لايلدغ العراقي من بعثي مرتين

[اثير العزاوي]

بسم الله الذي لا ارجو الا فضله ورضاه لازالت بين العالمين التاريخي والسياسي والسياسي والديني مسافات جدا جدا شاسعه وان المحاولات الجاريه لفتح الجسور بين هاتين الركيزتين تبقى ناقصه بسبب ان من يقوم بها سياسي كان ام ديني امام جامع او سياسي متكلم بين الحشود او غيرهم والحمد لله لدينا الكثيرين منهم

انهم غير ملمين بجميع الابعاد لهتين الركيزتين

اذكر على مناظركم الكريمه هذه الروايه لاحد العلماء قدس اسرارهم الشريفه

كان في القديم عالم تقي عارف با لله ورع عن محارم الله وكان يرعى الاغنام كا الانبياء وليس غيرهم كشغل له وذات مره دخل ذئب بين اغنامه ولكن الذئب سالم الاغنام ولم يفترسها فاستغرب بعض من شاهد الحاله السلميه للذئب فسالوا العالم العارف متى اصلح الذئب مع الشاة

قال العالم حين اصطلح الراعي مع الله

وكما قال امير المؤمنين علي عليه السلام فاز من اصلح عمل يومه واستدرك فوارط امسه

والان انت يا سيدي الكريم وزع هذه الادوار ومن هو الراعي ومن هو الذئب ومن هم الاغنام

قل ما شئت والله لاتضلم احدا لانك صدقت مهما تكلمت

وهل يعرف المتحدثين الذين يامرون با المعروف وينهون عن المنكر كما يعتقدون هم انفسهم او غيرهم من الذين يتحدثون عن الوطنيه التي لا نمتلك ركائزها لكي نتحدث عنها كعلم موحد ونشيد وطني موحد وموقف موحد ونتكلم عن اسلام الوحده ونحن نفتقر ابسط ادوات التقارب الديني والتقارب المذهبي ..وهلال العيد الدليل اليك يا سيدي الكريم.. وهل ان المتحدثين عارفين بنص حديثهم وما يترتب عليها من اثار في المجتمع وهل لدى المتحدث الشجاعه ان يقول ما يعرف ولا يماطل بحجة الغيبه والتقيه وهل تتفق معي ايها القارءه الكريم هذا نوع من انواع الارهاب الفكري بعيد المدى وهل يوجد تمييز حقيقي بين الصح والاصح والاستعمار والاستحمار والغيبه والتبيان واينكم يا قيادات المجتمع بدايه من المعلم ومرورا با امام الجامع وصولا الى الرئيس وهل اذكركم ان عبد السلام عارف كان يصلي بعد ايه الله محمد مهدي الخالصي قدس سره في الصف الاول وكان مواضبا على هذا الصف حتى مره قال الى سماحة السيد الخالصي قدس سره اريد ان اخطب با الناس بعدك اذن اراد ان يمرر ما يريده با المواضبه على الصف الاول وما اكثرهم .... ومن هو الخطيب اليوم ومن هو عبد السلام عارف وقل ما شئت والله لا تضلم احد ابد والان ..سادتي يا كرام لديكم هذا التعريفين البسيطين

تعريف الغيبة
ان تذكر شخص بما يكره سواء كان نقصا في بدنه او نسبه او خلقه او ثوبه
تعريف التبيان
ان تنقل ما تراهه شرا على الدين والدنيا با الباطل وان تقول ما جرى ولا تزيد او تنقص به شيئا
كما قال امير المؤمنين عليه السلام

لا اداهن في ديني واعطي الدنيا في امري

اذن اليكم يا من تتكلمون مخاطبين الجموع لابد ان تعرفو جيدا يوجد صراع على مدى التاريخ القديم والمعاصر بين السلطه السياسيه والسلطه الاقتصاديه والسلطه الدينيه
اما الاولى فهذه متمثله بكل من ينصب نفسه متحدثا با الناس
اما الثانيه لمن يملك هذا المتحدث بين الناس من حيث يشعر او لا يشعر طبعا
اما الثالثه فا الدين ضد الدين وان ابشع مرحله مر بها التاريخ على طول عمره هو سياسه الدين ضد الدين او سياسية ضرب الدين في الدين التي كان يتبعها المقبور الملعون صدام وزمرته البعثيه وغيرها من الانظمه القائمه با الباطل وهل يجمع حب الله وحب عدوه في قلب واحد وان اعمل عمل الطغاة والمجرمين واسجد واقول لربي سبحان ربي العظيم واعاشر واجالس المنافقين والظالمين بحجة التواصل الاجتماعي كما مشاع هذه الايام لاتلعن ولا تشتم ولا تسب االظالم ولماذا لانه كان مسلم الا لعنة الله عليكم وعلى الضالمين اذا كانو ا مسلمين او غيرهم
ولكن سادتي يا كرام يوجد الند الذي لا يقهر ابدا مهما يحدث من تغيرات هم الشعب الذي يقف الله معه مهما حصل وتكاتفت الريح ضده
فنحن كمجتمع متمدن لدينا ما لدينا من حقوق منحها الله لنا لا ..احد .. نعم لا احد بل الله نعم الله.. ان نقول لا لكل شخص مهما كان مقامه وهذه هي تربية علي ابن ابي طالب عندما دخلت امراءه على معاويه وقالت له لعنة الله عليك يا فاسق يا ظالم يا كذا ونزلت تشتم به فسال معاويه.. نعلة الله عليه.. من اين انت يا امراءه قالت وبكل فخر انا من اهل العراق قال ,,نعله الله,, صدقتي والله ان هذه الجراءه جراءة اهل العراق التي علمها لهم علي ابن ابي طالب
اذن الذي لا يعرف قدر نفسه وقدر الاخرين نرفضه ولا نقبل اي حجه منه بان يثبت علينا كمستمعين لهم اليات الاستحمار وتزوير المفاهيم بحجة الامر با المعروف والنهي عن المنكر


اخوكم الراجي دعائكم
اثير العزواي

[خادم الشهدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

حفضك الله يا اخي من كل سوء ومكروه
يا اخي تقول لايلدغ العراقي من بعثي مرتين
وانا اقول لك بل لدغنا بدل المرتين العشرات وسنظل نندلغ طالما نحن متفرقين ونشتم ونسب احدنا الاخر واصبحنا بعدما كنا روح في جسد واحد اصبحنا مبعثرين بين فلان وفلان كل شيء اصبح غامضا من تصدق ومن تكذب واقسم لك يا اخي لولا حرصنا نحن الشيعه على المذهب لما ذهبنا وسنذهب للانتخابات القادمه نحن فقط نضحي وننتخب رجال نعرفهم طيبون ولكن متى ما ملك المال والكرسي تناسى كل شيء ولا تستغرب اذ نسى حتى الصلاة واصبح بين ليله وضحاها علماني بعدما كان يقضي اليل في الصلاة
يا اخي انظر الى الكفره علاوي وزمرته البعثيه كيف توحدو وكيف يجملون صورهم العفنه ونحن ماذا نفعل كل همنا الاسائه الى الحزب الاخر وحدنا فقط الشرفاء وغيرنا من نفس المذهب هم الغير شرفاء وبلعكس
لو سألت كل من يرشح نفسه للانتخابات ومن كل الملل لماذا ترشح نفسك للانتخابات سيجيبك بقائمه طويله من اجل العراق ومن اجل كذا وكذا ولكنهم كاذبون فقط هو الكرسي والمال فقط وهذه الحقيقه
والله يا اخي انا خائف على مذهبنا من الضياع بسبب ما نسمعه من اقاويل ودليلي هذا الموقع تلاحض كيف يسيئون الى رموز الشيعه بحق او باطل
عندي سؤال وكم اتمنى من رموزنا الشيعه ان تجيب عليه وهو
كلنا شيعه وكلنا نريد ان نعيد الحق الى اهله الذي سلب من واقعة السقيفه كلهم لو سالتهم لقالو نعم هذا هو المراد وهذا هدفنا
اذا لماذا انتم متخاصمين وانتم فقط اربعة احزاب لماذا لا تتفقون حتى تحققو حلمنا هنا تكمن المشكله يا اخي
هل فهمت ما اقصد ان شاء الله
كم اتألم وانا اشاهد الكافر مطلك والهاشمي وهم يتبجون ويظهرون عضلالتهم امام شاشات التلفزيون ولا رادع لهم
كأن حكومتنا خائفه منهم وبيني وبينك تلك الحقيقه وتلك المصيبه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته