الأخ المسلم
كتاب لله ثم للتاريخ ماهو الا من صنع الوهابية وظهرت فضيحة من ألفه بالصحف وأحدهم مسجون في لبنان وهو مهند الدمشقية أخ عبد الرحمن الدمشقية ومعهم آخرون مطلوبيين للعدالة في لبنان
وقد نشرت صحيفة الحدث أخبار الأسبوع تفاصيل الخبر في الععد 63 تاريخ 17 ربيع الاول عام 1422 هجرية تحت عنوان
القبض على طالب ألف كتابا ونسبه لأحد الأئمة
وقالت الصحيفة :أدعت النيابة العامة الاستئنافية في بيروت على الطالب في احد الجامعات في بيروت السوري الموقوف مهند ك بجرم اثارة النعرات الطائفية من خلال وضع كتاب بعنوان (لله ثم للتاريخ) كشف الاسرار وتبرئة الأئمة الأطهار , ونسب تأليفه للسيد حسين الموسوي من علماء النجف الاشرف ووضع اسمه على غلافه وضمنه تهجما على أئمة الشيعة وذما لهم .
وقد أوقف الطالب المذكور الذي طبع آلاف النسخ من هذا الكتاب لدى أحد المطابع في بيروت وأحيل الى قاضي التحقيق الاول في بيروت الذي باشر أستجوابه 0
تجدون صورة الوثيقة في هذا الرابط وأرجوا من الأخ صيهود فتح الرابط ووضع صورة الوثيقة في أحد الردود لأظهار الحقيقة حيث لاأعرف طريقة فتحها أو ممن يستطيع ذلك :
http://yahosein.sytes.net/vb/showth...?threadid=26827
االصورة موجودة في أحد الردود
http://www.ebaa.net/khaber/archev/k...42/khaber42.htm
رجوع
ارشيف الأخبار
هيئة خدام الإمام المهدي في الكويت توضح خفايا الكتاب المشبوه (لله.. ثم للتاريخ)
تعقيباً على قضية الكتاب المشبوه (لله.. ثم للتاريخ) التي أثيرت مؤخراً والملابسات والادعاءات المتضاربة بشأنه وشأن مؤلفه، أصدرت هيئة خدام الإمام المهدي في الكويت توضيحاً حول الكتاب المذكور، جاء فيه:
لقد دلت تحرياتنا على أن الكتاب طبعه شيخ متعصب ومعروف بحقده على الشيعة ومعاداته لأهل البيت الأطهار (عليهم السلام)، والكتاب مطبوع في الكويت حديثاً، وتم تخزينه في مستودع سري يقع في منطقة حولي، بغية عدم افتضاح أمره ولحين توزيعه على بعض المكتبات والجمعيات بشكل دفعات، وتحقيق الأغراض الطائفية والبغيضة المبتغاة من وراء تأليفه ونشره. الأمر الذي لم يتحقق ولم يكتب له النجاح، إذ سرعان ما فطنت له الشخصيات العلمائية والمؤمنة من أبناء الأمة المسلمة في الكويت وفي طليعتها علماء الدين الشيعة، الذين سارعوا لفضح الكتاب المشبوه والمؤامرة الدنيئة المبيتة للنيل من الإسلام ووحدة الأمة، عبر إلقاء الخطب في المساجد وإصدار البيانات بهذا الشأن.
وأشار التوضيح إلى عدم صحة الأنباء التي ذكرت بادئ الأمر بان الكتاب من تأليف رجل دين شيعي عراقي باسم حسين الموسوي، كما روج لذلك مجموعة من مثيري النعرات والفتن الطائفية من الوهابيين وأمثالهم.
اثبات جهل وتدليس مؤلف كتاب لله ثم للتاريخ
اثبات جهل وتدليس مؤلف كتاب لله ثم للتاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم .
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين الى قيام يوم الدين ..
يدعى لمؤلف الكتاب انه مرجع من مراجع الشيعة ولكن من خلال قراءة سريعة في بعض ما كتب فيه يتضح كوضوح الشمس انه لا يصلح لان يكون شيعيا سابقا من عوام الشيعة فضلا عن فضلائهم ..
فهو لا يعرف ابجديات مذهب التشيع التي يعرفها اطفالنا الذين حضروا في مجالس اهل البيت عليه السلام فضلا عن علمائنا الذين تشرفوا بالاستفادة من الحوزات العلمية ..
فستجدون خلال الحلقات ما يسبب القطع بعدم كونه شيعيا سابقا فضلا عن ان يكون من علماء الشيعة ..
وعلى فرض كونه شيعيا سابقا فيظهر انه مسخ ومسح عقله فنسي كل ما تعلمه من علوم واداب وعاد مسخا جاهلا بعد ان كان عالما كما يزعمون بمجرد ان ترك اهل البيت عليهم السلام وتجه الى غيرهم ..
فخذ بعض ما يظهر جهله ومسح عقله وهي امور ..
الاول:
يسمي اباه المتدين ويتكلم عن نفسه بالعلم والتحصيل وعلماء الشيعة من عادتهم تحقير انفسهم وتعظيم ابائهم فيعبر الشيعي عن نفسه عن نفسه بمحمد بن العلامة فلان وليس العكس .. كما يفعل هذا المؤلف ..
وهذه عبارته ..
(((هذه رواية صيغت على شكل بحث، قلتها بلساني، وقيدتـها ببناني قصدت بـها وجه الله ونفع إخواني ما دمت حياً قبل أن أُدرج في أكفاني.
ولدت في كربلاء، ونشأت في بيئة شيعية في ظل والدي المتدين.)))
لاحظ ذلك في الحلقة الاولى ..
الثاني:
يستدل على الشيعة بابي الفرج الاصفهاني ..
وهل هناك شيعي يعتقد بصحة كتاب الاصفهاني بل الشيعة يرون ان ابا الفرج رجل اموي نعم وثقه السنة وليس الشيعة ..
واليلاحظ ذلك في الحلقة العاشرة عن صفات امير المؤمنين في كتاب ابي الفرج لالاصفهاني ..
الثالث:
لا يعرف بان الغروي شيخ وليس سيدا فيعبر عنه بالسيد علي الغروي ..
(((فقد اتـهموا صديقنا العلامة السيد موسى الموسوي بمثل هذا، حتى قال السيد علي الغروي)))
الرابع:
لا يعرف ان الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء شيخا وليس سيدا مع دعوى ان عنده منه اجازة اجتهاد ..
(((وسألت السيد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء))) عن ابن سبأ التفصيل في الحلقة 2 عن ابن سبا
الخامس:
لا يفرق بين المروي عن امير المؤمنين وعن الامام الكاظم فينسب رواية عن الكاظم الى امير المؤمنين ومثل هذا الخطا لا يقع فيه طالب علم صغير فضلا عن مدعي الاجتهاد والمرجعيه ..
للتفصيل الحلقة 3 الشيعة واهل البيت عليهم السلام
السادس:
لا يفرق بين جيش الامام الذي اكثره سنة ورثة عن الخلفاء السابقين وبين شيعة الامام .. فيجعل كلام الامام للجيش السني موجها للشيعة ..
يراجع الحلقة3 ايضا
السابع:
يشنع في موضع المدح حيث يشنع على الشيعة برواية كلها مدح لهم ..
يشنع في موضع المدح ..
قال:
ولهذا جاؤوا إلى أبي عبد الله u، فقالوا له:
(إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به) (الكافي 5/34).
فبين أبو عبد الله أن الله سماهم (الرافضة) وليس أهل السنة.
وفي الرواية يبين الامام ماذا رفضنا..
يقول الامام عليه السلام ..
((((يا أبا محمد رفضوا الخير ورفضتم الشر))))
الحلقة3 ايضا
الثامن:
يدلس ويروي المرسلة وكانها مسندة ويشنع بها على الشيعة ..
فهذه الرواية حسب روايته :
(((عن أمير المؤمنين u إن غُفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار) (أصول الكافي 1/237).)))
وهذه كما هي في الكافي :
وَ (((رُوِيَ))) أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ إِنَّ ذَلِكَ الْحِمَارَ كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ نُوحٌ فَمَسَحَ عَلَى كَفَلِهِ ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا الْحِمَارِ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ خَاتَمُهُمْ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي ذَلِكَ الْحِمَارَ
ولم ينقل من الراوي وحذف هذا المقدار وكان الاجدر ان يذكره ليتبين التدليس .. وللتفصيل لاحظ ح4 مؤلف الكتاب والحمار
التاسع:
يستدل برواية يرد فيها الامام على المتهمين للنبي فياتي بها للاستدلال على ان الشيعة يتهمون النبي ..
يقول:
(((إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وآله؟!)))
مع ان الرواية ترد على القائلين بان الرسول احبها او دخلت في قلبه او هويها وهم من مفسري السنة وليس الشيعة ..
فلاحط الحلقة5 الاستلال بالعكس في قضية زينبى ..
العاشر:
يزيد على الروايات لتدل على معنى يشنع به على الشيعة ..
قال: ((((1- عن أبي عبد الله u قال: (أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها) (بحار الأنوار (40/303).)))
كلمة ((((((((فقام علي))))))))) ليست من كلمات الرواية
وهي التي قلبت المعنى فجعلت عليا قد انتقل من
مكانه وذهب الى المراة لينظر بين فخذيها .. والعياذ بالله ..
فهل الشيعي اذا صار سنيا يتحول الى مدلس يزيد في الروايات ويكذب على الشيعة ..
فالكذب والتدليس ظاهر في هذا المرجع المزعوم ..
ولتراجع الحلقة 7 تدليس وتحريف في رواية
__________________
اللهم صلي على محمد وآل محمد
