محكمة صيهود للمتأسفين على مقتل البغدادي والمصري

[احمد14]

السلام عليكم جميعا

ثانيا - و لا أعتداد هنا بتبريراته خصوصا فيما يتعلق بالقتلة الأرهابيين موضوع الحديث. أما أذا كانت المحكمة قد تشكـّـلت لتستمر فعندها يجب أن تكون محكمة دستورية يتشاور أعضاء الشبكة و أدارتها حول بنودها و صلاحياتها ليقع تحت طائلتها الرفيع و الوضيع على حد سواء و أن يصار الى الأنتخابات لتحديد رئيسها و المدّعي العام فيها و لا يعتد الا بالفرز اليدوي لأحتساب نتائج هذه الأنتخابات " لأن تره ما ألنه خلق !! "

ثالثا - على المتـّـهم أحمد14 أن يراجع نفسه قبل أن تجبره المحكمة على ذلك في تقييم ما هو مهم و ما هو أهم و ما هو مجرد كلام مشاع للأستهلاك الذي لا تضر معه " حسكـة " أحمدية لا يفقه معناها أحيانا الا هو نفسه و الرب الذي خلقه , هناك ثوابت لو انقلب فيها " الطابق طبق " فلن و لا تتغير أستجاباتنا عليها و لو قطع الذي فيه العيون

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته :
حياك الله اخي جواد الفاضل : والسؤال عنكم موجود في القلب وشربنا على شرفه الشاي ............... يوم أمس الاربعاء .
لا يفقه الحسكه الاحمديه الا كاتبها والرب الذي خلقه : ليش ؟
هذه بسبب سوء الظن والمرض في القلوب والعقول , فكما صدق الاولووووون وأشكد كان عددهم اني أترضى على يزيد وأباه , فأنقذ الله هؤلاء الجمع بك لانك عرفت جيدا ما هو المعنى , وأهتديت إليه بعقلك وقلبك معا , وكنت متعمدا في تأخير بيان المعنى من أجلك أيها العزيز .
فكشف الله بك الغمه فحمدت الله كثيرا .
واليوم لا اعرف ما جرى ؟
فتلك من هذه .................................................. ...........
أم انك كشفت عن القلب ورأيت تغييرا
ولكن اليوم تحمل في عقلك وقلبك بعض المجامله تجاه القوم , وأنا أعذرك أخي الكريم لان الثوابت تمنعك من التحرك بحرية .
المهم أخي الكريم : شكرا لك على هذه الكلمات التي ينأى عنها الجهل بعيد , وقد تركت لي حكمة وموعظة , فشكرا لك اخي الكريم وبارك الله فيك ورعاك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[احمد14]

[align=center]

هذه بعض قوانين وشروط شبكة العراق الثقافيه


4- يمنع طرح المواضيع التي تخرج عن إطار الحياء وكذلك التي تشجع على العنفوالارهاب.
6- يمنع التعرض بالسب والشتم لأي عضو ومن يتعمد ذلك يتم انذاره ثم توقيفهتاديبياً كما ويمنع منعاً باتاً التعرض لخصوصيات أي عضو.
7- الإلتزام بالأدب العام وعدم التلفظ بالألفاظ البذيئة أو الغير اللائقةوالمسيئة للآخرين ، وفي حالة مخالفة ذلك سيتم الغاء عضوية المشترك.
9- عدم التسجيل بأسماء مبهمة ليس لها معنى او مثيرة للجدل او أسماء غيرلائقة.
13- ما يحصل بين الاعضاء في الرسائل الخاصة لا تتحمل الشبكة نتائجه.
14- جميع الموضوعات تعبر عن وجهة نظر كاتبها، ولايتحمل مالك الموقع أي مسؤوليةعن مضامين المشاركات.
15- يمنع تحويل الشبكة إلى ساحة تصفية حسابات.

وتذكر قول الله تعالى ((ما يلفظ من قولإلا لديه رقيب عتيد))

[/align]

[جواد]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته :
......
وكنت متعمدا في تأخير بيان المعنى من أجلك أيها العزيز .
فكشف الله بك الغمه فحمدت الله كثيرا .
واليوم لا اعرف ما جرى ؟
......

لا أراك الا مجاملا أن لم تكن غيره بقولك أنك في حينها " رضا الله تعالى عنه " قد أخرت بيان المعنى لأجلي !

نعم تعرف اليوم سبب ما خطـّـه قلمي و لأزالة كل لبس قلت أن هناك ثوابت لا يمكن لنا أن تتغير فيها أستجاباتنا و لو قطع الذي فيه العيوم و ثانية قلت و لو بلغ السيل الزبى فدعك من هذا

ولكن اليوم تحمل في عقلك وقلبك بعض المجامله تجاه القوم , وأنا أعذرك أخي الكريم لان الثوابت تمنعك من التحرك بحرية .

لم تراني أحمل بعضا من المجاملة للقوم ؟! و هل وجدت و الآخرون في مشاركاتي مجاملة من هذا القبيل و ماذا تبقى في عمر أذبل زهرته الطغاة لأجامل من أجله , ملاحظة مرفوضة و أحيلها الى المحكمة الصيهودية

المهم أخي الكريم : شكرا لك على هذه الكلمات التي ينأى عنها الجهل بعيد , وقد تركت لي حكمة وموعظة , فشكرا لك اخي الكريم وبارك الله فيك ورعاك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أذا فأنت قادر على الحديث بما يفهمه جاهل من أمثالي سواء كنت صادقا فيما تقول أو مجاملا فلم شذّ بك القلم و ركب الكلمات يشد أذنابها دون الأعناق ؟!

سيدي مرة أخرى و أن كان لكل منا معاناته مع الوضع الذي لا نرتضيه في العراق فأن للـ " الحسكة " مواطن قطعا ليس منها قتل هؤلاء الأرهابيين و الا كنت كذاك الذي " أكثرت السواد علينا"

تحيـّـاتي

[ابو حسين البلداوي]

هل انتهت الاقوال ؟
ما قرأته من دفاع لا يرقى الى شيء ابداً ,, ولا يقترب من تفسير ,, إن كان ثمة اقوال اخرى فبها وان لم يكن سنمجمع كل الردود وفي مواضيع مختلفة ونقارن ,, وهذا الامر موكل للادعاء العام الاستاذ استاذ العقيق.

الأستاذ صيهود المحترم
لم تنتهي الأقوال بعد
فقول الأستاذ أحمد 14

( ماكو فايده راح أيطول بينه العمر وانتو بالسلطه
على الاقل واحد كان يتامل البغدادي والزرقاوي حتى يخلصنه منكم )
من هؤلاء الذين يخلصنه منهم
هل يقصد الأستاذ أحمد 14 أصحاب الكروش التي إنتفخت بالسُحت الحرام أم الموجودين في حكومتنا الحالية من بعثيين ونحن لهم مطيعون أم يقصد أصحاب شهادات الإعدادية والذين يصدرون القرارات تلو القرارت ونحن لها منفذون أم من هؤلاء ؟
إني ليس من المدافعين ولكن قول حق

أخي الفاضل صيهود المحترم
شوية لا تكون عصبي وأتمنى من إخوتي وأخواتي الأعضاء عدم التسرع بالإجابة ولتكن الإجابة بعيدة عن الأقوال الغير مرغوبة حتى في مطالعتها

ولو تمعنى النظر في رد الأخ والأستاذ العزيز العقيق
في موضوع
مواطنون دونما وطن منفيون نمشي في اوطاننا
وهذا نص الرد

وطأ يا ابا محمد اصبعك موضع العلة ... الداء ياصاحبي يكمن في آفة اضحت مستوطنة في ارضنا ، عصي شفاءها ، ليس لافتقارنا لدواء تلك العلة ، فالمرض مشخص والعلاج معروف ، الا ان الطبيب يخشى مصارحة مريضه لئلا يزعل وياخذ على خاطره وبعدين شيخلصنا من عمامة وخوالة وزعاطيط الجماعة .... نعم انها آفة الفساد ... واي آفة ... سرقة شعب ... سلب وطن ... نهب جياع ... كلنا شركاء في ( استفحال ) العلة بل رفدها بما تحتاجه لدوامها ... نحن من سلطنا هذا القائممقام لانه ابن فلان وانتخبنا هذا المحافظ لانه من ال فلان ورضينا بالدكتور فلان مديرا لمستشفانا لانه ينتمي الى حزب فلان وعندما بدأ هؤلاء بتقسيم الغنيمة وقفنا نتفرج وتعلونا ابتسامة صفراء وننتظر دورنا لنبارك لهم مارزقهم رب السماء ، ونعود مساء الى دورنا حيث يسكن الظلام وتعيش الفاقة لننتقد هذا ونتذكره عندما كان حافيا او يتصدق عليه المحسنون قبل اقل من عام ونلعن ذاك وندعوا على الاخر بان يبتليه الله كما ابتلانا بالفقر والفاقة والظلام لان كرشه يملأه السحت و المال الحرام ... لكننـــــــــــــــــــــــــــا حينما نلتقيه في المؤسسة او الشارع او السوق ننحني لقداسته اجلالا وسلام عليكم استاد .. الله يطول عمرك ويحفظك .. والله ما مقصرين بس الناس بيت بله ... استاد شصار بمعاملة التعيين مال ابن اخوك لان الله وكيلك والعباس كفيلك حالتنا حالة مايعلم بيها الا المتعلي على العباد واحنا حاضرين استاد شتأمرون احنا حاضرين ... كل هذا من اجل ان يرمقني هذا النكرة بنظرة عطف او استهزاء او ربما يسعفني الرب ويستجيب لدعاء دعوته وقت السحر فيحدد لي موعدا بعد صلاة المغرب في بابه العالي لاكمال اجراءات التعيين ....اما مانهب المسؤول من تخصيصات الوزارة لهذا المرفق او ذاك فليس لي بها شغل وبالعافية وخلي ياكلون وليتصدى لها غيري .... هذا هو الداء يا ابا محمد ... ان اصبت فلي اجر وان اخطأت فردني عن ظلمي .....

فمن المقصود ياترى ومن هؤلاء ؟ ؟ ؟ ؟
وياأخي العزيز العقيق تقبل إعتذاري

[العقيق]

[center]الأستاذ صيهود المحترم
لم تنتهي الأقوال بعد
فقول الأستاذ أحمد 14

( ماكو فايده راح أيطول بينه العمر وانتو بالسلطه
على الاقل واحد كان يتامل البغدادي والزرقاوي حتى يخلصنه منكم )
من هؤلاء الذين يخلصنه منهم
هل يقصد الأستاذ أحمد 14 أصحاب الكروش التي إنتفخت بالسُحت الحرام أم الموجودين في حكومتنا الحالية من بعثيين ونحن لهم مطيعون أم يقصد أصحاب شهادات الإعدادية والذين يصدرون القرارات تلو القرارت ونحن لها منفذون أم من هؤلاء ؟
إني ليس من المدافعين ولكن قول حق

أخي الفاضل صيهود المحترم
شوية لا تكون عصبي وأتمنى من إخوتي وأخواتي الأعضاء عدم التسرع بالإجابة ولتكن الإجابة بعيدة عن الأقوال الغير مرغوبة حتى في مطالعتها

ولو تمعنى النظر في رد الأخ والأستاذ العزيز العقيق
[size=5]في موضوع
[color=red]مواطنون دونما وطن منفيون نمشي في اوطاننا


[/font]

فمن المقصود ياترى ومن هؤلاء ؟ ؟ ؟ ؟
وياأخي العزيز العقيق تقبل إعتذاري

اخي البلداوي اعزكم الله ... لم يتكلم العقيق بالحسجة ولا باللغة المريخية انما هو واقع يومي نعيشه ونرفضه وللاسف نتعايش معه ... الا اننا لانستطيع البوح به لمبررات ابتدعناها لانفسنا تحت مسمى النفاق الاجتماعي ( ولا تجلبون بالحجاية لان النفاق الاجتماعي هو التسمية الاكاديمية للمجاملات الاجتماعية) ... الا ان العقيق دامت افاضاته يزعم انه استجمع بعضا من شضايا شجاعة ايام الصبا وبدأ يعلن ما يقوله البعض في السر ... فهؤلاء هم من يسرق وينهب ويرتشي ومازلنا ننتظر وعد السيد المالكي بصولة فرسان على الفساد ... الا ان اجتثاث مفسدي اليوم لن يكون ذا اثر ان لم نصلح انفسنا نحن .. انا والاخر ونمتنع عن ما ورثناه من ثقافة الفساد... وما في قلب العقيق على لسانه ... ولا حاجة لاعتذار هداك الله الا انني تمنيت ان يكون الرد في ذات الموضوع وان رأيت فيه مايسيء فقدمه كصحيفة اتهام ... (وكل نعجة تتعلك من كراعها)

و دمت للعقيق المدعي العام في المحكمة الصيهودية الخاصة الموقرة..

[خادمة الزهراء]

السلام عليكم جميعا

بعد أنقطاع أجباري في كثيره بسبب عدم توفـّـر الأنترنت في البيت في بصرة الفراهيدي و السيـّـاب و عدم الرغبة في الذهاب الى مقاهي الأنترنت السلحفاتية التي تزكم رائحة الدخان فيها الأنوف خصوصا لمبتلى بحساسيـّـة شديدة من امثالي ( جا شكوا أمولـّــي للبصرة ؟!) و أنقطاع أختياري في قليله كأحتجاج صامت على البعض مما طرح في الشبكة بعد أعلان نتائج الأنتخابات ( يعني أحتجاج من طرف واحد !! , لأن ماكو واحد بالشبكة كال هاذه جواد وينه ؟! حتى أختي الفاضلة منازار التي كانت تبادر بالخير و السؤال عن أنقطاعاتي السابقة عن طريق رسالة الى بريدي في الشبكة , أقول حتى أخيـّـتي الفاضلة منازار " طكـّـتـلي سفن " في هذا الأنقطاع و ما سالت عن أخوها فما بالك بالآخرين من أمثال الخنياب صيهود و السيد أبو علي و الكريم الفراتي و بقية الأحبـّـة من الأخوات و الأخوان " أيجوز أسمي أيلعـّـب الروح ؟! جا أشلون لو أتشوفون شكلي " )

وعليكم السلام
حياكم الله اخونا جواد وعودة مباركة لكم معنا .. عتبكم على العين قبل الرأس .. وحسب يمين محكمتنا الموقره اقول "بيناتنا العباس " آني اتذكرتك بموضوع لي كنت اتشارك بيه في واحة الأدب .. ومن شفت ماكو مشاركة لكم هناك .. ذهبت الى ملفكم الخاص وشفت اخر دخول لكم للشبكة فـ أطمئنينا عنكم .. وقلت في نفسي يمكن مايحب يشاركنا لأن صار بيها محاكم وطلايب ..وهاي هيه المحاكم جابتكم وخلتكم تكتبون عتبكم بيها :)

[SBR ALIRAQ]

[align=center]
السلام عليكم
السيد رئيس المحكمة الساده اعضاء المحكمة المؤقره السيد المدعي العام الساده المحامين السادة الحضور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حضرت الى محكمتكم هذه بصفة شاهد
وطبعا لم يطلب احد مني الشهاده وجدت الباب مفتوح فسمحت لنفسي ان اقتحم الباب وادخل عليكم واقدم شاهدتي لمحكمتكم لعلها تساعدكم للوصول الى الحقيقه.
المتهم له مداخلات في بعض المواضيع التي كتبتها في هذا المنتدى ولم اجد مداخلة تؤيد ماكتبت فهذا شيء طبيعي وقلت لعل الرجل يختلف معنا الرأي ولكني لاحظت من بعض مداخلاته ان مداخلة لاتشبه مداخله بمعنى اخر ان من يكتب بهذا الاسم المستعار شخصان واحد منهم عندما يكتب رد لاتفهم منه شيء وماذا يريد ومالمقصود يعني بعيد عن الموضوع المطروح وكثير من هذه الزلات والشخص الاخر مداخلته مدروسه ومقصوده ودائما يعاكس ويهاجم كاتب الموضوع . ونتمنى من المحكمه ان تاخذ بعين الاعتبار ان الشبكة بحاجة الى معارضين لتفعيل الحورات على شرط ان يكون بأحترام وعدم الاساءه لللاخرين. ويجب ان تقر المحكمه بان قرارها غير ملزم والى السالفه راح تصير هربجي كل من يخالفنا الرأي يحول للمحكمة وعلى هلرنه وتصفى الشبكة من المعارضة ونبقى اندك سوالف ايام زمان مثل لماذا سمية شط العرب وماهو سبب ارتفاع درجة الحراره في مدينة الفاو...
الشاهد
صبر العراق
[/align]

[احمد14]

لا أراك الا مجاملا أن لم تكن غيره بقولك أنك في حينها " رضا الله تعالى عنه " قد أخرت بيان المعنى لأجلي !

تحيـّـاتي

وماذا تنفع معك المجاملة . رضي الله عنك في الدنيا والاخرة
وهل تزيد المجامله أو تنقص في الميزان شيء ؟
والله وعلى ما أقول شهيد لانه يعلم ما في قلبي , إني تركتها لأنتظر من يعرف مقاصدها , وقد ذكرتها قبل ذلك الموقف وأنتبه اليها احد الاخوة الاعضاء وتركتها وأحفظ من التعليق ( أشويه ثقيله على اللسان ) وكررتها وثار الغبار وسلكت طريق الصمت في وقتها , وبالرغم من قولك ( ان أخوكم كان يقصد كذا وليس ما ذهبتم اليه ) لم يصدق الاخرين وطلبوا مني التفسير فصدقت قولك وذكرت انه لذلك .

أخي جواد أستحلفك بالله ان لا تذهب بك الاراء بعيدا , وخذ الامر كما ذكرت .

[احمد14]

الأستاذ صيهود المحترم

لم تنتهي الأقوال بعد
فقول الأستاذ أحمد 14

( ماكو فايده راح أيطول بينه العمر وانتو بالسلطه
على الاقل واحد كان يتامل البغدادي والزرقاوي حتى يخلصنه منكم )
من هؤلاء الذين يخلصنه منهم
هل يقصد الأستاذ أحمد 14 أصحاب الكروش التي إنتفخت بالسُحت الحرام أم الموجودين في حكومتنا الحالية من بعثيين ونحن لهم مطيعون أم يقصد أصحاب شهادات الإعدادية والذين يصدرون القرارات تلو القرارت ونحن لها منفذون أم من هؤلاء ؟
إني ليس من المدافعين ولكن قول حق

أخي الفاضل صيهود المحترم
شوية لا تكون عصبي وأتمنى من إخوتي وأخواتي الأعضاء عدم التسرع بالإجابة ولتكن الإجابة بعيدة عن الأقوال الغير مرغوبة حتى في مطالعتها

ولو تمعنى النظر في رد الأخ والأستاذ العزيز العقيق
في موضوع
مواطنون دونما وطن منفيون نمشي في اوطاننا
وهذا نص الرد

وطأ يا ابا محمد اصبعك موضع العلة ... الداء ياصاحبي يكمن في آفة اضحت مستوطنة في ارضنا ، عصي شفاءها ، ليس لافتقارنا لدواء تلك العلة ، فالمرض مشخص والعلاج معروف ، الا ان الطبيب يخشى مصارحة مريضه لئلا يزعل وياخذ على خاطره وبعدين شيخلصنا من عمامة وخوالة وزعاطيط الجماعة .... نعم انها آفة الفساد ... واي آفة ... سرقة شعب ... سلب وطن ... نهب جياع ... كلنا شركاء في ( استفحال ) العلة بل رفدها بما تحتاجه لدوامها ... نحن من سلطنا هذا القائممقام لانه ابن فلان وانتخبنا هذا المحافظ لانه من ال فلان ورضينا بالدكتور فلان مديرا لمستشفانا لانه ينتمي الى حزب فلان وعندما بدأ هؤلاء بتقسيم الغنيمة وقفنا نتفرج وتعلونا ابتسامة صفراء وننتظر دورنا لنبارك لهم مارزقهم رب السماء ، ونعود مساء الى دورنا حيث يسكن الظلام وتعيش الفاقة لننتقد هذا ونتذكره عندما كان حافيا او يتصدق عليه المحسنون قبل اقل من عام ونلعن ذاك وندعوا على الاخر بان يبتليه الله كما ابتلانا بالفقر والفاقة والظلام لان كرشه يملأه السحت و المال الحرام ... لكننـــــــــــــــــــــــــــا حينما نلتقيه في المؤسسة او الشارع او السوق ننحني لقداسته اجلالا وسلام عليكم استاد .. الله يطول عمرك ويحفظك .. والله ما مقصرين بس الناس بيت بله ... استاد شصار بمعاملة التعيين مال ابن اخوك لان الله وكيلك والعباس كفيلك حالتنا حالة مايعلم بيها الا المتعلي على العباد واحنا حاضرين استاد شتأمرون احنا حاضرين ... كل هذا من اجل ان يرمقني هذا النكرة بنظرة عطف او استهزاء او ربما يسعفني الرب ويستجيب لدعاء دعوته وقت السحر فيحدد لي موعدا بعد صلاة المغرب في بابه العالي لاكمال اجراءات التعيين ....اما مانهب المسؤول من تخصيصات الوزارة لهذا المرفق او ذاك فليس لي بها شغل وبالعافية وخلي ياكلون وليتصدى لها غيري .... هذا هو الداء يا ابا محمد ... ان اصبت فلي اجر وان اخطأت فردني عن ظلمي .....

فمن المقصود ياترى ومن هؤلاء ؟ ؟ ؟ ؟
وياأخي العزيز العقيق تقبل إعتذاري

الاخ العزيز ابو حسين البلداوي :
بارك الله فيك اخي الكريم , كأنك تعرفني من زمان بعيد , يا اخي أمست النصيحة شتم ومسبه وأمسى النهي عن المعروف شيء جميل وفاكهة العقول .
ما الذي تريده وما الذي اريده انا ؟
شيء واحد ...
وحدة الصف ما بين ابناء المذهب الواحد
لو اكو شي اخر اهم من هذا
أتذكر لك تعليق في الشبكة وهو رد على احد الاخوه الاعضاء تقول فيه ( انك كنت رجلا في عمر 6 سنوات ) وكم أستوقفتني كلماتك حتى بكى قلبي
فو الذي جمعنا من غير ميعاد
ان هذا التعليق يكفيك فخرا وأن نأخذ قولك سنة وشريعة وفرض
فانت إبن القضية وتحملت وزرها وانت في عمر الست سنوات , فمن حمل مأساة أبناء مذهبه وهو في هذا العمر ؟ واذا كان من يقول اني تحملتها وهو في سن السابعة فانت أفضل منه .
[align=center]أريد حياته ويريد قتلي [/align]

[موج البحر]

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة موج البحر
السلام عليكم
الاخ العزيز احمد تحية طيبة معطره اهديها لك ..
لن اناقشك بما ورد في مشاركاتك الاخيرة .. حيث ان التشنج والتوتر واضح فيها وجلي واتمنى عليك باسم صداقتنا واخوتنا هنا على مدى سنوات ان تخفف من الحدة التي كتبت بها وان تكون لغتك مفهومة من قبل كل المستويات الفكرية لكي لا تتهم بما ليس فيك ويحصل ما حصل .. لكل منا اسبابه عندما يعمد الى الكتابة بهذه الطريقة وقد نتفق معك على الكثير من تلك الاسباب الا اننا وانت معنا مظطرون الى التحلي بالصبر والصبر ومن ثم الصبر لتجاوز ما نشعر به من اخفاقات هنا وخيبات امل هناك .. بأسم السنوات و الايام التي قضيناها هنا سوية اطالبك بكتابة كلمات بسيطة تطيب بها خواطر اخوتك واخواتك ولولا محبتنا وتقديرنا لك ولارائك ما تكلفنا حتى عناء مخاطبتك وانت اهل للاحترام ودمت لاخيك .
==
كتبت تلك المشاركة بعيد التعليق الذي صدر من الاخ احمد على مقتل الارهابيين والمشاركة النارية التي وضعها جوابا على ما اتهم به .. وقد فهمنا ومنذ الوهلة الاولى عند قراءة التعليق انه ياتي في سياق التعبير عن سخط في النفس على ما الت اليه احوال الشيعة بعد 7 سنوات من التغيير والوجود في سدة الحكم .. ذلك لان سنوات طويلة جمعتنا مع الاخ احمد وبينت لنا ما يحمله من فكر .. وقد طالبته بكتابة عبارات تليق به وباخوته واخواته الذين لم يفهموا قصده والحق معهم كون التعليق جاء مقتضب ومنقوص وكان بحاجة لجملة توضح المغزى منه حيث انه احتوى على المبتدأ وغاب عنه الخبر ..

شخصيا استبعد ان يكون الاخ احمد بوقا تخريبيا او ناصبيا حاقدا او غير ذلك من ما جاء في القرار الظني للعم صيهود عند تشكيل المحاكمة ونقول بان الاخ احمد احتفل بالقضاء على المجرمين على طريقته بالتمني بالخلاص ايضا من حيتان المال والسلطة والفساد في دولتنا الرشيدة .. وما كان عليه ان يخلط بين هذين الامرين الجوهريين حتى لا يختلط على القاريء فهم النوايا .. وزاد في الطين بلة المشاركة التي اعقبت التعليق والتي كانت بمثابة تاكيد على ما فهمه الاخوة والاخوات من التعليق بشكل مبهم ولذلك كانت مشاركتنا اعلاه والتي نعتبر مشاركة الاخ احمد في المحكمة وتوضيح موقفه واعترافه الضمني بما اشرنا اليه جوابا على مشاركتنا ..

مع تقديرنا العالي للعم صيهود ومحكمته الموقره وقناعاته التي ذكرها في القرار الظني بحق المتهم نرى ان الرئيس الفعلي للمحكمة هو الاخت خادمة الزهراء :) .. وهنا لابد من توجيه الدعوة للعزيزة خادمة الزهراء لاظهار بعض المرونة وايجاد العذر للمتهم على قاعدة الرحمة فوق العدل .. واقول للغالي العم صيهود ( لاتطلع حركة المولدة وجتفك اللي انخلع باحمد !! ترة ينحسب فساد اداري ضد هيئة الادعاء :) ) ..

بعد دراسة ما تقدم به الادعاء وهيئة المحكمة نرى ان ما تم الاستناد عليه لايمكن من خلاله اتمام المحاكمة ولايكفي لصدور قرار بحق المتهم الذي تقدم بدفوعات منطقية معززة بتاييد اعضاء لهم وزنهم وتاريخهم في الشبكة ..

تحياتي لكم وكل محاكمة وانتوا بخير

[wissam]

السلام عليكم اخوتي واخواتي الكرام

أود أن اوجه رسالة الى جميع الاعضاء بخصوص الموضوع الذي استوجب المحاكمة ....
ارجوا من جميع الاعضاء صغيرهم وكبيرهم مؤسسيهم واعضاءا حديثي التسجيل مثلي الالتزام بوضوح طرح الفكرة وعدم اللجوء الى الطلاسم او (الحسكة) أو العبارات الفلسفية التي تدخلنا في متاهات من النقاش تفضي بنا الى الاختلاف والابتعاد عن الهدف ...
عدم التخاطب برموز لا يفهمها الا اثنين او ثلاثة بينهم علاقة او موقف شخصي لان الشبكة عامة وربما تفسر هذه الامور بتفسيرات اخرى لا تفيد احداَ ولا تثري موضوعا فرجاءا لنحتفظ بالمخاطبات الشخصية على البريد الالكتروني او على الملف الشخصي وهذا الغرض من وجوده على ما اضن ..
مع تحياتي لمحكمتكم (صيهود) ولادعائكم (العقيق) ولهيئة الدفاع (المهدي) ولمتهمكم (احمد 14) ولشهودكم الكرام اثباتا ونفيا .....

[mtre9]

لا أراك الا مجاملا أن لم تكن غيره بقولك أنك في حينها " رضا الله تعالى عنه " قد أخرت بيان المعنى لأجلي !

تحيـّـاتي

السلام عليكم
اسمح اخي العزيز جواد على التدخل والشهادة في هذا الموضوع
انا اشهد ان الموضوع كما ذكر وليس مجاملا
وانا صراحة احيانا لاافهم بعض الردود التي يكتبها الاعندما ينبهني احد الاخوة او الاخوات في الشبكة
تقبل ارق تحياتي

[احمد14]

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة موج البحر
السلام عليكم
الاخ العزيز احمد تحية طيبة معطره اهديها لك ..
لن اناقشك بما ورد في مشاركاتك الاخيرة .. حيث ان التشنج والتوتر واضح فيها وجلي واتمنى عليك باسم صداقتنا واخوتنا هنا على مدى سنوات ان تخفف من الحدة التي كتبت بها وان تكون لغتك مفهومة من قبل كل المستويات الفكرية لكي لا تتهم بما ليس فيك ويحصل ما حصل .. لكل منا اسبابه عندما يعمد الى الكتابة بهذه الطريقة وقد نتفق معك على الكثير من تلك الاسباب الا اننا وانت معنا مظطرون الى التحلي بالصبر والصبر ومن ثم الصبر لتجاوز ما نشعر به من اخفاقات هنا وخيبات امل هناك .. بأسم السنوات و الايام التي قضيناها هنا سوية اطالبك بكتابة كلمات بسيطة تطيب بها خواطر اخوتك واخواتك ولولا محبتنا وتقديرنا لك ولارائك ما تكلفنا حتى عناء مخاطبتك وانت اهل للاحترام ودمت لاخيك .
==
كتبت تلك المشاركة بعيد التعليق الذي صدر من الاخ احمد على مقتل الارهابيين والمشاركة النارية التي وضعها جوابا على ما اتهم به .. وقد فهمنا ومنذ الوهلة الاولى عند قراءة التعليق انه ياتي في سياق التعبير عن سخط في النفس على ما الت اليه احوال الشيعة بعد 7 سنوات من التغيير والوجود في سدة الحكم .. ذلك لان سنوات طويلة جمعتنا مع الاخ احمد وبينت لنا ما يحمله من فكر .. وقد طالبته بكتابة عبارات تليق به وباخوته واخواته الذين لم يفهموا قصده والحق معهم كون التعليق جاء مقتضب ومنقوص وكان بحاجة لجملة توضح المغزى منه حيث انه احتوى على المبتدأ وغاب عنه الخبر ..

شخصيا استبعد ان يكون الاخ احمد بوقا تخريبيا او ناصبيا حاقدا او غير ذلك من ما جاء في القرار الظني للعم صيهود عند تشكيل المحاكمة ونقول بان الاخ احمد احتفل بالقضاء على المجرمين على طريقته بالتمني بالخلاص ايضا من حيتان المال والسلطة والفساد في دولتنا الرشيدة .. وما كان عليه ان يخلط بين هذين الامرين الجوهريين حتى لا يختلط على القاريء فهم النوايا .. وزاد في الطين بلة المشاركة التي اعقبت التعليق والتي كانت بمثابة تاكيد على ما فهمه الاخوة والاخوات من التعليق بشكل مبهم ولذلك كانت مشاركتنا اعلاه والتي نعتبر مشاركة الاخ احمد في المحكمة وتوضيح موقفه واعترافه الضمني بما اشرنا اليه جوابا على مشاركتنا ..

مع تقديرنا العالي للعم صيهود ومحكمته الموقره وقناعاته التي ذكرها في القرار الظني بحق المتهم نرى ان الرئيس الفعلي للمحكمة هو الاخت خادمة الزهراء :) .. وهنا لابد من توجيه الدعوة للعزيزة خادمة الزهراء لاظهار بعض المرونة وايجاد العذر للمتهم على قاعدة الرحمة فوق العدل .. واقول للغالي العم صيهود ( لاتطلع حركة المولدة وجتفك اللي انخلع باحمد !! ترة ينحسب فساد اداري ضد هيئة الادعاء :) ) ..

بعد دراسة ما تقدم به الادعاء وهيئة المحكمة نرى ان ما تم الاستناد عليه لايمكن من خلاله اتمام المحاكمة ولايكفي لصدور قرار بحق المتهم الذي تقدم بدفوعات منطقية معززة بتاييد اعضاء لهم وزنهم وتاريخهم في الشبكة ..

تحياتي لكم وكل محاكمة وانتوا بخير

الاخ موج البحر المحترم يشرفني حضورك ومشاركتك
أعتقد اننا لم نتبادل الرسائل الخاصة وليس هناك علاقة بيننا أكثر ما هو موجود على العام ولعل في اكثر من الاماكن كان بيننا اختلاف في الاراء , ولكن هذا لا يعني التقاطع والتباغض , والانسان يغير أفكاره وعقليته مع مرور الزمن , فاليوم يكون مشدودا لفكرة وغدا يعلن في المحكمة طلاقها ويحرمها حتى من الحقوق الشرعية .
ولكن لي عتب عليك , حيث جعلت كلماتك تدخل الى القلب بدون أستئذان:)
حياك الله اخي الكريم وشكرا على تفهمك لي , بدلا من كيل التهم التي تضر ولا تنفع .

لي موقف مع الاخ العزيز قيصر الركابي ( الغائب عن الشبكة والحاضر في القلب ) أعتز به كثيرا لأنه فهمني جيدا , وهذا هو ما أبحث عنه , وليراجع كل واحد منكم مشاركات الاخ قيصر الركابي .
بمعنى اني أعتز بالعضو الذي يفهم بطرق الحديث وان خالف عقليتي المتواضعه , وهذا الاعتزاز للاخ الكريم قيصر من أجل مشاركة واحدة أو فكرة واحدة لم تتجاوز كلماتها مساحة كتابية قاب قوسين أو أدنى , وهذا هو الخلاف بيني وبينكم تشطبون على تاريخ ونضال وجهاد ووووو من اجل كلمة واحدة خالفكم فيها ( طبعا لا أقصد شخصي هنا ) , ولعل أصدقائي في الشبكة هنا تربطني بهم علاقة كبيرة وهم يفهمونني أكثر لذا جاءت كلماتهم مقبولة وان كانت فيها بخس لحقي مثل كلمات الاخ جواد وهذا لا يعني اني أضع اسمه في لائحة دول الارهاب بقدر ان أعتز به كثيرا لأنه قال ما أقتنع به .
كل الشكر والتقدير للاخ الفاضل الكميت والاخت الفاضلة منازار على رسالتيهما الصامتتين وهذا الصمت أحترمه كثيرا سواء كان مؤيدا لي أو ناقما علي .

أخواني الافاضل :
نحن أهل العراق اهل اللغة والفصاحة والثقافة , يصل بنا الحال تداول الكلمات الآسنه بدلا من تبادل لغة وحوار الثقافة الراسية , في أي بلد من بلدان المنطقة فيهما مدرستين للغة العربية مثل مدرسة البصرة والكوفة ؟
أليس من العيب علينا ان نترك لغة المدرستين ونقتدي بلغة الفراعنة وبلاد الحجاز أو الشأم ؟
للاسف دول العالم اذا تريد من ابنائها تعلم اللغة العربية فانها ترسلهم الى مصر الفرعونيه أو دول الخليج , اليس هذا الذنب نتحمله نحن فقط وليس غيرنا , أهكذا وصلت لغة العراقيين والمدرستين وبلد الانبياء ومنهم خاتم الانبياء واله الاطهار ( عليهم الصلاة والسلام ) .

أ.......... الاسم الذي تكتبون تحته ( شبكة العراق الثقافيه ) العراق الثقافيه العراق الثقافية , فالاسم يدل على شيء جميل ورائع ومنزه عن الاورام الخبيثه , ولو لا حبي لهذا الاسم وأهل بيته الكرام , لما صبرت على هذا الأذى والتقريظ , لان قلبي محبا لهم لذا لا أتأخر عن كتابة اللوم أحيانا , فو الذي نفسي بيده إن الذي يسوءكم يسوءني ؛ أفلا يكون الذي يسوءني أيضا يسوءكم ؟ ...............

أجدد شكري وتقديري للأخ الفاضل أبو حسين البلداوي فقد كانت مشاركته الاخيرة ما أريده من القول , فكان قولا جميلا ورائعا وهو توفيق من الله سبحانه وتعالى , وهذا هو حسن الظن والا كيف يسيء أحدا الظن بأبناء مذهبه انه يعمل ضدهم ويشوه سمعتهم , والاخ ابو حسين معروف في الشبكة ومعلوم اتجاهه الحزبي ويجب الاخذ بقوله .
الاسماء هنا مبهمة الا قليل منها ,( واسمي معروف لأهل المنتدى وبعض الأصدقاء ) فلا يعني ان من يؤيدكم ويذهب الى قولكم هو فعلا محب ومخلص اليكم , ولا يعني ان من يرفض سياسة معينة أو موضوع خاص هو مبغض وحاقد , فلعل البعض في قلبه مرض يريد الفتنة بين ابناء المذهب الواحد .
لقد ذكرت في اكثر من مشاركة انه كان لي صديق من حزب الدعوة وكنت أدعوه بالعميل وكان يقول لي ( إي والله يا أخي عميل لله ) فأقول له صدقت يا اخي العزيز , لما عليه من آثار الوقار ونور في وجهه وما علمت منه كذبة أو تناول أحدا في حديثه من باب الغيبه , وذكرت دائما في مشاركاتي إن من يرتاد أماكن العبادة يتهم بإنتمائه إلى حزب الدعوة , ولعل البعض أضطر الى حلق لحيته ودخل الى احد النوادي وهو يتأبط ( بطل ملئه باللبن ) ليوهم الموجودين ( بعثيه وامن ) إنه إنخرط ضمن صفوفهم , وهذا ما كنت أعرفه عن حزب الدعوة والدعاة .

اخواني الافاضل
أقول لكم شيء وبأختصار شديد ( ان جميع مشاركاتي لا تخرج عن دائرة فكري الطائفي والعنصري بشكل عام , أحب ابناء مذهبي في الله وأمقت مؤيدي السقيفة وأهل السقيفة , لا أؤيد هذا الطرف من ابناء مذهبي على ذلك او ذلك على هذا ؛ بل دائما كنت اذكر بقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى , وكنت أتقصد دائما في مشاركاتي : فمنها الواضح اذا كان الموضوع ليس فيه تعدي على ابناء المذهب , وأما اذا كان الموضوع فيه ( ريحة ) التعدي والتسقيط والتسفيه فإني أعتصم ببغلة أهل البصرة والكوفة وما حفظته منها أو ما أدركته منها كلمتين أو ثلاث " آخذهن وأجيبهن " لذا تكون مشاركتي طلسم كما تعبرون أو .. ما أعرف أشلون أكتبها بالعربي أكتبها بالانجليزي ( Security ) , وكل ما أريد هو نقل الأجواء الى اجواء اخرى أو تخريب الموضوع برمته لاني اراه منكر وفيه من الغيبة وووووووو ( ما أريد أصير شيخ )

اترك لغة العتب
واقول
ان الاخ موج البحر وكلماته هو الذي دعاني ان اعلق على هذا الموضوع , وأرجو ان يتفهمني اخواني الافاضل ويصنعوا لي عذرا من تمر ( صنم صغير كآلهة اهل الحجاز ) يقدسونها حين من الدهر ومن ثم ياكلونه بالف عافيه :) فقط للمزاح
ولا أتودوني بداهية لو للشعبة الخامسة :)

شكرا للاخ العزيز متر9 على هذه الشهادة وهي عين الحقيقة .
وإبروني الذمة رحمة الله على والديكم لاني من لحم ودم مثلكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صيهود الخنياب]

ماكو فايده راح أيطول بينه العمر وانتو بالسلطه
على الاقل واحد كان يتامل البغدادي والزرقاوي حتى يخلصنه منكم

وعلاقتها بهذا التبرير :

... وكنت أتقصد دائما في مشاركاتي : فمنها الواضح اذا كان الموضوع ليس فيه تعدي على ابناء المذهب , وأما اذا كان الموضوع فيه ( ريحة ) التعدي والتسقيط والتسفيه فإني أعتصم ببغلة أهل البصرة والكوفة وما حفظته منها أو ما أدركته منها كلمتين أو ثلاث " آخذهن وأجيبهن " لذا تكون مشاركتي طلسم كما تعبرون أو .. ما أعرف أشلون أكتبها بالعربي أكتبها بالانجليزي ( security ) , وكل ما أريد هو نقل الأجواء الى اجواء اخرى أو تخريب الموضوع برمته لاني اراه منكر وفيه من الغيبة وووووووو ( ما أريد أصير شيخ )

راجعوا الموضوع التي كتب احمد14 عبارته , وستجدون انه موضوع جدي لا يوجد فيه شيء من التبرير , فالموضوع لم يكن فيه تسفيه واو تعدي او تسقيط ... نعم يمكن ان يكون التبرير مقبول بقوله ( كل ما اريده نقل الاجواء الى أجواء أخرى أو تخريب الموضوع برمته لأني أراه منكر .. ) , ربما كان يريد بعبارته وتمنايته بقاء البغدادي ليخلصه من الذين بالسلطة , اقول حسب نصه انه كان أما ان يغير الاجواء !! أجواء مقتل البغدادي والمصري الى أجواء يعلمها هو دون غيره !! أو تهريب الموضوع برمته !! وقد وصل الى مراده فقد غير الاجواء من اجواء فرح وتبريك الى أجواء تشكيك وتلاطش ,, وأيضا خرب الموضوع برمته ,, اذن هذا أحد الاسباب التي يعترف بنفسه لهذا النوع من المداخلات .. لا أدري اخوان هل أنا أعرف أقرأ أم لا ؟؟؟؟
ويأتي ليصفنا بعدم الفهم !! فيقول : مبررا أيضا :

... بمعنى اني أعتز بالعضو الذي يفهم بطرق الحديث وان خالف عقليتي المتواضعه , وهذا الاعتزاز للاخ الكريم قيصر من أجل مشاركة واحدة أو فكرة واحدة لم تتجاوز كلماتها مساحة كتابية قاب قوسين أو أدنى , وهذا هو الخلاف بيني وبينكم تشطبون على تاريخ ونضال وجهاد ووووو من اجل كلمة واحدة خالفكم فيها ( طبعا لا أقصد شخصي هنا ) , ولعل أصدقائي في الشبكة هنا تربطني بهم علاقة كبيرة وهم يفهمونني أكثر لذا جاءت كلماتهم مقبولة وان كانت فيها بخس لحقي مثل كلمات الاخ جواد وهذا لا يعني اني أضع اسمه في لائحة دول الارهاب بقدر ان أعتز به كثيرا لأنه قال ما أقتنع به .

على هذا النحو (فهم طرق الحديث) ,, نحتاج دورات حتى نتعلم فهم طرق الحديث ’’ وهل للحديث طريق خاصة ,, أم المقصودالاسلوب !! وهل للاسلوب علاقة بالفهم ,, ومع هذا فو اعتراف من الاخ بأن حديثه غير مفهوم عن الاغلبية ! واذا كان كذلك وحديثك وطرقك بحاجة الى فهم خاص وأنت تعلم بذلك ,, اقول اذا كان كذلك فهل من الصحيح أن تكتب هذه العبارة وفي موضوع جاد ومتوازن وواضح ومفهوم ,, ومع هذا نتنازل ونقول في أي نوع من الطر ق تأتي عبارتك هذه

ماكو فايده راح أيطول بينه العمر وانتو بالسلطه
على الاقل واحد كان يتامل البغدادي والزرقاوي حتى يخلصنه منكم

...

...
كل الشكر والتقدير للاخ الفاضل الكميت والاخت الفاضلة منازار على رسالتيهما الصامتتين وهذا الصمت أحترمه كثيرا سواء كان مؤيدا لي أو ناقما علي .

بدون تعليق طبعا

...
أخواني الافاضل :
نحن أهل العراق اهل اللغة والفصاحة والثقافة , يصل بنا الحال تداول الكلمات الآسنه بدلا من تبادل لغة وحوار الثقافة الراسية , في أي بلد من بلدان المنطقة فيهما مدرستين للغة العربية مثل مدرسة البصرة والكوفة ؟
أليس من العيب علينا ان نترك لغة المدرستين ونقتدي بلغة الفراعنة وبلاد الحجاز أو الشأم ؟

عبارة لا محل لها من الاعراب وفي غير سياقاتها .. الغريب ان الاخ يحاكمنا ويوعظنا عن لغة الخوار والثقافة ,, ولا اريد أن أعلق عليها رغم الاساءات الصارخة فيها

...
للاسف دول العالم اذا تريد من ابنائها تعلم اللغة العربية فانها ترسلهم الى مصر الفرعونيه أو دول الخليج , اليس هذا الذنب نتحمله نحن فقط وليس غيرنا , أهكذا وصلت لغة العراقيين والمدرستين وبلد الانبياء ومنهم خاتم الانبياء واله الاطهار ( عليهم الصلاة والسلام ) .

ايضا لا تعليق , بل يأتي في حينه ,, فقط تذكرت أحد الردود هنا حيث قال الاخ يمكن (سكران) وكلماتك اعلاه توحي بشيء من ذلك ,,

أ.......... الاسم الذي تكتبون تحته ( شبكة العراق الثقافيه ) العراق الثقافيه العراق الثقافية , فالاسم يدل على شيء جميل ورائع ومنزه عن الاورام الخبيثه , ولو لا حبي لهذا الاسم وأهل بيته الكرام , لما صبرت على هذا الأذى والتقريظ , لان قلبي محبا لهم لذا لا أتأخر عن كتابة اللوم أحيانا , فو الذي نفسي بيده إن الذي يسوءكم يسوءني ؛ أفلا يكون الذي يسوءني أيضا يسوءكم ؟ ...............

ما علاقة هذا بذاك ,, وهل هناك ورم خبيث أكثر خباثة من التمني لبقاء لبغدادي والزرقاوي ليخلصك من الشيعة وابناء المذهب (اللي انت ميت قهر عليه !!!) ,, منطق غريب , لا بل منطق يسطر سطر .

الاسماء هنا مبهمة الا قليل منها ,( واسمي معروف لأهل المنتدى وبعض الأصدقاء ) فلا يعني ان من يؤيدكم ويذهب الى قولكم هو فعلا محب ومخلص اليكم , ولا يعني ان من يرفض سياسة معينة أو موضوع خاص هو مبغض وحاقد , فلعل البعض في قلبه مرض يريد الفتنة بين ابناء المذهب الواحد .

يا عمي من حق كل واحد ان يرفض سياسة معينة ومن حق كل واحد ينقد ويسب الحكومة وغير الحكومة ,, وبالتأكيد هناك أنصار لكل طرف ويتناقشون ويتلاطشون ,, وهنا ننقد ونسخر من الحكومات والاحزاب والمؤسسات الدينية والسياسية ,, وهل وجدت احدنا اعترض على ذلك ,, يا احمد لا أحد يناقشك في رفضك لاي سياسة ,, النقاش حول عبارتك التي لا تستيطع أنت نفسك أن تفسرها لنا بشكل واضح ولا حتى تجرؤ بالاعتذار ,, وتجيد اللف والدوران والابهام والايهام اكثر فأكثر في مداخلات لا تعدو سوى أن توصف بالسفسطة .. لم يطلب احد منك أن تؤيد ,, أما في مقتل البغدادي والمصري ,, فرغما عن أنك تؤيد ومن لا يؤيد في هذه فلن يكون الا من مدرسة البغدادي والزرقاوي سواء في ذلك الشيعي والسني العراقي وغيره .. تلك هي القضية .

لقد ذكرت في اكثر من مشاركة انه كان لي صديق من حزب الدعوة وكنت أدعوه بالعميل وكان يقول لي ( إي والله يا أخي عميل لله ) فأقول له صدقت يا اخي العزيز , لما عليه من آثار الوقار ونور في وجهه وما علمت منه كذبة أو تناول أحدا في حديثه من باب الغيبه , وذكرت دائما في مشاركاتي إن من يرتاد أماكن العبادة يتهم بإنتمائه إلى حزب الدعوة , ولعل البعض أضطر الى حلق لحيته ودخل الى احد النوادي وهو يتأبط ( بطل ملئه باللبن ) ليوهم الموجودين ( بعثيه وامن ) إنه إنخرط ضمن صفوفهم , وهذا ما كنت أعرفه عن حزب الدعوة والدعاة .

مرة أخرى لف ودوران ,, وما علاقة حزب الدعوة بالموضوع ؟؟

اخواني الافاضل
أقول لكم شيء وبأختصار شديد ( ان جميع مشاركاتي لا تخرج عن دائرة فكري الطائفي والعنصري بشكل عام , أحب ابناء مذهبي في الله وأمقت مؤيدي السقيفة وأهل السقيفة , لا أؤيد هذا الطرف من ابناء مذهبي على ذلك او ذلك على هذا ؛ بل دائما كنت اذكر بقوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ,
اترك لغة العتب

فكرك الطائفي والعنصري (الذي شخصيا لم أحدده حتى الآن بأي اتجاه ) ومقت السقيفة وغيرها ليس موضوعنا ,, وكونك شيعي طائفي ومتعنصر للشيعة - مثلا - مع أنها صارت موضع شك كبير ,, مع هذا لا يعفيك من اطلاق تلك العبارة في مكانها وزمانها ومالها من مدلولات الزمان والمكان .

اخواني الافاضل

اترك لغة العتب
واقول
ان الاخ موج البحر وكلماته هو الذي دعاني ان اعلق على هذا الموضوع , وأرجو ان يتفهمني اخواني الافاضل ويصنعوا لي عذرا من تمر ( صنم صغير كآلهة اهل الحجاز ) يقدسونها حين من الدهر ومن ثم ياكلونه بالف عافيه :) فقط للمزاح
ولا أتودوني بداهية لو للشعبة الخامسة :)

يعني أنت الذي تعاتب والآن تترك لغة العتاب وما تطلبه هو أن نتفهمك ونصنع لك عذرا .. لا بأس فأنت لم تعتذر بالفعل ولم تعترف الخطأ الفادح الذي اقترفته ,, يا سيد نحن لا نرس الى الشعبة الخامسة ولا الى غيرها ,, أردنا أن نفهم ونستوضح ونستنطق العبارات ,, فاستنطقها واستوضحها كل منا حسب فهمة ,, وانتهى الأمر ,,
كان يمكن أن تنتهي كل هذه الجنجلوتيات التي تكتبها لنا وتحشيد بعض الشهادات التي لم تنفي التهمة أصلاً فهي لا زالت ثابتة (والتهمة هي العبارة المقصودة ليس الا ) ولم يجد أي أحد لها تفسيرا لا شهود النفي ولا أنت ولا المحامين عنك ولا المدرستين البصرية والكوفية ولا لغة أهل الحجاز ولا الزجاج والكسائي وسيبويه وابن عقيل ,,
كان يمكن أن تقول - إن كنت كما يظن البعض - أن تقول اخوان أنا آسف لم أكن أقصد بعبارتي منطوقها بل كانت انفعال وانتهى الأمر .
لماذا لم تتطرق الى وصفك العقيلي بالبعثي هو وعائلته وعشيرته ,, وبالمناسبة العقيلي كان فاتحا موضوع علاوي البعثي !!!!!!!!!!!!!! وردك في نفس الموضوع !! .
وخيرا لم يبق بالنسبة لي شخصيا أن صاحب المحكمة ولا ألزم أحدا بها , سوى أني أحتفظ بالحكم على مقولة المدعو احمد14 وليس شخصه فلا أعرفه ولا يعرفني , احتفظ بالحكم لنفسي ,, وسأنفذه أنا صيهود الخنياب براحتي وعلى مزاجي وأنى شئت ومتى وكيفما شئت ,,


ويبقى للمدعي العام كلمته وتوضيحه

[الكميت]

الاخ العزيز أحمد 14
لم يك صمتي انتقاما بل كنت انتظر ان تدحض بنفسك التهم ويقيني انك ناقم على ما آل اليه الحال وربما يتكرر ماقاله طارق صابرين ان علي (ع) لم يحكم سوى اربع سنين وبوادر تكرار ذلك بانت ورفرفت اعلامها ومن حقك ان تكون ناقما ومن حق الاخرين الاستغراب وكالعادة تضع الكلمات التي تحتمل اكثر من تأويل لكن هذه المرة وضعت كلمات موجعة كان عليك الاسراع في شرح اسبابها وقناعتي ان اسبابك هي ذاتها التي يحملها كل من يكتب في شبكتنا الغراء
الاخ صيهود المحترم
اخوتنا الكرام
المشاركة الاخيرة اجدها قد تبين لنا مايحمله الاخ احمد في داخله واجده قريبا للواقع لذا اضع شهادتي بين يديكم وانا بكامل قواي العقلية متمنيا من المحكمة مراعاة ذلك وعلى الاخ صيهود ان ينتظر التمييز فقد اعلن الحكم النهائي اثناء كتابة ردي كما انتظر من اخينا العزيز احمد ان يعتذر عن الرد الذي سبب المشكلة والذي اتى نتيجة انفعالات تمر ونمر بها جميعا