فضل الله يبيح انظر الى عورة الرجال.وذهاب المسلمات الى نوادي العراة.

[abonawrs]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

1/ الجميع هنا في هذه الصفحه او المنعطف من الحوار هم من المؤمنين ان شاء الله، وكل واحد يعتبر نفسه المدافع عن المذهب بلا شك والكل يتحرق على ما يعتقده وهذا جميل جدا منكم ويبشر بالف خير.
لكن يا جماعة لا تنسوا الموضوعية في هذه المسائل الحساسة والمهمة في حياتنا ولا تنسوا ايضا يا احبائي ادب الحوار، فاعلمو ا ان اساءة الادب لا يقابلها إلا اساءة ادب اخرى، والمنتفع الاول والاخير من كل هذا هو غيركم وليس انتم.
يا اخي اختلف مع فلان او فلان لكن لماذا الشتائم والتجاوز وهل يوصلك هذا الاختلاف والشتائم الى ما تريد لا اعتقد واكاد اقسم على ذلك، انا متاكد من ان كل واحد منكم حرقته على دينه هي التي تدفعه الى ان يقول ما يقول ظنا منه بانه السبيل الصحيح، لكن ادعو من الله ان يبن لكم بان ما تقومون به ليس هو الطريق الصحيح وهناك الكثير من اساليب الحوار الناجحة والمثمرة، تقوم على اساس الاحترام المتبادل واحترام حرية الراي واستيعاب الاخر، واقول تنزلا بان هناك من لا يحب الا ان يتخذ هذا الطريق فارجو من الطرف الاخر ان يتجاوز عنه ولا يقابله بالمثل عل الاول ينتهي عندما يرى الرد لطيفا مهذبا.

2/ بالنسبة للاخوه عبد الرزاق وسامر يا اخوتي بامكانكم ان تستفسروا عن اي شي تشاءون لكن الرجاء منكم بدون تجريج لان التجريح لا يخدم احدا ابدا صدقوني ولا يزيد العالائق الا هوة والهوة الا اتساعا.
اما بالنسبة لاتهامكم بجماعة ايران صحيح هي غير صحيحة وليس عارا ابدا بل افتخارا لكن يا اخي مثلما تكون لديك رؤية حول السيد فضل الله وترسخت بذهنك فارجو ان لا ترسخ باذهان الاخرين بانك من زمرة ايران او جماعة ايران، حاولو يا اخوة ان تعطوا انطباعا جميلا عن جماعة ايران وليس سيئا.
وحسب المثل الذي يقول (امشي عدل يحتار عدوك بيك).
وان كان هناك انطباعا سيء فلا ترسخه بل حولوا ان تلغوه، وذلك بعدم مهاجمة الاخرين وايضا طرح استفساراتك بصوره جميله ونزيهة وحاول ان تشعر الاخر بانك تريد الحقيقة لا التجريح.
واقول ايضا للجميع ان ندرة الفتوى ليس شيئا خطا لو ان ما ذكرتموه هو خرقا للاصول الفقهية وانه بهذه الفضاعة التي ذكرتموها لكان مراجعنا الاخرين هم الاولى بالرد علي مطلقها ومفتيها.

3/ الاخوه الاخرين من الذين يرون في كتابات عبد الرزاق وسامر تحاملا وهجوما، صدقوني يا اخوه هم ليسوا متحاملين بل هم كما انتم، حريصين على دينهم كحرصكم على دينكم لكن يبقى الاختلاف في الفهم واختلاف القناعات هي الحاكمة وهم انما يكتبون كذلك ظنا منهن بانهم يعالجون الموقف بانجع الطرق، وثقوا بانهم لا يعلموا بانهم على خطا مثلما انتم لا تعتقدون بانكم على خطا كل واحد منكم يعتبر نفسه هو الصحيح والاخر والخطا وهذا هو سر الاختلاف وهذا هو سبب الابداع،
فعندما اختلف معك يسبب ذلك حوار نستخلص منه اشياء جديده قد تكون غائبة عنا، فنكون بذلك ابدعنا شيئا في حوارنا او موضوعنا على شريطة ان يكون حوارنا محترما متزنا هادفا بعيدا عن التجريح والشتائم.
فالاخوة عبد الرزاق وسامر من المستحيل ان يكونوا شريرين بالفطرة ولا انتم كذلك بل دافعهم هو سليم مئة بالمئة لكن ... اختلاف القناعات.

4/ عتابي الشديد للاخ ابو الحارث فبالرغم من انه بدا مداخلاته بجدية وموضوعية لكني اعتب عليه ما وصف به السيد السيستاني من خيال جنسي واسع وما ساقه من كلام حول ذلك طبعا الومه كل اللوم واعتقد بانه ايضا يلوم نفسه على ذلك كانما يشعر بانه قد تسرع، لكن الوم بنفس الوقت الاخ عبد الرزاق لانه هو الذي استدرجه لهذا وجعله يقول ما قال ولو كلامه الاستفزازي لما تطرق ابو الحارث الى ذلك، على العموم اتمنى بان لا يستمر التصعيد على هذا المنحى واتمنى من شبابنا الواعي المتدين ان يكونو على قدر من المسؤولية حتى نفوت على الاخرين الاصطياد بالماء العكر.

5/ النقطة الاخيرة اتوجهه بها الى الاخ هادي النجفي واقول انا معك بكلام الموجه الى ابو الحارث لكن انا لست معك في الحديث الذي ذكرت فابو الحارث لم يفتي ابدا وليست المسالة مسالة فتوى بل راي ووجهة نظر اعاذنا الله واياكم وابا الحارث من النار ومن موبقات اعمالنا ونساله حسن العاقبة.

في الختام اود ان اشير الى بعض الامور هي عبارة عن نصائح للجميع:
بسم الله الرحمن الرحيم:
(لا تسبوا الذين كفروا حتى لا يسبوا الله عدوا بغير علم)
(ولا تستوي الحسنة مع السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم)
(عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه)
(وجادلهم بالتي هي احسن)

ولكم جزيل الشكر والتقدير
والله من وراء القصد

[أبو الحارث]

الأخ الفاضل ( أبو نورس) السلام عليكم و شكراً لك و أثمن نصائحك الغالية على العين و الرأس كما يقولون.

أتفهم حساسيتك من كلامي الذي جاء بعد أن شن الأخ عبد الرزاق و معه بعض الأخوة حملة تشهير و استهزاء بالعلامة فضل الله ، و أنت ترى أنني و بعض الأخوة حاولنا معالجة الموضوع بأريحية و علمية قدر الإمكان بالرغم من أن الغاية من طرحه هي للتشفي و السخرية من فضل الله. لكن الأخ عبد الرزاق تمادى كثيراً و صار يستشهد بفقه السيستاني و حياءه مقابل فقه فضل الله و حياؤه! و أين الثرى من الثريا ؟ فأردت أن أعطيه مثالاً من جنس مثاله عله يردعه عن الولوج بهذا الطريق مرة أخرى ، و لا يوجد عندي مقدس سوى الله و رسوله و كتابه ، و إن كنت أخي الكريم تعتقد أني قد تجاوزت على السيستاني أن نسبت هذه الفتوى إلى خياله فإني و الله ما وجدت ألطف من هذا التعبير يصف حقيقة هذه الفتوى الصلعاء ! فماذا تسميها يا أخي بالله عليك ؟ فهي إما أن تكون حقيقة أو خيال ! فمن قال بأنها حقيقة فقد أقر بوجود هذه الممارسات بين أوساط الشيعة الموجهة لهم هذه الفتوى و التي تعكس انتشاراً عريضاً دعت السيستاني لأن يفرد لها حكماً في رسالته ! و عندها سنعذر السيستاني و نعتذر منه و نتوجه إلى أتباعه بتفسير هذه الممارسات في أوساطهم ، و إن لم تكن حقيقة فهي من وحي الخيال إذن ! و هذا ما قلته ، فبدلاً من أن يسرح خيال السيستاني في عناء التفكر بهموم الأمة و نكباتها فإذا به يطلق العنان يبحث عما يبريء ذمة المكلف من الغسل في أوضاع شاذة لم يسمع بها أحد من قبل !

وعرب وين .. و طنبورة وين !


و سلامتك أخي الكريم و أهلاً بك في ربوع العراق بين أخوتك.