صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 63
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    32

    افتراضي ما هو الموقف من أهل السنة بالضبط ؟؟؟؟؟؟؟

    في القديم كان الشيعة يصرخون ملء أفواههم : نحن لا نعادي أهل السنة ، فهم إخواننا ، و لا نعادي المذاهب الفقهية الإسلامية ، فنحن أحد هذه المذاهب ! ..
    نحن نعادي فقط (النواصب) و هم اللذين يعادون أهل البيت عليهم السلام .
    ثم تطور الأمر و صاروا يقولون : بل نعادي من عادى الشيعة ، و كأن الناصب هو من ينصب العداوة للشيعة لا لأهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم ! (أنا أعلم أنهم يفترون في ذلك رواية عن جعفر ابن محمد رحمه الله).
    ثم تطور الأمر إلى أن قالوا : بل نعادي الوهابية فهم نواصب ! ، ثم لم يزل الأمر في تطور إلى أن قالوا : بل نعادي كل من لم يكن إمامياً إثناعشرياً!!!!!!!!!
    و حتى ذاك لم يكونوا يقولون في السنة و أهل السنة غير أنهم إخوانهم و أنهم لا يعادونهم إلا من كان منهم وهابياً ينصب العداوة ليس لأهل البيت بل للشيعة!!!.
    أما آخر التطورات فهي أنهم صاروا يقولون : اهل السنة كلهم نواصب !!!....
    المشكلة يا إخوان إن الشيعة ليس عندهم تصور عقائدي ثابت يسيرون عليه دائماً .. لا .. بل إن كل واحد منهم له تصوره الخاص به (مذهب مستقل) و لقد صدق من قال : لو اجتمع عشرة من الشيعة على مسألة لخرجوا بأحد عشر رأياً .
    جرب الآن في هذا المنتدى البسيط و اطرح موضوعاً في أي مسألة ثم انظر إلى الآراء ، ستصاب بالدوار لا محالة ، لأن كل واحد منهم سيطرح وجهة نظره هو ، و لن يلتزم الجميع في ذلك بأي ضابط ...(انظر موضوع الكوراني مثلاً).
    الآن قولوا لي دون لف و دون مراوغة أو تقية ما موقفكم الصحيح و الصريح من أهل السنة ، لكن لا تنسوا أن تأتوا بأدلة ما تدعون من كتب علمائكم ، لا أريد أراءً شخصية ..
    بصراحة أنا أود التحاور بهدوء و دون أي انفعال ، و دون شطب للموضوع أيضاً لأني رأيت الكثير من المواضيع التي حذفتموها دون سبب أو إشارة إلى ذلك ..
    تحملوا النقاش قليلاً رجاءً ..
    ربِ بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    96

    افتراضي

    يقول الشهيد محمد باقر الصدر (رض) : أنا معك يا ولدي الشيعي ، وأنا معك يا ولدي السني ، أنا معكما بقدر ما اتنما مع الإسلام.....
    هذا باختصار موقفنا من ابناءنا واخواننا السنة ومن يخبرك غير ذلك فقد فارق جادة الصواب....
    أما مسألة النواصب فهم يختلفون عن أهل السنة كما يختلفون عن باقي المذاهب الإسلامية في كرههم وعداوتهم ليس فقط لآل المصطفى ولكن لكل من يخالفهم الرأي والعقيدة.
    وفقك الله.

  3. #3

    افتراضي

    اريد ان اسلألك انت اولا وتفسر لي موقف اهل السنه من الشيعة نحن نتعرض في بلدنا العراق الى ابادة جماعية علما اننا الاكثرية في البلد ولم نثأر لدمائنا التي تسفك يوميا ولا لمقدساتنا التي تنتهك فمن يقوم بهذه الافعال الاجرامية ان لم يكن من اهل السنة فلماذا يحتضنه اهل السنة ويساعدوه في اجرامه .
    اعيد عليك السؤال انت ما هو موقف اهل السنة من الشيعة.
    محمد باقر

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد وخير البلاد ماحملك
    المشاركات
    7,411

    Arrow

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عقيل
    في القديم كان الشيعة يصرخون ملء أفواههم : نحن لا نعادي أهل السنة ، فهم إخواننا ، و لا نعادي المذاهب الفقهية الإسلامية ، فنحن أحد هذه المذاهب ! ..
    نحن نعادي فقط (النواصب) و هم اللذين يعادون أهل البيت عليهم السلام .
    ثم تطور الأمر و صاروا يقولون : بل نعادي من عادى الشيعة ، و كأن الناصب هو من ينصب العداوة للشيعة لا لأهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم ! (أنا أعلم أنهم يفترون في ذلك رواية عن جعفر ابن محمد رحمه الله).
    ثم تطور الأمر إلى أن قالوا : بل نعادي الوهابية فهم نواصب ! ، ثم لم يزل الأمر في تطور إلى أن قالوا : بل نعادي كل من لم يكن إمامياً إثناعشرياً!!!!!!!!!
    و حتى ذاك لم يكونوا يقولون في السنة و أهل السنة غير أنهم إخوانهم و أنهم لا يعادونهم إلا من كان منهم وهابياً ينصب العداوة ليس لأهل البيت بل للشيعة!!!.
    أما آخر التطورات فهي أنهم صاروا يقولون : اهل السنة كلهم نواصب !!!....
    المشكلة يا إخوان إن الشيعة ليس عندهم تصور عقائدي ثابت يسيرون عليه دائماً .. لا .. بل إن كل واحد منهم له تصوره الخاص به (مذهب مستقل) و لقد صدق من قال : لو اجتمع عشرة من الشيعة على مسألة لخرجوا بأحد عشر رأياً .
    جرب الآن في هذا المنتدى البسيط و اطرح موضوعاً في أي مسألة ثم انظر إلى الآراء ، ستصاب بالدوار لا محالة ، لأن كل واحد منهم سيطرح وجهة نظره هو ، و لن يلتزم الجميع في ذلك بأي ضابط ...(انظر موضوع الكوراني مثلاً).
    الآن قولوا لي دون لف و دون مراوغة أو تقية ما موقفكم الصحيح و الصريح من أهل السنة ، لكن لا تنسوا أن تأتوا بأدلة ما تدعون من كتب علمائكم ، لا أريد أراءً شخصية ..
    بصراحة أنا أود التحاور بهدوء و دون أي انفعال ، و دون شطب للموضوع أيضاً لأني رأيت الكثير من المواضيع التي حذفتموها دون سبب أو إشارة إلى ذلك ..
    تحملوا النقاش قليلاً رجاءً ..
    من اين لك هذا حلقات هذا المسلسل .. انظر ما معنى النواصب اولا وما هو حكمهم في كل المذاهب الاسلامية وعند السنة قبل الشيعة .. ثم قل ان الشيعة يقولون كذا وكيت .. القاعدة الثابتة عند الشيعة ان المسلم هو من شهد الشهادتين وهو معصوم الدم والمال والعرض وحسابه على الله .. واكثر من ذلك الانسان عند الشيعة اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق .. هذه القاعدة الشرعية الثابتة التي لم تتغير ولن تتغير الى يوم القيامة ..
    هناك مسألة في الحكم الشرعي للنواصب تجده عند كل المراجع والفقهاء .. ويغفله اعداء التشيع عن عمد وتصميم .. وهي انه ما تناول مرجع مسألة النصب الا وقرنها بالغلو .. لكنهم يغفلون هذا الجانب ويركزون على النواصب فقط .. والناصبي والغالي حكمهم عند الشيعة واحد ..
    وخذ هذه الطريفة .. سألني مرة احد السنة .. ماذا تعني الشيعة بالنواصب فقلت له النصب ليس وقفا على الشيعة بل هو حكم اسلامي عام والناصبي هو من نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام .. فتعجب من جوابي وقد الححت عليه ماذا كنت تعرف عن معنى النواصب فقال كنت اسمع ومن شيخ معتبر ان المقصود بالنواصب هم اتباع عمر بن الخطاب .. الذي هو في رأي الشيعة يتعبد بالأنصاب ..
    والوهابية ايضا كفار من لدن جميع المذاهب الاسلامية شيعة وسنة قبل ان تسيل اموال النفظ السعودي وتسكت الجميع وتقلب كيانهم .. على قاعدة نبوية راسخة من كفر مسلما فقد كفر .. والوهابية يكفرون كل المسلمين سنة وشيعة الا من دخل في ملتهم ..
    موقف الشيعة اليوم هو موقف الدفاع عن النفس وهو موقف قرآني نبوي يوصي برد الاعتداء بمثله وهذا ما لايخفى عليك ..
    اما قولك عن تعدد الآراء في هذا المنتدى فهذه نعمة .. فالمنتدى هذا لا يصدر احكاما فقهية ولا فتاوى .. بل ولا حتى يناقش في المسائل الخلافية بين الشيعة والسنة .. وانما يتناول الأمور من زاوية حياتية وسياسية ولكل اخت واخ وجهة نظرهما فما الضير في ان يكون لكل مشارك رأيه ..
    في ما عدا هذا فقد كذب من قال ان شيعيين يختلفان .. لأن منهلهم واحد .. ومرجعهم الفقهي واحد وان تعدد مراجعهم .. ومن قال لك غير ذلك فهو مفتر كذاب .. طبعا بدون لف او دوران او تقية .. لأن الست تقية تزوجت .. لاحظ الاسلوب البوليسي في تساؤلك .. ولو تصفحت الآن مختلف المواقع التي يتصادف ان يلتقي فيها سني وشيعي لرأيت مثل هذه الطريقة .. والمشكلة ان الواحد فيكم قد تربى على موقف مسبق لا يستطيع الفكاك منه ..
    وعلى اية حال فمرحبا بك وبكل ما تطرح .. ولكن لا تأتينا بتلفيقات المواقع الوهابية واكاذيبها وتزويراتها ..
    خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.
    nmyours@gmail.com


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    1,948

    افتراضي

    النوصاب يختلفون عن السنة
    ولكن مشكلة السنة ان ليس لهم مرجعية
    وهذا سبب اختراقهم من المتطرفين

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    20

    افتراضي

    الاخ ابو عقيل المحترم
    من يعادي من؟
    سؤال استحلفك بالله ان تجيب عنه بصراحة ...فمنذ متى اعلن الشيعة
    عدائهم لاهل السنة اللهم الا اذا اعتبرت انت النواصب هم اهل السنة!
    فالوهابيون والنواصب هما وجهان لعملة واحدة...ثم اين قالت الشيعة
    ان اهل السنة كلهم نواصب ....وفي مقابل ذلك نرى كتب علمائكم
    تصفنا مرة بالروافض وتارة بالسبأية ومرة بالمجوس وتبيحون قتلنا
    وقتل اطفالنا ونسائنا .....وارجو منك الجواب بصراحة ما هو رايكم
    انتم في الشيعة ؟

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    403

    افتراضي

    لااعلم اين وجدت هذه العباره بان اهل السنه كلهم نواصب
    ولكن ان بقي الوضع على ماهو عليه في العراق .فسيضطر الشيعه لقول كلمتهم الفصل وكما يقال في الفصل الفصم.لان الشيعه في العراق تقتل كل يوم من النواصب والتكفيريين وبدعم وتاييد من السنه لغرض تحقيق مكاسب سياسيه ورغم ذلك كله لم تصدر اي فتوى من الشيعه تحلل قتل السني بل العكس حرم العلماء ذلك
    [movek=right]اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الى طاعتك والقادة الى سبيلك[/movek]

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    المشاركات
    714

    افتراضي

    الشيعة لا يعادون احد و لا يهم إذا كان السنة مسلمين أو لا المهم أن تتوقف حربهم و اعتداءاتهم على أتباع أهل البيت عليهم السلام وان ينبذوا الإرهاب صراحة وان يعيشوا أسوياء مثل باقي شعوب الأرض وان يتخلوا عن أطماعهم ودناءة نفوسهم وان ينسحبوا من جميع الأراضي الشيعية التي يحتلونها وأولها ارض القطيف الطاهرة التي دنسوها ....

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    1,660

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عقيل
    في القديم كان الشيعة يصرخون ملء أفواههم : نحن لا نعادي أهل السنة ، فهم إخواننا ، و لا نعادي المذاهب الفقهية الإسلامية ، فنحن أحد هذه المذاهب ! ..
    نحن نعادي فقط (النواصب) و هم اللذين يعادون أهل البيت عليهم السلام .
    ثم تطور الأمر و صاروا يقولون : بل نعادي من عادى الشيعة ، و كأن الناصب هو من ينصب العداوة للشيعة لا لأهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم ! (أنا أعلم أنهم يفترون في ذلك رواية عن جعفر ابن محمد رحمه الله).
    ثم تطور الأمر إلى أن قالوا : بل نعادي الوهابية فهم نواصب ! ، ثم لم يزل الأمر في تطور إلى أن قالوا : بل نعادي كل من لم يكن إمامياً إثناعشرياً!!!!!!!!!
    و حتى ذاك لم يكونوا يقولون في السنة و أهل السنة غير أنهم إخوانهم و أنهم لا يعادونهم إلا من كان منهم وهابياً ينصب العداوة ليس لأهل البيت بل للشيعة!!!.
    أما آخر التطورات فهي أنهم صاروا يقولون : اهل السنة كلهم نواصب !!!....
    المشكلة يا إخوان إن الشيعة ليس عندهم تصور عقائدي ثابت يسيرون عليه دائماً .. لا .. بل إن كل واحد منهم له تصوره الخاص به (مذهب مستقل) و لقد صدق من قال : لو اجتمع عشرة من الشيعة على مسألة لخرجوا بأحد عشر رأياً .
    جرب الآن في هذا المنتدى البسيط و اطرح موضوعاً في أي مسألة ثم انظر إلى الآراء ، ستصاب بالدوار لا محالة ، لأن كل واحد منهم سيطرح وجهة نظره هو ، و لن يلتزم الجميع في ذلك بأي ضابط ...(انظر موضوع الكوراني مثلاً).
    الآن قولوا لي دون لف و دون مراوغة أو تقية ما موقفكم الصحيح و الصريح من أهل السنة ، لكن لا تنسوا أن تأتوا بأدلة ما تدعون من كتب علمائكم ، لا أريد أراءً شخصية ..
    بصراحة أنا أود التحاور بهدوء و دون أي انفعال ، و دون شطب للموضوع أيضاً لأني رأيت الكثير من المواضيع التي حذفتموها دون سبب أو إشارة إلى ذلك ..
    تحملوا النقاش قليلاً رجاءً ..

    المشكلة الحقيقية يا أبو عقيل إن أهل السنة بدورهم ليس عندهم أيضاً

    تصور عقائدي ثابت يسيرون عليه دائماً .. لا ..

    بل إن كل واحد منهم له تصوره الخاص به (مذهب مستقل) بالنسبة للموقف من الشيعة ((الروافض))...

    و لقد صدق من قال : لو اجتمع عشرة من السنة على مسألة لخرجوا بإثنا عشر رأياً !!

    --------------------------------------------------------------------------------


    اليك بعض المواضيع المشابهة من الأرشيف:


    ***سلسلة الأحاجي الفقهية ((السنية)) في عقيدة الشيعة الإثنا عشرية :

    تكفير أحمد بن حنبل للشيعة لأنه يشتمون الصحابة بزعمه:

    قال: سمعتُ أبا عبد الله قال: مَن شَتَم أخافُ عليه الكفر مثل الروافض،

    ثم قال: مَن شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مَرَقَ عن الدين.

    السنة للخلال (2 / 557 - 558).


    لنرى متناقض عصره كيف أنه لم يخاف على الجوزجاني الكفر وأمن عدم مروقه من الدين:

    قال الحافظ المزي في ترجمة الجوزجاني في تهذيب الكمال (2\248):

    قال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال: «إبراهيم بن يعقوب (الجوزجاني): جليلٌ جداً.

    ‏كان أحمد بن حنبل يُكاتبه ويُكرمه إكراماً شديداً

    و الهالك الجوزجاني هذا قد قال عنه ابن حبان في الثقات ج 8 /ص 81

    وكان حريزى المذهب !!!!!ولم يكن بداعية إليه وكان صلبا في السنة !...

    قال ابن حجر:

    ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان: "حريزي المذهب"

    وهو بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعد الياء زاي

    نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب!!!

    وأيضا قال ابن عدي عنه في الكامل في ضعفاء الرجال ج: 1 ص: 310

    وكان شديد الميل الى مذهب أهل دمشق في (((التحامل على علي)))

    وفي تذكرة الحفاظ ج 2 /ص 549 بعد أن نقل مقالة ابن عدي قال:

    وقال الدارقطني كان من الحفاظ الثقات المصنفين وفيه انحراف عن علي !

    و ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 1 /ص 159

    قال السلمي عن الدارقطني بعد أن ذكر توثيقه(الجوزجاني) لكن فيه انحراف عن علي !

    اجتمع على بابه أصحاب الحديث فأخرجت جارية له فروجة لتذبحها فلم تجد من يذبحها

    فقال سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها وعلي يذبح في ضحوة نيفا وعشرين ألف مسلم !!!

    و لنرجع الى عراب مذهبه... حريز بن عثمان:

    وقيل ليحيى بن صالـح: لِمَ لَمْ تكتب عن حريز؟

    فقال: كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين،

    فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن علياً سبعين مرة(1).

    وقال ابن حبان: ((وكان يلعن علي بن أبي طالب (رضوان الله عليه) بالغداة سبعين مرة،
    وبالعشي سبعين مرة، فقيل له في ذلك، فقال: هو القاطع رؤوس آبائي وأجدادي))(2).

    (1) تهذيب التهذيب ج:2 ص:209 في ترجمة حريز بن عثمان. تاريخ دمشق ج:12 ص:349 في ترجمة حريزبن عثمان.
    (2) المجروحين ج:1 ص:268 في ترجمة حريز بن عثمان، واللفظ له. تهذيب التهذيب ج:2 ص:209 في ترجمة حريز بن عثمان.



    و حتى يعرف السب و يبطل سحر العجب !!!!!

    فقد قال عنه الإمام أحمد بن حنبل في الجرح والتعديل (3\289): «ليس بالشام أثبت من حريز إلا أن يكون بحير»

    . قيل: «صفوان بن عمرو؟». قال: «حريز فوقه. حريز ثقة ثقة!!!».
    وقال أحمد كما في سير أعلام النبلاء (7\80): «حريز ثقة ثقة ثقة، لم يكن يرى القدر».

    ولا أعلم ان ابن حنبل قد وصف رجلاً بالتوثيق ثلاث مرات إلا حريز!!!؟؟؟!!!.

    قارن هذا التوثيق و التسامح لمن شتم علياً و لعنه....

    مع من لعن غيره....

    قال: سمعتُ أبا عبد الله قال: مَن شَتَم أخافُ عليه الكفر مثل الروافض،!!!

    سبحان الله!!!!؟؟؟!!!

    ثم قال: مَن شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مَرَقَ عن الدين.

    السنة للخلال (2 / 557 - 558).



    ما أكثر تناقضات هذا المروزي... إبن حنبل!!!

    الرابط: http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?t=17338





    راجع ما قاله علامة سنة العراق الوغد مجمود شكري الألوسي:


    ((كالاثني عشرية فقد كفرهم معظم علماء ما وراء النهر و حكموا بإباحة دمائهم وأموالهم و فروج نسائهم))...

    كتاب ((صب العذاب على من سب الصحاب)) - ص381


    الرابط:

    http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?t=16263






    وهذا إمامك أحمد المروزي احمد يقول- وسئل عن من يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم –

    فقال(( ما اراه على الاسلام )) .

    وهذا إمامك مالك يقول (( الذي يشتم أصحاب النـبي صلى الله عليه وسلم ليس له سهم أو نصيب في الإسلام ))

    كتاب السنة للخلال رقم 779.

    وهذا الفريابي يقول (( ما أرى الرافضة إلا زنادقه )) اللالكائي الجزء 8 صفحة 1545.....


    شوف يا أبو عقيل ...

    أجبني على رأيكم ((السني)) المعاصر بالشيعة الرافضة الاثنا عشرية...هذا لو وجد لكم رأي موحد أصلاً في الموضوع

    بين ما يسمى بمذاهب أهل السنة!!؟!!

    و ثم قارنه مع هذه الآراء السنية العظيمة التي ذكرتها...

    ثم اثبت لي ((علمياً)) أنكم على رأي واحد من الرافضة...

    وعندها لكل حادث حديث يا بعد جبدي...

    تحياتي الرافضية لك...

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    المشاركات
    732

    افتراضي النفس الطائفي المقيت هذا تعلوم الزرقاوي

    امرنا جعفر بن محمد الصادق عليه و على ابائه الصلاة و السلام ان نحضر جنائزهم اهل السنة و نجالسهم و نحضر مجالسهم و امرنا الزرقاوي بالاصغاء لدموية السنة و ما لديهم من شهوات الذبح و رعونة القتل فضاعت تعاليم الصادق الامين وسط امواج من دماء الشيعة حيث الدم هو يهيج علماء بلاغتنا الجدد
    ضاعت احلام شرف الدين و فصوله المهمة في تاليف الامة و هزلت مراجعاته لان الزرقاوي ولفيف ممن اتبعه و تبددت كل امال المصلحين الذين قضوا وقتهم و عمرهم و هم يسعون الى التقريب بين المذاهب
    وفهمنا من طيحان حظ الدنيا ان المذاهب لا ذنب لها انما العرب العاربة هم الذنب الكبير
    العرب الذين اسلموا و لم يخرجوا عن عادة التقليد و التشبث بالاوهام و اعتبارها حقيقة
    طالعت ما يكتبه عدد من غير الشيعة عن الشيعة يقولون لا حوار و لا كلام و لا سلام مع الرافضة ليس للرافضة الا الذبح
    هنا تنز الفاظ نابية ترجو ان تجد من يقدر نزوتها المتشفية لتطال اي شخص يمثل هذه الافكار الرعناء الهوجاء
    اامركم الرسول صلى الله عليه و اله ان تذبحونا يا خوات ال
    قطع الخط
    مولانا ابو عقيل احتراماتي لكل سني شريف لا يكفر احدا و يسال الله ربه ان يعطيه علامات على اسلامه و تدينه و حسن منقلبه دون ان يقحم نفسه في مسائل تكفير عباد الله
    كنا و لا زلنا كعرافيين لا ننظر الى السنة نظرة سلبية فهم مسلمون و الحمد لله لان كتبنا و كتبكم تقول ان كل من شهد الشهادتين فهو مسلم و ان كان في باطنه كافرا زنديقا
    المسلم هو من يشهد لله بالوحدانية و ينال حقوق المسلم و عليه واجباته و لا يهم ماذا يضمر في قلبه
    هكذا اعترض رسول الله على اسامة حينما قتل روميا فالتا و قبل ان يقتله صرخ الرومي بشهادة لا اله الا الله و فهم اسامة انه شهد الشهادة لانه خاف من القتل فوبخه رسول الله او كشفت عما في قلبه
    يعني اتصور اننا عند رسول الله و وفق التصور الاسلامي العام كلنا مسلمون و نتمنى ان يقتنع بذلك بعض المنتسبين الى التيار السلفي الخفيف العقل
    و مراد النفوس أصغر من أن تتعـــــادى فيه و أن تتفــــانى

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    32

    افتراضي

    يقول الشهيد محمد باقر الصدر (رض) : أنا معك يا ولدي الشيعي ، وأنا معك يا ولدي السني ، أنا معكما بقدر ما اتنما مع الإسلام.....
    هذا باختصار موقفنا من ابناءنا واخواننا السنة ومن يخبرك غير ذلك فقد فارق جادة الصواب....
    أما مسألة النواصب فهم يختلفون عن أهل السنة كما يختلفون عن باقي المذاهب الإسلامية في كرههم وعداوتهم ليس فقط لآل المصطفى ولكن لكل من يخالفهم الرأي والعقيدة.
    وفقك الله.
    قال المجلسي: «ومن لم يقبل الأئمة فليس بموحد بل هو مشرك وإن أظهر التوحيد» (بحار الأنوار99/143).
    وروى عن جعفر الصادق أنه قال: «الجاحد لولاية علي كعابد وثن» (بحار الأنوار (27/181).
    وقال المجلسي: «اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار» (بحار الأنوار23/390).
    تصدق كلام الصدر أم المجلسي ؟!!!
    تحياتي لك و أدعوا لك بالتوفيق و الهدى لما يحب الله و يرضى .
    ربِ بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    32

    افتراضي

    هذا باختصار موقفنا من ابناءنا واخواننا السنة ومن يخبرك غير ذلك فقد فارق جادة الصواب....
    يقول نعمة الله الجزائري: «الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أن أبا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم وكان يظهر لهم التودد» (الأنوار النعمانية 2/307 طبع تبريز إيران).
    يعني يا أخ مهند حتى لو لم تُظهر أي بغض أو عداوة لكنك لست إمامياً فأنت كافر و مشرك .. هكذا يقول الجزائري.
    ربِ بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    32

    افتراضي

    من مشاركة محمد باقر
    اعيد عليك السؤال انت ما هو موقف اهل السنة من الشيعة.
    أجيب على سؤالك محمد باقر بعد جمع الأدلة من مصادرها.
    تحياتي.
    ربِ بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    32

    افتراضي

    قال نصير المهدي :انظر ما معنى النواصب اولا وما هو حكمهم في كل المذاهب الاسلامية وعند السنة قبل الشيعة .. ثم قل ان الشيعة يقولون كذا وكيت
    قال الشيخ حسن آل عصفور: «أخبارهم (يعني الأئمة) عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنياً... ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن» (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية حسين آل عصفور الدرازي البحراني ص147 منشورات دار المشرق العربي الكبير ص147).
    تحياتي
    ربِ بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    32

    افتراضي

    قال نصير المهدي :
    القاعدة الثابتة عند الشيعة ان المسلم هو من شهد الشهادتين وهو معصوم الدم والمال والعرض وحسابه على الله .. واكثر من ذلك الانسان عند الشيعة اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق .. هذه القاعدة الشرعية الثابتة التي لم تتغير ولن تتغير الى يوم القيامة ..
    روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق عن داود بن فرقد قال: «قلت لأبي عبد الله : ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكني أتقي عليك. فافعل. قلت فما ترى في ماله؟ قال: توّه ما قدرت عليه» (علل الشرائع ص601 طبع النجف).
    وذكر هذه الرواية الحر العاملي في (وسائل الشيعة 18/463 ونعمة الجزائري في الأنوار النعمانية (2/307) إذ صرّح بجواز قتلهم واستباحة أموالهم.
    و لا تنسى تعريف الناصب عندكم بأنه "ما يقال له عندهم سنياً"...
    تحياتي
    ربِ بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين

صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني