من هوحفيد ألحسين جيفارا أم مقتدى?
من هوحفيد ألحسين جيفارا أم مقتدى? - ضرغام ألشلاه
[18-03-2005]
يثير دهشتي أن يتفق شيعي يلطم على ألحسين ألمنتصربظلمه مع أحفاد قتلة ألحسين, ناقري دفوف ألنصر وشاربي ألخمر أحتفاء بقطع رأس أبو ألأحرارونقطة ألألتقاء ألمرأة وألحرية وألفكر. وهذا عنوان ألعراق ألجديد.
ولن أستغرب أن يتلاقى جيفارا ألثوري ألعلماني ألشيوعي مع ألحسين ألمسلم حفيد رسول ألأسلام(ص) ألمذبوح من ألمسلمين وأنتصر بدمائه على سيوفهم وألرسالةهي حرية ألأنسان وألمساواة ورفض ألظلم وألعبودية . كلاهما أنتصربألمظلوميةوألفكر وليس ألظلامية.
ألمنهج ألأسلام ألسياسي وألأداة ألجهاد وألضحية ألحرية ألأنسانية . من حيث ألمنهج لم يؤسس ألأسلام ألسياسي ألا سباق مارثوني طيلة1426 عاما ألا صراع ألسلطة من ألسقيفة ألى صدام حسين فتوحات وغزوات بحد ألسيف طالت أحرار ألأسلام , و جير ألأختلاف ألسياسي بواجهة دينية أسلامية نتج عنها ألتكفير وليس ألتفكير وأبادة ألأخرين تحت عنون رافضي وصليبي ويهودي.
أن ألأسلام ألسياسي يجعل ألأسلام ألمقدس بألقرآن ألكريم مقدسا لأعمال غير مقدسةتصدر من بشر غير مقدسين منهجا في طرحه ألسياسي فهل ألأختلاف في ألسياسة ينتج خلافا في ألعقيدة ويصبح ألرأي ألسياسي نقطة تفريق بين ألجنة وألنار وألكفر وألأيمان?.
أنبرى هذا ألمفهوم على تأسيس تقليد دموي في تناقل ألسلطة ألخليفة وألثوار شهداء أو مجاهدين علىحد سواء, بمعنى أن ألأسلام ألسياسي قد شق ألأمة ألى أموي وعلوي وحنبلي وشافعي وهكذا وهذا ألأختلاف قد سيس مفهوم ألجهاد في سبيل ألله ألى ألجهاد في سبيل ألسلطة ألسياسية وأضحى مفهوم ألموت وليس ألحياة عنوانا لهذا ألجهاد. فألكل مجاهدين وشهداء ألضحايا وألقتلة بحسب تفسير ألقرأن ألكريم من هؤلاء ألبشر. وأستبدل ألضحايا وألقتلة فكرة ألتداول ألسلمي للسلطة بولاية ألفقيه(طالبان شيعية) وطالبان سنية( دولة ألخلافة ألأموية) بمعنى سلطة دكتاتورية ثيوقراطية.
من أجل هذا ألنهج دأب أصحاب ألأسلام ألسياسي ألمتطرف على تفريغ ألمجتمع من عوامل ألتخصيب ألفكري وألحياتي كحرية ألتفكير وألمرأة وأستبداله بممارسات أجتماعية عنيفة تحت غطاء ألدين. وبعضها يصل ألى حد ألجريمة . فهل نحن أمام مذاهب فقهية صرف أم أحزاب أسلامية نشأت من عرش ألحكام وألسلاطين أم أديان أسلامية يفترق فيها ألناس بين ألأيمان وألكفر بسبب رأي سياسي?
ألغريب أن كل فرقاءألمنهج يختلفون في أحزابهم ألأسلامية ألسياسية وأديانهم ألأسلامية ألا أنهم يتفقون على ألضحية ألحرية أداة ألتخصيب ألفكري وألأنساني في ألمجتمع. بمعنى أنهم يتفقون في ألمنهج ألثيوقراطي أي ألحكم ألديني وأن أختلفوا في ألتفصيل .
ذلك يكشف سر علاقة ألمتهم مقتدى صاحب ألعمامة وألمنابر ألحسينيةبقتل ألسيد ألخوئي وترويع وتهديد ألأمن وألسلم ألأجتماعي وجرائم ألتهديد.مع رائد ألبنا ألسلطي ألفلسطيني صاحب ألأرث ألأموي ألذي أحتفى به شعبه لقتله 132 شيعي. و يعبر عن تواصل أحرار ألكون في مسيرتهم من أجل ألأنسان من ألحسين ألى حفيده ألمعنوي جيفارا.
أعزائي أبناء ألأمة ألعراقية .
ماحدث في فيحاء ألجنوب ألبصرة مع ألطلبة لايقل خطورة عن تفجير أنتحاري في فيحاء ألفرات ألأوسط ألحلة لأن ذلك يبشر بطلبان شيعية لذلك من أجل ألتضامن معهم لابد من:
1_ أعلان صريح من ألأحزاب ألأسلامية وبألأخص ألشيعية رفضها وأدانتها لهذه ألأعمال ألأرهابية. ألتي مارسها ويمارسها مقتدى وعصابته وأمثال مقتدى.
2_ بيان صريح وواضح من ألحوزة ألدينية في ألنجف ألأشرف وسماحة ألسيد ألسيستاني(دام ظله) يدين هذه ألأعمال ألشنيعةبحق أبناء ألعراق . ويضع لرجال ألدين ألخطوط ألحمراء وترك حرية ألأختيار للشعب كما راهنت عليها ألحوزة في ألأنتخابات.
3_أعادة ألنظر في كوادر بألأجهزة ألأمنية وألأدارية لمحافظة ألبصرة وجامعة ألبصرة ومحاسبة ألمقصرين .
4_ مطالبة ألحكومة وألجمعية ألوطنية صياغة قانون ينظم عمل ألأحزاب ويحد من ألتفريخ ألعشوائي للأحزاب ألأسلامية ألتي ترفع ألمصاحف وتتجلى بتسميات تتعكزعلىلفظ ألجلالة وألأسلام في عملها ألسياسي دون مراعاة ألآليات ألمتمدنة كحزب ألله ثأر ألله ألخ. لأنه يخالف ألأمن وألسلم ألأجتماعي وألتداول ألسلمي للسلطة.
5_ تحريك دعوىقضائية ضد مقتدى وعصابته ومحرضيه بتهمة جرائم ألقتل وألأيذاء وعرقلة عمل ألدولة بألأضافة ألى تحريك ألدعاوي ألتي تخص أحداث ألنجف ألأشرف.
6_ على ألأغلبية ألصامته ألعلمانية ألتي تحترم ثوابت ألشعب ألعراقي ألأجتماعية وألسياسية ألتحرك بألجهاد ألسلمي ألتحرري وتشكيل لجان ألأمر بألحريةألتي تحترم ألتعددية ألمحترمة وألنهي عن ألثيوقراطية( ألسلطة ألدينية) ألتي تصادر ألدولة تحت زيها ألديني.
7_ أزالة كل مظاهر ألثيوقراطية من مناحي ألحياة ألغير عباديةوعقائدية كصور وفتاوي رجال ألدين في ألجامعات ومؤسسات ألدولة. وألساحات ألعامة كما هو ألحال في مدخل مدينة حمورابي بابل وأماكن أخرى أستبدلت صور صدام ألذي يطلق عليه ألأسلامئمويون عبد ألله ألمؤمن بصور زعامات دينية لها قدسيتها في مساجد وجامعات دينية.
8_ مطالبة ألجمعية ألوطنية بأعادة ألنظر بتسميات ألشوارع وألأحياء ألتي صادرتها ألأحزاب ألدينية بعد سقوط ألنظام.كمدينة ألثورة ألتي بناها عبد ألكريم قاسم للفقراء فرض صدام أسمه على هذه ألمدينة وجاء مقتدى لأكمال سرقة ألحقوق ألمعنوية لباني هذه ألمدينة ألزعيم ألوطني عبد ألكريم قاسم.
9_ ألأستعداد للدستور وألتقسيم ألفيدرالي ألقادم بتفعيل ألعمل ألتعبوي نحو تأسيس دستور يحترم ألتنوع ألعراقي ويؤسس دولةعلمانية تحترم ثوابت ألأسلام ألأنسانية ألتي أتفقت عليها مكونات ألشعب ألعراقي. وألتأكيد على أن فيدرالية ألجنوب ليست أمارة أسلامية وطالبان شيعية بل هي فيدرالية جغرافية تحمي أبناء ألجنوب ألمضطهدين تؤكد أنتماءهم ألتأريخي لأقدم ألحضارات في ألكون وتحترم ألأنتماء ألديني وألعقائدي ألذي يتفق مع ثوابت ألمجتمع ألعراقي.وندعوألى تسميتها فيدرالية سومر.
سماحة ألسيد ألسيستاني( دام ظله)
سماحة ألسيد عبد ألعزيز ألحكيم
ألأستاذ ألفاضل د. أبراهيم ألجعفري
جميع ألعراقين لايختلفون في تضحياتكم ألعظيمة من أجل ألخلاص من شخص ألدكتاتور. ولكن أزالة شخص لا يلغي ألنهج ألذي مارسه ألنظام ألبائد في محاربة ألحريات ألذي يكرره ألمحسوبين عليكم أو من يتعكز بكم. وبألتالي ذلك يتطلب منكم موقفا حكيما صلبا قويا كما عرفكم ألعراقيون في مقارعة ألنظام . فليس هنالك مجال في ظل هذه ألظروف أن نسمح لهؤلاء أن يجعلوا من ألتشيع فكرا مغلقا متشددا وهو أبو ألأجتهاد وألأنفتاح وألثورة على ألظلم وفقه ألجماهير وليس ألسلطة ويجعلوا من ألجنوب فلوجةأوقندهار. وألافأن ألديمقراطية ستهمشكم في ألأنتخابات ألقادمة أن لم تقفوا ضد هذا ألفكر ألغريب في ألعراق .
ألحقوقي _ ضرغام ألشلاه
dshalah@msn.com
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة babanspp
