 |
-
 من شيخ المتعة الشيخ توفيق البوعلي ام الشيخ علي الدهنين
الشيخ توفيق البوعلي
ضع لنا سيرة شيخ المتعة توفيق وأين درس وما هي مؤهلاته ويكفي سقوط عدالة هذا الرجل بقوله أتفشل أقلد ميرزا حسن والثانية ملاحقة الفتيات بسيارة لومينا خضرا ء اللون للمحترم فهد المطوع (( ع ص ر 072 )) والتسجيل موجود والكلام الموبوء الوقح الذي يعف عن اطلاقه حتى أخس الناس
الشيخ علي الدهنين
كان شاباً متحمساً ، حينما ابتعثه الميرزا حسن الاحقاقي إلى النجف الأشرف ، وهناك تغيرت مبادئه لنكران جميل من أحسن اليه ، وعاد إلى الأحساء يفتعل الفتن فيها خصماً لدوداً للاحقاقيين بعد ما كان أحد أفرادهم ، وبعد أن انضم لحوزة المبرز ها هو ينشق عنها من جديد لأنه يرى نفسه أعلم الجميع هناك ، إنه الشيخ علي الدهنين أو كما يسميه الشيخ الهاجري بـعليان ، تلك الشخصية المثيرة للجدل ، ما تراه يروج للشرع إلا وتطفح رائحة |--*¨®¨*--|قضية زواجه من البكر والتي كان يريدها ( متعة ) |--*¨®¨*--|، وفي حين يروج لأعلمية السيستاني يدعو لتقليد التبريزي لأن مصلحته من السيستاني منتفية إذا لا علاقة مباشرة بينه وبين مكتب الأخير في النجف على العكس من العلاقة مع مكتب التبريزي الذي يتقرب إليهم بمهاجمة السيد فضل الله بضراوة ولكنه يخشى أهل ( القارة ) هل تعلمون لماذا ؟.
جعفري
-
يالبرق انتو تكذبون الكذبه وتصدقونها
انه اشوف الواحد يكذب على الناس مو يكذب على نفسه
تاخذون الكلام وتفسرونه على كيفكم وتحللونه على كيفكم
منه عطاكم هذا الحق في ان تفسر وتحلل كلامه على كيفك
احنه والحمدلله رب العالمين نتكلم في العلن واشرطتنا تباع في العلن
مو مثلكم تعملون بالخفاء مثل الحرامية تعملون بالخش والدس وخلف الكواليس
واشرطة الخطب لا تستطيعون ان تبيعوها تعرف لماذا لأنها مليئه بالكذب والإفتراء والضحك على ذقون الناس
تقدر انجيب لي خطبة السيد على الناصر الي في مسجد العنون الي في الدمام
تقدر تجيب لي خطبة الشيخ على الدهنين الي في الحوزة صباحاً يوم السابع من المحرم
الإجابه لن تستطيع لن تستطيع لن تستطيع
انت تقول ان السيد علي الخامنئي يتكلم بالعربية بطلاقه وميرزا عبدالرسول ما يتكلم بطلاقه
انه اقول لك اصابيعك مو سوه في واحد يطلع فصيح واحد ثاني يطلع عنده صعوبه في النطق
بذمتك في واحد عند بلوغه ابنه الخامسة عشر بيجي يعلمة امور التقليد لا زم نقلد من وما نقلد من
الذي عمره خمسة عشر سنه يكون على تقليد والده
اكيد راح تقوله قلد مرجعي الي انه اقلده
الذي يصلي في مسجد ويقول للناس انه يقلد ميرزا حسن وهو ما يقلد ميرزا حسن
ما ذا تسميع يالبرق هذا مو نفاق
عبدالرؤوف القرقوش صلى في مسجد الرقيات ثلاث سنون وهو يخدع الناس يصلي على انه يقلد الميرزا حسن وهو تارك تقليد ميرزا حسن
المنافق هو الذي يضهر خلاف ما يبطن
المنافق شتبي يسميه مؤمن صالح
انت تدافع عنه لأنه من نوعيتك لآنه مثلك
الطيور على اشكالها تقع
اسلوبكم اسلوب المنحط المتخلف
لا يقتنع بكلامك هذا الا الجهلاء المتخلفين
اسلوبكم قائم على الكذب والإفتراء والبهتان والإستهزاء والسخرية
لو عندكم دليل لواجهتو لاكنكم ما عندكم شيء
بألفون الكتاب ولا تتجرؤن ان تضعو اسمكم عليه لأنه كله اكاذيب وإفترائات
ميرزا وي ولي الفخر
-
يالبرق
عندي استفسار بسيط اذا ممكن
ليش في منتدى تراث الأوحد الأصيل الحوار ممنوع
ما اشوف اي حوارات في اي موضوع
انتو خايفين ان نكشف اكاذيبكم وفترائاتكم وخداعكم
المجال مفتوح لمن يريد ان يسب ويشتم ويكذب ويفتري ويستهزء
اذا ا نتو اصحاب حق لماذا ترفضون النقاش
لماذا تخافون من النقاش
اريد اجابه
جعفري
www.alaw7ad.com
-
كتبنا لك عدة اسئلة واستفسارات ولم تجب عليها ودائما تحيل الموضوع الى أشخاص ليس لهم علاقة بالموضوع وفوق هذا وذاك لاتضع لنا دليلا على صدق كلامك فعلى الأقل ضع لنا تسجيلا أو وثيقة تدل على صحة كل ما تقول .
الأخ جعفري :
هذا قولك :
يا اخي العزيز هؤلاء الذين ناقشتهم عوام هل تحتج علينا بالعوام روح ناقش العلماء اسمع فكرنا اسمع منطقنا روح للشيخ توفيق او الشيخ جواد او الشيخ عادل او الشيخ عبدالجليل وغيرهم كثير
نقول لك :
ضع لنا سيرة شيخ المتعة توفيق وأين درس وما هي مؤهلاته ويكفي سقوط عدالة هذا الرجل بقوله أتفشل أقلد ميرزا حسن والثانية ملاحقة الفتيات بسيارة لومينا خضرا ء اللون للمحترم فهد المطوع (( ع ص ر 072 )) والتسجيل موجود والكلام الموبوء الوقح الذي يعف عن اطلاقه حتى أخس الناس .
أما جواد ابن عطا الجاسم فيكفي طرده من مسجد العامر لسرقته الصدقات والتبرعات وفوق هذا وذاك فالجاسم يعاني من مرض نفسي فكيف تكون الصلاة خلف رجل يصلي الظهر خمسا ويهذي وهومقيم للصلاة ولا يقبل مناقشة من أحد وهذا التقرير هدية مني اليك :
المكرم مدير مدرسةثانوية الملك سعود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
اشارة الى المعاملة الدائرة برقم 190/ 6 / ح وتاريخ 27 / 2 / 1422 هـ والمنتهية بشرحنا بتاريخ 26 / 2 / 1422 هـ بشأن غياب المعلم جواد بن خميس بن طاهر الجاسم من عمله للفترة من 16 / 12 / 1421 هـ وحتى تاريخ 25 / 2 / 1422 هـ ولمدة (( 48 )) يوما متصلة وقد أفاد المذكور ان لديه تقرير طبي منحه اجازة لهذه الفترة من الصحة النغسية وتم ارساله لقسم شؤون الموظفين لمخاطبة الصحة النفسية للتأكد من ذلك وقد رأى المفتش الإداري تمكين المذكور من عمله ومطالبته بالتقرير الطبي لتلك الفترة .
رقم المعاملة 4908/49 بتاريخ 4 / 3 / 1422 هـ الموضوع : بشأن تمكين معلم من عمله .
@@ هل تستطيع أن تذكر لنا سبب اغلاق حوزة الرضا للمشبوه جواد الجاسم ؟ لا تنسى أن تذكر أرقام تليفونات الفتيات المسجلات و أرقام جوالاتهن وأيضا الثلاث صور لكل واحدة منهن . أتمنى أن يستيقظ ضميرك ولو لبرهة واحدة .
أما بالنسبة للجاهل عادل الشواف , فهل تستطيع أن تخبرنا من الشخص الذي ألبسه العمامة ولماذا ؟؟؟؟ ضع سيرته الذاتية لنا لكي نعرف من هو .
أما طريد مسجد الكوثر بالدمام الشيخ عبد الجليل كرروان الأمير فيكفيه دجلا بأن في شريط واحد مسجل له , فيه (( 14 )) كذبة ولقد أدرجناه لك في هذا المنتدى الكريم بعنوان أضواء على المرجعية , سلم لي على جاك شيراك وقل له الحق مواطنيك بدأوا يدخلون في أقفاص الدجاج أفواج أفواج .
هذا قولك :
هذه الجريدة ليسة بقرأن ولا الي كتب المقال معصوم
ميرزا عبدالله لم يقول هذا الكلام
هذا كذب وفتراء على ميرزا عبدالله
نقول لك :
لماذا لا ترد على الجريدة بمقال في جريدة أخرى لكي يتبين الحق , ولكنكم لا تملكون أي دليل وتتهربون بقولكم بأن هذا كذب وافتراء .
هذا قولك :
ميرزا حسن وميرزا عبدالرسول شهدو لميرزا عبدالله وتكفينا شهادتهم
يا اخي العزيز اذا انت لا تقتنع بجتهاد ميرزا عبدالرسول فهذا شأنك انما نحن مقتنعين بجتهاده
نقول لك :
كيف تقنع انسان للتو وصل مرحلة البلوغ أي عمره الآن (( 15 )) سنة ولا يعرف ميرزا حسن ولا يعرف عبد الرسول ويريد أن يسمع منهما . ( هذا النت موجود أرجو أن تشرح له أسس التقليد ولا تهرب بادعاءات وأقوال زائفة ) . وأنا على يقين بأنك لاتعرف من الدين سوى الإسم فقط .
لك سؤال آخر هل تستطيع الجواب عليه /// الجواب مقدما هو : لن تستطيع , لن تستطيع , لن تستطيع . لأن فاقد الشيء لا يعطيه ,
السؤال هو : رجل من أتباع المذاهب الأخرى يريد أن يكون شيعيا وأريد منك أن توصله الى مقلدك فهل تستطيع ؟ الجواب , أعلاه .
هذا قولك :
اقول لك يالله تعال و ثبت لنا خطأ والده انه ليس مجتهد
عندما رأينا لم نرى الا العلم والتقى والورع والزهد والتواضع والأخلاق
نقول لك (( رخام بيض خواتم خنازير كلاب جرب شياطين منافقين فل يسأل عن أمه )) كلمات تفوح منها رائحة التقى والورع والزهد والتواضع والأخلاق ولا نقول الا ونعم التربية والأخلاق )) هذا هو علمكم فهنيئا لكم هذا العلم .
حكمة عبد رسولية : اسمع يا أخي العزيز حتى يتلزز روحك على على حتى تطيز .
حكمة أخرى : تجب الاستعازة بل باحتياط قوي يستحب استحبابا قويا .
قرآن عبد رسولي :
1- هل عندكم من بيض فتخرجوه لنا
2- هل عندكم من رخام فتخرجوه لنا
3- هل عندكم من رقي فتخرجوه لنا
4- هل عندكم من خاتم فتخرجوه لنا
5- هل عندكم من أخلاق منحطة فتخرجوها لنا
مقاطع لغة عبد رسولية وتخبطات في القرآن الكريم على لسان ارسيول
6- يوم لا تنفع المال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم // يا عيني على اللغة ومشتقاتها
7- قرآن لا يأتيه الباطل من جميع الجهات // ياعيني على الثوارة اذا حاشت من يقول بالعلم
8- ونريد أن نمن على الذين استزعفوا في الأرز ونجعلهم خليفة // يا عيتي على الوعي والفهم للقرآن
9- ازا جائك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يشهد انك لرسوله ولكن المنافقون لكازبون . // يا عيني على اللغة العربية
الجواب (( نعم على كل ما تقدم ))
قرآن كريم :
قال تعالى : هل عندكم من علم فتخرجوه لنا . الجواب العبد رسولي هو : لوكان عندنا لأخرجناه ولكنه صعب مستصعب ولا يجتمع النقيضان .
هذا قولك :
انت تقول ان ميرزا عبدالرسول ليس عنده لغله عربية
ناخذ بكلامك يا اخي العزيز او ناخذ بكلام الشيخ مهدي شمس الدين قدس سره الشريف
شهادة الشيخ مهدي شمس الدين على كتاب تفسير الثقلين
هل من الممكن ان واحد يفسر القرأن وما عنده لغه عربية
نقول لك :
الشيخ محمد مهدي شمس الدين ليس معصوما , وأما بالنسبة لهذا التفسير فهو مسروق والدليل على ذلك تجده في اسطوانة تفسير القرآن على موقعكم , ارجع اليها لترى العجب العجاب بأن ارسيول لا يفقه ما يقول أو بالأحرى لا يعرف أي طرفيه أطول فالرجل أشبه بحمار الطاحونة وقد أنزلت لك تحت عنوان (( تخريفات وتخبطات عبد الرسول )) . فلا تفضح نفسك أكثر . والله يذكر الأربعين مليون بالخير والتي بها تم بناء مسجد في لبنان للشيخ محمد مهدي شمس الدين وتستطيع الرجوع الى شريط اللجنة اليهودية أقصد الكويتية (( كاسيت تسجيل بو ساعتين )) وهو موجود عندي وسوف أحفظه للتاريخ وللأجيال القادمة .
هذا قولك :
ما تسمعه في الأشرطة ليس بدليل على انه ما يعرف في اللغه العربية لأنه ايراني ليس بعربي وقضى عمره كله في ايران ومن ذلك صار عنده صعوبه في التكلم بالعربية
نقول لك :
ممكن تعطينا حالة مشابة لحالة ارسيول فها نحن نشاهد السيد علي الخامنائي يخطب بكل فصاحة باللغة العربية وهو يعيش في ايران .
أما بالنسبة لعبد الرسول فهو يؤنث المذكر ويذكر المؤنث وهذه واحدة (( جائت يوسف وذهب زليخا )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
من نصدق ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب الميرزا حسن في كتابه (( الدين بين السائل والمجيب )) صفحة رقم ( 129 ) ما نصه :
حتى أقمت عندكم بعد وفاة أخي وشقيقي العلاًمة قدس الله سره , وقد ترون وحدتي ومشاكلي وأعمالي وتراكم أشغالي وضيق وقتي ومجالي .
هذا وقد ألًفت بين فترات قصيرة وساعات يسيرة مؤلفات مفصلة ومختصرة عربية وفارسية وهي :
( تفسير المشكلات من الآيات ) ودورة كاملة للفقه ومختصرها رسالة ( أحكام الشيعة ) بالعربية وأحكام شيعيان بالفارسية , كتاب منظرة الدقايق عربي ,
التعليق على كلام الميرزا حسن :
يتضح لنا أخي القارىء بأن مؤلف كتاب الرسالة العملية (( أحكام الشيعة )) هو الميرزا حسن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
كتب الميرزا عبد الرسول في كتابه (( قرنان من الاجتهاد و المرجعية )) صفحة رقم ( 579 ) ما نصه :
تنفيذا واطاعة لأمر سماحة الوالد المولى وبالاتكال على التوفيقات الإلهية , بدأت بتأليف كتاب (( أحكام الشيعة )) وهو كتاب يتضمن دورة كاملة في الفقه وقلما كُتب ما يماثله , وقد تحملت الكثير من العناء والتعب وبذلت الجهود المضنية وسهرت الليالي الطويلة في مراجعة جميع المصادر والكتب الفقهية الإثني عشرية المعتبرة وبالتالي الاستنباط القريب الى اليقين , وبحمد الله وحوله وقوته , وتأييد خاص من حضرة ولي العصر وإمام الزمان الحجة ابن الحسن العسكري ( عج ) وأرواحنا فداه , انتهيت من تأليفه أسرع من المدة الزمنية التي وضعناها لذلك .
ويقول الميرزا عبد الرسول أيضا في نفس الكتاب ( قرنان من الاجتهاد والمرجعية ) صفحة رقم ( 581 ) ما نصه :
هذا وقد عمدت الى ابتكارات جديدة في تأليف هذا الكتاب اُشير هنا الى قسم منها :
أ- قبل الدخول في الأبحاث والمسائل الفقهية أوردت دورة كاملة في شرح أصول الدين بشكل استدلالي اشتملت على الدلائل العقلية والنقلية حول أصول الدين والمذهب الخمسة ( التوحيد والعدل و النبوة و والإنانة والمعاد الجسماني ) مع ذكر الدلائل القرآنية وآثار أهل بيت العصمة عليهم السلام وأراء علماء الامامية الإثني عشرية حيث أوردتها في بداية كتاب ( أحكام الشيعة ) .
يسترسل الميرزا عبد الرسول في نفس الصفحة رقم ( 581 ) ويقول : ولم يكن هذا الأسلوب متبعا في الرسائل العملية وكتب التقليد للمراجع الكبار وكتب ( توضيح المسائل ) بل كان ابتكارا كاملا من قبلي .
التعليق على كلام الميرزا عبد الرسول :
يتضح لنا بأن مؤلف كتاب الرسالة العملية ( أحكام الشيعة ) هو الميرزا عبد الرسول بالتأكيد الواضح من خلال ما كتبه أعلاه في كتابه ( قـــرنـــان ) .
يتضح لنا بما لا شك فيه بأن لهذه الرسالة العملية مؤلفان وهم الميرزا حسن والميرزا عبد الرسول لأن كل واحد منهم يدعي بأن الرسالة العملية ( أحكام الشيعة ) من تأليفه .
يتضح لنا بأن أحد الشخصين كاذب والآخر صادق . فمن نصدق ؟؟؟؟؟؟؟؟
نريد أن نعرف لمن هذه الرسالة العملية المسماة (( أحكام الشيعة )) .
يقول الميرزا عبد الرسول أعلاه :
المعتبرة وبالتالي الاستنباط القريب الى اليقين , وبحمد الله وحوله وقوته , وتأييد خاص من حضرة ولي العصر وإمام الزمان الحجة ابن الحسن العسكري ( عج ) وأرواحنا فداه , انتهيت من تأليفه أسرع من المدة الزمنية التي وضعناها لذلك .
التعليق على كلام عبد الرسول :
بأنه تأييد خاص من الامام الحجة ( عج ) في الوقت الذي يقول فيه (( استنباط أقرب الى اليقين )) .
والسؤال هو :
1- اذا كان تأييدا خاصا فلماذا لا يكون يقينا وليس أقرب الى اليقين ؟؟؟
2- اذا كان تأييدا خاصا فلماذا يقول عبد الرسول (( وسهرت الليالي الطويلة في مراجعة جميع المصادر والكتب الفقهية الإثني عشرية )) أي بمعنى آخر لماذا يرجع لهذه الكتب مادام يحمل التأييد الخاص ؟؟؟
3- اذا كان ما كتبه عبد الرسول هو التأييد الخاص أي بمعنى أن كتابه ( أحكام الشيعة ) هو المكتوب على اللوح المحفوظ لأنه خاص , نقول هل الامام الحجة ( عج ) له أكثر نائب خاص التي أوردتهم الكتب والروايات وهم أربعة فقط .
4- وتباعا للسؤال السابق : هل نستطيع أن نقول بأن على جميع المراجع الأحياء إتباع عبد الرسول لأن رسالته العملية هي ( تأييد خاص ) ورسائلهم وكتبهم الفقهية التي اعتمد عليها عبد الرسول خطأ ؟؟
5- وتباعا ما ذا نقول أو بالأحرى ما ذا يقول عبد الرسول في مقدمة كتابه ( أحكام الشريعة ) حيث يقول : قد ألفت كتاب ( أحكام الشيعة ) وطبقه على رأيه وبعد وفاته طلب مني جماعة من اخواني المؤمنين أن أبين مواضع الخلاف منها حسب نظري فأجبتهم لذلك مع الحذف والتبديل . وأضفت اليها كتبا أخرى وفروعا جديدة وسميتها ( أحكام الشريعة ) . انتهى كلام عبد الرسول . ونحن نقول اذا كان تأييدا خاصا وحصل له اليقين لأنه تأييد خاص , إذن لماذا يقوم عبد الرسول بالحذف والتبديل والإضافة .
أترك لعقولكم الحرة أن تمخر عباب هذه الكلمات والتعليقات راجيا من الله القبول .
-
تعليق بسيط
يالبرق
لم تجب على سؤالي
عندي استفسار بسيط اذا ممكن
ليش في منتدى تراث الأوحد الأصيل الحوار ممنوع
ما اشوف اي حوارات في اي موضوع
انتو خايفين ان نكشف اكاذيبكم وفترائاتكم وخداعكم
المجال مفتوح لمن يريد ان يسب ويشتم ويكذب ويفتري ويستهزء
اذا ا نتو اصحاب حق لماذا ترفضون النقاش
لماذا تخافون من النقاش
اريد اجابه
اولا اجب على سؤالي بعدين انا اجيب عن ما تريد
جعفري
www.alaw7ad.com
-
-
يا خادم الأئمة اتريد ان نضع هذه التفهات في منتدى الإحقاقي
اتريد ان نضع الكذل والإفتراء في منتدى الإحقاقي
ما ترى في هذا المنتدى غير السب والشتم للمراجع والعلماء
في منتدى الإحقاقي مسموح لك ان تناقش اي موضوع بس لا يكون في سب ولا شتم ولا استهزاء ولا سخرية
في منتدى الإحقاقي مسموح بالحوار العلمي لنقاش اي قضية من القضايا يتوفر فيها الإحترام المتبادل
اتريد ان نسمح بالإستهزاء والسخرية للعلماء والمراجع في منتدى الإحقاقي
انت تقول ان في منتدى الإحقاقي مسموح للمدح فقط
اتريد ان نسمح بالسب والشتم لمراجعنا في المنتدى
جعفري
www.alaw7ad.com
-
[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ / جعفري
جاء في مداخلتك السابقه ما يلي :-[/align]
[align=center](في منتدى الإحقاقي مسموح لك ان تناقش اي موضوع بس لا يكون في سب ولا شتم ولا استهزاء ولا سخرية
في منتدى الإحقاقي مسموح بالحوار العلمي لنقاش اي قضية من القضايا يتوفر فيها الإحترام المتبادل)[/align]
[align=center]يا جعفري ان كنت لاتدري عن اسلوب منتديات (شبكة الاحقاقي) فتلك مصيبه .
وان كنت تدري عن اساليبهم ولكنك تدافع عنهم حتى وان سُجلت عند الله تعالى كاذباً فالمصيبه هنا اعظم .
قد تقول كيف حكمت علي بهذا ؟
اقول اشتركت زوجتي بمنتديات (شبكة الاحقاقي) من اجل ان تتوصل للحقيقه كي لاتظلم اي طرف وبالفعل كتبت
موضوع بعنوان (اين النخوه اين الحميه)وضحت فيه انها اطلعت على منتدى (تراث الاوحد الاصيل) فصعقها ما رأت
وقرأت وربما ان اعضاء (شبكة الاحقاقي) ليس لديهم علم فوضعت لهم الرابط وطلبت منهم اجابتها عن ما قرأته
وبعد فتره زمنيه بسيطه تم حذف الموضوع فقلت لها ارأيت واقتنعت انهم اجهل من ان يتمكنوا لرد هذه الحقاق ، فقالت لي
سأكتب مره ثانية وائنبهم وفعلا كتبت موضوع ونصحتها بعد اعتماد الموضوع في المنتدى تقوم بحفظ نسخه منه في جهازنا
والله بعد دقائق قليله تم حذف الموضوع مره اخرى .
حاولت ارفق لك الملف اللي حافظين فيه الموضوع قبل ان يلقى لكن مع الاسف فشلت عموما انا جربت ارسله برسالة
بريد الاكتروني اذا تحب عطني بريد وارسل لك اياه .
ولا تنسى قول الله تعالى :-[/align]
[align=center](وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ *16*إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ *17
*مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ*18*) سورة -ق-[/align]
[align=center] [/align]
لعمرك مالانسان الا بدينــــــــه
فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب
فقد رفع الاسلام سلمان فارس
وقد وضع الشرك الشريف ابا لـــهب
-
تعليق بسيط
الى اخي البرق
السلام عليكم
انت قلت
ضع لنا سيرة شيخ المتعة توفيق وأين درس وما هي مؤهلاته ويكفي سقوط عدالة هذا الرجل بقوله أتفشل أقلد ميرزا حسن والثانية ملاحقة الفتيات بسيارة لومينا خضرا ء اللون للمحترم فهد المطوع (( ع ص ر 072 )) والتسجيل موجود والكلام الموبوء الوقح الذي يعف عن اطلاقه حتى أخس الناس .
انا أقول
قال كلمت اتفشل اقلد ميرزا حسن قالها قبل عشرين سنه تقريبا
ويا البرق ما تجي تحاسب انسان على شيء فعله قبل عشرين سنه
هل العداله اذا سقطة من شخص لا ترجع مره ثانية
هل الإنسان اذا اخطاء وتاب الا يغفرالله له ذنوبه
الله يسامح وانت ما تسامح يالبرق
اما عن قضية كرنيش القطيف
فالشيخ اراد ان يجاريكم ليكشفكم وانتم سجلتوه وصورتوه بكاميرت الفيديو لتمسكو عليه مستمسكم حتى تشوهو صورته امام الناس
لكن الحمدلله رب العالمين الله رد كيدكم في نحوركم هذه العدد الكبير الذي يصلي خلفه و المسجد ممتلئ طوال الإسبوع
قال تعالى ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )
انت قلت
المكرم مدير مدرسةثانوية الملك سعود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
اشارة الى المعاملة الدائرة برقم 190/ 6 / ح وتاريخ 27 / 2 / 1422 هـ والمنتهية بشرحنا بتاريخ 26 / 2 / 1422 هـ بشأن غياب المعلم جواد بن خميس بن طاهر الجاسم من عمله للفترة من 16 / 12 / 1421 هـ وحتى تاريخ 25 / 2 / 1422 هـ ولمدة (( 48 )) يوما متصلة وقد أفاد المذكور ان لديه تقرير طبي منحه اجازة لهذه الفترة من الصحة النغسية وتم ارساله لقسم شؤون الموظفين لمخاطبة الصحة النفسية للتأكد من ذلك وقد رأى المفتش الإداري تمكين المذكور من عمله ومطالبته بالتقرير الطبي لتلك الفترة .
رقم المعاملة 4908/49 بتاريخ 4 / 3 / 1422 هـ الموضوع : بشأن تمكين معلم من عمله .
انا أقول
هذا الخطاب يحتمل احدى الحتمالات الثلاث
1) اما ان يكون الشيخ مريض نفسي
2) او يكون الشيخ نصاب
3) او يكون الشيخ اضطر ان يأتي بهذا الخطاب من المستشفى لكي لا يفصل من عمله لأنه تغيب ( 48 ) يوم
وفي الروايه عن اهل البيت عليهم السلام ( عند الضرورات تباح المحضورات )
وفي روايه اخرى ( احمل اخاك المؤمن على سبعين محمل )
انا اأخذ بالإحتمال الثالث لماذ لأني يجب علي ان احسن الضن بأخي المؤمن
اما انت يالبرق فسوف تأخذ بالإحتمال الأول والثاني لماذ لأنك حاقد على الشيخ جواد وعلى جميع المشايخ الذي يرجعون الى الميارزه
انت قلت
من نصدق ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب الميرزا حسن في كتابه (( الدين بين السائل والمجيب )) صفحة رقم ( 129 ) ما نصه :
حتى أقمت عندكم بعد وفاة أخي وشقيقي العلاًمة قدس الله سره , وقد ترون وحدتي ومشاكلي وأعمالي وتراكم أشغالي وضيق وقتي ومجالي .
هذا وقد ألًفت بين فترات قصيرة وساعات يسيرة مؤلفات مفصلة ومختصرة عربية وفارسية وهي :
( تفسير المشكلات من الآيات ) ودورة كاملة للفقه ومختصرها رسالة ( أحكام الشيعة ) بالعربية وأحكام شيعيان بالفارسية , كتاب منظرة الدقايق عربي ,
التعليق على كلام الميرزا حسن :
يتضح لنا أخي القارىء بأن مؤلف كتاب الرسالة العملية (( أحكام الشيعة )) هو الميرزا حسن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
كتب الميرزا عبد الرسول في كتابه (( قرنان من الاجتهاد و المرجعية )) صفحة رقم ( 579 ) ما نصه :
تنفيذا واطاعة لأمر سماحة الوالد المولى وبالاتكال على التوفيقات الإلهية , بدأت بتأليف كتاب (( أحكام الشيعة )) وهو كتاب يتضمن دورة كاملة في الفقه وقلما كُتب ما يماثله , وقد تحملت الكثير من العناء والتعب وبذلت الجهود المضنية وسهرت الليالي الطويلة في مراجعة جميع المصادر والكتب الفقهية الإثني عشرية المعتبرة وبالتالي الاستنباط القريب الى اليقين , وبحمد الله وحوله وقوته , وتأييد خاص من حضرة ولي العصر وإمام الزمان الحجة ابن الحسن العسكري ( عج ) وأرواحنا فداه , انتهيت من تأليفه أسرع من المدة الزمنية التي وضعناها لذلك .
ويقول الميرزا عبد الرسول أيضا في نفس الكتاب ( قرنان من الاجتهاد والمرجعية ) صفحة رقم ( 581 ) ما نصه :
هذا وقد عمدت الى ابتكارات جديدة في تأليف هذا الكتاب اُشير هنا الى قسم منها :
أ- قبل الدخول في الأبحاث والمسائل الفقهية أوردت دورة كاملة في شرح أصول الدين بشكل استدلالي اشتملت على الدلائل العقلية والنقلية حول أصول الدين والمذهب الخمسة ( التوحيد والعدل و النبوة و والإنانة والمعاد الجسماني ) مع ذكر الدلائل القرآنية وآثار أهل بيت العصمة عليهم السلام وأراء علماء الامامية الإثني عشرية حيث أوردتها في بداية كتاب ( أحكام الشيعة ) .
يسترسل الميرزا عبد الرسول في نفس الصفحة رقم ( 581 ) ويقول : ولم يكن هذا الأسلوب متبعا في الرسائل العملية وكتب التقليد للمراجع الكبار وكتب ( توضيح المسائل ) بل كان ابتكارا كاملا من قبلي .
التعليق على كلام الميرزا عبد الرسول :
يتضح لنا بأن مؤلف كتاب الرسالة العملية ( أحكام الشيعة ) هو الميرزا عبد الرسول بالتأكيد الواضح من خلال ما كتبه أعلاه في كتابه ( قـــرنـــان ) .
يتضح لنا بما لا شك فيه بأن لهذه الرسالة العملية مؤلفان وهم الميرزا حسن والميرزا عبد الرسول لأن كل واحد منهم يدعي بأن الرسالة العملية ( أحكام الشيعة ) من تأليفه .
يتضح لنا بأن أحد الشخصين كاذب والآخر صادق . فمن نصدق ؟؟؟؟؟؟؟؟
نريد أن نعرف لمن هذه الرسالة العملية المسماة (( أحكام الشيعة )) .
يقول الميرزا عبد الرسول أعلاه :
المعتبرة وبالتالي الاستنباط القريب الى اليقين , وبحمد الله وحوله وقوته , وتأييد خاص من حضرة ولي العصر وإمام الزمان الحجة ابن الحسن العسكري ( عج ) وأرواحنا فداه , انتهيت من تأليفه أسرع من المدة الزمنية التي وضعناها لذلك .
التعليق على كلام عبد الرسول :
بأنه تأييد خاص من الامام الحجة ( عج ) في الوقت الذي يقول فيه (( استنباط أقرب الى اليقين )) .
والسؤال هو :
1- اذا كان تأييدا خاصا فلماذا لا يكون يقينا وليس أقرب الى اليقين ؟؟؟
2- اذا كان تأييدا خاصا فلماذا يقول عبد الرسول (( وسهرت الليالي الطويلة في مراجعة جميع المصادر والكتب الفقهية الإثني عشرية )) أي بمعنى آخر لماذا يرجع لهذه الكتب مادام يحمل التأييد الخاص ؟؟؟
3- اذا كان ما كتبه عبد الرسول هو التأييد الخاص أي بمعنى أن كتابه ( أحكام الشيعة ) هو المكتوب على اللوح المحفوظ لأنه خاص , نقول هل الامام الحجة ( عج ) له أكثر نائب خاص التي أوردتهم الكتب والروايات وهم أربعة فقط .
4- وتباعا للسؤال السابق : هل نستطيع أن نقول بأن على جميع المراجع الأحياء إتباع عبد الرسول لأن رسالته العملية هي ( تأييد خاص ) ورسائلهم وكتبهم الفقهية التي اعتمد عليها عبد الرسول خطأ ؟؟
5- وتباعا ما ذا نقول أو بالأحرى ما ذا يقول عبد الرسول في مقدمة كتابه ( أحكام الشريعة ) حيث يقول : قد ألفت كتاب ( أحكام الشيعة ) وطبقه على رأيه وبعد وفاته طلب مني جماعة من اخواني المؤمنين أن أبين مواضع الخلاف منها حسب نظري فأجبتهم لذلك مع الحذف والتبديل . وأضفت اليها كتبا أخرى وفروعا جديدة وسميتها ( أحكام الشريعة ) . انتهى كلام عبد الرسول . ونحن نقول اذا كان تأييدا خاصا وحصل له اليقين لأنه تأييد خاص , إذن لماذا يقوم عبد الرسول بالحذف والتبديل والإضافة .
أترك لعقولكم الحرة أن تمخر عباب هذه الكلمات والتعليقات راجيا من الله القبول .
انا أقول
انضر يا اخي البرق الى الفارق الزمني بين كلام ميرز حسن وكلام ميرزا عبدالرسول
ميرزا حسن قال هذا الكلام في اول استلامه للمرجعية اي في حوالي ( 1395 ) وميرزا عبدالرسول قال هذا الكلام في حوالي ( 1415 )
الناس في ذالك الوقت لا يعرفون ان ميرزا عبدالرسول وصل مرتبة الإجتهاد
وهل الناس سوف تقبل ان من ألف احكام الشيعة هو ميرزا عبدالرسول
لو قال ميرزا حسن ان من الف احكام الشيعة هو ميرزا عبدالرسول فسوف يقع الناس في اشكال من المجتهد ميرزا حسن او ابنه ميرزا عبدالرسول
لذلك لم يقول ميرزا حسن ان من الف احكام الشيعة هو ميرزا عبدالرسول
ولا تنسى يالبرق ان ميرزا حسن هو المعلم وميرزا عبدالرسول هو التلميذ
فلو نسبنا ما عمل التليذ الى الإستاذ لاكان صحيحا لأنه ما وصل اليه التلميذ هو من الإستاذ ففهم
اما عن كلام ميرزا عبدالرسول التأييد الخاص من الإمام الحجه
فهذي كلمه عاديه يقولها كل انسان عندما يقول بعمل جيد يقول هذا من توفيق رب العالمي او يقول هذا من بركات اهل البيت وهكذا
والحديث القدسي يقول (انجائك خير فمني وان جائك شر فمن نفسك )
الجعفري
www.alaw7ad.com
-
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ / جعفري
اولا /لم ترد على مداخلتي التي ذكرت لك فيها ما جرى مع زوجتي و (شبكة الاحقاقي)
ثانيا / بالنسبة لقولك :-[/align]
[align=center]( لو قال ميرزا حسن ان من الف احكام الشيعة هو ميرزا عبدالرسول فسوف يقع الناس في اشكال من المجتهد ميرزا حسن او ابنه ميرزا
عبدالرسول ذلك لم يقول ميرزا حسن ان من الف احكام الشيعة هو ميرزا عبدالرسول)[/align]
[align=center]اقول / بالله عليك هل هذا رد مقنع انسيت قول الله تعالى :-[/align]
[align=center](........أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ *35*) سورة يونس[/align]
[align=center]يا اخي لو كان ميرزا عبدالرسول هو المؤلف من باب اولى اتباعه هو ، انسيت ان ميرزا عبدالرسول اتهم بعض المشايخ
بالنفاق لأنه كان يصلي في مسجد محسوب على الميارزا وكنتم تظنون ان الشيخ لا يقلد الميرزا فسميتوه منافق ، وعليه فإنك
تتهم الميرزا حسن يرحمه الله بالنفاق والكذب اشعرت بهذا ام لم تشعر لأنه على اعتقادك كان يعلم ان مؤلف الكتاب ابنه ومع ذلك
لم يجهر بالحقيقه .
ونرجع ونقول :-
اما ان يكون ميرزا حسن صادق فبالتالي ميرزا عبدالرسول كاذب
واما ان يكون ميرزا عبدالرسول صادق فتكون النتيجه ميرزا حسن كاذب
واما ان يكون الاثنان كاذبان لأنه اذا تعارضت الروايتان سقطتا ، فبالتالي يكون هناك طرف آخر قد الف الكتاب، وكليهما نسب الكتاب
لنفسه .
فإذا اتضح هذا فإنك لم تحصر عدم الصلاحية للمرجعيه بعبدالرسول بل شملت ميرزا حسن معه ، وعليه تكون اعمالكم باطله
منذ رجوعكم للميرزا حسن حتى الآن .
هل اتضحت لك حقيقة الموقف ؟[/align]
[align=center] [/align]
لعمرك مالانسان الا بدينــــــــه
فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب
فقد رفع الاسلام سلمان فارس
وقد وضع الشرك الشريف ابا لـــهب
-
يا خادمة الأئمة
ميرزا حسن له اسبابه في عدم القول بان من الف احكام الشيعة هو ميرزا عبدالرسول
ولكن السؤال يا خادمة الأئمة
لماذا لم تثيروا هذه القضية على حياة ميرزا حسن او على حياة ميرزا عبدالرسول
لماذا اخترتو هذا الوقت بالذات حتى تثيرو هذه القضية
المهم ميرزا حسن وميرزا عبدالرسول توفو والكلام هذا ما منه فايده
الناس تضحك علينه في ان نناقش في اجتهاد ناس ماتو
والله العضيم شيء يضحك الثكلى
ميرزا حسن ميرزا عبدالرسول مجتهدين ومراجع مهما قلتم عنهم
ميرزا حسن وميرزا عبدالرسول مراجعنا وتاج على رؤسنا الى يوم القيامة
والحمد لله رب العالمين ان ميرزا عبدالرسول صير له ناس تقلده حتى بعد وفاته
يا خادم الأئمة موتو بغيضكم
www.alaw7ad.com
-
-
يا خادم الأئمة لازم افكر نفس تفكيرك لكي اكون افهم في نضرك
احتمال يكون تفكيرك غلط انت لا نبي ولا وصي نبي لكي يكون تفكيرك صحيح ميه بالمية
ذاك النبي والوصي الذي كلامهم وتفكيرهم صحيح ميه بالمية
اما غير النبي والوصي فيحتمل كلامه وتفكيره الصح والخطأ
يا خادم الأئمة كلامك هذا دليل الحقد والبغض والعداوه
موتو بغيضكم
جعفري
www.alaw7ad.com
-
جعفر ي ------ تريد الغوص ولكن غرقت في القاع اعتقد البرق افحمك وليس لديك ردود تستحق القراءه
-
يا ومن الجهل ما قتل
بالنسبة الى اسمك
روح غير اسمك الأسامي ترى بلاش
بالنسبه الى الموضوع
ما الذي يستحق القرائه يا من الجهل
هل الكذب والإفتارء والبهتان ما يستحق القرائه
هل الإستهزاء والسخريه ما يستحق القرائه
هل الزور والبهتان ما يستحق القرائه
هل الضن السيء بأخي المؤمن هو ما يستحق القرائه
هل تفسيركلام المؤمن على كيفي ومزاجي هو ما يستحق القرائه
هل تعتبر الشبهات ادله واثباتات وبراهين
الذي اتى بها البرق مبررات لمن يريد يعدل عن الميارزه ولمن يريد ان يتهجم على الميارزه
الذي اتى بها البرق حجج يتحجج بها من يريد ان يعدل عن الميارزه او من يريد ان يتهجم على الميارزه
الذي اتى بها البرق كلها شبهات يجب ان نرد الشبهات الى المحكم
قال تعالى (هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب)
هذه الأيه مفصله تفصال على كتابات البرق
يجب ان لا نستعجل في الحكم على اي انسان
قال تعالى ( يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
الذي يريد الحق يجب ان يتأكد من كل كلمه يسمعها
ويا من الجهل يضل الكلام الذي كتبه رايك ورايك هذا لا يسمن ولا يغني من جوع
جعفري
www.alaw7ad.com
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى
|
 |
