عشائر البو دراج في ميسان

[مسكين الدارمي]

عشائر البو دراج في ميسان
---------------------------------

ابحاث النسابين :
كتب كثير من الباحثين والنسابين والمؤرخين بحوثا وموسوعات عن العشائر والقبائل
وشملت الدراسات هذه العشيره اسوه بغيرها من العشائر ,
وقد وقع الكثير منهم باخطاءوالتباسات اهمها
عدم اهتمام اجدادنا بتدوين انسابهم واعتمادهم على ذاكرتهم في نقل الانساب
مما سبب نسيان بعض الاجداد واضافة اخرين غير موجودين .
عدم قدرة بعض الكتاب وخاصه غير العر ب على التميز بين اسماء العشائر المتقاربه بالأسماء .
اعتماد الكتاب على مصادر غير وجاهله في الانساب
اتباع البعض اسلوب النقل الحرفي للمعلومات دون تحليل او تدقيق مما جعل المعلومه
يوردها احدهم فتصبح متداوله وكانها حقيقه
ان تشابه اسماء الاجداد قد يوقع النساب في خطا ربط تسلسل نسب العشيرة
بجد ليس هو الجد الحقيقي لها وجود اكثر من عشيره تحمل نفس الاسم
ولكنها من اصول مختلفه ولا يربطها رابط نسبي فيعتقد ان هذه فرع
لتلك او العكس
اصل البو دراج في ميسان / ونسبها
وهي عشيرة كبيرة وكثيرة العدد مساكنها مترامية الاطراف واسعة الانتشار
لها امتدادات في العديد من المحافظات خصوصا ميسان وبغداد والموطن الرئيسي في كميت ,
وقد قدمت حديثا الى بغداد حيث انتقل غالبية
اهلها اوالثقل الاكبر الى بغداد في بداية الخمسينات واستوطنوا في جانبيها الكرخ والرصافه ,
فنزل فخذ البو خضر او خضير شرقي بغداد في مدينة الثورة والمعامل
اماالبو كمر فنزلوا بثقلهم في مدينة الشعب وما جاورها والبو غيث شمال غربي بغداد مدينة الشعله واطرافها
, كما ونزل باقي اطياف العشيرة من الكولبه والو فرج او فري
والبو غافل والدبيسات والبو كرم الله والبو ثنوا ن والسوعديين
والعوينات وبيت كعيبر وغيرهم من حلفاء العشيره في اماكن متفرقه من بغداد ,
وقد تناول العديد من الباحثين والنسابين البحث في اصول هذه العشيره,
وقالوا انها تعود الى الجد الاعلى دراج السيلاوي العذاري ,
وان هذه العشيره قدمت في عهد رئيسها فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن يازع بن دراج السيلاوي العذاري
عام 935 هجري للمساهمه مع بقية العشائر بالوقوف امام زحف بني لام الطائيه
وقالوا انها احدى فروع قبيلة ربيعه العدنانيه , وقالوا لاينازع هؤلاء انهم من ربيعه
وهم مامونون على انسابهم
النسب التي تحتفظ به عشيرة البو دراج / ميسان
*********************************
وهو كما ياتي ( شعلان بن مطشر بن فيصل بن طلال بن علي بن الشيخ محمد مذكور بن فارس بن احمد بن خضر بن جبر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن يازع بن دراج بن الغوث بن كرب بن صفوان بن خلف بن شجنه بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد بن الغوث بن الربيط بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان)
ٍٍٍٍٍ****************
السؤال هل هناك علاقه بين الشيخ فرج السيلاوي العذاري الجد الاعلى لعشائر الفريجات والشيخ دراج السيلاوي العذاري الجد الاعلى للبو دراج وكلاهما من ربيعه العدنانيه إإإإ

[مسكين الدارمي]

قبلية بني دراج (البو دراج) العراق
******************

تنتمي عشائر البودراج في أصولها الى بني ربيعة (ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان) واشتغلت هذه العشائر في الزراعة وصيد السمك والطيور بالإضافة الى رعي المواشي.
بعد احتلال المغول بغداد وسقوط الدولة العباسية عام 1226م كانت الحدود الجنوبية للعراق تحت سيطرة عشيرتين هم بنو مالك الذين سكنوا الشامية بزعامة (ال خصيفة) وعشيرة الأجود الذين سكنوا شمال الغراف بزعامة(ال وثال) حيث قامت معارك دامية بين هاتين العشيرتين أدت الى انتصار الأجود وقتل (مانع) شيخ بني مالك وهرب بني مالك الى نجد (السعودية) اخذين معهم (شبيب بن مانع) الذي مالبث حتى عاد عن طريق الكويت مع فريق من بني مالك وشن غارة على الاجود فأفناهم ولم يترك غير بعض الرجال والنساء والأطفال.
استطاع شبيب بن مانع ان يتولى زعامة بني مالك والأجود بعد ان قدمت الاجود عرض لإحلال السلام بينهم وبين بني مالك وكان شرط (شبيب) على الاجود الاعتراف به كزعيم مطلق وبعد موافقة الاجود تكون اتحاد عشائري بزعامة (شبيب بن مانع) وانضمت عشيرة (بني سعيد) الى هذا الحلف وسمي اتحاد العشائر الثلاث بـ(عشائر المنتفج).
سيطرة عشائر المنتفج على الأراضي الواقعة على نهر الفرات والممتدة من الجبايش الى تل الدراجي ومن شط الغراف وحتى الحي(الكوت) شمالا وكذلك ارضي بني ربيعة ومن ضمنا أراضي كميت.
وهنا نأتي بالحديث عن دراج الذي ولد عام 1290م أوعام1294 م واستطاع ان يكون أسرة سميت (ال البودراج) التي تركت عشيرتها الام وانضمت الى اتحاد عشائر المنتفج,وظلت ضمن هذه الاتحاد حتى عام 1515م في عهد شيخ المنتفج(حسن بن مانع) استقطع أراضي كميت لصالح عشيرة البودراج التي كانت تحت زعامة فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج والذي توفي عام 1533م تارك ثلاث أولاد هم جبر وكليب وكمر .
جبر بن فرج الذي أنجب حمد والد خضير (مؤسس عشائر البو خضير) الذي أنجب احمد والد فارس(بيت فارس) الذي أنجب مذكور(بيت مذكور) .
كمر بن فرج مؤسس عشائر البو كمر
*******************
عشيرة البودراج الفروع والأفخاذ مع أسماء الرؤساء لغاية عام 1920
من كتاب (العشائر العراقية) للدكتور عبد الجليل الطاهر (صفحة 309)
يبين انساب العشائر في مدين العمارة قبل الحرب العالمية الأولى 1914 وحتى سنة 1920
طبع على مطابع دار لبنان-بيروت-ص.ب.(5620)
فروع وأفخاذ عشيرة البودراج وكبار كل فخذ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
1-البوغيث
*****
البوشنوان (سرهاد)
البو مشرتي (خزعل ومزعل)
بيت فريح (حسن لملوم)
بيت تمام (مهنا)
بيت مجلب (سلمان العدس)
دبيسات (فهد مسوسي)
بيت غنام (عيسى)
2-البو خضير
*******
البوغافل (داود)
بيت بدران (علي)
البو كرم (جوهر)
بيت مريمة (علي الدعيم)
بيت كويبر (وحيد)
3- كولبة (سعد بن شاهل)و(خفي بن ذبيح)
**********************
العواشر (منهي)
طهمازه (خفي)
بيت علي(سلمان الناصر)
بيت خنجر (فرج)
بيت فارس (شيخ مطشر)
بيت مهنا (محمد داموك)
الهلبشية (خويط)
بيت شعيبان (عليوي)
البو سعد (هذال)
البو عبد علي (شاتي)
البو نعمة (جديم)
البو فليح (عويتي)
بيت طوعين (حافظ)
4-البو كمر (معارج داود رملي)
*****************
البو عسكر (دويج)
البو بخيت (معارج داود )
البو مسجينة (معارج داود)
البو عبيد (محمد لفتة)
الزيادات (فليح)
شويخ عشيرة البو دراج
************
بعد وفاة فرج بن طوفان عام 1533م انتقلت مشيخت العشيرة الى اولاد جبر بن فرج .ومن جبر خرجت عشيرة البو خضير التي سميت باسم خضير بن جبر حيث انجب خضير ولده احمد الذى استلم امور العشيرة. وفي سنة 1702م توفي احمد واستلم امور العشيرة ولده فارس الذي وسع نفوذة واحتل اراض السفحة والسفيحة بالاضافة الى اراضي كميت .في عام1733م توفي فارس وخلفة ولدة مذكور الذي توفي عام 1769م وتسلم ولده محمد امور العشيرة فاصبح قوى من قوى امارة المنتفج في عام 1807م تولى الزعامة شخيتر بن محمد بعد وفاه والده محمد بن مذكور. توفي شخيتر عام 1837 م وخلفة كماش ابن شخيتر .وفي عام 1861م توفي كماش ولكن استلم عنه الزعامة ابن عمه طلال. توفي طلال عام 1881م وتسلم مكانه ولده حسين وبعد وفاه حسين تسلم الامور فيصل بن حسين ومن بعده مطشر ابن فيصل ثم جاسب بن مطشر الفيصل ثم شعلان ابن مطشر الفيصل *****

[مسكين الدارمي]

نسب عشيرة البو دراج والتحالف العشائري/ ميسان
***************************

وهو كما ياتي من أخر شيوخهم ( ألشيخ شعلان بن مطشر بن فيصل بن طلال بن علي بن الشيخ محمد بن مذكوربن ( فارس ) بن احمد بن خضر بن جبر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن ( عذار ) بن يازع بن ( دراج ) بن الغوث بن كرب بن صفوان
ن خلف بن شجنه بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد بن الغوث بن الربيط بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن عدنان )
•فهذه العشيره جزء كبير من حمولاتها وفروعها هي عبارة عن تحالفات جرت بين عشائر لايربطها رابط نسبي واحد , فمنهم من ربيعه بكر بن وائل و تغلب بن وائل
ومنها مضريه قرشيه ومنها زبيديه ومنها طائيه فهم خليط من عدة عشائر متنوعةالاصول والاعراق وهذا ما يقوله اكثر ابناء العشيره وهو قول صحيح وهم يعترفون ان عشيرتهم تضم تحالفات من عشائر اخرى ولناخذ امثله على ذلك ‘
عشيرة الكوالبه ـ هي في الاصل فخذ من عشيرة العصيده الساكنه في الغراف دخلوا في تحالف فاخذوا أسم العشيره الحاليه .
•
• عشيرة الدبيسات : عشيرة الاصل انهم دارميون من تميم , والكل يعلم ان بني تميم من العشائر المضريه فكيف تنسب الى ربيعه
•
• عشيرةالعوينات : وتكثر في مدينة الشعله واصلهم دارميون من بني تميم
•
• عشيرة البوكرم الله : وهؤلاء من بني ساله وفيهم قولان الاول انهم من طي والثاني انهم من صلب الصحابي
•
• عبد الرحمن بن سمره بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي , وعشيرتهم اصلها من
•
• بني ساله حلف البو عذار, وفي قول للشيخ فالح العذاري شيخ البو عذار اوضح ان نسب بني
•
• ساله من ذرية الصحابي المذكور علما ان غالبية عشائر ربيعة لاتعترف بان البو عذار من
بطونها
ونخوة البو كرم الله اخو ة ( سعده ) ودخل من هذا الفخذ بيتان مع فخذ البو خضير فاخذوا مسمى
البو دراج وتركوا عشيرتهم الام على شرط النصيفه في الحكم وان لايعقد رايتهم في الفصول
الارجال منهم
عشيرةالسويعديون (السويعديين) :وهم من ال غزي الطائيه من بطون ال شبل
عشيرة بيت كعيبر : عشيرة كبيرة اهلها معرفون با لكرم والجود ما زال جزء منهم في محافظة ميسان والاخر في بغداد
اصلهم من عشيرة الصبيح من بطون ربيعة دخلوا مع فخذ البو خضير بحلف فاخذوا مسمى البو
دراج
•
• البو فرج او (فري ): من ذرية ال فرج بن عبد الله في الكوت وهم من ربيعه وهم في ميسان وكميت وبغداد
•
• عشيرة بيت مشرتي : اصلهم من قبائل زبيد من فخذ الملاطشه ويسكنون الكوت دخلوا كمتحالفين واخذو مسمى
البو دراج ومن زبيد ايضا البوخضر والبو غيث والبوكمر ومن المعروف ان البو دراج
لهم امتدادات مع عشيرة بني سعيد الزبيديه بل انها اعتبرت منها وانضمت تحت جناحها فيما
يعرف بالمتفق او المنتفك
•
• فخذ بيت مذكور : وهم عناصر الرئاسه ويعرفون با لكرم والجود ولهم الكلمه الفصل في العشيرة وهم المؤسسين
•
• لهذه العشيره كبيرهم الان هو الشيخ شعلان بن مطشر وهو شيخ عام جميع البو دراج في ميسان *

[ضياء الدراجي]

1-ان ما ذكر بان البودراج في النسب اعلاه(( شعلان بن مطشر بن فيصل بن طلال بن علي بن الشيخ محمد مذكور بن فارس بن احمد بن خضر بن جبر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن يازع بن دراج بن الغوث بن كرب بن صفوان بن خلف بن شجنه بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد بن الغوث بن الربيط بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان) خطاء كبير لان البدراج يرجعون الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وليس مضر بن معد بن عدنان والمقصود به مضر بن نزار بن معد بن عدنان جد رسول الله صلى الله علية واله وسلم
2-ان البودراج لا ينتسبون الى بن سلة او بني عذرة بل الى مالك ابن الاوس وحسب هذه الوثيقة
وثيقة ارتباط نسب إمارة الأوس

إني الشيخ شعلان مطشر فيصل- شيخ عام قبيلة البو دراج في العراق والوطن العربي/ من إمارة الأوس ، أقر وأعترف ومن معي من أبناء عمومتي وعشيرتي بمشيخة الشيخ جاسم محمد راضي اميراً لقبائل الأوس والعشائر المنضوية تحت لوائها وعشائر السادة المتحالفين معها وإرتباطنا التاريخي مع هذه الإمارة في علم القبيلة وبيرقها الشامخ الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت الأوسي..
حسب المشجر المحفوظ والمخطوط الخاص بنسب إمارة الأوس.
وقد أكدت وثيقة موقعة من قبل عدد كبير من رؤساء العشائر والأفخاذ سنة 1930م – 1350هـ بمحافظة النجف / مضيف الشيخ محمد حسن جعفر اليعقوبي وبحضور السيد موسى جعفر حسن وجابر فياض والعلامة الشيخ جابر جعفر حسن الفياض على مشيخة جد الشيخ الحالي المرحوم راضي شناوة.
3-وعلى ماورد في اعلاة فان نسب البودراج كما يلي
دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
الباحث ضياء الدراجي

[مسكين الدارمي]

نعم قبائل وعشائر الأوس أزدية قحطانية ولكن ماهو رأيك كباحث بالعشائر المتحالفة مع البو دراج هل هم أوسيين ايضا من الانصارام من قبائل اخرى وهل ربيعة الفرس من الاوس والخزرج القحطانية ام من العدنانية مع التقدير ....

---------------------------------------------------------------------------------

[ضياء الدراجي]

انا اقول ان البودراج من القبائل العدنانية وليس القحطانية ولم اقل انهم يرجعون الى الاوس والخزرج القحطانية ولكن لوجود تشابة الاسم في احد الاجداد وهو مالك ابن الاوس تمت المعاهده مع الاوس وكذلك ان البودراج قد تركت بني ربيعة ايضا وانضمت الى امارة المنتفج وهذا يحث في الكثير من القبائل
ام اسم ربيعة الفرس فقدد قيل ان ان سبب تسمية ربيعة الفرس هي معركة ذي قار بعد انقلابهم علي جيش كسرى وقيل انها بسبب فرس هدية لربيعة من والده نزار

[مسكين الدارمي]

الاخ الاستاذ الشاعر والباحث ضياء الدراجي المحترم
لايصح انتساب عشيرة كبيرة مثل البو الدراج الى امارة الاوس القحطانية لمجرد وجود اسم اوس في نسب العشيرة ولكن يصح الاتحاد بين العشائر لظروف استثنائية تتطلبها مرحلة ما مع احتفاظ العشيرة بمشجراتها العدنانية مادمت تأكد انها من ربيعة العدنانية ولكن قول شيخ العشيرة الذي ذكرته في مفصل بحثك يتناقض مع قولك بأنكم من ربيعة لأن الشيخ الشعلان يعترف بامارة الاوس ويعتبر البو دراج جزء منها بمعنى انها من القحطانية مع احترامي وتقديري لما تقول والحمد للله رب العالمين ....
--------------------------------------

[ضياء الدراجي]

بالمناسبة هناك دراج اخر ولد في المغرب من قبائل صنهاجة البربرية وينتمي له الشاعر ابن دراج القسطلي

مولده و نشأته :

اسمه الكامل أَحْمَد بن مُحَمد بن أحْمد بن سُليمان بن عيسى بن دراج القسْطلِّي ، وكنيته أبو عمر 1، ولد في شهر محرم سنة 347 هـ /958 م، في بيت ذي مكانة من بيوت قسطلة، فقد كانت أسرة ابن دراج - بشهادة الكثيرين ممن ترجموا له - أسرة نبيلة، مرموقة الشأن، حتى أن بلده قسطلة حمل اسم أسرته فعرف عند المؤرخين بقسطلة دراج ، ويقول ابن سعيد بأن دراجا جد الشاعرالأعلى وبنيه تداولوا على رياستها.

وينحدر بنو دراج من قبيلة صنهاجة البربرية بالمغرب، وعلى الرغم من ذلك فإن متأمل ديوان ابن دراج لايجد أثرا لهذا النسب البربري ، ويرجع الدكتور محمود علي مكي ذلك إلى " أن البربر الذين دخلوا في الأول من فاتيحها[الأندلس] المسلمين لم يستقروا في هذه البلاد حتى تأقلموا بسرعة مذهلة ، وهكذا لم يمض قليل من الوقت حتى اندمجوا في المجتمع الأندلسي اندماجا كاملا "2

وعلى هذا الأساس فابن دراج ولد ونشأ أندلسيا خالصا ، إذ لم يشعر قط بنسبه الصنهاجي البربري ، و ما هجاؤه للزعيم البربري زيري بن عطية المغراوي حينما أعلن الثورة على المنصور بن أبي عامر إلا دليلا على تجرد الشاعر من هذه العصبية ، ثم أن جل شعره بعد انهيار الدولة العامرية في مدح أولئك الملوك الذين ناصبوا البربر العداء.

أما عن طفولة ابن دراج و الأساتذة الذين أخذ عنهم فإن المراجع التي ترجمت له لا تجود بالشيء الكثير من أخبار هذه المرحلة من حياة الشاعر ، إذ يلفها غموض يمتد من مولده إلى ظهوره فجأة في بلاط المنصور بن أبي عامر، مما جعل حديث الدارسين عن هذه الفترة يعتمد

_________________________________

1 - وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمن ، ابن خلكان ، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ، مكتبة النهضة المصرية ، ط 1، 1948، ج1 ص 116 .

2 – مقدمة ديوان ابن دراج القسطلي، تحقيق محمود علي مكي ، ط 2 ، المكتب الإسلامي، 1389، ص 24-25 .

على الظن حينا و على التخمين أحيانا أخرى ، حيث يقول محمود علي مكي : " وأغلب الظن أن ابن دراج بدأ حياته تلميذا يتردد على مجالس الشيوخ وحلقاتهم في جيان ، ولعل دراسته في تلك الفترة المبكرة من حياته لم تكن تختلف عما يتلقاه أمثاله من الصبيان من حفظ للقران ، وإلمام بمادئ النحو و اللغة والأدب و الأخبار والأنساب والفقه " 1

وعلى أي فابن دراج بعد تلك الطفولة التي لا نعرف عنها الشيء الكثير صار فحلا من فحول الشعر في زمانه ، و شهد له الكثير من النقاد بتفوقه و براعته كما سنرى بعد حين ، ومن يكن أمره كذلك لابد أن يكون قد نشأ تنشئة أدبية عالية.

وعندما نضجت موهبة شاعرنا و فاضت شاعريته ، تطلع إلى العاصمة الأندلسية "قرطبة" حيث المنصور بن أبي عامر، وهناك سطعت شمسه ، شاع ذكره.

[ضياء الدراجي]

وهناك دراج اخر في الكوفة ويرجع لة ايوب بن نوح بن دراج وليس جدنا دراج بالطبع لن ولادة ووفاته بعهد هاورن العباسي وجدنا دراج ولد بعد احتلال المغول بغداد

أيوب بن نوح بن دراج

الثقة الامين ، قال النجاشي : انه كان وكيلاً لأبي الحسن ، وأبي محمد(عليهما السلام) عظيم المنزلة عندهما ، مأموناً ، وكان شديد الورع ، كثير العبادة ، ثقة في رواياته ، وابوه نوح بن دراج كان قاضياً بالكوفة ، وكان صحيح الاعتقاد ، واخوه جميل بن دراج ، قال الشيخ : ايوب بن نوح بن دراج ثقة له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث. وقال الكشي : كان من الصالحين ومات وما خلف إلاّ مائة وخمسين ديناراً ، روى عن الإمام أبي الحسن (عليه السلام) وروى عنه جماعة من الرواة .

[ضياء الدراجي]

هناك ايضا السيد دراج السامرائي من احفاد جعفر الزكي ابن الامام علي الهادي ع كلدار الامامين الهادي والعسكري عليهم السلام ويعود تاريخة للقرن السابع عشر ونشأت منة عشائر البودراج في سامراء والرمادي

[ضياء الدراجي]

كما ان هناك امراء مكة لديهم جد اسمة دراج وهم قبيلة الهجاريه
قبيلة الهجاريه هم فرع رئيس من قبائل الأشراف القتادات الطبقة الرابعة من أمراء مكة.
وهم من عقب الشريف هجار أمير ينبع بن دراج أمير ينبع بن معزي أمير ينبع بن هجار أمير ينبع بن وبير أمير ينبع بن مخبار أمير ينبع بن محمد بن عقيل أمير ينبع بن راجح أمير ينبع بن إدريس أمير مكة وينبع بن حسن أمير مكة بن قتادة أمير ينبع ثم مكة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ورحمهم الله.
وكانت أمارة ينبع وأعمالها وتوابعها في الأشراف ذوي هجار بدءً من زمن جدهم قتادة المتوفى سنة 617 هـ إلى سنة 1344 هـ وكان أخرهم الشريف عبدالكريم بن بديوي الهجاري.
وكانت منازلهم في القديم بينبع النخل وينبع البحر وأملج ، ولهم بينبع النخل عدة قرى تعرف بالهجارية

[ضياء الدراجي]

كما ان هناك رجل اسمة دراج الخفاجي وحسب قول ابن بطوطة
يقول الرحالة ابن بطوطة في كتاب تحفة النضار في غرائب الأمصار من عام 725-732هـ-1324-1331م سافرت إلى البصرة صحبة رفقة كبيرة من عرب العقيلات وهم أهل تلك البلاد ولهم شوكة عظيمة وبأس شديد ولا سبيل للسفر لتلك الأقطار إلا في صحبتهم فأكثرية جمالاً على يد أمير تلك القافلة وهو سامر بن دراج الخفاجي .

[ضياء الدراجي]

كما اعتمد ت امارة الاوس على اسم (درج بن عمارة بن خزيمة ) درج وليس دراج وحسب المشجر المنشور في موقع امير ربيعة وطبعا هذا خطاء فادح لان البودراج العمارة تعود الى ربيعةhttp://www.alawsprince.com/Tree/tree%20%2851%29.jpg
وطبعا هذا خطاء فادح لان البودراج العمارة تعود الى ربيعة وليس كما انتهى مشجر امارة الاوس الى يعرب بن قحطان وهذا الاسم الذي دفع الشيخ شعلان المطشر شيخ عموم البودراج الى الاعتراف بامارة الاوس كما ان النسب اعلاة والذي يرجع البودراج الى مضر ايضا خطاء والنسب لحقيقي للبودراج كما هو
دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

[ضياء الدراجي]

بحث عن انساب البودراج (الباحث ضياء الدراجي)


الكثير تحدث عن اصل البودراج وكتب بانه اسم طائر او ما شابة او قد انشق من كلمة درج اي نزح الى اخرة من الاخبار
وبصفتي باحث في نسب البودراج وجدت ان اسم دراج كان شائع في الحقبة الزمنية مابين البعثة النبوية وحتى احتلال بغداد من قبل الدولة العثمانية واليكم اسماء (دراج) الذي تحاولوا فيما بعد الى عشائر كبيرة في كافة دول العالم وطبعا كل عشيرة تختلف عن الاخرى ولا تربطهم اي علاقة او نسب
************************************************** *****************
1-دراج العدناني (دراج العمار) ويعود نسبة الى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
ومنة تاسست عشائر البودراج في العمارة والكوت وبغداد ونسبة
دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
************************************************** *****************
2-سيد دراج الموسوي (دراج سامراء) ويعود نسبة الى الامام على الهادي ع السلام

ومنة تاسست عشائر سامراء والرمادي ونسبة

دراج بن محمد بن عبدالله بن علي بن حمد بن حسين بن محمد بن خليل بن حسين بن عبدالله بن ابراهيم بن يحيى بن شريف بن بشير بن عطية بن يعلي بن دويد بن ماجد بن عبدالرحمن بن القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن الامام علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين سيد الشهداء بن الامام علي المرتضى بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن بن نزار بن معد بن عدنان
************************************************** *****************
3- دراج الكوفة
ويرجع الية طلاب الامام جعفر الصادق ع جميل بن نوح بن دراج وايوب بن نوح بن دراج ونوح بن دراج
أيوب بن نوح بن دراج
الثقة الامين ، قال النجاشي : انه كان وكيلاً لأبي الحسن ، وأبي محمد(عليهما السلام) عظيم المنزلة عندهما ، مأموناً ، وكان شديد الورع ، كثير العبادة ، ثقة في رواياته ، وابوه نوح بن دراج كان قاضياً بالكوفة ، وكان صحيح الاعتقاد ، واخوه جميل بن دراج ، قال الشيخ : ايوب بن نوح بن دراج ثقة له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث. وقال الكشي : كان من الصالحين ومات وما خلف إلاّ مائة وخمسين ديناراً ، روى عن الإمام أبي الحسن (عليه السلام) وروى عنه جماعة من الرواة .اي لم يترك ذرية فلا يصح النسب الية
************************************************** *****************
4-دراج امير ينبع من قبيلة الهجارية
وهم امراء مكة المكرمة
قبيلة الهجاريه هم فرع رئيس من قبائل الأشراف القتادات الطبقة الرابعة من أمراء مكة.
وهم من عقب الشريف هجار أمير ينبع بن دراج أمير ينبع بن معزي أمير ينبع بن هجار أمير ينبع بن وبير أمير ينبع بن مخبار أمير ينبع بن محمد بن عقيل أمير ينبع بن راجح أمير ينبع بن إدريس أمير مكة وينبع بن حسن أمير مكة بن قتادة أمير ينبع ثم مكة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
وكانت أمارة ينبع وأعمالها وتوابعها في الأشراف ذوي هجار بدءً من زمن جدهم قتادة المتوفى سنة 617 هـ إلى سنة 1344 هـ وكان أخرهم الشريف عبدالكريم بن بديوي الهجاري.
وكانت منازلهم في القديم بينبع النخل وينبع البحر وأملج ، ولهم بينبع النخل عدة قرى تعرف بالهجارية
************************************************** *****************
5-دراج الخفاجي
يقول الرحالة ابن بطوطة في كتاب تحفة النضار في غرائب الأمصار من عام 725-732هـ-1324-1331م سافرت إلى البصرة صحبة رفقة كبيرة من عرب العقيلات وهم أهل تلك البلاد ولهم شوكة عظيمة وبأس شديد ولا سبيل للسفر لتلك الأقطار إلا في صحبتهم فأكثرية جمالاً على يد أمير تلك القافلة وهو سامر بن دراج الخفاجي .
************************************************** *****************
6-درج الاوسي وليس دراج
نسبةدرج بن عمارة بن ثابت بن عمارة بن الفاكة بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن عبدالله بن جشم بن المالك بن الاوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امر القيس بن ثعلبة بن مازنبن الزد بن غوث بن نبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان
************************************************** *****************
7-دراج القسطلي
وهم عشائر صنهاجة البربرية في المغرب العربي وينتمي له الشاعر ابن دراج القسطلي
فقد كانت أسرة ابن دراج - بشهادة الكثيرين ممن ترجموا له - أسرة نبيلة، مرموقة الشأن، حتى أن بلده قسطلة حمل اسم أسرته فعرف عند المؤرخين بقسطلة دراج غرب اسبانيا
وينحدر بنو دراج من قبيلة صنهاجة البربرية بالمغرب، ، ويرجع الدكتور محمود علي مكي ذلك إلى " أن البربر الذين دخلوا في الأول من فاتيحها[الأندلس] المسلمين لم يستقروا في هذه البلاد حتى تأقلموا بسرعة مذهلة ، وهكذا لم يمض قليل من الوقت حتى اندمجوا في المجتمع الأندلسي اندماجا كاملا "

وشكرا للجميع اخوك ضياء الدراجي من عشائر العمارة

[مسكين الدارمي]

شكرا للاخ الباحث ضياء الدراجي على هذه المعلومات والمهم ان البو دراج في ميسان من ربيعة العدنانية وليس من امارة الانصار كما ورد سابقا مع التقدير .... ----------------------------------