرى كأتباع لهم ولأسيادهم في السلطة. ان مخاض الدولة السعودية عسير خاصة بعد عملية الاستئثار بأجهزة الدولة وحصولهم على الغنيمة الكبرى. تاريخياً اعتمد النظام السعودي على شرائح عربية من لبنان وفلسطين وسورية والعراق ومصر لتدبير مشروع ادارة الدولة ومن ثم استبدل هؤلاء لفترة قصيرة بشريحة حجازية. ومن بعد ذلك اطاح بها في فترة الثمانينات ليعيد صياغة الدولة وهيمنة الشريحة على مرافق الاقتصاد والدين والقضاء والتعليم. التعديلات التي اعلن عنها الملك مؤخراً رغم انها اتت بوجوه جديدة في مجلس الشورى مثلاً إلاّ ان هذه المؤسسة لا تزال غير قادرة على تغيير وجه السياسة السعودية وتبقى مهمتها استشارية غير ملزمة للحكومة. ووجود اكثر من عضو شيعي في هذه المؤسسة او بعض الافراد من منطقة عسير او غيرها لن يغير المشروع السعودي الهادف الى الحد من المشاركة السياسية الحقيقية التي لا تحصل بتعيين أعضاء مجلس ليست له سلطة.
الحراك الشيعي في مقبرة البقيع ان دل على شيء فهو يدل على كيفية اجهاض الاصلاحات المزعومة وتعرية خطاب الاصلاح المغلوط. لقد توجهت تغيرات الملك مباشرة الى مقبرة البقيع لتدفن فيها بعد أن فضحت ممارسات الهيئة مزاعم الاصلاح وحوار الاديان والانفتاح الاجتماعي والديني.
هناك عبر كثيرة لحادثة البقيع التي تلت الاصلاحات السعودية المزعومة من اهمها اولاً: رسالة الى الفعاليات الشيعية المتصالحة مع النظام السعودي والتي احسنت الظن بنظام يقوم على العنصرية والطائفية ويؤججها كلما كانت في مصلحته ويستغل الاكثرية لتحارب حروبه مع جيرانه وعلّهم بذلك يراجعون مواقفهم اما العبرة الثانية فهي رسالة الى الاكثرية الصامتة السعودية علّها تستفيد من خبرة الشيعة وحراكهم. ويجب على الاكثرية ان لا تسترخي كما استرخت سنة العراق خلال العقود السابقة فوجدوا انفسهم في حالة تخبط بعد التغير الذي حصل في العراق. ان لم يتعلم المجتمع السعودي دروساً من مقبرة البقيع سيجد نفسه في حالة تخبط وسيستجدي الحصص في المستقبل. سيلجأ تارة الى قبيلة مندثرة مفككة او في طريقها الى الانقراض وتارة لافكار قد ولت وزال بريقها. ان لم ينظم المجتمع نفسه ويجمع شتاته الفكري والقبلي والمناطقي والطائفي ويعالج شلله السياسي سيجد نفسه رغم كونه الاكثرية العددية في موقع اشبه ما يكون بموقع الاقلية المهمشة المنبوذة تتقاذفها الارتباطات الضيقة. يحتاج هذا المجتمع اكثر من اي وقت مضى ان يمد يده ويبني جسوراً مع كافة الشرائح علّه بذلك يمحو صفحة الاقصاء والعنصرية التي مارسها النظام وجعلها ركيزة لحكمه وتبريراً لوجوده وهيمنته فجر خلفه المجتمع الذي انبهر بمشروع تطهير الارض والعباد من شركيات مزعومة شخصها كهنوت السلطة في الماضي والحاضر فأعطته هوية مزيفة قائمة على رفض الآخر بل قمعه ومناصبته العداء. عندها فقط لن تستطيع اي جهة خارجية او داخلية تفكيك لحمته وعضويته ونسيجه الاجتماعي الذي يتجاوز الطائفة ويفتح المجال لبناء جسور قائمة على التاريخ والثقافة المشتركة والمصلحة الاقتصادية والتمثيل السياسي العادل الذي يتجاوز فئوية الدولة الحالية وادارتها المنتقاة حسب معيار الولاء وليس القدرة. ولعل الاكثرية الصامتة تتعلم دروساً جديدة في مدرسة مقبرة البقيع.

كاتبة واكاديمية من الجزيرة العربية