سوءال اتمنى ان اجد جوابه

[بنت العراق]

في ذكرى ولادة الامام الحجة المهدي-عج- لماذا جرت العادة ان يتوجه الناس لزيارة الامام الحسين -ع- اليس المفروض ان يتوجه الناس لزيارة الامامين علي الهادي والحسن العسكري -ع- جد وابو الامام المهدي -ع- بالاضافة لوجود مقام الامام الحجة ومكان الغيبة وكون سامراء هي المدينة التي ولد فيها الامام المهدي-ع-. الى الذي عنده جواب شافي لايبخل به علينا رجاءا

[العقيلي]

وسط تيه مرجعي وفراغ معرفي يبدو أن العاطفة تأخذ الناس كل مأخذ فيتوجهون بهذا الشكل إلى الزيارة مشياً على الأقدام.
هذه أمور جديدة بدت تطفو على الساحة الشيعية، وفي تصوري أننا سنرى المشاة إلى كربلاء في كل مناسبة تقريباً. ولم لا مادام التوظيف السياسي لمثل هذه المناسبات يفعل فعله. فكل من يريد شهرة سيقول أدعو الشيعة إلى زيارة كربلاء بمناسبة أو بدون مناسبة، وستهب حملان الشيعة الأليفة تمشي على الأقدام للزيارة، مع ممارسات لم ينزل الله بها من سلطان.

يبقى عنصر التحدي هو الغالب في هذه الظروف، وعشية دعوة زرقاوي إلى قتل الشيعة بلا إستثناء سنرى تشبثاً أكثر بمثل هذه الظواهر. وما نلاحظه اليوم يفسر بروز ممارسات وتقاليد إلتصقت بالشيعة أو الشيعة إلتصقوا بها في سابق الأزمنة. الموضوع كله يتعلق بالتحدي، لكنه التحدي الذي يبدو أنه لا يبني ولا يشبع ولا يداوي ولا يقتص. تحد يبني الخرافة والفراغ والتقاليد العمياء والشخصيات الخرافية أغلب الأحيان.

لا أدري إن كان هنالك روايات معتبرة تؤكد على هذه التحركات الشيعية العبثية أغلب الأحيان. وليته كان تحدياً إيجابياً ، وحينها لراينا هذه الجموع المليونية تنطلق نحو بعقوبة والخالص وسامراء وتكريت، وهناك كان يجب أن ترفع الجماهير هذه أصواتها وتحياتها وولائها لإمامها المهدي وتحديها للخلايلة وهيئة السفاحين. حركةتهم نحو كربلاء تشبه حركة الخائف الذي يهرب، بدلاً من المقدام الذي يتقدم.

[بنت العراق]

اخي العقيلي
اشكركم على الرد ولكنه لم يشفي غليلي لانك ربطت الموضوع بالوقت الحاضر وحسب علمي فان زيارة النصف من شعبان(التوجه الى كربلاء) سواء مشيا او بالوسائل الاخرى هي عادة قديمة ولااعرف الى متى تعود ويبقى سوءالي واضحا وهو لماذا لا نتوجه لزيارة سامراء حيث مولد الامام وسوءال اخر يجول في ذهني منذ الصغر ولطالما سالته لاهلي ولم اجد جوابا شافيا لماذا لانتوجه لزيارة الامامين الهادي والعسكري في ذكرى استشهادهما كما نفعل في وفاة الامام موسى الكاظم-ع-؟؟؟؟؟؟؟؟

[زهراء]

هذه مغالطات يا أخ "العقيلي" منك
كتب الروايات محفوفة بالحث على زيارة الحسين ليلة النصف من شعبان
و هذا ما دعا اليه الصادق و الباقر لا فلان و علان
عموما فضل الدعاء ليلة النصف حتى تمتلئ كتب السنة فضلا عن الشيعة
و أي مكان أفضل للدعاء من تحت قبة الإمام الحسين السامية

أما بالنسبة الى استفسار ألأخت العزيزة بنت العراق فالظاهر أن قضية الإمام الحجة لها ارتباط وثيق بقضية الإمام الحسين، فهو الطالب بثأره و إنك لتجدين معالم هذا الإرتباط في دعاء الندبة واضحا جليا.

[الصابر]

أما بالنسبة الى استفسار ألأخت العزيزة بنت العراق فالظاهر أن قضية الإمام الحجة لها ارتباط وثيق بقضية الإمام الحسين، فهو الطالب بثأره و إنك لتجدين معالم هذا الإرتباط في دعاء الندبة واضحا جليا.

ممن يُطلب الثأر ؟!!

قتلة الحسين رضي الله عنه تم بالفعل تتبعهم وقتلهم .


المدهش في الأمر هو تلاحق مناسبات الشيعة الدينية الحاشدة !

مآتم ، موالد ، زيارات ، زحف ، لطم !

[بنت الشهيد]

الأخت الكريمة بنت العراق بعد التحية أبارك لك وللأعضاء جميعا وللأمة الإسلامية ولادة منقذ البشرية المسمى باسم رسول الله والمكنى بكنيته . والذي تواترت فيه الأخبار ونقلتها كتب العامة .
أختي لك كل الحق التساؤل . وأقول لك لقد ورد بشكل مؤكد استحباب زيارة الحسين في النصف من شعبان ، وكذا ليلة القدر والعيدين ومناسبات أخر ولكن مناسبة النصف من شعبان لها من الفضل الكثير فالعادة منبثقة من الحكم الشرعي الإستحبابي ، وإما لماذا زيارة الحسين عليه السلام بالذات ، فإنه وإن كانت الإحاطة بفلسفة الأحكام الشرعية أمر غير واضح ، حتى للأولياء أحيانا . فمع ذلك نقول إن الإرتباط بالحسين عليه السلام يعطي للإنسان زخم في حركة الحياة المليئة بالتحديات حيث يجد المؤمن في الحسين الرمز ، مقاومة الصعوبات والتضحية في كل شئ من أجل المبادئ . وهو القائل إني لا أجد الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما . وفي الوقت ذاته نقول أن دور الأئمة متكامل في الحفاظ على الرسالة المحمدية ، ولو كان أحدهم في زمن الحسين (ع ) لفعل كما فعل الحسين .

[عطر الولاء]

حسب معلوماتي في هذا اليوم والمناسبة العظيمة
والميلاد الميمون التوجه الى كربلاء وبالخصوص لقبر الامام الحسين سلام الله عليه
هو من المستحبات حيث يتم تجديد العهد للامام الغائب والحجة المنتظر تحت قبة سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين سلام الله عليه

[بنت العراق]

الاخوة والاخوات زهراء , بنت الشهيد وعطر الولاء
اشكركم على هذه الردود الجميلة وراجعت كتاب الادعية والزيارات(مفاتيح الجنان) قرات ان افضل اعمال ليلة النصف من شعبان هي زيارة الامام الحسين ولكني لازلت اتساءل لماذا لانزور سامراء في يوم النصف من شعبان كما ورد في مفاتيح الجنان في اعمال يوم النصف من شعبان الصفحة 239 حيث يقول الوءلف وتتاكد زيارته -ع- في السرداب بسر من راى.
الا تلاحظون معي ان هناك اجخاف في حق ائئمتنا في سامراء ؟؟؟؟؟؟؟

[الخزاعي]

الروايات التي تحث على زيارة قبر الامام الحسين عليه السلام في النصف من شعبان موجودة ولكنها لا تعلل الأمر بولادة الامام المهدي عج . زيارة كربلاء في النصف من شعبان مرتبط بقدسية الليلة وأهميتها فعلى بعض التفاسير أنها هي الليلة التي يفرق الله بها كل أمر حكيم .. وكذا دعاء كميل فأصل استحباب قراءته في النصف من شعبان .. ولا علاقة لاستحباب الدعاء والزيارة بمولد الإمام المهدي في الظاهر .
ربما هو الاقتران بين ليلة النصف من شعبان وولادة الامام عج .
أما عن السؤال فأعتقد لو أن مرقدي الامامين العسكرين ومكان ولادة الامام في أماكن غير التي فيها لرأينا زيارات كبيرة لها بهذه المناسبة .. والحقيقة أن الزيارات عند الشيعة في هذه المسألة متعلقة بمسألة رئيسة هي زيارة قبور الأئمة والأولياء , والامام المهدي غير متوفى وبالتالي انتفت مسألة زيارة قبره وفي نفس الوقت فهو غير حاضر والغائب لا يُزار .. نعم هو يُندب ويُستغاث باعتباره القائد العادل المخلص والمنقذ لهذه الأمة , ومن هنا كان دعاء الندبة .. تبقى مسألة أخرى أراها مهمة , هناك الكثير من الأمور زُجت في التراث الشيعي على أنها موروث عقائدي وهي ليس كذلك .
من يعرف قصة مسجد جمكران في قم ايران وكيف تحول في السنوات الأخيرة الى مقام يتوجه له الآلاف يوميا من الزوار .. الايرانيون الزوار يسمونه مقام الامام الحجة ويزورونه بينما حقيقة مسجد جمكران ليس الا مسجد يُروى أن صاحبه لما بناه قال أنه رأى الحجة عج في المنام وأخبره ببناء هذا المسجد ..
حث الأئمة على زيارة الحسين عليه السلام جاء لجعل شيعته مرتبطين بأهداف الثورة الحسينية ومن أجل استنهاض الناس في سبيل المباديء التي ثار من أجلها الحسين عليه السلام .
أما مسألة الزيارة مشيا على الأقدام فلا توجد أي رواية في التراث الشيعي تحث على الزيارة مشيا باستثناء زيارة الاربعين .. ولهذا لا توجد زيارات من قبل قام بها الشيعة مشيا غير زيارة الاربعين .. الا أنه في السنوات الثمان الأخيرة وفي ايران بشكل خاص استحدثت الزيارة مشيا للإمام الرضا ويبدو - والله أعلم - أن هذه العدوى انتقلت الى العراق بعد سقوط من نفس المصابين بهذا الوباء الاستحداثي في الشعائر الحسينية .
الموضوع جميل وشيق ويحتاج الى مناقشة مستفيضة تحتاج هي بذاتها الى مزاج غير الذي نحن فيه .

تحياتي

[منازار]

سؤال أخر قد تبادر بذهني منذ زمن ولكنه يصب بنفس معنى سؤالكم......


كنت دائمة التساؤل لما لا يتم الا ذكر الإمام الحسين عليه السلام وإئئمتنا الباقون قليلو الذكر فقط في وفياتهم أو ولاداتهم.وكذلك لا نعرف عن حياتهم وفضائلهم وجهادهم إلا القليل ...... يأتي من بعد الإمام الحسين عليه السلام الإمام الصادق عليه السلام وذلك لكثرة الأحاديث المروية عنه.......


لا أريد هنا أن أنكر فضائل زيارة الإمام الحسين عليه السلام....ثورته خلود وبقاء لديننا الحنيف ولولاها الله العالم ما حالنا الان وعلى اي ملة نكون.....



لو تقفون مع أنفسكم قليلاً سترون أن في كل الأوقات نذكر الإمام الحسين ونهمل من هو خير منه جده رسول الله وابوه علي عليه السلام واخيه الحسن..... اللهم ما ندر !!


أرى أن المشاعر لها دور كبير في هذه المسألة وخصوصا ان قضية الإمام الحسين قضية ثورة ضد الظلم والطغيان..صوت الحق ضد الباطل.....




نحن المقصرون دوماً في حق أئئمتنا عليهم السلام



أرجوا أن لا أكون قد أزعجت أحدا بحديثي هذا....

[بنت العراق]

احسنتم اخي خزاعي
وشكرا لاختي مانزار على التعقيب

[هناء العراق]

عزيزاتي
بصراحة لم يتبادر لذهني هذا السؤال أبدا
لأن يمكن من كنت صغيرة
كان الشيخ عبدالحميد المهاجر ألقى محاضرة كاملة بهذا الشأن لا تزال بذهني!!
حيث سأله آخر سؤال
لم الإمام الحسن و هو ابن علي و فاطمة عليهم السلام جميعا لم يكن من أبنائة أئمة؟؟!!!!

قال الشيخ كما أذكر و أريد أن أوضح أنه كما فهمته نفسي و حللته أيضا

أن الله أحب أن يختص الإمام الحسين عليه السلام بخاصية فريدة لما قدمه الإمام رغم أنه لا يوجد تفاضل بين الإمام علي و الإمام الحسن و الإمام الحسين و باقي الأئمة عليهم السلام


و يمكنكن مقارنة هذا مع الأنبياء أنفسهم
بالقرآن يقول الله عز من قائل
لا يفرق بين أحد من رسله

و مع ذلك تم ذكر سيدنا موسى عليه السلام أكثر من ذكر أي رسول و نبي
و كذلك التركيز على سيدنا إبراهيم عليه السلام أنه أبو الأنبياء

فهناك أنبياء اختصهم الله من فضله و زاد عليهم نعمهم
هكذا يريد الله
أن يجعل خاصية لكل نبي

و لكن قد تظهر صفات تطغى على باقي الصفات الأخرى
بالنسبة للإمام الحسين عليه السلام
جعل الله كل الخواص و الصفات الحسنة تظهر بشدة على الإمام الحسين عليه السلام
و كان من الممكن أن تكون فاجعة كربلاء في عهد الإمام الحسن ع مثلا
و يكون الإمام الحسن أكيد و مؤكد بنفس شجاعة و بسالة الإمام الحسين ع

_ بدون تشبيه_ لو كان الإبن الكبير للأسرة بار بأبويه و إخوانه و كانوا جميع الأبناء بررة مثله لكن يظل هو واجهة العائلة هذه صفة ممكن تظهر بالناس العاديين
و ساعات العكس
مثلا النبي يوسف لم يحبه يعقوب ع لأنه الأصغر كما يفسر البعض و لا لأنه الأجمل بل لان لديه خواص نفسية و صفات ظاهرة تميزه


من منطلق الحياة نفسها
لم فضل الله هذا على ذلك للبشر العاديين
هناك ايضا تفضيل و خواص للأئمة عليهم السلام

لا يمكن للعقل أن يقبل أن يكون الأئمة الإثنا عشر نسخا متطابقة!!!!!!!!!!

فهم لديهم صفات البشر أيضا و إن كان لديهم صفات الكمال

في قول للإمام _أعتقد الرضا ع لست متأكدة(من من الأئمة) _ سألوه عليه السلام نفس السؤال لم التركيز على الحسين ع
فأجاب
(بما معناه)
(كلنا سفن النجاة و لكن سفينة الحسين أسرعهن إلى النجاة)

و فعلا نحن نبكي في مقتل الإمام علي ع و هو أبو الأئمة
و نبكي في مقتل كل إمام
لكن في مقتل الإمام الحسين ع
يكون للبكاء نكهة خاصة و نفسية معينة


هكذا آتي الله الحسين ع هذه الخواص
ومع التأكيد

على أن الأئمة لا فرق بينهم و بين الآخر في قدسيتهم


بالمناسبة لو كنت في العراق فعلا سأحاول أولا الذهاب لزيارة الإمام الحسين ع
لكن لو خفت كثيرا من الزحمة و خاصة لو كنت مريضة
سأذهب إلى أحد الأئمة الباقين و أزور الحسين من عند الأئمة عليهم السلام

وكوني خارج العراق
عندما تسنح لي الفرصة لزيارة الإمام الرضا عليه السلام في إيران فإنني دائما أذهب هناك


وهل تعلمون أني وجدت حديثا بما معناه
أنه لو سمحت لك الفرصة بين زيارة الإمام الحسين عليه السلام و زيارة الإمام الرضا عليه السلام
فالأفضل تزور الإمام الرضا في غربته
هذا يعني إذا كنت أصلا زاير الحسين أو ستزرو الحسين فيما بعد فالأفضل أن لا تتهاون عن زيارة الإمام الرضا عليه السلام و هذه خاصية للإمام الرضا عليه السلام أيضا؟

[بنت العراق]

الاخت العزيزة هناء العراق
انا لم يكن قصدي من السوءال لماذا نفضل الامام الحسين على باقي الائمة ففضل الحسين-ع- على باقي الائمة كفضل رمضان على باقي الشهور
سوءالي لماذا هناك اهمال وعدم تاكيد لزيارة باقي الائمة وخصوصا في ولاداتهم ووفياتهم ولماذا هناك احاديث مروية في مفاتيح الجنان توءكد على زيارة الرضا -ع- ولاتوءكد على باقي الائمة
هل للمكسب التجاري علاقة بالموضوع وهل هذه الاحاديث موثقة؟؟؟؟؟؟؟؟

[العقيلي]

قد لا يروق للبعض كلامي هذا. لكن سأوضح أمراً يتعلق بمهاجر. مهاجر رغم حب وهيام البعض به بأحاديثه، ورغم تأثر ابعض بكلامه، إلا أنه يمثل حالة من حالات نشر ثقافة الخرافة والتسطيح والتخلف في الواقع الشيعي الذي يتحدث العربية. مهاجر مستعمم آخر من مستعممي التجهيل والإستحمار في واقعنا المهترئ، وساهم ومازال يساهم في تشويه حقيقة مأساة كربلاء وتضحية الحسين وأهل البيت. المهاجر رمز من رموز تحويل المنبر الحسيني إلى موقع تهريج وتجارة وإسترزاق. ومجالسه تشهد بالخزعبلات والتشجيع لها. ضرب السلاسل، التطبير، الزحف، كل ما يخطر ببالكم من خزعبلات يدعو لها مهاجر.

ولا أفهم لماذا لا يتوجه الشباب إلى الإستماع إلى المرحوم الوائلي الذي كان يمثل الفكر الحسيني الرصين والعاقل بدلاً من هؤلاء السطحيين ووالأدعياء.
قد يقال أنني متحامل... لكن هنالك من الحقائق بشأن المهاجر، ما يجعلنا ننظر إليه بتوجس وريبة.


أما علاقة المال والإقتصاد بصناعة الخرافة، والتقليد والعادة، فرحلة إلى العراق اليوم تكشف لكم العلاقة الحميمة بين جمع المال والتجارة وهذه التقاليد، إننا نتحدث عن سوق ضخم، إقتصاد كامل يقوم على هذه الثقافة، إبتداءً من خطباء المنبر الحسيني، سدنة الحرم، وصانعي وبائعي الترب، وبائعي الحلويات، والرواديد والكاسيتات وإستوديوهات التسجيل والصور والخطاطين والمطابع ودور النشر والفنادق والحدادين (صناع السلاسل والقامات) وبائعي الأصباغ والخياطين وإنتهاء ببائعي النعل والمتسولين.
تجارة ليس من الممكن أن يتخلى المنتفعون منها عن تقاليد تتأسس على شكل خاطئ.

[هناء العراق]

بالمناسبة الشيخ الوائلي كان يقرأ بالكويت من الساعة الثامنة حتى التاسعة و أنا أحضرها و الشيخ المهاجر من الساعة التاسعة حتى العاشرة و أحضرها أيضا و ليس هناك تطبير و خرافات لأن أصلا ممنوع هنا

عالعموم

لا أدري اتهمت الرجل كأنك متأكد من كل شيء قلته عنه؟؟ كأنك ملاك يسجل أخطاء العبيد؟؟؟؟

ما يقوله المهاجر أربطه بعقلي فإن كان عقلي يقول لا لا أسمعه
لكني وجدت أن الشيخ المهاجر حديثه دائما مع العقل و المنطق