السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
عظم الله لكم الاجر بمصاب ابي الاحرار الحسين عليه السلام .
أخي الفاضل : أعتقد ان الشبكة مخترقه .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :-
أخي العزيز قد تعرف موقفي من الشيخ المهاجر ,ولكن بالنسبة لتفسير هذه الآية فقد فسرت من قبل الأخ ((الفراتي)) وهو شخص معروف هنا في الشبكة وخصوصا في الواحة الفقهية ناهيك عن واحة الحوار العام.....فكيف يكون مخترقا للشبكة وهو جزء منها
أعتقد أن التأكد من النص والتفسير هما أمران مهمان قبل التهجم على أي شخص
قد يكون الشيخ المهاجر "لفظها" بطريقة غير صحيحة ولكن التفسير وارد !!!!!!
أو هكذا كتب السيد الفراتي فنطلب توضيحه
تحياتي الوافرة
اختي العزيزه..هذا رابط يوضح ان ليس المهاجر وحده يقول هذا...بل حتى مثقفي الشبكه
راجعت الرابط
و لم اجد شبها بين ما قاله المهاجر ..و ما ورد في الرابط
فـ لو ان المهاجر قال ما قاله مثقفو الشبكة - حسب وصفك - لما كانت هناك مشكلة اساسا
فهناك فرق بين التفسير
و التنزيل
التفسير ..هو محاولات البشر في فهم و شرح الاي..رغم تنبيهات ائمتنا الاطهار لعدم تعرض اي شخص للتفسير
اما التنزيل.. فيعني كلام الله
و بالتأكيد هناك فرق كبير بين المصطلحين
الا تعتقد هذا معي اخي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التفاتة رائعة يجب ان تؤخذ بنظر الاعتبار
هناك اناس غايتها تنزيه المذهب الشيعي من كل الاباطيل والخرافات
وهناك زمر عفلقية تريد ان تؤجج الوضع من خلال مشاركات مسمومة لتصعيد الموقف
واشعال نار الفتنة بين ابناء المذهب الواحد
بالظبط هذا هو الوصف الدقيق بحسب التصور..لما اوردته الاخت الكريمة سومرية حول الحديث المنسوب للخطيب المهاجر وتعليق الاخ الفراتي المشار له في الرابط..فحتى لايرد الخلط ..ليست المسئلة في تعدد التفاسير او لنقل المصاديق لاية واحدة بحسب تعدد الازمنة والامكنة وتغير الظروف، اذا ما احتملت ذلك ، وخصوصا لو كانت مرتبطة باشارة روائية راجعة لاحاديث اهل البيت "ع"..فهذه الاستخدامات موجودة روائيا بل ومستخدمه من قبل المحاضرين الى يومنا هذا - رغم محاذيرها- حيث نجد مثلا اية الاعداد للقوة في الجهاد شاملة لغير الخيل كاداة قتال في الازمة الغابرة لادوات واليات ووسائل جديدة في القتال حاليا وهكذا..وعليه ..وعودة بدقة للاية المشار لها محل النزاع..نجد ان الكلام المدان في الحديث المنسوب للخطيب المهاجر هو استخدامه رواية تطرقت لتنزيل آخر للاية وليس تفسير او مصداق آخر بغض النظر عن مناقشته من حيث المضمون والسند ..وهو ما اشار له الاخ الفراتي رغم تاكيده على ان ظاهر الاية هو التفسير المطابق لمعناها..اي وأد البنات وليس قطع الارحام او قطع الصلة بأهل البيت الى آخرالمعاني الأخرى ..
وعودة على بدء..
فلابد من التطرق مناقشة ودراسة لما اثاره الاستاذ الفاضل نصير المهدي من اشارات دقيقة مهمة تفوق الموضوع المطروح كحالة فردية الى ظاهرة موجودة وتتسع دون الفات نظر او مناقشة او استنكار في عالم اخذ يتسع في مجالات الاتصال والاعلام .
أخي احساس : الناس على دين ملوكهم , متى ما رأى الناس ان ملوكهم منظبطين دينا سوف ينظبطون دينيا بدون ارشادات وتوعيات ولاصقات ودعايات .
المذهب الشيعي ليس على دين ملوكة والتاريخ يشهد بذلك
هناك حركات ثورية يقودها المذهب الشيعي ولو اجرينا مسح على الدول التي توجد فيها مجاميع من اتباع الفكر الجعفري لوجندانها حركات ثورية بوجة انضمة الدولة
والامثلة كثيرة على ذلك
المذهب الشيعي ليس على دين ملوكة والتاريخ يشهد بذلك
.
دولة الادارسة في المغرب العربي
الدولة الفاطمية في مصر
الدولة الحمدانية في الشام
الدولة الصفوية في ايران
جمهورية ايران الجديده
ومع ذلك , لم يكن قصدي ذلك .
وكان التعليق حول ( هناك اناس غايتها تنزيه المذهب الشيعي من كل الاباطيل والخرافات ) و ( وهناك زمر عفلقية تريد ان تؤجج الوضع من خلال مشاركات مسمومة لتصعيد الموقف )
فمن هؤلاء ؟
راجعت الرابط
و لم اجد شبها بين ما قاله المهاجر ..و ما ورد في الرابط
فـ لو ان المهاجر قال ما قاله مثقفو الشبكة - حسب وصفك - لما كانت هناك مشكلة اساسا
فهناك فرق بين التفسير
و التنزيل
التفسير ..هو محاولات البشر في فهم و شرح الاي..رغم تنبيهات ائمتنا الاطهار لعدم تعرض اي شخص للتفسير
اما التنزيل.. فيعني كلام الله
و بالتأكيد هناك فرق كبير بين المصطلحين
الا تعتقد هذا معي اخي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و لازال شكري موصولا ..
اختي العزيزه ان المهاجر خطأ بالتنزيل اي انه حرف القرأن وهذا خطا واضح وحتى الرضيع يستطيع ان يكشف خطأه...اما العضو الفراتي فد ذكر الايه صحيحه واضاف الى التفسير اشياء عجيبه ثم عاد وقال لكن الظاهر من الايه هي لدفن البنات وهن احياء... احب ان اوضح نقطه مهمه ان التفسير مهم جدا..فما فهمنا كل القرأن لولا التفسير ونحن عرب فكيف بغير العرب
واذا كان معنى الايه واضح للعرب فأنه لغير العرب غير واضح وانهم سيعودون للتفسير للفهم..
اختي العزيزه ان المهاجر خطأ بالتنزيل اي انه حرف القرأن وهذا خطا واضح وحتى الرضيع يستطيع ان يكشف خطأه...اما العضو الفراتي فد ذكر الايه صحيحه واضاف الى التفسير اشياء عجيبه ثم عاد وقال لكن الظاهر من الايه هي لدفن البنات وهن احياء... احب ان اوضح نقطه مهمه ان التفسير مهم جدا..فما فهمنا كل القرأن لولا التفسير ونحن عرب فكيف بغير العرب
واذا كان معنى الايه واضح للعرب فأنه لغير العرب غير واضح وانهم سيعودون للتفسير للفهم..
اختلف العرب على الكثير من الايات رغم وضوحها وماذكره الاخ الفراتي لالبس فيه فقد ادرج اراء ومال الى احدها وهذا نراه في جميع التفاسير ولم يضف شيئا من عنده وموضوع المهاجر يختلف عن هذا الموضوع فقد كتبها الفراتي كما وردت
واذا كان معنى الايه واضح للعرب فأنه لغير العرب غير واضح وانهم سيعودون للتفسير للفهم..
عدنا الى إسطوانة الشيعي الفارسي المجوسي .. وبصراحة هذه عقدة لا تحل أبدا .. وبها تمتحن النفوس .. عبد الحميد المهاجر خفاجي من اهالي الرميثة الواقعة قرب تبريز .. والفراتي هاشمي ينتمي الى واحدة من بيوتات العلويين العريقة في العراق .. وهذه القاعدة لو طبقناها على المذاهب السنية الأربعة .. لظهر أنهم لا يفهمون القرآن ولا الحديث ولا التفسير ولا الفقه .. ولوصلنا الى نتيجة مفادها أن تسعين بالمائة من مذاهبهم تشبه الرطن بحكم إنتماء الغالبية العظمى من علماء السنة المؤسسين الى قوميات غير عربية .. مع بعض الإستثناءات فالبخاري من ربيعة .. وأبو حنيفة من شمر .. وأحمد بن حنبل عزاوي .. تلك قسمة ضيزى ..
وعلى الأقل بالنسبة للشيعة ليست لديهم الا قراءة واحدة لا غير للقرآن الكريم .. وليس عشر قراءات .. وتغيير ليس بحرف وإنما بحركة قد يقلب المعنى ويغيره .. وفي التراث السني من الروايات التي تشبه هذه الرواية بل وبعضها تضحك الثكلى ما لا يعدى ولا يحصى .. وقد كتبت في ذلك مؤلفات لعل من أشهرها الإتقان في علوم القرآن للسيوطي " وهو متوفر على الانترنت " .. و قد يختلف الناس في التفسير والأمر من طبيعة الأمور .. فليس كل القرآن المجيد مفسرا على نحو يغني المسلمين عن البحث في تفسيره .. فيستندون على معنى لغوي وحادثة تأريخية ورواية موثقة وسيرة نبوية وما الى ذلك من الوسائل التي تساعدهم .. وقد يبقون عاجزين عن التفسير .. وإن كان إنعدام فهم المعنى لقصور في لغة المتلقي بحسب إنتمائه العرقي .. فياترى كيف فهم سيبوية ونفطويه وغيرهما من علماء مختلف العلوم اللغة العربية وكتبوا فيها وأبدعوا إنجازات كبرى للمسلمين وللبشرية جمعاء ..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العزاوي
رد مع اقتباس
