الــ كشكــ ــ ـــــــ ـ ـ ــــ ــو لــــ ـ ـ ـــــ،

[سيد مرحوم]

انهم من ذات فصيلة جيش معاوية لعنه الله الذي قال عنهم وهو يطلقهم ضد جيش أمير المؤمنين "ع" لمحاربته جئتك بمن لايميزون بين الناقة والجمل ؟!!

يقول : (نحن نقاتل ايران وليس نقاتل ابناء عشيرتنا ......؟!؟!؟!؟)

هذا وامثاله البهايم هم جنود بندر الذي يعول عليهم صد الديمقراطية العراقية عن السعودية واستنقاذ العراق من يد شعبه الصفويين المجوس ؟!!

هؤلاء وامثالهم هم من يقاتلهم الجيش العراقي ويدافع عنهم النجيفي وأمثاله وتدعمهم الدول الاقليمية الموتورة من الديمقراطية العراقية ...

هذه النفايات وأمثالها هي التي تعيث فسادا في العراق وتفجر فيه ليل نهار دون توقف ؟؟!!

هذا وامثاله ممن لايميز بين الفيزة الايرانية في جواز عراقي لسائق عراقي (مكتوب اسمه في الجواز ) ربما ينقل المشتقات النفطية من ايران وغيرها ، وبين الجواز الايراني ذاته .

[سيد مرحوم]

الشيخ الطوسي في الثانية والخمسين من عمره كان يذهب إلى الدرس .. في حين أنه بين والعشرين والثلاثين ألّف بعض هذه الكتب ، كتاب التهذيب يقال أنه ألفه عندما كان هذا عمره ، ومع ذلك في الثانية والخمسين كان يشترك في درس المرحوم السيد المرتضى ، ولذلك وصل إلى هذه المرتبة.

السيد روح الله الخميني.

[سيد مرحوم]

الشيخ الوهابي السعودي محمد العريفي، ينتقد مهرجان "أم رقيبة" الذي يقام في المملكة السعودية لاختيار أفضل الإبل وأجملها!
متسائلا بسخرية - مناسبة انتهاء المهرجان - عن الموعد الذي يمكن خلاله إقامة مناسبات مماثلة للمبدعين والمخترعين؟!
وكتب بعض المعلقين قائلا: عندما نتخلص منكم!!

[سيد مرحوم]

| ....إن هناك عقيلات لا تزال تعيش قبل مئات السنين في أساليبها وفي نظرتها للأمور ، إن مثل هؤلاء لا يصلحون لأن يكونوا في مواقع القرار ، سواء كان القرار فقهيا أو سياسيا أو ثقافيا يمثّل حركة الأمة نحو المستقبل ولا يمكن للأمة أن تتحرٍّك نحو المستقبل من خلال كهوف الماضي التي تحمل الكثير من الظلام ومن عناصر التّخلّف ... |

المرجع الراحل السيد محمد حسين فضل الله( رض)

[سيد مرحوم]

[سيد مرحوم]

[سيد مرحوم]

[سيد مرحوم]

[سيد مرحوم]

الشيخ حسين الخشن


قاعدة "سوق المسلمين"

و في هذا السياق تندرج قاعدة فقهيّة هامة أصّلها فقهاء المسلمين وقد عُرفت بقاعدة السوق، ومفادها :

أنّ كلّ ما يُؤخذ من سوق المسلمين على اختلاف مذاهبهم من لحوم أو جلود فهو محكوم بالحلية والإباحة والطهارة ، فيجوز أكله ولبسه والصلاة فيه دون سؤال عن كيفية ذبحه أو مصدره أو ما إلى ذلك ، ففي الرواية : سألت أبا الحسن (ع) عن الجلود والفراء يشتريها الرجل من سوق من أسواق الجبل ، أَيَسْألُ عن ذكاته إذا كان البائع مسلماً غير عارف ( أي غير شيعي ) ؟

قال (ع) : " عليكم أن تسألوا عنه إذا رأيتم المشركين يبيعون ذلك، وإذا رأيتم (المسلمين) يُصَلّون فيه فلا تسألوا عنه" .

وفي حديث آخر صحيح سئل أبو جعفر عن شراء اللحوم من الأسواق ولا يدري ما صنع القصّابون فقال (ع): "كُلْ إذا كان ذلك في سوق المسلمين ولا تسأل عنه" .

وفي رواية ثالثة بعد أن نهى الإمام (ع) عن المسألة قال: "إنّ أبا جعفر (ع) كان يقول: إنّ الخوارج ضيَّقوا على أنفسهم بجهالتهم إنّ الدين أوسع من ذلك" .

إنّ لهذه الروايات مدلولاً فقهيّاً واضحاً ومباشراً ، وهو حلية وإباحة وطهارة ما يُؤخذ من سوق المسلمين ولو لم يكونوا معتقدين بإمامة أهل البيت (ع)، لأنّ السوق في هذه الروايات يُراد به ما يشمل سوق عامة المسلمين "لو لم نقل باختصاصه بالعامة لعدم وجود السوق للخاصة في تلك الأعصار" ، ولها أيضاً مدلول آخر يتّصل بالاجتماع الإسلامي حيث يُستفاد منها حرصاً بالغاً ورغبة أكيدة في بقاء المجتمع الإسلامي متواصلاً متماسكاً دون أن تمزّقه الاختلافات المذهبية.

ولم ينفرد أئمّة أهل البيت (ع) بتأكيد قاعدة السوق ، فقد تبنّاها سائر فقهاء المسلمين، فعن نافع قال: سُئِل ابن عمر عن الجبن الذي يصنعه المجوس فقال: "ما وجدته في سوق المسلمين اشتريته ولم أسأل عنه" ونحوه ما رُوِي عن الزهري ، وقد حكى ابن حزم "إجماع الأمّة كلّها نقلاً عصراً عن عصر أنَّ من كان في عصره (ص) وبحضرته في المدينة إذا أراد شراء شيء ممّا يُؤكل أو ما يُلبس أو يُوطأ أو يُركب أو يَستخدم أو يَتملّك أي شيء كان، أنّه كان يدخل سوق المسلمين أو يلقى مسلماً يبيع شيئاً يبتاعه منه، فله ابتياعه ما لم يعلمه حراماً بعينه أو ما لم يغلب الحرام عليه، غلبة يخفى معها الحلال، ولا شكّ أنّ في السوق مغصوباً ومسروقاً ومأخوذاً بغير حقّ، وكلّ ذلك كان في زمن النبي (ص) إلى هلّم جرا، فما منع النبي من شيء من ذلك" .

ان اعتبار الفقهاء لسوق المسلمين إمارة على الحلية والتذكية مشروط بأن لا يكون هناك علم بكون هذا السوق يشتمل بشكل غير مألوف ولا اعتيادي على اللحوم غير المحللة اي المذبوحه بطريقة غير شرعية فإذا علم المكلف باختلاط السوق الإسلامي باللحوم غير الشرعية فلا يمكننا الاعتماد على إمارية السوق، حتى لو كان سوقا اسلاميا ، وهكذا الحال في يد المسلم ، فإذا كان المسلم لا يبالي بالحلال والحرام ويشرب الخمر ويأكل الميتة فلا عبرة بيده أيضا.
وباختصار ان سوق المسلمين وكذا يد المسلم هما إمارتان على التذكية والحلية والامارة انما تكون حجة شرط ان لايحصل علم او اطمئنان بخلافها.

[سيد مرحوم]

[سيد مرحوم]

|...نحن نقرأ في تصريحات بعض هؤلاء، وهو أحمد بن عبيد الله بن خاقان، الذي كان أبوه من وزراء الخلافة، ما يدلّ على تعظيمه للإمام العسكري(ع)، فقد قال: "ما رأيت ولا عرفت بـ"سرّ من رأى" ـ وهي مدينة سامراء، وقد لُقِّب الإمام(ع) بالعسكري لأنه كان يسكن في محلّة في سامراء تسمى العسكر، فنُسب إلى هذه المحلة ـ من العلوية ـ من كل بني هاشم ـ مثل الحسن بن علي بن محمد بن الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند أهل بيته والسلطان وجميع بني هاشم، وتقديمهم إياه على ذوي السنّ منهم والخطر ـ أهل المن...ـزلة الرفيعة ـ وكذلك القوّاد ـ قادة الجيش ـ والوزراء والكتّاب ـ الموظفون في ديوان الخلافة ـ وعامة الناس... وما سألت أحداً من بني هاشم والقوّاد والكتّاب والقضاة والفقهاء وسائر الناس إلا وجدته عندهم في غاية الإجلال والإعظام والمحل الرفيع والقول الجميل، والتقديم له على جميع أهل بيته ومشائخه... ولم أرَ له وليّاً ولا عدوّاً إلا وهو يُحسن القول فيه والثناء عليه"، ما جعل أعداءه يعظِّمونه ويكرِّمونه، لما كانوا يرونه من منـزلته الرفيعة، ولما كان يجسّده من القيم المعرفية والروحية والأخلاقية والاجتماعية...|

الفقيه المجدد والعلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله(رض)

[سيد مرحوم]

[سيد مرحوم]

[سيد مرحوم]

هارديسك IBM بسعة 3.75 ميغا بايت فقط!! لحظة تحميله بطائرة في 1956
مايحوي بداخله يعادل تقريبا حجم صورتين في اجهزتنا المحمولة.
‪‬

[سيد مرحوم]

مركز دراسات عالمي ينشر هذه الصورة التي توضح راي الناس في الدول المسلمة في ماذا يجب ان تلبس المرأة خارج المنزل.