التلاعب بين المرجع والمرجعية!!!!

[سيد مرحوم]

الاخوة الاعزاء00

على الرغم من ان النقاش في اي مسالة من الناحية النظرية مقبول ومشروع ولايفسد في الود قضية ومنها هذه المسائل المشتبكة بالواقع العملي00الا انني والحق اقول لابد وكما ذكر بعض الاخوة الاعزاء لابد من الانتباه الى طارح الموضوع والهدف من طرحه له ومدى اهمينه لديه لاسيما وانه موضوع لايمس القضايا العامة المشتركة بين الاخوة من السنة والشيعة زادهم الله الفة ومحبة بل يمس القضايا الخاصة للمذهب الامامي الاثنا عشري مما يبعث على التعجب والاستغراب اولويته كموضوع ابتدا به اخونا في الاسلام ومذهب اهل السنة والجماعة البدري مما يبعث الشكوك حول جدوائية طرحه او الاهداف التي تقف خلفه00

على الرغم من اهمية الموضوع وجدية النقاط التي طرحها الاخوة الا ان الاستمرار في التعاطي مع مواضيع خاصة يجرنا اليها بشكل منتظم الاخ البدري لاتعني سوى الانجرار لنوع من المواضيع المهمة الخاصة لايفهم منها من قبل من لاشان له بها (مذهبيا) الا بث روح الفرقة والاثارة00
لاسيما وان اسلوبه في طرحها لايدل الا على قربه منها واهميتها لديه لا على نحو الاستفهام من الخارج بل الاستنكار من الداخل

انا مع طرح هذه المواضيع بطريقة موضوعية بعيدة عن الاستنكار المثير للحزازيات بشكل حقيقي يوافق ظروف الساحة وتساؤلاتها على نحو الاستجابة وضد الانجرار ورائها اذا ماكنت على نحو الاثارة المفتعله00

واخيرا لا اظن اننا محتاجون الى من يرشدنا الى علامات الاستفهام هذه وينبهنا الى اهمية الحوار حولها فالساحة الشيعية ولله الحمد مليئة بمثل هذه الاسئلة الطبيعية ومفتوحه لاي نقاش موضوعي وعلمي حولها مع التفريق بين من يتناولها باساليب حوارية صحيحة واساليب حوارية متعصبة00

[الكويتي]

الأولى -وهو رأي شخصي- إغلاق هذا الموضوع

لأنه لا يخدم إلا المكابرة -الهادفة إلى التصيد-

إختلافاتنا -كما هو الصحيح- تبقى فيما بيننا -للنقاش والحوار-

وللاسف -في هذا الموضوع- هناك -من الشيعة- من لا يعرف أساس المسألة -والحكم مبني على القيل والقال- لكن حب إلقاء التصريح موجود عند جميع الملل

[البدري.]

الزميل المحترم
سيد محروم
قولك :

لاتعني سوى الانجرار لنوع من المواضيع المهمة الخاصة لايفهم منها من قبل من لاشان له بها (مذهبيا) الا بث روح الفرقة والاثارة00

واقول : سبحان الله تعالى !!!
تخيل ياسيد مرحوم لو ان كاتب هذا الموضوع شيعي امامي ترى كيف سيكون موقفك من كاتبه ؟؟
هل سيكون ردك عليه كمثل ردك عليّ !!!!!
والغريب ان مواضيعك حول المرجع التبريزي لاتثير الفرقة والاثارة بين الشيعة الامامية وموضوعي هذا يثير الفرقة عندكم ؟؟
مالكم كيف تحكمون ؟؟؟
اني اخشى ان ينطبق عليك قول الله تعالى
((أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ))

او قول الله تعالى ((أتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ))

اما قولك :

انا مع طرح هذه المواضيع بطريقة موضوعية بعيدة عن الاستنكار المثير للحزازيات بشكل حقيقي يوافق ظروف الساحة

فاقول : وهل رايت في طرحي لهذا الموضوع اثارة للحزازيات او تهكم او سخرية ؟؟

ختاما انا رجل طرحت موضوع للناش في امر اشكل علي ، فهل من مجيب ؟؟
والرجل الشجاع هو الذي يواجه الفكرة ويدافع عنها ان كان ياخذ بها ويقبلها او يردها ان كان يرفضها لا ان يغلق المشرف الموضوع

[سيد مرحوم]

الاخ البدري00حفظك الله ورعاك00

ارجو ان تدقق جيدا في تعليقي00والا فسوف اخشى ان ينطبق عليك تفسير الاية لانك تركت بعض الكلام واخذت البعض الاخر 00؟؟!!!


سوف اطرح عليك تعليقي بطريقة اخرى00

00 لامشكلة لدي في طرح اي موضوع يخص الساحة الداخلية الشيعية وحسبنا اننا ناقشنا ونناقش هذه المواضيع في هذا المنتدى وغيره من المنتديات وحول مواضيع ربما تكون اكثر حساسية واعمق تحليلا من هذه المواضيع 00ويكفي وكما ذكرت انت نفسك انني شخصيا طرحت موضوعا وعلقت على مواضيع اخرى في هذا الاتجاه من قبيل البحث المطروح حول اراء سماحة الشيخ التبريزي (حفظه الله) 00فانا لايوجد لدي مشكلة في هذا الاتجاه ابدا00بشرط ان يكون البحث بالطبع علميا وخالي من وجهة نظري من السباب والتشهير والمجادلة الفارغه00

والاشكال يقع هنا من وجهة نظري على طارح الموضوع واهميته لديه ومصلحته منه00

فاسمحلي00ان اوجه لك هذا السؤال00

مادخلك في هذه القضايا الخاصة وما النتيجة التي تود ان تعرفها نتيجة طرحك هذا الموضوع؟؟؟

هل تود ان تبحث في هذه المسائل لتخرج بحلول ترميمية للاوضاع الشيعية حتى تكون المرجعية اكثر متانة وبعيدة عن السلبيات واثارها00وانت الاخ السني الذي دخل المتتدى وهو في شوق بالغ لنقاش الاخر الشيعي حول مواضيع تخص التشيع في مبادئه ومفهومه العام لولا ان وجهه المشرف (المنهال) الى ان النقاش في القضايا الخلافية الطائفية ممنوع به في هذا المنتدى !!! كيف تريد ان تثبت لي ان الاخوة الاسلامية بلغت مبلغها منك الى الدرجة التي ذابت الفروقات كلها لديك واصبحت المواضيع الداخلية لدى غيرك تهمك وتؤرقك فاخذت تطرق جميع المنتديات الشيعية لتبحث عن حلول جدية لها قبل ان يصبها التصدع؟؟!!؟؟

لايفهم لدى الغريب الذي يناقش حول سلبيات المرجعية الا بث الريبة والشكوك حول مفهوم المرجعية وبالتالي محاولة الاتجاه بالنقد البناء لها من قبل المخلصين ومن لهم تماس مباشر معها ومصلحة من نقدها الى الطريق الذي يعمل على تفكيكها لتتتآكل من داخلها نتيجة علامات الاستفهام التي تطرح حولها00

انا اعرف بان محاولة هنا وهناك لاتستطيع ان تهدم هذا البنيان المتين والمرصوص لان المسالة من وجهة نظرنا متعلقة بنص شرعي يهدف الى ضرورة رجوع الناس للفقيه الجامع للشرائط الا ان هذه الطرق قد تساهم في تعميق الخلاف وبث روح العقد بين منتسبيها والعقد حولها!!!

هناك فرق بين الغريب الذي لامصلحة له في اصلاحها وبين القريب الذي يحاول عبر نقاشاته النقدية معرفة الاخطاء وتلمس السلبيات ليعمل على اصلاحها00

ارجو ان لاتستغل نقاشاتنا المستمرة حول المرجعية لتحسبنا نعيش الهوس حول هذا الموضوع الى الدرجة التي نقبل فيها اراء من لامصلحة له من طرح هذا المواضيع الحساسة00نحن اذكى من ان ننجر لعلامات الاستفهام التي تطرحها حول هذه المواضيع الخاصة وفق دوافعك الخاصة واوقاتك المحددة!!!

انا لامشكلة لدي من طرحك اي موضوع عام يهم الساحة الاسلامية العامة على اساس المشتركات التي تجمع جميع المذاهب الاسلامية وتهم ساحتها الاسلامية العامة00

واخيرا00انا لا استطيع منعك من كتابة هذه المواضيع واستثارة الحضور بهذه النقاشات الا ان تعليقي كان تنبيها لكل من تهمه هذه المواضيع على نحو النية الحسة من ان يدقق جيدا في طارح الموضوع واهدافه الحقيقية واهميته لديه وهذا اهم من وجهة نظري من الانجرار للموضوع نفسه مهما بلغت اهميته وحساسيته00

[عبدالله محمد]

الأخ بهبهاني
الغريب انك في الكويت ولاتعرف شئ مما يحدث في الكويت
لمعلوماتك بما حدث لأتباع الميرزا حسن
لقد حدث انشقلق كبير وترك تقليده أكثر الكويتيين من أصل أحسائي ومن أهل الأحساء والسبب
1 - أخراجه لمشايخ من أتباعه ورميهم بالنفاق وأنهم مثل الكلاب والخنازير .
2- كل من خرج عن تقليده رماه بالمنافق ويمكنك سماع أشرطته وهي موجودة بالكويت .
3- أدعائه بأنه يتلقى الأحكام الشرعية وما يستشكل عليه من أمور من الامام المهدي مباشرة ( نيابة خاصة ) .

4- أدعائه بأن الأمام الرضا أرسل له رخامة ( صخرة القبر ) الموجودة على قبر الأمام الرضا ع نتيجة لحلم لأحد سدنة الحرم يأمر السادن بأعطاء الميرزا عبدالرسول الرخامة الموجودة حاليا في المتحف الرضوي
وأدعى بأن وفد من السفارة الأيرانية سلمه اياه بأمر من السيد علي الخامنيئ . وسجل ذلك في مجلة الفجر الصادق التابعة له بالصور .
ولما أحتجت عليه السفارة بكذب الخبر , أعتذر رسمي وسجل أعتذاره في مجلة الفجر الصادق العدد 19 .
كما نفى السيد القائد ما أدعاه الميرزا عبد الرسول بأنه أرسل الرخامة الرضوية . وكذبت أدعاء الميرزا عبدالرسول رسميا شبكة الأمام الرضا ع وقالت بأنه لعب على الذقون . كما كذب الخبر راديو طهران العربي الأخبار المحلية بتاريخ 2/10/1422 أدعاء الميرزا عبدالرسول 0
جميع ماقلناه موثق وتوجد الوثائق عندي وموقعة من أكثر المراجع والمصادر ومستعد لنشرها في حالة طلبها .

5- أدعائهم برؤية بيضة تحت المنبر مكتوب بها بعض العبارات للميرزا حسن وهي رسالة من الزهراء ع الى الميرزا حسن بطالة العمر .
ثبت فيما بعد بأن من قام بهذه اللعبة عدة أشخاص ولدي أسمائهم وأحدهم من الذين قتلوا في حرب الكويت مع العراق 0
البيضة مكتوب عنها ومصورة بالألوان وقصتها كاملة في كتاب فكر ومنهج لعبدالجليل الأمير وهو أحد وكلاء الميرزا عبدالرسول وكذلك صور للدجاجة التي باضتها ( ما أقوله حقيقة ومستعد أثباته بالدليل القاطع )

6- أدعاء الميرزا عبد الرسول بأن الخضر ع أرسل له خاتم وكذلك الامام الرضا ع وكذلك يدعي بأن أمير المؤمنين ع والامام المهدي أرسلوا له خاتم الولاية وفيه يرى الأسماء الحسنى ومحمد وعلي والحسين والعباس وسيف يتحرك وبحر يتموج ويرى أشجار الجنة

7- أدعائه بأنه وجد في أحد المرات نقطة دم على أصبعه من دم الامام الحسين ع 0
ملاحظة ( هذا الكلام مسجل بالكاسيت وشريط فيديو بلسان الميرزا عبدالرسول 0

8- يدعي بأن لديه راية أرسلت له من أحد الأئمة ع وهي موجودة في مكتبه ومن لديه مشكلة فليذكرها للراية فتنحل مشكلته .

9- ظهر خلاف مع أخوته الميرزا محمد وأحمد حول تزوير وصية والده وأشترك في التزوير أعضاء في اللجنة الكويتية التابعة له ودخلوا السجن بعد رفع قضية من أخوانه وكتبتها الصحف الكويتية وأعلن عنه وفي أحد المرات قام أتباعه بضرب أخوانه وكسروا يد أحدهم
والقضية موجودة في وزارة الأوقاف الكويتية ومحامي الطرفين يترافعان 0

10- بنى مركز طبي مجهز بأحدث التجهيزات الطبية وبلغت تكاليفه مليونين (2000000) دينار كويتي وتبرع به للحكومة الكويتية في منطقة الدعية وأسمه مستشفى الأحقلقي الطبي وهو مصور في مجلة الفجر الصادق بأمكان الجميع الدخول على الفجر الصادق فستجدونها في الأعداد الأخيرة 0

11- حمايته لحسين الفهيد الذي يقول بأن الأئمة خالقون ورازقون ومحيون ومميتون وتوجد تسجيلات له في مواقع الوهابية
وهو لم ينكر عليه من ذلك بشئ

12- توزيعه للألقاب على أتباعه من المشايخ
مثلا
حسين الفهيد لقبه أسد الولاية

عبدالجليل الأمير لقبه فخر الطائفة

وهناك الكثير من المخالفات
حتى ان الكثيرون تركوا تقليده

وقد شتم أحد المؤمنين من رجالات الكويت وتهمه في أمه
وصدر أحتجاج في الصحف ضده ورفعت عليه قضية من هذا الرجل ولازالت في المحاكم .

يسمي أتباعه من الشيوخ الذين خرجوا من تقليده بالمنافقين والكلاب الجرباء والخنازير وان الصلاة خلفهم كالصلاة خلف الشيطان 0

للمعلومية جميع ماذكر موثق بأوراق وكتب وأشرطة كاسيت وفيديو
وبأمكان الأخ البهبهاني ان يعرف ماذكرناه في الكويت 0
أكتفي بهذا القدر لأن من المخالفات الشرعية التي يشيب بها الرأس

[عبدالله محمد]

يمكنك الأطلاع على بعض المصادر وتتكلم عن المرجعية بالوصية أيضا


هذا الرابط يفصل كل شيئ

http://www.alawhad.net/forum/showthr...&threadid=2472
وصية المقدس الإمام المصلح للمؤمنين



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم فهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وأصلى وأسلم على أشرف خلقه ومحط لطفه ومعدن علمه وحلمه وسر أمره ومحل مشيئته وعضد بريته ومجرى فيضه الذي أقامه مقامه في سائر عالمه إذ كان لا تدركه الأبصار ولا تحويه خواطر الأفكار ولا تمثله غوامض الظنون والأنظار رسوله وصفيه وحبيبه ونجيبه وصفوته من خلقه محمد صلى الله عليه وآله أجمعين.

وأصلى وأسلم على أهل بيته الذين حلهم محله وأورثهم علمه وجعلهم معادن لحكمته وأمره وعلاهم بتعليته بأمر من خالقه ورازقه ومحييه ومميته. واللعن الدائم على أعدائهم وغاصبيهم حقهم من الآن إلى قيام يوم الدين أبد الآبدين ودهر الداهرين.
وبعد: انه مما انعم الله به على من النعم الظاهرة والباطنة أن رزقني ولدا بارا تقيا نقيا نجيبا شريفا عالما عاملا فقيها مجتهدا حوى المعقول والمنقول من الرواية والدراية من علمائنا الأعلام والمجتهدين العظام من عين أقطاب الوجود وسر المعبود وغاية المراد وسبل الرشاد محمد وآله الأطياب ما طلعت شمس أو نجم غاب عليهم افضل الصلاة والسلام.

ولدي العزيز المجاهد في سبيل الولاية روحي فداه آية الله الميرزا عبدالرسول حفظه الله وأبقاه وجعله ذخرا للدين والمؤمنين تحت رعاية وحماية مولانا الإمام الحجة بن الحسن عجل الله فرجه.

فولدي الحبيب الميرزا عبدالرسول قد جعلته وعينته وأوكلته وكالة عامة على جميع ما يصدر منى من الأمور الحسبية كالحقوق الشرعية وغيرها من الأوقاف والأمانات ورد الحقوق إلى أهلها وعلى إدارة أموري كلها الداخلية والخارجية من إدارة وكلائي كلهم في الأحساء والدمام والكويت وسوريا وإيران وباكستان وغيرها من البلدان وإدارة الهيئة هيئة ولجنة جامع الإمام الصادق عليه السلام بالكويت وإدارة الحسينيات والمساجد والمدارس والمستشفيات والمراكز الإسلامية في بقاع العالم اجمع.

فهو يفعل كما أفعل بلا فرق بيني وبينه، فهو بعضي بل كلي، في حياتي ومماتي، فكل ما خرج من قلمه الشريف، أو لسانه اللطيف، أو عمله المنيف، فهو عني، وعن طريقي، وبأمري، فرأيه رأيي، ورأيي رأيه، وقوله قولي، وقولي قوله، وفعله فعلي، وفعلي فعله، بلا فرق ولا اختلاف، إلا عن الأمور الخاصة له، التي يبينها أنه غيري فيها الراجعة له كما يبينها. فهو وكيلي عام مطلق، على جميع ما خرج مني وإليّ، فكلمته كلمتي، وعمله عملي فالراد عليه كالراد علىّ، والمخالف له مخالف لي لأنه مني وأنا منه، فهو ولدي الأرشد، وتلميذي الأمثل، وعلمي الخاص، وعيني الناظرة، وأذني السامعة، ويدي الباطشة، التي أصل إلى الآخرين عنها.

لأنه ثمرة عملي، وبقية ذكري، وصالح فعلي، ونبتة غصني، فكل من أدعى حبي أو رجع إلىّ، فليرجع إليه كما يرجع إليّ، في جميع ما يرجع إليّ، لأنه لا يتكلم إلا عني، ولا يكتب إلا بأمري، فهو لساني المعبر، وقلمي المفتي، ويدي الأمينة، وعيني الساهرة. فما أحبني من أبغضه، وما رجع إلىّ من رفض فتواه، لأنه لا يفتي إلا عني.

وفي الختام أساله أن لا ينساني في مظان الدعاء، وبالخصوص في السحر، كما أني لا أنساه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الداعي ميرزا حسن الحائري الإحقاقي

23 صفر المظفر 1421 هـ

[البدري.]

الزميل المحترم
سيد مرحوم
قولك :

مادخلك في هذه القضايا الخاصة وما النتيجة التي تود ان تعرفها نتيجة طرحك هذا الموضوع؟؟؟

واقول اشكال قديم حصل لدي واريد الجواب عنه خاصة انه تم طرحه من قبل ولم اجد جاوبا عليه فهل هناك مشكلة ؟؟؟

[عبدالله محمد]

ولاية المراجع

بقلم فخر الطائفة عبدالجليل الأمير
الحائز على اللقب من الميرزا عبدالرسول الأحقاقي

http://www.al-fjr.com/index.php?Page...kma&IssueNo=33

[عبدالله محمد]

أقرأ الخزعبلات التي تنطلي على عقول السذج وشاهد الصورة لتعرف الحقيقة

http://www.al-fjr.com/index.php?Page...o7h&IssueNo=30

[بهبهاني]

معلومات عجيبة غريبة اسمع بها للتو و لا أكاد اصدقها

رغم أن قسما كبيرا من أهلي يقلدون الميرزا
حفظه الله
-على اي حال الموضوع ليس مما يهم الشبكة و لا يتعلق بأمور العراق

و يبقى طارح الموضوع ساعيا لبث الفرقة هادفا لتوهين الشيعة

و هو وهابي على ما يبدو فضحه اسلوبه

و اقول للأخ البدري ان الاشكال الذي طرحته ليس بمهم
و الأولى ان تطرح اشكالاتك على المذهب و يناقشك الشيخ العاملي في شبكة تعنى بالامور المذهبية و العقائدية

-كما ان اشكالك واه و اعتماده على الأعلمية و هذا ما يشترطها الاحقاقي و لا حتى السيد فضل الله كما ادعيت متوهما

[الكويتي]

((و يبقى طارح الموضوع ساعيا لبث الفرقة هادفا لتوهين الشيعة

و هو وهابي على ما يبدو فضحه اسلوبه))

نعم نعم نعم -من دون مجاملة-

:=

أستاذ عبدالله -لو تكرمت- ألست من المشاركين في شبكة الأوحد؟ إذا كنت كذلك -والله العالم- فمن الأفضل التصريح بما عندك بينهم

هذا والإختلاف -من هذه الجهة- مع الميرزا عبد الرسول على درجة كبيرة من عدة جوانب -شتان بينه وبين والده وعمه وجده وبقية العلماء من أسرته- لكن نشر هذه الأمور -أمام أعين المتصيدين في الماء العكر- فيه أكثر من إشكال -ولا ينفع التبرير في زمن المطالبة بالوحدة-

[سيد مرحوم]

الاخ البدري حفظك الله ورعاك00

هناك قصة تنقل لطالب علم لازال يدرس المقدمات في الحوزة العلمية (المقدمات هي المرحلة الاولى لطالب العلم في الحوزة يتلقى فيها الاساسيات من العلوم) حيث كان جالسا في دروس البحث الخارج (وهي المرحلة العالية والبحوث المستقلة والتي يلقيها عادة من وصل مرحلة الاجتهاد واصبحت المسائل حاضرة في ذهنه من كثرة الدراسة والتدريس الى الدرجة التي يستحضر فيها الادلة النقلية والعقلية ذهنيا ويلقيها شفهيا) والتي كان يلقيها الفقيه الكبير الخوئي (قدس سره الشريف) واثناء بحث السيد والقائه للدرس وطرح اشكالاته الخاصة كناحية تخصصية حول المسالة المطروحة انذاك بصفته المدرس المختص00انبرى له هذا الطالب الصغير ليشكل عليه اشكالا مهما وعميقا من وجهة نظر ه وفق مرحلته ولكنه تافها وصغيرا بالنسبة لمن انهو المقدمات والمراحل الوسطى (السطوح) الى الدرجة التي وصلوا فيها لهذه البحوث المتعمقه00فماكان من السيد الخوئي (قدس سره) الا ان اشار لهذا الطالب بان سؤاله ترفي جدا تخفيفا لللنقد وحتى لايصاب بالاحراج 00اي بمعنى انك تعيش الترف في دراستك الى الدرجة التي اصبحت فيه اشكالاتك تافهه نتيجة عدم دراستك وتدرجك في التحصيل العلمي00اي انك تريد اختصار المسافات والوصول للالقاب والحصول عليها!!!

انني اشبهك بهذا الطالب من حيث ترفية السؤال الذي تطرحه00هناك اسئلة اولى بان تستشكل عليك وهي الخلافات المذهبية التي لابد من الانتهاء منها اولا حتى تتدرج للوصول الى هذه الاشكالات الخاصة جدا والتي لايمكن ان يستوعبها الا من القت هموم اشكالاتها العملية عليه وانت بعيد من ويلاتها هذه

(مثل المثل الشعبي الي ايده في الماي البارد مو مثل الي ايده في الماي الحار)

باختصار مهما طرحت من اشكالات خاصة فلن تستطيع ان تدرك اللباب لانها خاصة جدا ولابد من التعامل معها تطبيقيا لكي تنكوي باشكالاتها فتفهمها جيدا00بمعنى انها تحتاج للممارسة تطبيقية اكثر لاسيما وانك تنطلق من الجانب العملي لفهمها ولا غطاء نظري تخصصي ايضا لديك لكي نبرر اسئلتك00

والا لو كنت تدرك ذلك لعلمت ان00

الاعلمية مصطلح مختلف فيه ولازال يعيش الجدل العلمي في الحوزات العلمية في الجانب النظري وهناك بحوث معمقة حوله وان كان المسيطر من حيث الطرح النظري في الساحة العلمية من حيث النسبة المؤيدة له الاغلبية في قبال اقلية تناقش فيه00وبرز ت عمليا من الناحية التطبيقية قبل سنوات مرجعية السيد فضل الله (دام ظله) وهي من الفئات التي لاترى الاعلمية من الناحية العلمية وتناقش في وجوبه)

كما ان اغلب الفضلاء لازالوا عمليا بعيدين من الاقرار لمرجع دون مرجع على اساس الاعلمية بل كلها تخرج على نحو الاطمئنان بالافضلية وذلك
لان المستويات تتفاضل في نظرهم من عالم الى عالم ولم تحصل الى درجة التميز ليتم التمييز على نحو حصول الوثوق باعلمية فلان من العلماء بشكل مطلق00

اخي الكريم هذه المسائل خارجة عن ا هتمامك النظري كما نفهم من سؤالك البسيط بالنسبة لمن يهتمون نظريا فيه00كما انها بعيدة عن ممارستك العملية بحكم اجنبيتك عنها من الناحية المذهبية فلامجال للادعاء بانها من الاشكالات التي تلح عليك كثيرا وتؤرقك00

سبق وان قلت لك00نحن اذكى من يستدرجنا احد ما الى الفرقة باسم هذه المسائل00فالاختلاف العلمي لايفسد في الود قضية بيننا ولايوجب عدم الاحترام لمن نختلف معهم لانهم يمثل جانبا كبيرا من الاحترام لدى قطاع كبير ممن نختلف معهم00فالمسالة دائرة في مدار النقد البناء وليس الجدال الهدام00فاذا كنت لااقبل من باسم الوحدة التي عقدها القران بين اتباع العقيدة الواحدة وهي الاسلام ان اسمح لاحد ان يعكر صفو علاقتي ومودتي مع اخواني السنة باسم الدفاع عن المذهب اذا ماطرح سؤال ما باسم الاشكال الملح (مع التسليم بمشروعية النقاش الموضوعي وضرورته بينهم اذا كان منهم وفيهم ولهم)
من رجل خارج من الناحية العقديه (من اهل الكتاب او النحل الباطلة) فكيف تريدني ان اتقبله اذا ماطرح ليعكر صفو مودتي لاخي في المذهب ؟!!!

مرة اخرى00لا اراني بعد كل هذا التوضيح المسهب والممل لمسالة غاية في الوضوح راجع لتبيانها مرة اخرى لانني اعطيتها من الاهتمام مالاتستحقه لبداهتها00

وارجو ان لاتستمر في ممارسة هذه اللعبة باسماء مختلفة00فهذه الالعاب الصبيانية ليست مسلية لمن يبحثون عن طرح المسائل بعلمية وجدية في كل مواضيعهم كما ارى الاخوة الكتاب والقراء حفظهم الله تعالى جميعا00

[بهبهاني]

عذرا يا اخوان

ورد خطأ في مداخلني يغير المعنى

اقتباس

كما ان اشكالك واه و اعتماده على الأعلمية و هذا ما يشترطها الاحقاقي و لا حتى السيد فضل الله كما ادعيت متوهما

و الصحيح

كما ان اشكالك واه و اعتماده على الأعلمية و هذا ما لا يشترطه الاحقاقي و لا حتى السيد فضل الله كما ادعيت متوهما

[صيهود الخنياب]

الاخ عبد الله محمد

التوكيل يعتبر صورة فتتعامل معه كما تتعامل مع أي صورة في الانترنت

1 - تضع المؤشر على الصورة وتضغط على الزر الأيمن من الماوس

2 - تذهب الى آخر عبارة وهي "خصائص" .

3 - تضغط على خصائص وسيظهر لك شباك . تجد فيه عنوان الصورة المرفقة الذي يبدأ ب
http://www. الى آخر عنوان الصورة

4 - تقوم بتظليل العنوان ونسخه بطرقة القص .. أي بعد تظليله تضع المؤشر عليه وتضغط بالزر الأيمن ثم على نسخ .

5 - تأتي الى المنتدى وتفتح صفحة الرد أو موضوع جديد تضغط على IMG
وهو ايقونة ادخال صورة , وفي هذا المنتدى تقع أسفل كلمة حجم مباشرة .
عند الضغط يظهر شباك بالاعلى , ثبت المؤشر داخل المستطيل واظغط الزر الايمن للماوس ثم على كلمة لصق أو paste سيتم نسخ عنوان الصورة في المستطيل وبعدها نفذ بالضغط على أوكي .

عند ارسال الرد أو الموضوع ستظهر الصورة كما هي في الموقع المنقولة منه .
ملاحظة هي الطريقة تقوم بتصوير الصورة من الموقع الموجودة فيه فاذا تغيرت في ذلك الموقع تغيرت هنا .
وطريقة أخرى تجدها في هذا الموضوع :

http://www.iraqcenter.net/vb/showthr...?threadid=1405

هذا ما اقدر عليه لاجابة سؤالك

شكرا

[عبدالله محمد]

الأخ صيهود شكرا جزيلا
بارك الله فيك


الأخوان بهبهاني والكويتي
تعاملكم مع الغير بمنطق وهابي

لو طلبتم الدليل لدل على عقلانيتكم
ولكن رمي الغير بالوهابية
فهو المنطق التكفيري الذي تتعامل به الوهابية .
أنتم في الكويت والماء يجري من تحت أرجلكم
أذهبوا الى مجلس أبو ذر الغفاري وأقرأوا ماكتبته الرأي العام حول تفاصيل الموضوع لترى ان الشعب الكويتي سني وشيعي وعلى رأسهم مجلس الأمة والشيخ أحمد الفهد على علم بهذا الموضوع .
أتصل بشبكة الأمام الرضا وأسئل .لتعرف الحقيقة
أتصل بمراسل الجزيرة من عيال المؤمن يعطيك حقيقة الرخامة
أتصل براديوا طهران وتأكد من ذلك
أسأل السيد الخامنئي وأجوبته حول موضوع الرخامة فستلقى الجواب