عشيرة الفريجات بالعراق من أبناء رابع ملوك بني ألأحمر / بقلم د- جمال عمار ألأحمر

[نور على الدرب]

عشيرة الفريجات بالعراق من أبناء رابع ملوك بني ألأحمر
========================
عشيرة عربية كبيرة تنتشر في أنحاء عديدة من العراق، يرجع نسبهم الى فرج بن يوسف بن نصر
(رابع ملوك الأندلس) بن عمرو بن مالك بن الأوس، وهم أخوة النصيرات،
ومنهم الشيخ مهدي هادي هاشم في محافظة البصرة
-----------------------------
أهل عزّة ومَنَعة، لم يؤدّوا إتاوة قط في الجاهلية إلى أحد من الملوك. وقد هاجروا من اليمن بعد خراب سدّ مأرب إلى يثرب (المدينة المنورة) واستقروا فيها مع إخوتهم الخزرج إلى جوار اليهود الذين كانوا يستأثرون بالمواقع الجيدة فيها، فنزل الأوس والخزرج في سافلة المدينة وعاليتها، وجاروا اليهود في بناء الآطام (الحصون) التي كانوا يلجؤون إليها إذا أحدق بهم الخطر، وقد أخربت آطام المدينة في عهد عثمان بن عفان. وكانت الأموال والنخل في أيدي اليهود فمكث الأوس والخزرج معهم أمداً في ضنك وشدّة. واضطروا إلى أن يخضعوا لسلطانهم، ثم ثار مالك بن العَجْلان الخزرجي على استبداد اليهود بهم، وقتل ملكهم، ثم استعان بأحد أمراء غسّان من أقربائه عليهم فأعانه وبطش بهم، ومكّن للأوس والخزرج بيثرب، وملّكهم الآطام والنخل، ولما كثر عدد الأوس والخزرج وقويت شكيمتهم، اضطر اليهود إلى الخضوع لسلطانهم، وعقدوا معهم حلفاً ليأمنوا على أموالهم ونخلهم وقد حالف اليهود من بني قُريظة والنضير قبائل الأوس، وحالف آخرون الخزرج.
ثم ما لبث الأوس والخزرج أن وقع الخلاف بينهما، ونشبت بينهما حروب متصلة لم تتوقف إلا بمجيء الرسول ( ص )إلى المدينة. على أن ما بين الحَيَّيْن من وشائج الرحم، جعل هذه الحروب لا تتسم دائماً بالضراوة والعنف، وقد التزم الحيّان طائفة من الأعراف من شأنها عدم الإسراف في القتل، ومنها أن الرجل لا يُقْتَل إذا كان في بيته أو نخله.
ومن أقدم هذه الحروب حرب سُمَير التي استمرت عشرين عاماً، وكان الذي أثارها مقتل جار لمالك بن العجلان سيّد الخزرج بيد رجل من الأوس يدعى سُمير بن يزيد، واتصلت الوقائع بين الحَيَّيْن، واحتكم القوم إلى المنذر بن حرام، جدّ حسان بن ثابت، فاحتمل هو وقومه نصف الديّة، واحتمل بنو عوف النصف الآخر، وحُقنت دماء القوم.
ومن حروبهم كذلك، حرب كعب بن عمرو. وكان سيّد الأوس يومئذ الشاعر أُحيحة بن الجُلاح. ومنها حرب حاطِب التي أثارت وقائع متصلة كان آخرها يوم بُعاث الذي كان قبل هجرة الرسول إلى المدينة بنحو خمس سنوات. ومن الوقائع المتصلة بهذه الحرب يوم الرَّبيع، ويوم البَقيع، ويوم الحديقة، ويوم معبّس ومضرّس. وشارك في هذه الحرب قيس بن الخطيم شاعر الأوس. كما وقف حسان بن ثابت إلى جانب قومه الخزرج، ودارت بينه وبين ابن الخطيم مناقضات كثيرة من جرّاء ذلك.
كان الأوس في الجاهلية يدينون بالديانة الوثنية، وكانوا يحفظون في بيوتهم أصناماً يتقربون إليها، كما كانوا يحجّون إلى محجات على مسافة من يثرب. ومن آلهتهم مناة وهي أكبر آلهتهم، وكان لها بيت بالمشلَّل وسدنة، وكانوا يذبحون عندها، كما كانوا يهلّون منها للحج إلى الكعبة، ثم يقفون مع الناس المواقف كلها، ولا يحلقون رؤوسهم، فإذا نفروا أتوا مناة وحلقوا رؤوسهم عندها، وأقاموا لا يرون لحجهم تماماً إلا بذلك، كما كانوا يعظمون العُزّى.
امتهن الأوس الزراعة إلى جانب التجارة، فكانوا يخرجون إلى أسواق الشام فيتّجرون منها، وكانت لهم اتصالات مع قريش. ولما بدأ الرسول ( ص ) بنشر الدعوة الإسلامية، أتاحت له الأسواق والأعياد التي كانت تعقد حول مكة سبيلاً للاتصال بالأوس الذين لبى قسم منهم الدعوة لانتشار فكرة ظهور النبي بينهم وإدراكهم قصور الديانة الوثنية، إضافة إلى انقسام مجتمع المدينة على نفسه، وفقدان الوحدة بين سكانه.
التقى الرسول ( ص )جماعة من الأوس جاءت تطلب حلف قريش في مواجهة الخزرج، فدعاهم إلى الإسلام، وتلا عليهم القرآن، فبايعه في بيعة العقبة الأولى اثنان من الأوس. وكذلك حضر منهم أحد عشر رجلاً بيعة العقبة الثانية، فعرضوا مع الخزرج على الرسول ( ص ) الهجرة إلى المدينة، فوافق على أن يمنعوه ما يمنعون منه نساءهم وأبناءهم، كما توثقوا لأنفسهم من الرسول خشية عودته لقومه إذا أظهره الله. ثم بدأت هجرة المسلمين إلى المدينة، ودان الأوس تدريجياً بالإسلام، وغلب اسم الأنصار عليهم وعلى الخزرج. وقد عمل الرسول ( ص ) على كفِّهما عن التخاصم فيما بينهما، ووجههما وجهة جديدة أنستهما الخصومة العنيفة التي كانت بينهما، كما آخى بينهم وبين المهاجرين، ووضح لهم حقوقهم وواجباتهم في الصحيفة التي أصدرها في المدينة. ولما توفي الرسول ( ص ) ساعدت الأوس المهاجرين في سقيفة بني ساعدة على انتخاب أبي بكر خليفة، وكان للأوس والخزرج (الأنصار) مواقف موحدة منذ قيام الدولة الأموية.
نبغ من الأوس طائفة من الشعراء منهم قيس بن الخطيم الذي قال شعراً كثيراً في الحروب بين الأوس والخزرج، وكان يثير في نفوس الأوس الأحقاد القديمة. وأبو قيس بن الأسلت من بني عمرو بن عوف، وأُحيحة بن الجلاح، وسُويد بن الصامت، وأبو قيس مالك بن الحارث.

========================ومن بطون الأوس: بنو عَوْف بن مالك، وبنو عمرو بن مالك (النَبيت) ومُرّة بن مالك وهم الجَعادرة، وجُشَم بن مالك. ومن بني عوف بن مالك زيد بن مالك، وكُلفة بن عوف، ومن بني زيد ضُبَيْعة بن زيد. وإلى هذا البطن ينتمي الأحوص عبد الله بن محمد الشاعر، وحنظلة بن أبي عامر (غسيل الملائكة)، وعاصم بن ثابت بن الأقلح، ومن بني عمرو بن عوف بنو السَّميعة ومن بطونهم بنو جَحجبا بن كُلفة، ومن هذا البطن أُحيحة بن الجُلاح، وخُبيب بن عديّ الذي صلبته قريش بالتنعيم، ومن بطونهم كذلك حبيب بن عمرو بن عوف، وإليه ينتمي سُويد بن الصامت. وتفرّعت من بني عمرو بن مالك بطون كثيرة منها بنو ظَفَر، وعبد الأشهل، وزَعُوراء، ومن بني عبد الأشهل سعد بن مُعاذ، سيد الأوس، ومن بني ظفر قيس بن الخَطيم الشاعر. ومن بطون النبيت أيضاً جُشم بن حارثة ومَجْدعة بن حارثة، ومن بني جُشم بن مالك بن الأوس بنو خَطْمة، وهم بطن كبير.
====كان الأوس أهل عزّة ومَنَعة، لم يؤدّوا إتاوة قط في الجاهلية إلى أحد من الملوك. وقد هاجروا من اليمن بعد خراب سدّ مأرب إلى يثرب (المدينة المنورة) واستقروا فيها مع إخوتهم الخزرج إلى جوار اليهود الذين كانوا يستأثرون بالمواقع الجيدة فيها، فنزل الأوس والخزرج في سافلة المدينة وعاليتها، وجاروا اليهود في بناء الآطام (الحصون) التي كانوا يلجؤون إليها إذا أحدق بهم الخطر، وقد أخربت آطام المدينة في عهد عثمان بن عفان. وكانت الأموال والنخل في أيدي اليهود فمكث الأوس والخزرج معهم أمداً في ضنك وشدّة. واضطروا إلى أن يخضعوا لسلطانهم، ثم ثار مالك بن العَجْلان الخزرجي على استبداد اليهود بهم، وقتل ملكهم، ثم استعان بأحد أمراء غسّان من أقربائه عليهم فأعانه وبطش بهم، ومكّن للأوس والخزرج بيثرب، وملّكهم الآطام والنخل، ولما كثر عدد الأوس والخزرج وقويت شكيمتهم، اضطر اليهود إلى الخضوع لسلطانهم، وعقدوا معهم حلفاً ليأمنوا على أموالهم ونخلهم وقد حالف اليهود من بني قُريظة والنضير قبائل الأوس، وحالف آخرون الخزرج.
ثم ما لبث الأوس والخزرج أن وقع الخلاف بينهما، ونشبت بينهما حروب متصلة لم تتوقف إلا بمجيء الرسول ( ص ) إلى المدينة. على أن ما بين الحَيَّيْن من وشائج الرحم، جعل هذه الحروب لا تتسم دائماً بالضراوة والعنف، وقد التزم الحيّان طائفة من الأعراف من شأنها عدم الإسراف في القتل، ومنها أن الرجل لا يُقْتَل إذا كان في بيته أو نخله.
ومن أقدم هذه الحروب حرب سُمَير التي استمرت عشرين عاماً، وكان الذي أثارها مقتل جار لمالك بن العجلان سيّد الخزرج بيد رجل من الأوس يدعى سُمير بن يزيد، واتصلت الوقائع بين الحَيَّيْن، واحتكم القوم إلى المنذر بن حرام، جدّ حسان بن ثابت، فاحتمل هو وقومه نصف الديّة، واحتمل بنو عوف النصف الآخر، وحُقنت دماء القوم.
ومن حروبهم كذلك، حرب كعب بن عمرو. وكان سيّد الأوس يومئذ الشاعر أُحيحة بن الجُلاح. ومنها حرب حاطِب التي أثارت وقائع متصلة كان آخرها يوم بُعاث الذي كان قبل هجرة الرسول (ص ) إلى المدينة بنحو خمس سنوات. ومن الوقائع المتصلة بهذه الحرب يوم الرَّبيع، ويوم البَقيع، ويوم الحديقة، ويوم معبّس ومضرّس. وشارك في هذه الحرب قيس بن الخطيم شاعر الأوس. كما وقف حسان بن ثابت إلى جانب قومه الخزرج، ودارت بينه وبين ابن الخطيم مناقضات كثيرة من جرّاء ذلك.
كان الأوس في الجاهلية يدينون بالديانة الوثنية، وكانوا يحفظون في بيوتهم أصناماً يتقربون إليها، كما كانوا يحجّون إلى محجات على مسافة من يثرب. ومن آلهتهم مناة وهي أكبر آلهتهم، وكان لها بيت بالمشلَّل وسدنة، وكانوا يذبحون عندها، كما كانوا يهلّون منها للحج إلى الكعبة، ثم يقفون مع الناس المواقف كلها، ولا يحلقون رؤوسهم، فإذا نفروا أتوا مناة وحلقوا رؤوسهم عندها، وأقاموا لا يرون لحجهم تماماً إلا بذلك، كما كانوا يعظمون العُزّى.
امتهن الأوس الزراعة إلى جانب التجارة، فكانوا يخرجون إلى أسواق الشام فيتّجرون منها، وكانت لهم اتصالات مع قريش. ولما بدأ الرسول ( ص ) بنشر الدعوة الإسلامية، أتاحت له الأسواق والأعياد التي كانت تعقد حول مكة سبيلاً للاتصال بالأوس الذين لبى قسم منهم الدعوة لانتشار فكرة ظهور النبي بينهم وإدراكهم قصور الديانة الوثنية، إضافة إلى انقسام مجتمع المدينة على نفسه، وفقدان الوحدة بين سكانه.
التقى الرسول ( ص ) جماعة من الأوس جاءت تطلب حلف قريش في مواجهة الخزرج، فدعاهم إلى الإسلام، وتلا عليهم القرآن، فبايعه في بيعة العقبة الأولى اثنان من الأوس. وكذلك حضر منهم أحد عشر رجلاً بيعة العقبة الثانية، فعرضوا مع الخزرج على الرسول ( صً ) الهجرة إلى المدينة، فوافق على أن يمنعوه ما يمنعون منه نساءهم وأبناءهم، كما توثقوا لأنفسهم من الرسول خشية عودته لقومه إذا أظهره الله. ثم بدأت هجرة المسلمين إلى المدينة، ودان الأوس تدريجياً بالإسلام، وغلب اسم الأنصار عليهم وعلى الخزرج. وقد عمل الرسول ( ص ) على كفِّهما عن التخاصم فيما بينهما، ووجههما وجهة جديدة أنستهما الخصومة العنيفة التي كانت بينهما، كما آخى بينهم وبين المهاجرين، ووضح لهم حقوقهم وواجباتهم في الصحيفة التي أصدرها في المدينة. ولما توفي الرسول ( ص ) ساعدت الأوس المهاجرين في سقيفة بني ساعدة على انتخاب أبي بكر خليفة، وكان للأوس والخزرج (الأنصار) مواقف موحدة منذ قيام الدولة الأموية.
نبغ من الأوس طائفة من الشعراء منهم قيس بن الخطيم الذي قال شعراً كثيراً في الحروب بين الأوس والخزرج، وكان يثير في نفوس الأوس الأحقاد القديمة. وأبو قيس بن الأسلت من بني عمرو بن عوف، وأُحيحة بن الجلاح، وسُويد بن الصامت، وأبو قيس مالك بن الحارث.

===============
منتدى الشعب الأندلسي العالميه في 17 / 8 / 2010 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
==================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها (ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس).
********************
المصدر/
جريدة الشاهد المستقل / الثلاثاء 12 / أيار / 2009 م

[نور على الدرب]

قبيلة النصيرات (بني لام) وعشائرها انصار النبي (ص) وملوك بني الاحمر والاندلس
=====================================

قبيلة قحطانية الانحدار عربية المنبت عريقة النسب لها تاريخ حافل بالمآثر والمواقف الاصيلة وذات كثافة بشرية موزعة في انحاء الوطن العربي بشكل عام وفي العراق بشكل خاص..

فالنصريون فرع من الخزرج الانصار من بني الاحمر ومنهم ملوك بالاندلس (الجامع ج 4ص 570) (والاحمر/ الخزرج هو سعد بن يوسف بن علي الخزرجي الانصاري، المعروف بابن الاحمر الانصاري امير غرناطة وتوابعها، كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله، هو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية).

ومنهم.. النصري محمد ابو عبد الله بن علي (ابي الحسن) بن سعد بن علي بن يوسف بن محمد (الغني بالله) النصري، من بني الاحمر الانصاري الخزرجي المعروف بأبي عبد الله النصري اخر ملوك الاندلس وهو السلطان الذي انقرضت بدولته مملكة الاسلام في الاندلس ومحيت رسومها، ولد في غرناطة ونشأ في كنف ابيه أبي الحسن، الغني بالله وروايته طويلة روتها كتب التاريخ.

قال المقري المتوفي سنة 1041هـ (انتهى السلطان المذكور الى مدينة فاس باهله وولده معتذرا عما اسلفه، متلهفا على ما خلفه وبني فاس بعض القصور على طريقة بنيان الاندلس رايتها ودخلتها وعقب هذا السلطان فاس الى لان سنة 1037 هـ).

وقال شكيب ارسلان في (خلاصة تاريخ الاندلس الى سقوط غرناطة) (هكذا انتهت تلك الحرب (أي الحرب بين الاسلام وصاحب الترجمة) وبنهايتها انصرم حبل الاسلام في بلاد الاندلس، بعد ان استتبت دولته فيها 778 سنة منذ انهزم لذريق على ضفاف الوادي الكبير -وادي برباط- الى تسليم غرناطة).

وهكذا دالت دولة العرب في الاندلس وكان اول من نزل بها يمني وهو طريف بن مالك المعافري واخر من خرج منها يمني وهو صاحب الترجمة.

نصر بن محمد الفقيه بن محمد الشيخ بن يوسف بن نصر(نسبة الى بني نصر -النصريون- من الخزرج الانصار) المعروف بابي الجيوش.

بيت الملك فيها فكان فتى (ملء العيون حسنا، دمث الاخلاق، مجبولا على طلب الهدنة) وتواطئ على خلع اخيه محمد بن محمد، وولي الامر بعده سنة 780 هـ فلم يستقيم امره وكانت ايامه ايام نحس مستمر شملت المسلمين فيها الازمة.. وحاط بهم الذعر وكلب العدو) كما يقول لسان الدين الخطيب، وثار عليه احد ابناء عمومته (اسماعيل بن فرج) فانخلع من الملك سنة 713 هـ على ان تكون له مدينة وادي اش، وانتقل اليها، فاجتمع حوله بعض قرابته وخدام ابيه سنة 715هـ فاظهر مخالفة اسماعيل بن فرج. وتحرك هذا لاخضاعه فحاصره 45 يوما ورحل عنه وارتكب ابو الجيوش خطة الفجور لاستعانته بجيوش الاسبان، ورجع اليهم السلطان اسماعيل من غرناطة، فلقيه الاسبان في وادي فرتونة، قرب وادي اش فكانت المعركة واصيب المسلمون بخسائر فادحة. قال ابن الخطيب: امتلأت الاندلس حزنا وصراخا، وهلك ابو الجيوش في وادي اش، ثم نقل الى مقبرة السبيكة بغرناطة.

وللنصيرات ابناء عم في قرية عتيل من اعمال طول كرم وانهم وحمولة قميري من اصل واحد وبنو قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار، وهذا يفسر لنا قول النصيرات انهم من الاوس والخزرج (الانصار) كما ورد في موسوعة بلادنا فلسطين.

وفي ص 173 في الجزء الثاني من تاريخ نابلس والبلقاء لاحسان النمر ورد: كان للشيخ احمد الانصاري ثلاثة اولاد هم ناصر ونصير وياسين الملقب بقمير، وقد نزل ناصر في عتيل ونصير دير البلح ونزل قمير في كفر قدوم، وعشيرة قمير او قميري احدى فروع النصيرات في الضفة الغربية ومنهم فاروق القدومي رئيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، والمعروف بمواقفه الوطنية، ولهم علاقات ومزاورات مع نصيرات غزة جميعهم اليوم.

واشار روكس بن رائد العزيزي في كتابه قاموس العشائر بالاردن وفلسطين: وسواد وهم بطن من الاوس من الازد من القحطانية ويقال لهم بنو سواد بن ظفر بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الاوس.. نزل عتيل، وال قمير في قرية كفر قدوم والنصيرات في دير البلح.

والنصيرات اسم عشيرة عربية ترجع لنسل الصحابي الجليل عبد الجابر الانصاري، وحمولة قميري في كفر قدوم تعود باصولها هي وعشيرة النصيرات الى اصل واحد، وبني قمير هؤلاء يعودون بنسبهم الى قمير بن مالك بطن من الانصار من الازد من القحطانية.

وقد اشارت روايات كثيرة الى ان النصيرات من الانصار فقال علي بن جبر بن فرحان بن طبش بن سمور: اديت فريضة الحج في الثلاثينات انا وابنا عمي عائش وفريح وكان عمري 14 عاما نزلنا في احد بيوت المدينة المنورة عند اناس من قبيلة النصيرات وذكروا لنا انهم من الانصار وانهم قليلو العدد ثم سألونا هل نحن من نصيرات دير البلح ام من نصيرات شرقي القدس، ام من نصيرات الرولة؟ وقد رفضوا ان يأخذوا اجرة المكان الذي نزلنا به، فيما ذكر خليل بن سلمان بن عمرو بن سليم بن حسن بن بليمة: (النصيرات هم من انصار رسول الله (ص) وجدهم احد العشرة الذين بايعوا الرسول (ص) تحت الشجرة، وامهم نصرة التي انجبت ناصر ونصار (اولاد جابر الانصاري) وقد جاءوا من الطائف).

وأكدت روايات كثيرة اخرى ما ورد سابقا عن النصيرات وجدهم..

واخيرا فقد ذكر العامري في ص85 ج9 من موسوعة العشائر العراقية بأن النصير من العشائر التي شدت الرحال من اليمن بعد كارثة سد مأرب التي فرقت ابناء العشائر القحطانية في تلك المرحلة وسكنت الجزيرة العربية واتخذت من منطقة العارض مساكن لجميع عشائر الفضول.

من خلال ما ورد ذكره في المراجع والمصادر والروايات فأن النصيرات من الانصار ونسبهم ثابت لا اختلاف عليه اذ يرجع الى الصحابيين قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الخزرجي وعبد الله بن جابر بن عبد الله الانصاري، والاوس والخزرج اولاد قبيلة ابنا حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

وهناك سلالة الى النصيرات في معجم الاوسي لكشف حقيقة انساب القبائل واصولها ص 544 يرجعهم فيها الى دليم بن حارثة بن حرم بن خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج.. ولابد ان نشير الى ان الخزرج قبيلة عريقة مترامية الاطراف فيها سلالات كثيرة منها من سكن العراق ومنها من سكن خارجه وبامكاننا ان نكتب عن النصيرات عشرة خطوط او اكثر فلا مانع ان يكون خط على دليم بن حارثة او على عبد الله بن جابر الانصاري فكلاهما ترجع سلالتهما الى الانصار، لأن كل سلالات الاوس والخزرج تنتهي الى جذر تاريخي واحد وانهم من اب واحد وام واحدة.

وافادنا الشيخ شياع سكر الفالح بالاتي: تقطن قبيلة بني لام في المنطقة الجنوبية من العراق ومساكنهم في محافظات العمارة وبغداد والكوت والبصرة حيث يراسهم في محافظة بغداد الشيخ خلف غضبان البنية والشيخ فيصل شاكر القمندار بيت ال عبد علي.

وهناك عشائر كبيرة يعود نسبها الى النصيرات منها ::::
****************************
(ال فرج وال فراج والغوالب وبنو نوفل والقميري والعياضي وال جابر فسموا جده جابرا والعراقيون سموه جبرا..) (التحفة اللطيفة ج2 ص47) ومحفوظ عشيرة النصير في محافظة ميسان العمارة: عشيرة ال هيبة ومحفوظهم عدي بن جاسم بن كريم بن لفتة بن معتوك بن ثامر بن محمد بن صكر بن هيبة بن سيد بن بلاسم بن فرج بن يوسف (رابع ملوك الاندلس).

ومحفوظ عشيرة ال عبد الخان: ديوان بن جوي بن خلف بن سيد بن علي بن عبد علي بن حمود بن شبيب بن جادر بن عبد الخان بن فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الاندلس)
==============
المصدر /
جريدة الشاهد المستقل
التاريخ: الثلاثاء 12 ايار 2009
الموضوع: أضواء
سيرة الملك فرج بن يوسف بن نصر ( رابع ملوك بني ألأحمر )

[نور على الدرب]

بنو الأحمر، أسرة حكمت غرناطة في أواخر العصر الإسلامي بالأندلس حتى سقوط غرناطة في عصر آخر ملوك بني الآحمر أبو عبد الله محمد عام 1492م.

التأسيس
*********
أسس محمد بن يوسف بن نصر دولة بني الأحمر في غرناطة جامعا تحت حكمه ما تبقى من التراث الأندلسي وينتسب محمد إلى سعد بن عبادة الخزرجي زعيم الأنصار. ولد سنة 595 هجري / 1198م. رأى فيه الأندلسيون الأمل في انقاذ الأندلس من الانهيار واختار غرناطة لتكون عاصمة لملكه واضطر تحت الضغط الأسباني العنيف على مملكته أن يتخلى عن عدة مدن أهمها جيان مسقط رأسه وينضم تحت لواء ملك قشتالة ويصبح أحد تابعيه ويلتزم بمساعدته عند الحرب وهو ما حدث فعلا عندما ساعده على الاستيلاء على إشبيلية. ضم إلى مملكته كل ما تبقى من أشلاء الدولة الأندلسية وضم مالقة وجبل طارق وجزيرة طريف والجزيرة الخضراء وأسس مملكة استمرت حوالي القرنين ونصف من 1232م إلى 1492م وتوفي محمد بن نصر الملقب بالغالب في 671 هجرية 1273م.
أشهر الملوك
**********
خلف ابن نصر ابنه محمد الثاني المعروف بالفقيه الذي رأى دفعا للضغط الأسباني أن يكرر ما فعل ملوك الطوائف وأن يستعين بملوك المغرب بني مرين واستطاعت الجيوش الإسلامية أن تعيد ذكرى انتصارات العرب عند استجة وأجبروا ملك قشتالة ألفونسو العاشر على طلب الصلح وخلف محمد الفقية عند وفاته في 701 هجرية 1302م محمد الثالث الملقب بالمخلوع.

اما بعد ذلك فمن أعظم الحكام الذين تعاقبوا على غرناطة اثنان هما أبو الوليد إسماعيل منذ عام 713 هـ إلى عام 725 هـ (1314-1325)م فقد انتصر ثانيا على ملك قشتالة شانجو الرابع بمساعدة ملوك بنى مرين.

أما الثاني من كبار الملوك في غرناطة أبو الحجاج يوسف الأول الذي حكم من 725-755 هجرية / 1325-1354 م وفي عهده انتهت مساعدات بنى مرين إلى الأندلس وبات واضحا أن على الأندلسيين أن يواجهوا مصيرهم بأيديهم وكانت آفة دولة بنى الأحمر هي تصارع أفراد البيت الحاكم على الحكم واستعانتهم بجيوش قشتالة ضد بعضهم البعض.
الإنهيار
************
بعد وفاة أبي الحجاج يوسف توالى على حكم غرناطة العديد من الملوك الضعاف حتى وصل الحكم إلى محمد بن أبي الحسن علي الذي كان ألعوبة في أيدي النساء مما تسبب في ثورة شقيقه الملقب بالزغل وابنه أبو عبد الله الصغير الذي وقع في الأسر بعد إحدى المعارك لمدة عامين وبدا أن السقوط أصبح وشيكا بسبب انقسام المملكة إلى أجزاء متحاربة وتحالف ملوك إسبانيا من اجل القضاء على ما تبقى من الأندلس فزواج فرناندو الثاني وايزابيلا ملكي قشتالة وأرجون واتحاد مملكتيهما عام 1479م بعد 10 سنوات من زواجهم كان بمثابة بداية النهاية لدولة بني الأحمر وتوالى سقوط المدن الأندلسية في يد الملكين الكاثوليكيين وفي نهاية المطاف تم استسلام أبو عبد الله محمد ومعه غرناطة في نوفمبر 1491م وتم التسليم في يناير 1492م وبذلك انتهت قصة العرب والإسلام في الاندلس.
الآثار الباقية
***********
من أهم ما تركوه بنائهم قصر الحمراء الدي يعد بحق معلم تاريخي تشهد على التقدم الذي توصل إليه المسلمون في المعمار وتوجد داخل هدا القصر بهو السباع‎ الأثني عشر ****
*********************
المصدر /
ألموسوعه ألحره

[نور على الدرب]

بنو الأحمر، دولة (630 – 897هـ ، 1233 – 1492م). دولة بني الأحمر آخر دول ملوك الطوائف الإسلامية الحاكمة في الأندلس. وتسمى أيضا: مملكة غرناطة .كان سقوط الدولة الأموية بالأندلس عام 422هـ، 1031م بداية دخول الأندلس في عصر الطوائف، الذي امتد إلى عام 484هـ، 1091م، وتجاوز عدد ملوكه العشرين ملكًا أو أميرًا. استقل كل أمير مقاطعة بما تحت يده وكان من أشهرهم: بنو عباد بأشبيليا، وبنو حمود الأدارسة بمالقا والجزيرة، وبنو زيري بغرناطة، وبنو هود بسرقسطة، وأقواهم بنو ذو النون بطليطلة ومرسية وألمرية.

قضى المرابطون على ملوك الطوائف بنهاية عام 483هـ،1090م. ولم تأت سنة 495هـ، 1102م حتى كانت الأندلس تابعة لدولة المرابطين بإفريقيا. انظر: المرابطين، دولة. وما لبثت دولة المرابطين الأندلسية أن سقطت، فعادت الأندلس إلى أسوأ من حالتها أيام ملوك الطوائف. فقد صار الملوك في الأندلس بعدد ما فيها من مدن، ثم اختفوا جميعًا بدخول الموحدين الأندلس وانتصارهم في موقعة الأرك سنة 591هـ، 1195م.

لم يمكث الموحدون طويلاً في الأندلس فقد أخرجوا منها عام 633هـ، 1235م، إثر موقعة العقاب. وأعلن ابن هود نفسه حاكمًا لأكثر بلاد الجنوب. وعندما مات انتقل حكم الأندلس إلى بني نصر (بني الأحمر)، أمراء غرناطة، سنة 636هـ، 1238م.

وفي الفترة ما بين عام 636 و668هـ، 1238 و1260م استولى فرديناند الثالث، ملك قشتالة، وجايم الأول ملك أراغون على مدن بلنسية وقرطبة ومرسية وأشبيليا، وحصروا ملك المسلمين في غرناطة. وصمدت دولة غرناطة أمام الأسبان قرنين ونصف القرن. ويرجع ذلك لعدة أسباب من أهمها: 1- انحاز إليها معظم الجنود المسلمين الأشداء الذين فروا من المدن الأندلسية التي سقطت في أيدي النصارى، وهبوا للدفاع عنها. 2- كان منشئ دولة بني الأحمر عربيًا من بني نصر يدعى محمد بن يوسف بن نصر، ولقب بابن الأحمر لشقرة فيه، وكان حازمًا مقتدرًا عادلاً سخيًا وذا خلق كريم، وهي صفات حببته إلى الناس، وجعلتهم يلتفون حوله. 3- موقع غرناطة الحصين بين جبال سييرانيفادا وساحل البحر من ألمرية إلى جبل طارق. 4- استطاع ابن الأحمر، بمعاونة العلماء الذين وفدوا إليه من شتى المدن الإسلامية التي سقطت في أيدي النصارى، أن يستخرج المعادن لزيادة موارد الدولة المالية ـ الزراعية والتجارية ـ وتنفيذ مشروعات حضارية طموحة مثل تشييد المدارس وبناء قصر الحمراء الذي جاء آية في الجمال والإبداع. 5- المساعدات العسكرية التي كانت تتلقاها غرناطة من أصدقائها أمراء بني مرين بالمغرب.

حضارة دولة بني الأحمر. ارتقى الفن المعماري بغرناطة ارتقاء عظيمًا. وكان لمهندسيها وبنائيها شهرة واسعة في أوروبا، فهم الذين شيّدوا قصر الحمراء، الذي ما زال إلى يومنا هذا موضع إعجاب الفنانين في كل مكان. بلغت العلوم والآداب ما بلغته قرطبة وغيرها من العواصم الإسلامية. ونمت الزراعة والصناعة، وراجت التجارة، حيث أقامت دولة بني الأحمر علاقات تجارية مع إيطاليا وفرنسا ومصر والشام.

سقوط دولة بني الأحمر. تضافرت عدة عوامل لإنهاء هذا المعقل الأخير للعرب المسلمين في الأندلس، من أظهرها: 1- توالى على عرش دولة بني الأحمر بعد محمد الخامس سلسلة من ملوك بني الأحمر لم تكن لهم همة وقوة أسلافهم، فانغمسوا في الترف وغفلوا عن العدو المتربص بهم. 2- سقطت دولة بني مرين بالمغرب، فانقطع العون العسكري الذي كانت تمد به بني الأحمر. 3- اتحدت مملكتا أراغون وقشتالة النصرانيتان، حين تزوج فرديناند ملك أراغون من إيزابلا ملكة قشتالة. وكان من أبرز أهداف هذا الاتحاد القضاء على دولة بني الأحمر العربية الإسلامية وتصفية بقية الوجود العربي والإسلامي في الأندلس. 4- الخلاف بين المسلمين وتفكك الجبهة الداخلية. فعندما عاد أبو عبدالله من الأسر مرغمًا على مساعدة الأعداء، شن على أبيه الحرب، وما لبث أن مات الوالد همًا وكمدًا أو مسمومًا، بعد أن تنازل عن العرش لأخيه أبي عبدالله الزغل، آخر ملوك غرناطة العظام. فنازعه ابن أخيه في الملك، فشتت قوى الدولة في صراعات داخلية. وشجع ذلك الأسبان ليزحفوا على حصون غرناطة. وحاصروا غرناطة إلى أن استسلمت وفق شروط بلغت السبعة والستين شرطًا، منها تأمين المسلمين على أنفسهم وأهلهم وأموالهم ودينهم وحرياتهم العامة. وودّع أبو عبدالله غرناطة باكيًا، فقالت له أمه:
--------------------------------------
ابك مثل النساء ملكًا مضاعًا ** لم تحافظ عليه مثل الرجال
------------------------------------
المصدر /
ألموسوعه المعرفيه الشامله-