من هو مرجع تقليد مقتدى 00000 في المستحدثات؟؟؟

[safaa-tkd]

مع أحترامي لكلامك أخي أبو باسم لكنه طرح غير واقعي
أولاً مقتدى الصدر طالب بمطالبه عن طريق مظاهرات سلمية, و هذا الحق ضمنته له و لغيره كل الشرائع الدينية و الدنيوية.
و ثانياً و هو المهم لم يعلن مقتدى الصدر الحرب يوماً. لكن من حقه الدفاع عن نفسه و عن أتباعه سواء من المحتل أو من يريد تحجيمه من الأحزاب و الشخصيات الشيعية.
و حتى المعارك نشبت بسبب الإعتداء على المظاهرة السلمية و سحق شابين من المتظاهرين تحت سرف الدبابات.
و في المعركة الثانية أعطوه هدنة و حين هدأ كل شيء هجموا على داره لإلقاء القبض عليه.
و من يريد أن يناقش هذا الموضوع عليه العودة أولاً لما كتب في المنتدى في تلك الفترة!!!

[تركماني]

[align=center]... يعني أنّه لا يستشيرنا في مواقفه، فلا نستطيع أن نتبنّى ما يفعل ... [/align]

مازال الاشكال قائما مهما حاولنا 0000000000 "الترقيع"

[باب المعظم]

عزيزي تركماني
ما تشير أليه هي أيماءة واضحة من السيد الحائري بأن السيد مقتدى الصدر مواقفه مبنية من منطلقات وطنية ذاتية ولا يحركه أحد كما كان ولا يزال يُشاع ، وهو بحد ذاته شرف لمقتدى الصدر لا أحد يستطيع أن ينكره ...
أما موقف مقتدى الصدر الشرعي فأحب أن أشيرك الى المقابلة التي أجراتها فضائية العالم للسيد الصغير - أذا لم أكن أخطأ بالاسم - لبناني الجنسية وهو وكيل السيد الحائري .. وكان ذلك في أحداث النجف الثانية ، قال بالحرف الواحد .. أن موقف السيد مقتدى الصدر شرعي في الدفاع عن نفسه وعن المقدسات بعد أن بانت نوايا الاحتلال الخبيثة ولا يحق للشرطة أو الجيش العراقي الوقوف مع المحتل ضد أبناء بلدهم بأي صورة كانت ... وهناك فتوى واضحة للسيد الحائري بهذا الموضوع.

[Ahmad]

الأخ مقتدي والطائفة المقتدائية تتبنى على مستوى الفكرة مبدأ ولاية الفقيه المطلقة الذي تبناه المرحوم السيد محمد صادق الصدر.
هذا التبني على مستوى النهج يجعل الطائفة المقتدائية في وضع لا تحسد عليه "مرجعياً". فالطائفة حسب هذا المبدأ لا يمكنها أن تتحرك سياسياً بدون الرجوع إلى هذا "الولي الفقيه". لكن الأزمة الخانقة التي يعيشها هذا التيار وخاصة بعد أن إنهار التبني الذي حاولت الطائفة أن تنشأه بالربط بمرجعية حائري المقيم في قم إيران اصبحت تزداد تعقيداً مرحلة بعد مرحلة.

المشكلة التي ستكسر هذه الطائفة ميدانياً ومنهجياً،هي أن التيار يتحرك بواسطة فئة كبيرة نسبياً من الغير متعلمين من المستعممين الذين لا يعرفون التمييز بين مواضع كتابة الضاد والظاء. في حين كان الواقع الحوزوي الشيعي في بعض الظروف يخرج قممأً في علم اللغة العربية وآدابها-مثلاً-. هذه الفئة تبحث عن مكاسب سياسية ومالية وأحياناً عشائرية، خصوصاً أنها فئة تشعر بنوع من الدونية تجاه واقع تمدد أفقياً ورأسياً متجاوزاً واقعها المؤسف.
تساؤلات تنطلق من المبادئ التي تتبناها هذه الطائفة، بأي حق وتحت أي عنوان يتم قبض الأموال من الناس في مكاتب السيد الصدر؟
باي حق وتحت أي عنوان تحول مستعممون صبيان إلى قضاة وحكام شرع يقسمون الفئ ويقيمون الحدود
بأي حق وتحت اية مرجعية تتبنى هذه الطائفة تحركات تنتج عنها إراقة للدماء (للتذكر الذين قتلوا أكثرهم من المعدان، وبقي المستعممون أمثال زرقاني يتنعمون بهواء لبنان العليل).
بأي حق وتحت اي مسوغ شرعي تم إقتسام الملايين من الأموال العامة هنا وهناك، وتحت مبررات حكام الشرع، وطريقة التخميس.

أما جر السؤال إلى الحركات السياسية الأخرى والتساؤل عن وضعها المرجعي فهو لا يغير من واقع حال التساؤل عن وضع الطائفة المقتدائية. الذي اراه يسير إلى إتجاه أكثر تطرفاً وجهلاً.

الحل الذي تتبناه هذه الطائفة كي تستمر في التحرك. يتمثل في عدة طرق

إزدواجية المواقف والأقوال. مرة وصف الأخ مقتدى الوضع في أول مقابلة مع الجزيرة أنه لا يوجد مراجع في النجف بعد والده. ولكن الواقع إتجه إلى أن يكون الأخ مقتدى ومستعمميه من المؤيدين والمشجعين والملتزمين بمرجعية سيستاني. لكن هذا الأمر لا يعود إلا أن يكون تكتيكاً من نوع ما، لكسب مزيد من الوقت وتعويض خسائر سياسية كبيرة تعرضت لها هذه الطائفة بعد الإنجرار إلى مواجهات غير متكافئة مع قوات الإحتلال، وبعد تحريض حازم أعرجي المساكين على رمي أنفسهم تحت الدبابات بسبب إغلاق جريدة الحوزة، فيما لاذ هو بالفرار إلى كندا. الإزدواجية نجدها كل يوم، مرة لهذا الطرف ومرة لذاك.

العنف والتطرف. وهي ميزة واضحة لهذه الطائفة، فكل من يختلف معهم يعتبر ضالاً، وقراءة بسيطة لاقوال مستعمميهم/ -راجع الحوار المجتزء بين زرقاني وآية الله المطيري !- كي نفهم أن مستعممي الطائفة يفكرون بطريقة الخوارج، كل من هو ضدنا فهم ضد الله، وبالتالي يجب عليه التوبة؟؟؟
الأفعال التي قامت بها مجاميعهم في البصرة دليل آخر.
السب والشتم ضد سيستاني ومراجع "الحوزة الصامتة" إضافة إلى شتم وسب ورمي اليعقوبي الذي يعتبر أحد تلاميذ المرحوم السيد محمد صادق الصدر أيضاً.

الصور والبدع والرموز. نظراً لوجود فراغ فكري كبير في هذه الطائفة، فإن الطائفة هذه تحاول تعويض هذا الفراغ من خلال إستخدام مفرط في الصور والرموز والشعارات وحتى الأمور التي لا علاقة لها بالشرع والدين على أنها ثوابت لا يمكن التهاون بشأنها. وهنا نلاحظ مثلاً أن صورة لمقتدى الصدر يحرسها إثنان من أتباعه في إحدى المناطق مهددين ومتوعدين من يقترب منها. نلاحظ أيضاً إصراراً واضحاً من أتباع الأخ مقتدي على أن يكون الأذان بهذا الشكل "أشهد أن مولانا ومقتدانا علياً ولي الله". وهذه مفردة مميزة، حيث تسمع المؤذن وهو يعيد ويكرر بكلمة مقتدانا وهي ميزة تعرف بها المساجد الخاضعة لهم. هنالك تزوير واضح ايضاً في بعض النصوص كالأدعية والزيارات وتحويلها إلى شعارات مقتدائية ايضاً. الصلوات التعجيلية والتي لا أفهم ماذا تعني على وجه الخصوص وما هو إختلافها عن الصلوات المحمدية؟؟ هنالك العشرات بل المئات من الأمثلة عن أن القيادة المركزية لهذه الطائفة تلعب بعقول الشباب وتتحرك ي موارد غريبة جداً. هذا الإستخدام المفرط لهذه الأمور القشرية يذكرنا بالتعامل الذي تتبناه الطائفة الشيرازية على مدى تأريخها والذي أنتج في النهاية سلوكيات مثل التطبير والمشي على النار وما إلى ذلك.

التركيز على شعارات لا على برامج، وعلى صياح لا على تحرك يأخذ بعين الإعتبار معطيات الواقع ومتغيراته.

أكررها
هؤلاء المستعميون الصبيان يحولون هذا التيار الذي إنتسب إلى الشهيد محمد صادق الصدر إلى طائفة.
وهؤلاء لا يتوفرون على مقدار معقول من الدين أو الورع أو العلم
وهؤلاء لا يهمهم كثيراً ما يحدث بالذين يغررون بهم مادامت مصالحهم مضمونة.
------------------------------------------------------------
النتيجة: التيار مفشلة شيعية أخرى تجتر مفاشل موجودة وتعيد إستنساخها خطوة خطوة.
متى ما تحرك الدين على شكل مشتعممين، تحول الدين إلى مهنة، وتحول أصحاب المهنة إلى اصنام تذبح لها القرابين، وتوهب لها العطايا، وتختلف فيما بينها، وتسكب لها دماء الضحايا.

بعد الساعة الثانية عشر ليلا تذكرت ابوهريره وكيف يسب ويلعن الى اليوم في امهات الكتب لكذبه وبهتانه.
ربما كان الرجال كالجماعة اليوم يذكرون بهتانا وكذبا من اجل ان يكون لهم اسما او مشاركة للحكومات في ذلك الزمان وهذا الزمان من اجل ماذا من اجل دنيا لا اخره.
لذا وانا اطالع ما كتبه هؤلاء جدت نفس الاسلوب المستخدم وكان حديثهم لا لاءدله ولا من اجل الوصول الى غايه او هدف مرجوا بل هي السفطسه بعينها وكلماتهم تسفيط في تسفيط والمهم عندهم ان يظهر اسمهم لموضوع ما وهذا الذي لاحظته دائما فلا عمل لهم سوى النقد للناس من السياسين والمرجعيات والعوام ووصلت بهم ان يستهزءوا بالقاب الناس حتى.
فعندما يتهزء بلقب ابو طبيخ كمثال لحديثنا فهذا ان دل على شيء فانما يدل على جهل الانسان او بطره او لعدم مسئوليته في الحياة او لعدم معرفته باسماء عشائر العراق والاءصح وهذا ما توصلت له انه من الطائفه الاءستهزائيه المستهتره التي لا هم لها الا الظحك والمراوغه والتنصل عن المسئوليات لاءن مسؤلياتهم شطانيه هريريه وكاذبه.
حقيقة الامر لم احبذ الرد عليهم علهم ينصلحوا وكذلك لتجاهلي لمثل هكذا شخصيات مزدوجه في تعاملها مع الناس وفقط مع مصالحها اينما تكمن يكمنوا ومثل الطماطه شعارهم.
فاما ما ذكروه في العراق الثقافبه من كذب وبهتان احببت ان ارد عليه.
فبخصوص سماحة السيد المجاهد حازم الاعرجي فانا اعجب لمثل هذا الافتراء وهذا ان دل على شيء فانما يدل عاى ان الكاتب غيرمتتبع للشان العراقي فكيف يقول ان السيد هرب لكندا الا يعرف ان حازم الاعرجي اعتقل منذ شهور وهو ورفاقه في سجن بوكا في ام قصر. الا يعلم انه والحسني والشيباني معا قد اصطدموا مع امريكان في السجن قبل فتره وادىالى جرح بعضهم .
سبحان الله
ان لله في خلقه شئون
اما كذبتك الثانيه او الاصح بهتانك الثاني بخصوص الشيخ المجاهد حسن الزركاني.
فمن اين عرفت انه يتمتع بهواء الراحة في بيروت واما اذاكانت لبنان هكذا فما الذي يمنعك من الذهاب هناك فلديك جوازك الاوربي ولايوجد اي مانع لديك.
هل تعلم ان مكتب الشهيد الصدر حتى فواتير الهاتف لا يملك.
لماذا?
ببساطه لاؤنهم لا يعملوا مثلكم مع دنيا وحكومات بل عملهم مع وفقط لله لا مثلكم مع اميركا او مع الشيطان والاكثر اسفا انكم خدام لاءميركا والشيطان ولكن لاتعلمون.
فقراء الى الله اغنياء عنكم.
وهل تعلم ان الشيخ واخوته ليس لديهم اي دعم مادي لاءن الكل كامثالكم يبتعدوا عنهم خوفا من الامريكان كما كنتم تقاطعون المؤمنون خوفا من صدام.
وهل تعلم ان الشيخ حسن راضي بعيشته مع الله بان يتغدى فلايتعشى.
فهل فكرت لله ان تساعدهم لوجه الله كي ياكلوا لا لشيء وانت تراهم صدريون بل لله بدل ضياع وقتك في الكتابة ضدهم.
كلا فهم اغنياء عنك وفقط لله.....
فكيف بسرقتهم للخمس يا هذا ببهتانك كذبك الذي ذكرته.
وحتى المعممين منهم والذي استصغراتهم فهم يعملوا بجهدهم وعرقهم كعمال وسواق وغيرها لسد رمقهم ولمساعدة الفقراء وهل تعلم ان البعض منهم كان يعمل كعامل بناء بناء لاجر يومي ويذهب لاءستئجار سلاح بما يملك كي يدافع نيابة عنكم لاءنكم تنصلتم عن المسؤليه وبعضهم بما يبقى لديه من مال يذهب لمقاهي الانترنت لا للهو بل لتعريفكم بالحقيقه ولرد الاكاذيب التي يدعيها ابو هريره واصحابه.
اخيرا اقول لو كانوا يطلبون الدنيا كما تدعون لقبل السيد القائد مقتدى الصدر بكل العروض الدنيويه.
وهل تعلم كم من عروض قدمت للخط الصدري وفضت لاءن لهم مبداء ثابت وقد قدموا ما عليهم تمام الله.
لذا انتبهوا لما تعرضون فالله حسابه شديد........

[تركماني]

اخ احمد
"نحن لا نشك في اخلاص" السيد مقتدى

ولكن هناك مشكلة بينه وبين مرجعه (في المستحدثات)
ولو كان مقتدى لوحده لما كان الامر عظيما
ولكن هناك الملايين ممن يتبعه
والسيد الحائري يقول
"...وقد يتفق خطأه"

يجب ان يكون هناك توافق كامل بين "التيار" وبين مرجعه
هل يمكن ايصال هذا التساؤل الملح (من الكثير من "الاصدقاء") للسيد مقتدى شخصيا؟
"ليطمئن قلبي"

--
الا يحتمل ان السيد مقتدى قد عدل بتقليده الى الشيخ اسحاق الفياض (ان شاء الله)؟

[safaa-tkd]

مازال الاشكال قائما مهما حاولنا 0000000000 "الترقيع"

ما هي الإشكالاتك على هذا الكلام أخي تركماني؟؟؟

ج:"سحب الوكالة لا يعني تخطئة أعماله باليقين، وإنّما يعني أنّه لا يستشيرنا في مواقفه، فلا نستطيع أن نتبنّى ما يفعل مما قد يتفق صوابه وقد يتفق خطأه"

و قضية أسحاق فياض فيبدو أن واسع الخيال تصلح كاتب رواية ممتاز :D::

[راجي الرحمه]

: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان السيد القائد يقلد الشيخ حارث الضاري في العقائد والمستحدثات:120

[Ahmad]

اخ احمد
"نحن لا نشك في اخلاص" السيد مقتدى

ولكن هناك مشكلة بينه وبين مرجعه (في المستحدثات)
ولو كان مقتدى لوحده لما كان الامر عظيما
ولكن هناك الملايين ممن يتبعه
والسيد الحائري يقول
"...وقد يتفق خطأه"

يجب ان يكون هناك توافق كامل بين "التيار" وبين مرجعه
هل يمكن ايصال هذا التساؤل الملح (من الكثير من "الاصدقاء") للسيد مقتدى شخصيا؟
"ليطمئن قلبي"

--
الا يحتمل ان السيد مقتدى قد عدل بتقليده الى الشيخ اسحاق الفياض (ان شاء الله)؟

اشكرك اخي تركماني على ما تفضلت به
اما التقليد للسيد القائدمقدى الصدر او مقلدي الشهيد الصدر فالكل لم يقلد السيد الحائري حتى يعدل للشيخ محمد اسحاق الفياض اعلى الله مقامه
لكن المقصد هو الرجوع في المستحدثات وفقط للسيد كاظم الحائري دام عزه
ليس الا
واما وكما تعام ان الشهيد الصدر قدس سره قد كتب فقه خاص للطب والاخلاق والعشاءر وحتى الفضاء بمى سمي فقه الفضاء واما ما وراء الفقه فحدث ولا حرج

لذا نحن نرى بل هو الواقع انه لحد هذه الساعه التي اكتب لك فيها لا وجود لمل يسمى بالمستحدثات او المستجدات

واظن الاخ صفاء او عبدالله قد اعطاك الدليل (safaa-tkd
عَبْدُ اللَّه)
اللهم احينا حياة محمد وال محمد وامتنا ممات محمد وال محمد

والسلام عليكم اخي الطيب

[أبو باسم]

مع أحترامي لكلامك أخي أبو باسم لكنه طرح غير واقعي
أولاً مقتدى الصدر طالب بمطالبه عن طريق مظاهرات سلمية, و هذا الحق ضمنته له و لغيره كل الشرائع الدينية و الدنيوية.
و ثانياً و هو المهم لم يعلن مقتدى الصدر الحرب يوماً. لكن من حقه الدفاع عن نفسه و عن أتباعه سواء من المحتل أو من يريد تحجيمه من الأحزاب و الشخصيات الشيعية.
و حتى المعارك نشبت بسبب الإعتداء على المظاهرة السلمية و سحق شابين من المتظاهرين تحت سرف الدبابات.
و في المعركة الثانية أعطوه هدنة و حين هدأ كل شيء هجموا على داره لإلقاء القبض عليه.
و من يريد أن يناقش هذا الموضوع عليه العودة أولاً لما كتب في المنتدى في تلك الفترة!!!

نعم اخي اعلم ما حدث

والإحتلال هو الذي يستفز الشعب العراقي بكافة أطيافه وليس التيار الصدري فقط

ولكن لا ننسى أن إصرار التيار الصدري على جر المعركة إلى النجف وحمل السلاح في النجف على الرغم من قداستها ومقابرها وعلى الرغم دعوة المرجعية لإخفاء المظاهر المسلحة وعلى الرغم من عدم رضا معظم اهالي النجف عن السيد مقتدى ( هذا ما اثبتته انتخابات مجلس المحافظة ) قد اضعف موقف السيد مقتدى
ثم إن طريقة قتال جيش المهدي قد أثارت الكثير من الشعب العراقي فهو يقاتل العدو وجها لوجه مع إطلاق قذائف وصواريخ بشكل عشوائي اصابت السكان وجعلتهم يضيقون من القتال كان الأولى اتباع سياسة تصيد الجنود الأمريكان والقيام بالعمليات الإستشهادية ( التي دعى لها مقتدى ولكن لم نرى منها شئيا )

وأنا لا احمل احدا المسئولية فالكل كان مسئول ، والكل يجب عليه عدم اتخاذ قرار لوحده

ولكن ألا يكفي ما حدث على مدى 35 سنة ، الم يحن وقت الوحدة والتغاضي عما سبق

وهل كان احد يتوقع أن تشكل قائمة الإئتلاف ، ويتحد الدعوة مع المجلس الأعلى ومع الفضيلة بالإضافة إلى شخصيات عشائرية لها ثقلها ؟ هذا الشئ كان اشبه بالمعجزة خاصة مع توحد المرجعية السياسية لهم والمتمثلة بمرجعية النجف ، هذا كله اغاض البعثيين العلاويين والصداميين
وبدأنا بتوجيه الصفعات لهم
وكما نعلم فإن العرب السنة لم يشاركوا بقوة في الإنتخابات ، والشخصيات والأحزاب التي تحن لعودة البعث ( كمشعان وقائمة علاوي والحزب الإسلامي ) تتمنى في الإنتخابات القادمة منهم أن يشاركوا لكي يعيدوا لنا البعث فهل يا ترى سنقف متفرجين ؟ وهل سيبقى السيد مقتدى مقاطعا للإنتخابات ؟


======================================


اخي الحسيني ... شكرا لك

======================================

سؤال اخير

ماذا يفعل الشيخ حسن الزركاني في بيروت ؟؟

[عــبّــود]

الأخ صفاء ..

يعني الخلاف و العباس أبو فاضل ما إله علاقة بالتقليد لأنك حين تقلد لا تعبد المرجع

صحيح أنك عندما تقلد لا تعبد المرجع ..

لكنك تحترمه وتحترم مكانته على الأقل ..

وإن كان لديه خلاف معه ، فيجب ألا تحاول أن تبديه للناس ..

أو على الأقل تتحدث عن مرجعك بشكل مؤدب .. !


أما عندما يقول مقتدى الصدر .. " أهكذا يرد الجميل يا كاظم الحائري "

ففي هذه العبارة إهانة كبيرة للحائري عندما يخاطبه أحد مــقلــديه بهذه الطريقة الفجة .. حيث يبدو كأن مقتدى هو المتفضل على الحائري .. !

و أيضاً فهو يستخف به ولا يحترمه .. فمقتدى جرده من كل لقب وحتى لم يضف كلمة " السيد " على الأقل ، ولم يحترم - على الأقل - فارق السن بينهما .
وهذه بكل وضوح قلة أدب من شخص مبتدئ في الحوزة مثل مقتدى إلى شخص بلغ مرحلة الآجتهاد - كما يعتقد مقتدى - مثل الحائري ..

[تركماني]

شكرا اخ صفاء
بناءا على الاعتراف في الوثيقة
فان السيد مقتدى يعمل "مستقلا" عن اي مرجع (حي)

--
مسالة اخرى
الفضاء ليس من المستجدات
ولكن احتلال العراق ومن ثم الانتخابات وحرب النجف واجماع مراجع النجف و و و
فكلها لا يوجد راي صريح للسيد الشهيد الثاني فيها-

--
و"مولانا" عبود كذلك اشار الى نقطة مهمة

[العقيلي]

أحمد بهادلي الرد سيكون عليك عندما تتعلم الكتابة بدون أخطاء إملائية، وعندما تفهم قليلاً كيف تصيغ كلامك حتى يكون عربياً مفهوماً.
لأن من يقرأ كلامك يقول أنك لا تحسن العربية. أتصور أنك تحتاج 20 سنة تعليم حتى تفهم التمييز بين مواضع كتابة الضاد والظاء.

تعلمتم الملق والشتائم والردح ولم تتعلموا قواعد الكلام. هنيئاً لكم.

تبقى قضية الفرع الزرقاني في الطائفة مثيرة لتشنج الكثيرين من الرادحين في الطائفة المقتدائية.
لأن زرقاني كما يبدو يعيش في بيروت زاهداً يعمل مع العمال السوريين في بيع الخضار وتركيب سقالات البناء.

أما المستعمم الآخر الذي تعمل له الدعاية .... فيبدو أنه يستحق الصدقة، لأنه لا يتعشى.

أنا أيضاً لا أتعشى... إذن أنا استحق الصدقة.. مبدأ جميل تبرزه الحوزة الناطقة الشريفة (لا تتعشى....إذن أنت تستحق الصدقة).

[العقيلي]

عود على بدء
يبدو أن كل الذين شاركوا مدافعين عن هذه المهزلة المفشلة لا يفهمون أو ربما لا يريدون أن يفهموا مبدأ ولاية الفقيه الذي يؤمن به مستعممو هذه الطائفة.

أسئلة موجهة إلى مستعممي الطائفة المقتدائية

1- هل تؤمن الطائفة المقتدائية بولاية الفقيه ؟ وهل تتبنى هذه الطائفة هذا المبدأ كمنهج سياسي ؟

نعم .... السبب

كلا.... السبب

2- هل توجد علاقة عضوية ومباشرة بين هيئة السفاحين المسلمين وبين الطائفة المقتدائية على مستوى التمويل والتنسيق والإعلام والتحرك المسلح ؟

3- ما هو سبب الخلاف العميق والمفاجئ والفضائحي بين الشيخ على مطيري وأتباع التيار الذي إنتهى إلى مرحلة تسقيط لا تدل على إتزان وورع ؟

4- هل يسب أو يشتم أعضاء الطائفة وقيادييهم السيستاني واليعقوبي؟

5- إلى من يرجع قواد الطائفة مرجعياً تحركهم السياسي والعسكري والمالي والإعلامي والتنسيق مع هيئة السفاحين ؟

6- ما هي موارد تمويل
الف: المستعممين الذين يقدرون بالألوف في أنحاء العراق والعالم (زرقاني ومرواني وغيرهم )، من أجور معيشة وسفر وسيارات وتسليح ؟
باء:الحملات التي تقوم بها الطائفة إعلامياً وسياسياً ؟

7- هل شارك قياديو الطائفة أو مازالو يشاركون في عمليات نهب وإستيلاء على أموال عامة أو خاصة ؟

8- هل تحاول الطائفة المقتدائية طرح نفسها على أن تكون
ألف: مرجعية بديلة للواقع الشيعي العراقي ؟
باء: حزب سياسي
جيم: تنظيم مسلح
دال: طائفة
هاء: حوزة علمية
واو: تجارة وكسب

9- هل تعترف الطائفة المقتدائية (إذا لم تعترف الطائفة بمرجعية بإحدى أو بعض الآتية أسماؤهم الرجاء ذكر السبب !)
بمرجعية سيستاني
بمرجعية اليعقوبي
بمرجعية شيرازي
بمرجعية بغدادي
بمرجعية صرخي
بمرجعية خامنائي
بمرجعية حارث ضاري
بمرجعية قرضاوي
بمرجعية الأزهر
بمرجعية المرواني أو زرقاني أو مقتدى الصدر
على المستويين الديني والسياسي ؟



بإنتظار الإجابة

[النشامة]

أسمحوا لي أنا بحريني بس الي صلير عدكم مو صح أنا ألحين مستعجل بس بازوركم مرة ثانية وأقول الوحدة أهم شيء

[تركماني]

عقيلي
سل تفقها ولا تسل تعنتا
لاجلك لا لاجلنا

كيف حكمت انها هيئة سفاحين وليس هيئة معتدلين يحرجون الوهابية باستنكارهم لما يبتهجون به؟