(من مسلسل الفتاوي الهابطة)شيخ وهابي ودكتور:ملعون من يستخدم الكحول كـ وقود لـ السيارة!

[سيد مرحوم]

خوفا من وقوعهم في "اللعن"..
عالم سعودي يحذر المبتعثين من استخدام الكحول في السيارة "بديلا للبنزين" ؟!!!؟



د.محمد النجيمي

دبي- العربية.نت
حذر عالم دين معروف الطلاب السعوديين المبتعثين في الخارج من استخدام الكحول في سياراتهم كـ"وقود رخيص بديلا للبنزين"، نظرا لتوافره في الدول التي يدرسون بها، وذلك بحسبما نسبت إليه إحدى الصحف المحلية الخميس 19-2-2009

و استشهد عضو المجمع الفقهي الإسلامي في السعودية والأستاذ في المعهد العالي للقضاء د. محمد النجيمي بحديث أنس بن مالك: ‏قال "لعن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وبائعها وآكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له" ‏أخرجه أبو داود وابن ماجه.

وأضاف: "أنه من الطبيعي بالنسبة إلى الطلاب المبتعثين في الخارج أو المسلمين، الذين يستخدمون سيارات يضاف إليها الكحول كوقود، أنهم سيشترون الكحول لتزويد سياراتهم به، وبهذا يكونوا قد دخلوا في حكم الحديث السابق وهو اللعن".

وبحسب جريدة "شمس"، بين النجيمي أنه لا يعتبر ما قال فتوى وإنما رأي شخصي، مشيرا إلى أن هذا الأمر يمثل "قضية بحاجة إلى أن تنظر من قبل المجامع الفقهية".

يشار إلى أن استخدام السيارات العاملة بالكحول (الوقود الحيوي)، لقيت انتشارا واسعا في الغرب بسبب "قلة كلفته وعدم تلويثه للبيئة"، وفقا لترويج مصنعيه له، وهو ما يجعل الطلاب المبتعثين وبقية المغتربين العرب والمسلمين يقبلون عليه بسبب ثمنه الرخيص نسبيا.

وصنعت ملايين السيارات العاملة بـ"وقود الكحول" في السنوات الأخيرة في بعض دول أوروبا وأمريكا وبالبرازيل، بالإضافة إلى الصين والهند.

[سيد مرحوم]

مخالفاً السنة الروائية والتاريخية القطعية بعد الاقتصار على المعنى اللغوي لايات القران ؟!!
احد علماء الازهر : ''تعدد الزوجات لا أساس له في الإسلام'' ؟!!
بقلم: وطن
الأحد, 08 مارس 2009 09:52

لا تزال الفتاوي الغريبة تلاحق الأزهر، حيث فجر أحد علماء الأزهر قنبلة جديدة على شاكلة إرضاع المرأة لزملائها في العمل، ولكن هذه الأخيرة من العيار الثقيل، حيث أعلن أحد علماء الأزهر أن ''تعدد الزوجات'' لا أساس ولا أصل له في الشريعة الإسلامية، كونه مرهون فقط بأمهات اليتامى والمطلقات والأرامل.

وأوضح أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح، أنه لا وجود لشيء اسمه ''تعدد الزوجات'' في الإسلام وإنما النظرة الدونية للمرأة هي التي جعلت المسلمين يقومون بجمع الحكايات والأساطير والأعراف، ويضيفونها للإسلام وهو بريء منها وأضاف السايح أنه من صفات المولى عز وجل ''العدل''، ومن العدل الإلهي أنه إذا أباح للرجل تعدد الزوجات يبيح للمرأة أيضا تعدد الأزواج.

وأكد السايح أن كل الآيات القرآنية التي جاءت في هذا الإطار لم تبح تعدد الزوجات بصفة مطلقه، وإنما حصرته فقط بأمهات اليتامى والمطلقات، لقوله تعالى«وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء..» (3 سورة النساء»)، مشيرا إلى أن المولى عز وجل بدأ الآية بـ«إن» الشرطية، وهو ما يعنى عدم إباحة تعدد الزوجات كلية، خاصة من الفتيات البكر، كذلك قوله تعالى: «ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء..» 127( سورة النساء)، ورد الشيخ علي عبدالباقي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، على فتوى السايح، بالقول أن جمهور الفقهاء أجمعوا على أن تعدد الزوجات مقرر شرعا ولا خلاف فيه، ومن يفسر الآيات القرآنية الكريمة التي وردت في هذا الشأن ويقصرها على أمهات اليتامى فقط، اقتصر على التفسير اللغوي فقط وأشار عبدالباقى إلى أن الآيات القرآنية المتعلقة بتعدد الزوجات لا تخص أمهات اليتامى فقط، بدليل أن السنّة الواردة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تدل على أنه تزوج من البكر وجمعهن مع أمهات اليتامى وأكد عبد الباقى رفضه الشديد إصدار أي قوانين برفض تعدد الزوجات قائلا أن كثرة القوانين المتعلقة بالأسرة أفسدت الأسر.

[سيد مرحوم]

لأنه ينافي القرار في البيت الذي أمرها الله به ولأنه يعني ترك الملاءة التي توضع على الرأس، ؟!

الأحمد:إنشـاء النـوادي النسائيـة.. حـرام

- شمس 2009-03-28 10:16:47
الرياض ـ محمد السهيمي

قطع الشيخ الدكتور يوسف الأحمد عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام بحرمة إنشاء النوادي النسائية ومشاركة المرأة في الدورات الرياضية المحلية أو الأولمبية، مشيرا إلى أن مشاركتها تعد من أعظم وسائل مشروع إفساد المرأة، بل تأتي ضمن مخطط دعاة التغريب في إبعاد شريعة الله ـ تعالى ـ عن الهيمنة في بلادنا، وتساءل الأحمد: كيف يرضى المؤمن أن يكون معينا لهم في تطبيع المجتمع على تقبل هذا الانحراف؟ لافتا إلى أن مشاركة المرأة فيما ذكر ينافي القرار في البيت الذي أمرها الله ـ تعالى ـ به إلا لحاجة، حيث قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى } (الأحزاب 33)، مستشهدا كذلك بحديث عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان)، أخرجه الترمذي بسند صحيح. وأضاف بقوله: "(فإذا خرجت) يفيد بأن أول ما يتحقق به ستر العورة هو القرار وعدم الخروج"، مشيرا إلى أن المنافقين تعتريهم حالة من القلق والتوتر حين يسمعون هذه الآية وهذا الحديث. واستطرد: "مشاركة المرأة فيما ذكر يعني تركها للجلباب الشرعي الذي أمر الله ـ تعالى ـ به في كتابه العزيز، والجلباب هو الذي يسمى بالعباءة أو الملاءة التي توضع على الرأس، مستدلا بقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورا رَّحِيما}، (الأحزاب 59)، وحديث أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ حيث قالت: "لَمَّا نَزَلَتْ (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ) خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنَ الْأَكْسِيَةِ"، أخرجه أبوداود بسند صحيح. وحذر الأحمد الفتيات من الانجرار نحو هذه المطالبات التي تهدف إلى إخراج الفتاة عن عفتها وكرامتها التي نادى الإسلام بها وكفلها للمرأة المسلمة، وطالبها بأن تكون متمسكة بالشرع المطهر الذي لم يضع الحواجز المتينة إلا لحمايتها من كل أنواع السقوط.

[يوسف66]

فتاوي شاذة صحيح

وكل واحد حر برأية

على المفتي أن يعرض لنا الدليل فإن أقتنعنا به أخذنا به

وإلا ضربا بالفتوى وصاحبها عرض الحائط

نحن لا نتبع أحد ولانقدس العلماء

تقبل تحياتي

[سيد مرحوم]

استياء واستغراب بسبب ظهور صاحب الفتوى الفضيحة "ميكي ماوس" على القناة السعودية الرسمية

بقلم: بندر السليمان الثلاثاء, 31 مارس 2009

أثارت عودة الداعية السوري محمد المنجد إلى التلفزيون السعودي يوم أمس الاستياء والاستغراب بعد الضجة التي أثارها بعد فتواه الشهيرة بقتل "الميكي ماوس". وظهر المنجد يوم أمس في البرنامج التلفزيوني "سعودي تك " الذي يبث على شاشة القناة الأولى ويعده ويقدمه د. عيسى العيسى ، ويبث كل أسبوع.

ويعتبر هذا هو الظهور الأول للمنجد على شاشة المحطة السعودية الرسمية بعد الضجة الكبيرة التي أثارها ، وانعكست سلباً على صورة المملكة العربية السعودية في وسائل الإعلام العالمية التي خصصت أوقات بث طويلة للسخرية والتهكم منها.

وتساءل عدد من المراقبين عن سهولة عودة الداعية المنجد على شاشة التلفزيون السعودي الرسمي بعد كل المشاكل التي سببتها فتاواه المتطرفة التي كان أشهرها فتوى الميكي ماوس.

وظهر المنجد في الحلقة وهو يضع كمبيوتر محمولاً أمامه يعمل عليه ، ويردد العديد من الفتاوى الخاصة التقنية بالجوال والانترنت ، ويجيب على اتصالات المشاهدين .

وقال أحد المعلقين عن ظهور الداعية المنجد على شاشة المحطة الأولى :" المنجد معروف بتشدده الكبير ولا بأس لو ظهر على قناة خاصة مثل قناة المجد ، ولكن أن يظهر على شاشة رسمية فهذا شيء غير مفهوم ولا مقبول ، " ويضيف :" إضافة إلى ذلك فإن المنجد صاحب فتوى شهيرة أضرت بسمعتنا جميعاً ، وبدل أن يُعاقب يتم مكافأته بالظهور علينا في وقت الذروة".

ويقول متحدث آخر :" المنجد كما هو معروف شيخ سوري ، وقد أثار مشكلة كبيرة لنا بسبب فتاواه المتشددة وخصوصاً فتوى الميكي ماوس ، ولكنه مع ذلك يظهر على شاشة التلفزيون السعودي في الوقت الذي يُمنع فيها عدد كبير من المثقفين السعوديين اللامعين والوطنيين ، والذين لم يثيروا أية مشاكل تسيء لسمعة البلد ، ولم يُدخلوها في إشكاليات مع الآخرين ، من الحديث والظهور بشاشة التلفزيون الرسمي السعودي ، ماذا تسمي هذا؟!".

ويقول أحد المصادر الخاصة لـ "السياسي" : إن مجموعة من كبار المسؤولين عن التلفزيون السعودي يلتزمون منهجاً فكرياً متشدداً ، ويفرضونه على اختيار الضيوف الذين يتطابقون مع رؤاهم ، ويستبعدون المخالفين لهم من الظهور على الشاشة . ويضيف :" داخل التلفزيون هناك تقليديون ليس لديهم خط فكري يدافعون عنه . فقط مجرد موظفين . لكن الجناح الأكبر هم المتشددون فكرياً حتى لو لم يضعوا لحى ، وهؤلاء هم من يرفض أجندتهم بالنسبة للبرامج والضيوف . وبالتأكيد هم من وافقوا على جلب المنجد وربما هم من استدعوه".

وتقول المصادر الخاصة إن الوزير السابق إياد مدني كانت تُعرض عليه الأسماء شخصياً ، وعلى الرغم من أن هذا كان يمثل إعاقة كبيرة للعمل وطريقة استبدادية فيه ،إلا أنه كان يضمن عدم خروج شخصيات متشددة وهو ما حجّم بالفعل من حضور بعض الشخصيات المتطرفة.

ولكن مثل هذا النهج اختفى مع الوزير الجديد عبدالعزيز خوجة ، الأمر الذي فتح المجال لاختيار الضيوف بشكل أكثر حرية ، ولكنه أيضا منح الفرصة للمسؤولين المتعصبين من جلب رموزهم على الشاشة ، مثل ما حدث مع المنجد.

ومن الملاحظ في الآونة الأخيرة عودة النبرة المتشددة إلى شاشة القناة الرسمية الأولى، الأمر الذي يكشف مخاوف من عودة التلفزيون إلى مرحلة التسعينات حيث كان يسود خطاب متشدد واحد قام بإقصاء ونبذ كل الأطياف الفكرية المختلفة.
"السياسي"

[سيد مرحوم]

وصفوا المشاركين في إضراب ضد سياسات الحكومة الفاسدة بأنهم آثمون..وأن الإضراب حرام شرعا وأشبه بحادثة الاغتصاب..وأن الحقوق فى الإسلام لا تنتزع بالقوة وإنما تؤخذ بالتقاضى أو بالتراضى ؟!!!

علماء الأزهر: إضراب 6 أبريل حرام شرعاً

بقلم: عمرو جاد
الاثنين, 06 أبريل 2009 08:19

أكد الدكتور عبد الله النجار عضو مجمع البحوث الإسلامية، أن الإضراب حرام شرعا، وأن القائمين عليه من شباب 6 أبريل "مخربون وآثمون" ووصف الإضراب بأنه أشبه بحادثة الاغتصاب التى يرتكبها الأفراد بحق الدولة. وأضاف النجار لليوم السابع، أنه لا يجوز إحداث الفوضى والتخريب بحجة محاولة الحصول على الحق، لأن الحقوق فى الإسلام لا تنتزع بالقوة ، وإنما تؤخذ بالتقاضى أو بالتراضى، موجها النصيحة لشباب 6 أبريل باللجوء إلى الرئيس للمطالبة بحقوقهم عبر طرق شرعية.

النجار أكد على أن الداعين لمثل هذه الإضرابات يضرون بالأمة، لأن بعضهم له مآرب أخرى، ويستغل حاجة الناس من أجل التخريب.

كما اتفق أيضا معه الدكتور محمد شحات الجندى الأمين العام للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، الذى أفتى بعدم جواز الإضراب، لأنه فى نظره ينطوى على تعطيل مصالح الناس، ويتعارض مع وضعنا كدولة تريد الاعتماد على نفسها لتوفير الحاجات الأساسية للحياة، كما وصف الجندى الإضراب بأنه "مضيعة للوقت"، مؤكدا أن الحديث الشريف واضح، حيث يقول "نعمتان مغبون فيهما الناس الصحة والفراغ".

بينما رفض الجندى اعتبار الإضراب نوعا من التعبير عن الرأى، قائلا "من الممكن جدا أن تعبر عن رأيك وأنت تعمل، ولكن أن تعطل مصالح الناس، بل وتدعو غيرك أيضا لفعل هذا، فإن الإسلام لا يسمح بذلك، مشيرا إلى أن هناك طرقا وقنوات شرعية للمطالبة بالحقوق، كالبرلمان ومخاطبة الجهات الرسمية، وأضاف الجندى، أنه من حق الجميع التعبير عن رأيه، ومن الواجب على المسئولين أن يستمعوا إليهم ولكن ليس بهذه الطريقة، وأنهى حديثه، قائلا إن إضراب 6 أبريل "كلمة حق يراد بها باطل".

ووضع الشيخ فوزى الزفزاف عضو المجمع، شروطا لتحريم الإضراب، مؤكدا أنه لا يجب أن يكون الإضراب من أجل تعطيل الإنتاج ولكن لعلاج الفساد، مؤكدا أن هناك قنوات شرعية للمطالبة بالحقوق، وعلى الداعين للإضراب أن يحددوا مهلة أولاً للمسئولين لإصلاح ما يريدون إصلاحه، ثم يتعاملون بعدها معه كما يشاءون.

الزفزاف أكد أن الإعلام عليه دور لتوصيل مطالب الناس للمسئولين، رافضا أن يكون الإضراب هو أول ما يفكر فيه من له مطالب وقال "كلنا نعانى، فهل يعنى هذا أن يضرب الجميع؟".

[سيد مرحوم]

جاءت في اعقاب فتوى للشيخ السعودي عبد الرحمن البراك الذي أفتى بقتل من يبيح الاختلاط وموضحاً أنه يستند في ذلك إلى فتوى للمفتي العام الراحل الشيخ عبدالعزيز بن باز

الداعية السعودي يوسف الأحمد يقترح هدم المسجد الحرام لحل مشكلة الاختلاط

الخميس, 18 مارس 2010 13:48 وطن

اقترح داعية سعودي هدم المسجد الحرام في مكة غرب المملكة بشكل كامل لحل مشكلة الاختلاط بين الجنسين في الطواف والسعي.

وفاجأ الداعية السعودي يوسف الأحمد في مداخلة هاتفية أجراها مع قناة "بداية" الفضائية المشاهدين بوصفه للاختلاط بين الجنسين في المسجد الحرام بـ" الاختلاط المحرم" موضحاً أنه يستند في ذلك إلى فتوى للمفتي العام الراحل الشيخ عبدالعزيز بن باز.

واقترح الأحمد، وهو عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام هدم المسجد الحرام بشكل كامل وإعادة بنائه من عشرة أو عشرين أو ثلاثين دوراً بحيث يؤخذ في الاعتبار الفصل بين الرجال والنساء فيه.

وقام أحد المتابعين بتسجيل المداخلة ونشرها على موقع يوتيوب واصفاً الأحمد بـ"أبرهة عصره" تشبيهًا له بأبرهة الحبشي الذي أراد هدم الكعبة قبل أكثر من 14 قرناً.

يُشار إلى أن الأحمد عرف بتشدده الديني وآرائه التي كثيراً ما تثير اللغط في وسائل الإعلام.

وكان الشيخ السعودي عبد الرحمن البراك أفتى بجواز قتل من يبيح الاختلاط.

http://www.youtube.com/watch?v=T-u3r5ew-l4

[منازار]

هذا غير مخبل

[سيد مرحوم]

http://www.youtube.com/watch?v=kcChh...layer_embedded

[سيد مرحوم]

المستشار في الديوان الملكي السعودي أمس الشيخ عبد المحسن العبيكان يتراجع جزئياً عن فتوى إرضاع الكبير ويحصرها في طفل الملاجئ أو أخ احتاج للسكن مع أخيه المتزوج وبدون الرضاعة المباشرة ؟!

الرأي الكويتية
gmt 0:29:00 2010 الأربعاء 26 مايو
الرياض - صبحي رخا

تراجع المستشار في الديوان الملكي السعودي أمس الشيخ عبد المحسن العبيكان جزئيا عن فتواه المثيرة للجدل بشأن إرضاع الكبير، وحصرها في حالتين اثنتين احداهما طفل أخذ من ملجأ لا يعرف له أم ولا أب أو أخ احتاج للسكن مع أخيه المتزوج.
وكان العبيكان استند في فتواه السابقة الى حديث سالم مولى أبو حذيفة وانطلق منها الى القول بأنه «اذا احتاج أهل بيت ما الى رجل اجنبي يدخل عليهم في شكل متكرر وهو ايضا ليس له سوى اهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبب لهم احراجا وبالأخص اذا كان في ذلك البيت نساء او زوجة فإن للزوجة حق ارضاعه».
وهاجم مختصون وباحثون على مدى اليومين الماضيين فتوى العبيكان معتبرين أنها تفتح بابا للفساد والمحاذير الشرعية، مشيرين الى ان الاستشهاد بحالة سالم مولى حذيفة ليس في محله بحيث يستنبط منها حكم عام لكل زمان كما قال العبيكان، والا فإن الخدم في البيوت والسائقين والزملاء في العمل ينطبق عليهم الحكم نفسه وفقا لفتوى العبيكان.
وشدد العبيكان في بيان مطول نشرته صحف سعودية عدة امس منها «الوطن» و«المدينة» على ان فتواه تختلف تماما عن فتوى احد مشايخ الازهر بجواز ارضاع زميل العمل مباشرة من الثدي، مؤكدا ان «القول بمثل هذا الكلام خطير ولا يصح».
وانطلق العبيكان في تراجعه امس من التأكيد على «أن الأصل في الرضاعة أن تكون في الحولين أي ألا يتجاوز عمر الرضيع سنتين لقول الله عز وجل: { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ}، وكرر العبيكان مااورده في فتواه السابقة مشيرا الى ان « بعض العلماء المحققين أجاز إرضاع الكبير في حالة خاصة, وهي ما إذا احتاج أهل البيت إلى كثرة دخول الكبير عليهم والسكنى بين ظهرانيهم، وبالطبع من دون أن يرضع مباشرة من ثدي المرأة وإنما تحلب له من ثديها في إناء، ويشربه خمس رضعات مشبعات للصغير كما جاء في النقل عن العلماء».
لكن العبيكان حدد هذه المرة فيما يشبه التراجع عن فتواه السابقة بأن «هذه الحالة تنطبق على من أخذه أهل البيت من ملجأ ولا يعرف له أب ولا أم فأرادوا تربيته وأن يكون عندهم مثل الولد، أو أن يكون شابا ليس له أقارب سوى أخيه ويضطر للسكنى معه ومع أسرته ويحصل الحرج بكثرة دخوله وخروجه وما شابه ذلك».
وطلب الخبير في المجمع الفقهي الإسلامي وأستاذ الدراسات المدنية في كلية الملك فهد الأمنية الدكتور محمد بن يحيى النجيمي من العبيكان بما عرف عنه من علم وفضل وورع وتقوى ولزوم الحق سرعة التراجع عن هذه الفتوى، وقال النجيمي لصحيفة «المدينة» إن رضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع ومن قال به جانبه الصواب. ومن ثمّ انه يترتب على إرضاع الكبير محاذير شرعية عديدة، وقال «هذه قضية غير منضبطة فكل شخص يدعي انه محتاج إلى إرضاع فلان أو علان».
كما نقلت الصحيفة عن علماء من الأزهر انتقادهم فتوى الشيخ عبد المحسن العبيكان بشأن إرضاع الكبير رغم أنه وضع شروطا ترتبط برفع الحرج عن أهل البيت اذا اضطرتهم الظروف لاستقبال أجنبي عليهم وقال عدد من هؤلاء العلماء «إن فتوى إرضاع الكبير تخص آل البيت وإنها فتوى استثنائية على عهد رسول الله وان الإقرار بها في هذا الزمان سيزيد المفسدة بين الناس ويفتح الباب أمام الرذيلة وأنها ستستخدم في غير موضعها» .
من جهته، رد العبيكان - حسب «المدينة» - على منتقديه قائلا «ان بعض الذين يقولون انه لا حاجة لهذه الفتوى في هذا الزمن فلأنهم لا يمانعون من دخول غير المحارم من الرجال على نسائهم وبناتهم وهن متبرجات سافرات واما الذين يلتزمون بالحشمة والعفاف والغيرة فإنهم يحتاجون الى هذه الفتوى في هذا الزمن مثل ما احتاجها السابقون».
وهاجم الشيخ العبيكان في بيانه الذين لم يفهموا ما قاله عن اجازته ارضاع الكبير في هذه الحالة المحددة واتهمهم بالجهل وقال «كثر الجهل في هذا الزمن حتى عند من يدعي العلم حيث يزعمون جهلا أن ما قاله هؤلاء الأئمة غير صحيح لأنهم لم يفهموا النصوص ولم يطلعوا على كتب أهل العلم وإنما يصوبون الخطأ ويخطئون الصواب بلا روية ولا تعمق بخلاف الفقهاء والعلماء حقيقة فإنهم يحترمون آراء الآخرين منهم ويرجحون ما يعتقدونه من دون إبطال قول المخالف».
تجدر الاشارة الى ان الهجوم على العبيكان لم يقتصر من العلماء فقط وإنما هاجمه بعض كتاب المقالات في الصحف السعودية خلال الأيام الماضية، واللافت أن من بين المهاجمين كتابا يوصفون بالليبراليين كالشاعرة والكاتبة السعودية حليمة مظفر التي وصفت فتوى العبيكان بـ «المقززة» وأبدت في مقالها في «الوطن» امس تحت عنوان «لإباحة الاختلاط.. أرضعن الرجال يا نساء» دهشتها من انشغال المجتمع بقضية الاختلاط و اصفة هذه الحالة بالـ «فوبيا»، التي تسمح بظهور فناوى «مقززة» كفتوى إرضاع الكبير.
و رأت مظفر ان فوبيا الاختلاط، أو الخوف المرضي من الاختلاط تسيطر على بعض السعوديين، و أنها السبب وراء فوضى فتاوى «الإكسبريس» التي غدت لا تهتم إلا بفقه «الاختلاط» .

[الاطرقجي]

فتاوى الشيخ المرجان

عارف مأمون
arf_2005@yahoo.com
أفتى الشيخ المرجان
من ارض الغمّان
بتكفير الزهور
والبخور
وقطع رؤوس النخيل
وشدد على حرمة الايميل
وكفّر شفرات الحلاقه العميله
لانها ضد اللحى الطويله
وحرّم التعليم والوظيفه
لانها تفسد المرأه العفيفه
وفي خطبة الجمعه
افتى الشيخ بجواز الرضعه
لا تذهبو بعيدا...
الرضعه: من اثداء
الجاموسه في المرعه

وفي خطبة السبت
اجاز استخدام النت
مع الوجوب المحافظه
على اظهار افخاذ المجاهدات
وهي تتفجر بين جموع الرافضه
وفي خطبة الاحد
حرّم اللون الاسود
وبرر ذلك بلسان اموي
ان عاشوراء شهر صفوي
وفي خطبة الاثنين
افتى بوجوب (چوي ) الجبين
للدلاله على التعبد المبين
وفي خطبة الثلاثاء
حرّم الطب والدواء
لان الله هو الشافي
للزاهد والمتعافي
وفي خطبة الاربعاء
اباح الشيخ النكاح
على الهويه
لان الاغتصاب ...
لا يفسد للود قضيه
وفي خطبة الخميس
أفتى بحرمة الهريس
لسبب واضح أنه:
هريس !
وختم الشيخ الجليل بفتوى
ألغاء القبور
والقاء الموتى في البحور
وعلل السبب بهذه الرائعه:
كي تشبع الاسماك الجائعه !!

[الاطرقجي]

شيخ عراقي يتحدث عن الرضاعة للكبير بعفويته ولهجته الشعبية وخفة دمه.ExternalClass p.ecxMsoNormal, .ExternalClass li.ecxMsoNormal, .ExternalClass div.ecxMsoNormal{margin-right:0cm;margin-bottom:10.0pt;margin-left:0cm;line-height:115%;font-size:11.0pt;font-family:'Calibri','sans-serif';}.ExternalClass .ecxMsoChpDefault{;}.ExternalClass .ecxMsoPapDefault{margin-bottom:10.0pt;line-height:115%;}@page Section1{size:595.3pt 841.9pt;}.ExternalClass div.ecxSection1{page:Section1;}



video4.wmv

[كاظم المياحي]

شيخ عراقي يتحدث عن الرضاعة للكبير بعفويته ولهجته الشعبية وخفة دمه.ExternalClass p.ecxMsoNormal, .ExternalClass li.ecxMsoNormal, .ExternalClass div.ecxMsoNormal{margin-right:0cm;margin-bottom:10.0pt;margin-left:0cm;line-height:115%;font-size:11.0pt;font-family:'Calibri','sans-serif';}.ExternalClass .ecxMsoChpDefault{;}.ExternalClass .ecxMsoPapDefault{margin-bottom:10.0pt;line-height:115%;}@page Section1{size:595.3pt 841.9pt;}.ExternalClass div.ecxSection1{page:Section1;}



video4.wmv

اضافة الرابط لموضوع العزيز الاطرقجي مع اعتذاري له وارجو ابراء ذمتي

http://www.youtube.com/watch?v=emyR70m7qdc

[الاطرقجي]

اضافة الرابط لموضوع العزيز الاطرقجي مع اعتذاري له وارجو ابراء ذمتي

http://www.youtube.com/watch?v=emyr70m7qdc

لقد اسددت لي خدمة لا انساها لك طول حياتي فاني على وشك السؤال عن كيفية انزال هذا الفلم وها انت تفعلها فشكرا لك الف الف الف مرة

تحياتي لشخصك الكريم

[كاظم المياحي]

لقد اسددت لي خدمة لا انساها لك طول حياتي فاني على وشك السؤال عن كيفية انزال هذا الفلم وها انت تفعلها فشكرا لك الف الف الف مرة

تحياتي لشخصك الكريم

لا شكر على واجب ونحن بخدمتكم دوما
ثم لتتعلم اكثر حول المنتدى واستعمال ادواته ارجوك مراجعة موضوع الاخت الفاضلة منازار، اين تحصل علي الموضوع تتبع هنا
شبكة العراق الثقافية ثم انقر على واحات الاقتصاد والكمبيوتر والبرامج العامة ثم انقر على واحة الكمبيوتر والبرامج العامة ثم انقر على واحة الدورات التعليمية والبرامج المشروحة + مشاكل الحاسبات ثم انقر على موضوع الاخت : خاص للأعضاء الجدد فقط ( بعض الدروس التقنية في التعامل مع المنتديات)

اتمنى اني قد خدمتك ؟