النتائج 1 إلى 13 من 13
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    1,054

    افتراضي لكي لا تمر الأساءات مرور الكرام

    لكي لا تمر الأساءات مرور الكرام


    السلام عليكم ,

    أعتدنا في الشبكة على طرح الرأي و الرأي المعاكس بأحترام بين الأطراف لأن هذه الأطراف هدفها الأخير الأثراء ما أوسعها ذلك و تعودنا ايضا أن ندخل في مساجلات تتشظى منها هنا و هناك بعض المفردات التي لم تصل و لن تصل الى ما تقيئه العضو المدعو " علوان " ردا على مداخلة لي حذفتها الشبكة سريعا مع كامل الموضوع و لعلي لست متوهما أذا قلت أن التنبيه (http://www.iraqcenter.net/vb/52829.html ) الذي جاد به قلم الأخ المشرف في بعض منه رد ّ على ما تبرّزه هذا " المغوار " الذي أتى على كل زنيم و مجرم يقتل العراقيين في كل حين بالمتفجرات ما خف منها و ثقل و لم يبقى له من المهام " الثقال " الا تصيد " الفرس " من أمثالي في شبكة العراق الثقافية , يقول هذا " المغوار " :

    ( ولو اعرف بيك وين الاحشكك رجوع منين ما طلعت لهل دينا !! حتى تعرف الادب في الكلام وترك الصلافة للعجم الحاقدين )

    و رغم قناعتي أن ما تقدم لا يزيد عن شنشنة أعرفها من الخنازير البعثوهابية التي تدخل الشبكة من وقت للآخر واهمة و موهمة أنها تستطيع أن تدس السم البعثوهابي بعسل الأطراء لهذا المسمى الشيعي أو ذاك و لكن مثل هذا التهديد لا يمكن له و لأمثاله أن يمر مرّ الكرام على صفحة محسوبة على أئتلاف عراقي عريض واحدة من أنجازاته التي يستند لها أقرار القانون ما أستطاع الى ذلك سبيلا , تهديد لا يساوي حتى البصق في وجه متقيـّـئه لأن قيمة البصقة أغلى بكثير من متلقـّيها

    الموضوع أبعد من يكون شخصي فعلوان هذا عندي لا يخرج عن أفق الأعاجم الذين لا يجدون ما يثبتون به نسبا الا سلبه من الآخرين و لكن الأمر يتعلق بأحترام الشبكة لقوانينها و ما تدعو أليه و تمثـّـله

    بقية كلام علوان الذي حذفته الشبكة و أترفع عن أعادته هنا هو من باب " فكل أناء بالذي فيه ينضح "

    شكرا للأخ المشرف في تنبيهه و أرجو أن يتسع الصدر لمداخلتي هذه لأن الأمر أحيانا لا مخرج له و منه الأ ما دعا أليه بن أبي طالب , جدّي و ان رغمت الأنوف , " قوموا الى الشر الذي لابد منه " كما أرجو أن لا تحذف لأن لي فيها بعض من رد الأعتبار على حشرة بعثوهابية دوائها السحق بالأحذية

    تحيـّــاتي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    2,396

    افتراضي

    عزيزي الحاج جواد هون عليك وأنت أكبر من أن يؤثر بك مثل هذا الكلام الذي تفوه به العضو علوان وقد إساء لشخصك من غير مبرر
    وكل مشاركة غير محترمة وتمس باقي الأعضاء مصيرها الحذف مع انذار العضو المسيء .
    [align=center]((رحم الله من قرأ سورة الفاتحة وأهدى ثوابها لروح المرحوم الفقيد السيد أبو حيدر الحسيني))[/align]



    [align=center]



    [/align]

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    UK
    المشاركات
    1,017

    افتراضي

    لا اقصد شخصا او عضوا بعينه ..
    لكن كـ قاعدة عامة في الحياة :

    [align=center]يخاطبني السفيه بكل قبح... فاكره ان اكون له مجيبا
    يزيد سفاهة فازيد حلما... كعود زاده الاحراق طيبا


    اذا نطق السفيه فلا تجبه... فخير من اجابته السكوت
    فان كلمته فرجت عنه... وان خليته كمدا يموت[/align]


    كلنا هنا من اجل العراق
    و اقلامنا تكتب حبا بالعراق
    و لكل منا مساحة في العراق كما للاخرين بالضبط
    و لنتذكر..ان حدود حريتنا تنتهي مع بداية حرية الاخرين !!!


    تحياتي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    1,658

    افتراضي

    سيدنا العزيز جواد (البصري) ...

    سعة الصدر صفة ملازمة لكم ، وجدكم رسول الله صلوات الله عليه وآله اتهم بالسحر والجنون وغيرها من عشرات التهم حتى قال : ما أوذي نبي كما أوذيت ..
    سبحان الله بعض الناس يعودون لاصولهم الجاهلية أو قل البعثية عند أول هزة يتعرضون لها .. والا ما معنى ان يتجرأ هذا الشخص بمثل هذا الكلام ..
    تحياتي لك
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)




  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    1,054

    افتراضي

    الأخت الكريمة سومرية , الأخوين الجليلين أبو حيدر الحسيني و قيصر الركابي السلام عليكم جميعا و رحمة الله و بركاته

    أنا معكم في كل ما تفضـّـلتم به و لكن ما حذفته الشبكة من كلام هذا الذي لا يحسن أكثر مما أورثته له جدّاته من ذوات الأعلام لا يمكن ان يمر هكذا ... لسنا ممن يستهويه مستهجن القول و لسنا بالجديدين على صفحتنا شبكة العراق و لكن أحيانا لابد من الذي لا بد منه مع هكذا بعثوهابيين

    تحيـّــاتي لكم أجمعين

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد وخير البلاد ماحملك
    المشاركات
    7,411

    Arrow

    الاخ العزيز والكريم جواد .. أقول لك إصبر وتحمل مع أني في كثير من الأحيان لا اصبر ولا أتحمل .. المشكلة هي اننا لا نجيد الحوار أنت تقول الف وانا أقول باء وينتهي الأمر عند هذا الحد فلماذا الشخصنة وأنت كذا وكيت .. أحيانا أتابع اطفالي وكيف يتحاورون في المنتديات وأتمنى لو نتعلم نحن العراقيون من هؤلاء الأطفال .. الخلاف في الأصل سياسي أو فكري .. الا نستطيع مثلا ان نحافظ على صداقة وأخوة وود رغم الخلاف .. الأمر الآخر الملاحقة والمناكفة .. وهذه بصراحة أسوأ ما في المنتديات .. بمعنى يختلف معك العضو الآخر المحترم .. فيحاول ان يبحث عن السقطات برأيه والزلات ليستفزك .. وبكلام لا علاقة له بالموضوع الذي تطرحه .. كي يتحول إتجاهك نحو صوب آخر وتخسر الموضوع وتطوره وردود الآخرين .. مصيبة حقيقة مع ذلك فما كنت أتوقع من أخ آخر ان يقول هذا الكلام ومرة أخرى أقول إن الصبر على هاتا أحجى كما يقول أمير المؤمنين عليه السلام .. وبه أسألك أن تتجاوز الموضوع كله .. ودمت سالما ..
    خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.
    nmyours@gmail.com


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    1,054

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير المهدي مشاهدة المشاركة
    الاخ العزيز والكريم جواد .. أقول لك إصبر وتحمل مع أني في كثير من الأحيان لا اصبر ولا أتحمل .. المشكلة هي اننا لا نجيد الحوار أنت تقول الف وانا أقول باء وينتهي الأمر عند هذا الحد فلماذا الشخصنة وأنت كذا وكيت .. أحيانا أتابع اطفالي وكيف يتحاورون في المنتديات وأتمنى لو نتعلم نحن العراقيون من هؤلاء الأطفال .. الخلاف في الأصل سياسي أو فكري .. الا نستطيع مثلا ان نحافظ على صداقة وأخوة وود رغم الخلاف .. الأمر الآخر الملاحقة والمناكفة .. وهذه بصراحة أسوأ ما في المنتديات .. بمعنى يختلف معك العضو الآخر المحترم .. فيحاول ان يبحث عن السقطات برأيه والزلات ليستفزك .. وبكلام لا علاقة له بالموضوع الذي تطرحه .. كي يتحول إتجاهك نحو صوب آخر وتخسر الموضوع وتطوره وردود الآخرين .. مصيبة حقيقة مع ذلك فما كنت أتوقع من أخ آخر ان يقول هذا الكلام ومرة أخرى أقول إن الصبر على هاتا أحجى كما يقول أمير المؤمنين عليه السلام .. وبه أسألك أن تتجاوز الموضوع كله .. ودمت سالما ..
    حبا و كرامة سيدنا العزيز , لكم و لمن سبقكم من الخيــّــرين بالتعليق

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    الدولة
    بـغـــــــداد
    المشاركات
    3,191

    افتراضي

    الحاج العزيز جواد .. تحمل ووسع صدرك ..

    كما نتمنى من جميع الاعضاء الجدد أن يتحلوا بروح الحوار العلمي والبعيد عن الشخصنة ..

    تقبلوا تحياتنا

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الدولة
    أرض السواد
    المشاركات
    4,349

    افتراضي

    الاخ الحاج جواد
    ربما التجاهل لمن يحاول تحويل مسار الحوار الى جدال شخصي هو افضل الحلول ولكن ربما يتطلب هذا الامر وقفة من الجميع كي يعلم من اساء ومن يحمل في داحله نية بالسوء مستقبلا ان لامكان له
    ومالي الاّ ال احمد شيعة ومالي الاّ مذهب الحق مذهب

  10. #10
    الصورة الرمزية خادمة الزهراء
    خادمة الزهراء غير متواجد حالياً مشرفة واحة التربية والتعليم والاسرة
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    المشاركات
    1,884

    افتراضي

    الشخصنة ...
    للأسف .. هذه هي نهاية أغلب حوارتنا !!
    فنحن مجتمعات فرضت علينا الكثير من المفاهيم ومن أشهر هذه المفاهيم هي
    عدم تقبل ثقافة الإختلاف ..
    وعموم حوراتنا
    تنتهي بخصام أو قطيعة أو تأخذ الشخصنة مكانها في الموضوع!!
    فتجد من يختلف معك بالرأي ياخذ طريقها لكي يحول الموضوع الى جهة أخرى!!
    أنا اعتبرهُ سلاح لمن لايمتلك الحوار الجاد والمقنع !!
    هون عليك فلكل هنا تعرف من هو الأخ جواد ..
    [align=center] (`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
    « ´¨`.¸.* أمـانـاً يـاعـراق *. ¸.´¨`»
    (¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )

    [/align][align=center] [/align]

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    المشاركات
    388

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الزهراء مشاهدة المشاركة


    عدم تقبل ثقافة الإختلاف ..
    .
    خالة خادمة الزهراء ... شنو يعني ثقافة الاختلاف ... بلا زحمة
    افتينا مأجورة
    السندباد بحار مغامر يعشق المعرفة ويمتلك الجرأة ليواجه الخطأ

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    1,658

    افتراضي

    [align=justify]ثقافة الاختلاف

    إن موضوع الاختلاف والائتلاف والرأي والرأي الاخر يرتبط بالتاريخ البشري وبعلاقات بني البشر فيما بينهم منذ وجودهم على ظهر هذا الكوكب والى ان يرث الله الارض ومن عليها، اذ ان هذه العلاقات تقوم على واحد من هذين المفهومين بكل ما لاحدهما من مظاهر واثار. وللموضوع تفصيلات كثيرة فقد يكون الاختلاف مذموما حينا وقد يكون محمودا. فما هي مجالات الاختلاف ومساحات تحركه؟
    • ومتى يكون الاختلاف اجدى وانفع للانسان الذي يسير في اطوار من التكامل والنضوج؟
    فلقد كانت حياة الانسان في مراحلها الاولى بسيطة غير مركبة وكانت علاقاته بين جنسه غير معقدة فلا اختلاف في المذاهب ولا اختلاف في الاراء لان الاسس التي كان يقوم عليها الاجتماع الانساني آنذاك كانت اقرب الى الوحدة منها الى التفرق والاختلاف .
    قال تعالى : (كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه) البقرة:213
    أي انهم كانوا جماعة واحدة لها مقصد واحد وعقيدة واحدة وهي عقيدة الفطرة والتوحيد ولكن الناس بتطور مسيرة حياتهم وتنوع حاجاتهم وتنوع اهدافهم ومقاصدهم ، دب بينهم الاختلاف والتنازع. وكان هذا الاختلاف على نوعين: اختلاف في امور الدين، واختلاف في امر الدنيا.
    ولقد ذم الله سبحانه في كثير من آياته الاختلاف في امور الدين وفي الكثير من تشريعاته الاساسية، ونسبه الى البغي والظلم الذي وقع من الناس الذين تعرفوا على حقائق الدين ومقاصده من خلال انبيائهم الذين بعثوا مبشرين ومنذرين فكان ان جاء الذم والتقريع لهذا النمط من البشر.
    قال تعالى في الاية السابقة من البقرة : (وما اختلف فيه الا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغياً بينهم) ، وكما جاء في مواضع كثيرة من القرآن من مثل قوله تعالى: (ذلك بان الله انزل الكتاب بالحق، وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد)البقرة:176، وقوله : (فاختلف الاحزاب من بينهم، فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم) مريم:37
    وقد هدى الله سبحانه- المؤمنين الى ما اختلف فيه من قبلهم فقال : (فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه، والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم) البقرة :213 ، وحذر – سبحانه – هؤلاء المؤمنين في الكثير من آياته من الاختلاف والتفرق في الدين، فقال : (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا اليك ، وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) الشورى:13.
    وقال : (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات ) آل عمران: 105، على ان الله - سبحانه – لو شاء أن يجعل الناس مجتمعين غير مختلفين لفعل بقدرته وارادته ، ولكنه ترك امر الاختيار اليهم ليكون لهم الثواب على اختيارهم التوحد والاجتماع في امور الدين ويكون عليهم العقاب على اختيارهم التفرق فيه قال سبحانه في سورة هود : ( ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ، ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم) الآية :118 – 119.
    ولقد اختار اكثر الناس التفرق في الدين ، (ولا يزالون مختلفين ) (الا من رحم ربك) حيث صرح أنه رفعه عن طائفة رحمهم على أن الاختلاف في غير الدين لم يرفعه حتى عن هذه الطائفة المرحومة. واختلف في عودة الضمير في قوله: (ولذلك خلقهم).
    • هل هو الى الاختلاف ام الى الرحمة خلقهم ؟
    قال الحسن ومقاتل وعطاء الاشارة الى الاختلاف ، أي للاختلاف خلقهم كما جاء في تفسير القرطبي وقال صاحب الميزان عن هذا الرأي : (انه سخيف رديء جدا) ورجح قول ابن عباس ومجاهد وقتاده والضحاك انه لرحمته خلقهم وهذا الفهم للمقصد القرآني في ذم والاختلاف في الدين والتفرق فيه وذم اهل الباطل وانزال الرحمة على الملتزمين جانب الحق والمهتدين بهدايته نجده في التوجيه النبوي كذلك. فقد جاء بهديه في السيرة والاحاديث الكثيرة ما يؤكد نبذ النبوة للتفرق في الحق والدين من مثل قوله (عليه الصلاة والسلام): (ﺇنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب) وقوله (....... فإني اكره الاختلاف) .
    وهذا ما يجعلنا في حالة من المراجعة للفهم الشائع للحديث (اختلاف أمتي رحمة ) فكيف يكون الاختلاف الذي تظاهرت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على ذمه رحمة للأمة؟
    وهل يجوز ان يتقاطع التوجيه القرآني مع التوجيه النبوي الى هذه الدرجة من التقاطع ؟
    وبناءً على هذا التساؤل لا بد لنا من البحث عن فهم آخر لهذا الاختلاف الذي جعله الحديث الشريف رحمة للأمة. نجد هذا الفهم في رواية عبد المؤمن الأنصاري عن الأمام الصادق أنه قال : ﺇنما أراد قول الله تعالى : (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ) التوبة: 122 (أي أنهم أمروا أن يختلفوا اليه ثم أراد اختلافهم في البلدان لا اختلافا في الدين الله ، ﺇنما دين الله واحد) .
    بهذا يكون الاختلاف في الحديث بمعنى التردد. جاء في لسان العرب: (اختلف من موضع الى موضع : تردد) . ومنه الحديث ( ومن اختلف الى المساجد أصاب ﺇحدى الثمان) .
    والاختلاف في هذا المعنى رحمة كبيرة حقا لان التردد على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) في مسجده وتلقي العلم منه والمداومة على فهم توجيهه ﺇنما هو جهاد لا يقل عن جهاد المرابطين في الثغور، لذلك جاء التعبير القرآني (فلولا نفر) شأنه شأن نفير المقاتلين في سبيل الله . ولا غرابة فان المترددين على رسول الله الحافظين سنته مبلغون عنه ومنذرين لأخوانهم المقاتلين الذين سيرجعون اليهم من سوح القتال . وهذه وظيفة اؤلئك المقاتلين في الجهات البعيدة.
    ثم ﺇن الأمام الصادق (عليه السلام ) يتوسع في فهم الاختلاف فيرى في السفر في البلدان طلبا للعلم وتأملا في ملكوت الله و سنن التاريخ وأخذاً للعبر من سير الماضين... نوعا من الرحمة الإلهية . وهذا مستوحى من قوله تعالى : ( أفلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها) الحج :46.
    قلنا ﺇن الاختلاف على نوعين : اختلاف في امور الدين والحق واختلاف في امور الدنيا، وانتهينا الى التوجيه القرآني الذي يذم الاختلاف في العقائد واصول الدين.
    أما الاختلاف في الآراء والاعمال والاجتهاد في فروع الدين والتباين في فهم ظواهر الحياة من عصر الى عصر ومن جيل الى جيل باختلاف الناس في فهم هذه الظاهر الطبيعية والاجتماعية في الجيل الواحد قائم منظور وفيه منافع للناس في حياتهم ، اذا لولا هذا الاختلاف في الفهم لجمدت العقول على رأي واحد وبقى العلم يراوح مكانه منذ العصور السحيقة حتى اليوم.
    بل ان من قضايا الدين نفسه ما يدعو الى التنوع في الفهم والاجتهاد في توجيه ذلك الفهم ،ولنا في تاريخ التشريع الاسلامي من الاجتهادات ما جدد امر الدين وجعله مُستجيباً لحاجات الازمان التي مر بها هذا التشريع فضلا عما شهدته حياتنا المعاصرة من حاجة الى الاجتهاد والتجديد حتى وان تباينت فيه الاراء. وفي هذه رحمة وتسهيل وامداد للحياة الفكرية بما يجعلها متحركة ومستوعبة لحركة المجتمع نحو بلوغ مقاصده واهدافه التكميلية.
    [/align]
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)




  13. #13
    الصورة الرمزية خادمة الزهراء
    خادمة الزهراء غير متواجد حالياً مشرفة واحة التربية والتعليم والاسرة
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    المشاركات
    1,884

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد مشاهدة المشاركة
    خالة خادمة الزهراء ... شنو يعني ثقافة الاختلاف ... بلا زحمة
    افتينا مأجورة
    أولاً نترك الفتوى لأهل الفتوى .. وراح اقنع نفسي بأن أبن اختي سندباد لايعرف ماذا تعني ثقافة الأختلاف :)
    وأضيف الى ماتقدم به الأخ قيصر الركابي مشكور ..
    خاله سندباد
    ثقافة الإختلاف .. تعني احترام كل وجهة نظر و رأي و اختيار مخالف لأرائنا و أفكارنا و اختياراتنا و سماعه و مناقشته في أجواء يسود فيها الإحترام و الهدوء و سعة صدر .. و ذلك بفسح المجال لصاحبها للتعبير عنها و شرحها.. فكما هو معروف، فاختلاف الآراء و الأذواق و الأفكار رحمة و قد تكون سبب ازدهاز المجتمعات و اغتنائها.. أما الخلاف فهو يسبب في تحجر المجتمعات و تخلفها و جر الويلات عليها...

    هذا كل ماتعنية ثقافة الأختلاف ..
    [align=center] (`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
    « ´¨`.¸.* أمـانـاً يـاعـراق *. ¸.´¨`»
    (¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )

    [/align][align=center] [/align]

المواضيع المتشابهه

  1. مرور 200 عام على انتهاء تجارة الرقيق.. رسميا
    بواسطة zaynab في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-03-2007, 00:03
  2. تفجير عبوة ناسفة اثناء مرور رتل للبريطانيين الأنذال
    بواسطة muhanad000 في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-03-2006, 14:03
  3. الأزواج يتشابهون..مع مرور الزمن
    بواسطة منازار في المنتدى واحة التربية والتعليم والاسرة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 05-03-2006, 11:39
  4. إجراءات لتسريع مرور الواردات العراقية عبر المرافئ السورية
    بواسطة منازار في المنتدى واحة التجارة والاقتصاد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-12-2005, 11:50
  5. مرور بغداد والمحافظات- منع دخول المركبات موديلات 1990فما دون
    بواسطة العقيلي في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-01-2004, 01:21

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني