هل يتبعون آل البيت بالفعل ؟!

[أكثم بن صيفي]

الزملاء الصدري البحراني ، الكميت ، ديك الجن..

بداية أقول إن السؤال الوارد في العنوان هو أحد الأسئلة التي طرحتها ليس إلا !

إجابتكم جميعاً تدور في سياق رمي الكرة في مرماي ، وهذا ما نبهت أنا عليه في تعقيبي الأول .
إن هذه الطريقة في الحوار عقيمة فيما أظن .

الشيعة الإثني عشرية هم أصحاب الدعوى "التبعية لآل البيت " ، ويبشرون الآخرين بهذه التبعية التي هي بديلاً للتبعية لغيرهم !
إن كان الأمر (أي التبعية) يتعلق بطقوس البكاء والموالد والمآتم واللطميات فأنا أقر تماماً أن الشيعة الإثني عشرية تابعون مخلصون لآل البيت !
(مع تحفظي الكامل على عدد ودور وتعريف آل البيت)

ولكن الأمر يتعلق بأمور أعظم تتعلق بالعقائد والعبادات والمعاملات ..
تتعلق بالعصمة من الضلالة (ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً)
يفترض أن الشيعة الإثني عشرية متبعون لأل البيت ، ويفترض أنهم "بهذا الإتباع" على صراط مستقيم على عكس غيرهم الضالين !!

هنا تقفز عدة أسئلة : هل واقع حياة أبناء الطائفة الإثني عشرية يمثل العصمة من الضلالة ؟
هل القرآن الكريم يقترن مع العترة الآن مكوناً سياجاً منيعاً عن الزيغ والضلال ؟
هل تفسيراً للقرآن الكريم كالميزان للطبطبائي يمثل بالفعل تأويلاً مقبولاً مرتضىً عند آل البيت ؟


إن تحدث "ديك الجن" عن دور آل البيت التفسيري للدين يصطدم بمبدأ يؤمن به أكثر منظري وأتباع الطائفة الذين يؤمنون بالدور التشريعي المعصوم لآل البيت ..!
إن كون أل البيت يؤدون دوراً تفسيرياً محضاً للنصوص الدينية يصطدم أيضاً بعدة حواجز منها :
هذا الدور يتوقف عند حدوث أي نازلة تحتاج إلى رأي مستحدث ..
هذا التفسير يحتاج إلى توثيق كون أنه صادر بالفعل من آل البيت ، لأنه ومن خلال إطلاعي على بعض من أمهات كتب الطائفة الحديثية رأيت خلللاً كبيراً في الأسانيد والمتون ، بحيث تستطيع أن تجد الرأي وعكسه يصدر من المعصوم (المفترض) في الباب ذاته .
إن مسألة تنقيح كتب الحديث عند الطائفة متأخرة كثيراً مقارنة مع غيرها من الطوائف الإسلامية ، وهذا أعظم الكتب عند الطائفة "نهج البلاغة" كتاب بدون سند ، وفيه روايات واضحة التعارض ، وهكذا ...
الحكمة من وجود 12 مفسراً في قرنين من الزمان فقط !

سأقول رأي لاحقاً في منهج أهل السنة فيما يتعلق بالسنة والعترة بعد استكمال النقاش عن تبعية الطائفة الإثني عشرية لآل البيت .

[الصدري البحراني]

الاخ العزيز أكثم بن صيفي ......لك الآن من مصادركم ما يثبت أن خلفاء رسول الله 12 اماما فقط لاغير :::
فقد اخبر رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلم » بأن عدد الائمة الذين يلون الامر من بعده اثنا عشر ، كما روى عنه ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد الآتية :

1 ـ روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » يقول : ( لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش ) . صحيح مسلم : 3 / 1453 ح 1821 .

وقريب منه في :

صحيح البخاري : 4 / 165 كتاب الاحكام .

سنن الترمذي : باب ما جاء في الخلفاء من ابواب الفتن .

سنن ابي داود : 3 / 106 كتاب المهدي .

مسند الطيالسي : ح 767 و 1278 .

مسند احمد : 5 / 86 ـ 90 و 92 ـ 101 و 106 ـ 108 .

كنز العمّال : 13 / 26 .

حلية ابي نعيم : 4 / 333 .

فتح الباري : 16 / 338 .

مستدرك الصحيحين : 3 / 617 .

2 ـ وفي رواية :

( لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها ، ظاهرة على عدوّها ، حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، ثم يكون المرج او الهرج ) . منتخب الكنز : 5 / 321 وتاريخ ابن كثير : 6 / 249 وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 10 وكنز العمال : 13 / 26 والصواعق المحرقة : 28 .

3 ـ وفي رواية :

( يكون لهذه الامة اثنا عشر قيّماً لا يضرّهم من خذلهم كلّهم من قريش ) . كنز العمال : 13 / 27 ومنتخب الكنز : 5 / 312 .

4 ـ وفي رواية :

( لا يزال امر الناس ماضياً ماوليهم اثنا عشر رجلاً ) . صحيح مسلم بشرح النووي : 12 / 202 والصواعق المحرقة : 18 وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 10 .

5 ـ عن أنس :

( لن يزال هذا الدين قائماً الى اثني عشر من قريش ، فاذا هلكوا ماجت الارض بأهلها ) . كنز العمال: 13 / 27 .

6 ـ عن ابن النجار :

( لا يزال امر هذه الامة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش ) . كنز العمال : 13 / 27 .

7 ـ روى احمد عن مسروق قال : كنّا جلوساً ليلة عند عبد الله ( ابن مسعود ) يقرئنا القرآن ، فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله كم يملك هذه الامة من خليفة ؟ فقال عبد الله : ما سألني احد منذ قدمت العراق قبلك ، قال : سألناه فقال : « اثنا عشر عدّة نقباء بني اسرائيل » . مسند أحمد : 1 / 398 و 406 .

وقريب منه :

مستدرك الحاكم وتلخيصه للذهبي : 4 / 501 .

فتح الباري : 16 / 339 .

مجمع الزوائد : 5 / 190 .

الصواعق المحرقة : 12 .

تاريخ الخلفاء للسيوطي : 10 .

الجامع الصغير للسيوطي : 1 / 75 .

كنز العمال : 13 / 27 .

فيض القدير في شرح الجامع الصغير للمناوي : 2 / 458 .

تاريخ ابن كثير : 6 / 248 .

8 ـ وفي رواية :

قال ابن مسعود : قال رسول الله : ( يكون بعدي من الخلفاء عدّة اصحاب موسى ) . تاريخ ابن كثير : 6 / 248 وكنز العمال : 13 / 27 وشواهد التنزيل للحسكاني : 1 / 455 ح 626 .

اذن نصّت الروايات الآنفة أنّ عدد الولاة اثنا عشر وانهم من قريش ، وقد بيّن الامام علي « عليه السلام » في كلامه المقصود من قريش وقال : ( ان الائمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ولا يصلح الولاة من غيرهم ) . نهج البلاغة ، الخطبة 142 .

وقال « عليه السلام » : ( اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجة إمّا ظاهراً مشهوراً أو خائفاً مغموراً لئلا تبطل حجج الله وبيّناته … ) ينابيع المودة للشيخ سليمان الحنفي في الباب المائة : 523 ، واحياء علوم الدين للغزالي : 1 / 54 وحلية الاولياء : 1 / 80 .
يا أخي الكريم أكثم بن صيفي :: نحن الشيعة الاثني عشرية الذين عرفنا من أيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.