من فكر البروفسورنديم الجابري

[محمد العسكري]

تحيتي اليك اخ hasan ارجوا حلمك عليي.
وان لا اضايقك طرح فكر الدكتور نديم الجابري واذا كنت لاتحب طرح فكر الدكتور نديم فسوف امتنع ونا خادم لك اخ hasan ولكن وعدت سيدي الهماشي اكمال البحث والاخ المحترم نصير المهدي اننا نستنبط احكامنا من سيرة اهل البيت عليه السلام فالذي يفعله الامام يفعله غير الامام ياسيدي ناقش الفكر واترك الاشخاص وشئنهم.
اما الاخ الواسطي الذي اتهمني بمدح الدكتورالجابري ولاادري اين مدحته فانا اسامحه .

[محمد العسكري]

مفهوم الارهاب
الاستاذ الدكتورنديم الجابري.
الارهاب لغة يعني اشاعة الخوف والفزع والرعب اما اصطلاحا فيعد من المفاهيم السياسيه التي يكتنفها الغموض وعدم التحديد على مستوى الفكر السياسي والتشريع القانوني .
فعلى مستوى التشريع القانوني مازالت الامم المتحده عاجزه عن وضع تعريف قانوني للارهاب بسبب تباين المدركات المختلفه حول انواع النشاطات التي تجسد الارهاب مابين الدول المتقدمه والدول الناميه .
ان هذا الغموض وعدم التحديد قد فتح المجال الواسع للاجتهاد البشري لذلك طرحت تعريفات متعددة له كل نظر الى الموضوع من خلفيته الفكريه والسياسيه والفلسفيه والدينيه وطبقا لمصلحته ,لذلك عرفت الادبيات السياسيه سيلا من التعريفات التي طرقت هذا المفهوم اذ احصاها احد الباحثين ب(108)تعريفا.
وعلى العموم يمكن تصنيف تلك التعريفات الى المحاور الاتيه :
1-هناك من ضيق مفهوم الارهاب ليقصره على مجرد عمليات قتل السياسين والاعتداء على الممتلكات العامه اي انه احتسبه شكلا من اشكال القتال فحسب ويلاحظ من ان اصحاب هذا الاتجاه قد اهملوا معظم عناصر الارهاب لذلك فان هذا التعريف لايعتدبه.
2-وهناك من احتسب الارهاب ممارسه عنيفه تندرج تحت باب العنف الثوري وتكملها (حرب العصاب)و(الثوره المسلحه)لتشكل كلها مراحل تتجاوب مع تطور القوى الثوريه .
ويؤخذ على هذا الفهم انه اضفى على العمل الارهابي الصفة الشرعيه بزعم انه عنف ثوري.
3-وهناك من احتسبه ممارسة للعنف او التهديد باستخدم العنف بغية تحقيق هدف سياسي معين وهذا ما ذهب اليه البعض والذي عرفه (الاستخدام المنظم للقتل والهدم او التهديد بغية اخافة الافراد والجماعات والمجتمعات او الحكومات لتستجيب لمطالبهم السياسيه)والبعض عرفه بانه(التهديد باستخدام العنف السياسي عندما يهدف الى التاثير على مواقف وسلوك مجموعه اوسع من الضحايا المباشره او عندما تتعدى عواقبه الحدود الوطنيه)والاخر قال انه (فعل رمزي يهدف الى احداث تاثير سياسي بوسائل العنف او التهديد).
ويلاحظ ان اصحاب هذا الاتجاه وان حددوا واحدا من اركان الارهاب ونقصد به ممارسة العنف بيد انهم بتوكيدهم على ان التهديد باستخدام العنف يعد ايضا شكلا من اشكال الارهاب قد خلطو بين الرهاب والردع.
وللحديث تتمه ياسيدي الهماشي بعد اذن الاخ hasan ............................

[علي الهماشي]

الاخ محمد
انا سوف اكتب هذه الملاحظات مع علمي انها لن تصل الى الدكتور نديم ولكن هي لاطلاع بقية القراء لاثراء دراسة اكاديمية (اية دراسة)او بحث
وعلى العموم ملاحظاتي فنية هي
اولا:لم يعطي الدكتور التعريف الكامل للارهاب ولم يتطرق الى مفهوم الارهاب وهل هناك فرق بين المعنى اللغوي والمصطلح ؟ وهل هناك تطور طرأ على المعني اللغوي والاصطلاحي في هذا المجال ام لا؟
,وبما انه اسلامي كان عليه ان يبين المفهوم القراني للارهاب من خلال الاية
(واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) ويبين لنا مشروعية تخويف العدو ان كانت هناك حرب دون التعرض للابرياء
الملاحظة الفنية الاخرى عدم ذكره للمصادر ومن أين جاء بالتعريفات
الملاحظة الثالثة:المقدمة تاتي للتعريف بالبحث وخطة الكاتب في تناول الموضوع والفائدة من طرح هذا الموضوع والنتيجة التي سوف يصل اليها
هذه الملاحظات انا اعتبرها فنية (تخص العمل الاكاديمي) ليس الا

[hasan]

اخي محمد العسكري
الارهاب لا يعرفه الاضحاياه وليس الجابري المبتسم دائما لمادا الابتسامة لااعرف؟؟؟ فاكثر العراقين مشائمين منه ولماضيه الدي نشرته الصحف وانه من المؤسف له ان يكون رقما في الاجندة البعثية فانا لست اعرفه ولا اريد والسبب لان مواقفه غير سوية وكلماته اتعس على كل واحد بنا ابناء المقابر الجماعية
فالقلب كل الزجاجة .....كسرها لا يجبروا
بل حرص على التمادي على عراقين الخارج فهل الجابري اشرف من المهجرين والمهاجرين واسرى حرب ايران ولنا واحد منهم ومعوق
صوت العراق دات كوم نشرت ما كتبه الجابري في صحيفة البعثية ايام الجرد, فبل شهر من الان
فسال اهالي المعلمين الدين دبحوا اليوم في حي الشعب ببغداد وسال ضحايا الارهاب والله ليعطوننا الجواب العراقي الشافي والوافي بهدا الصدد
الجابري مثله كمثل الخالصي عندما يحاول اللعب على الحبلين لواجس الوصوووووووول لا غير, طلاب او طالبين سلطة
ياليت تقدر ان تسلمه هده الرسالة وياليت يفعل العكس ونكون له عونا بدل هدا الموقف الدي يحرج شيعتنا في مثل هده الضروف
هل رايته عندما شوية ضغط عليه الشيخ صاحب الفضيلة فاتني اسمه معدرة كيف حاول التطاول على شيخه الدي يقود هدا الحزب او المؤسس له لا اعرف
عيوني ابو جاسم ان كنت تطلب رضى الله فلا تطلب رضى غيره فبرضى الله يرضى ويحبك الناس المتقون ولا ننسى رضى الوالدين اللهم احفظهم جميعا وحفض كل العراقين المحبين لال البيت واللهم لا تحرمنا شفاعتهم فهي المنى والغاية رضاك ودفع بلاك عن كل شعبنا وكل عراقنا الطيب

[محمد العسكري]

لى السيد علي ارجوا منك ان تعطيني الفرصه لاكمال البحث حينها اطرح افكارك وارائك على البحث
واما الاخ hasan فانت تعلم ان النظام العفلقي كان يجبر الناس على الكتابه له بالاكراه .ان الصحف ومنها البينه الناطقه باسم احد احزاب الائتلاف العراقي الموحد التي نشرت المقال لاغراض سياسيه معروفه والاولى بها نشر فضائح الجهه التي تنتمي اليها .
وعن تطاوله على عراقيي الخارج الشرفاء فانه افتراء واليك نص ما قاله (معادلة صعبة جدا ، انا لا اؤمن بسياسة التهميش والاقصاء من حيث لمبدأ فانا ضد تهميش أي كان وان كان مكون صغير ، لاحظنا منذ سقوط الدكتاتورية ان عراقيو الخارج سيطروا على مقاليد الامور في البلاد وحتى وقت الانتخابات ونحن لم نشارك لا في مجلس الحكم ولا في الحكومة المؤقتة وجاءت مشاركتنا متاخرة وتلاحظ المواقع السيادية العليا سواء رئاسة الوزراء والجمعية الوطنية ومجلس الرئاسة دائما يشغلوها اناس من اهل الخارج واخشى ان يصبح ذلك تقليدا سياسيا يتجذر في المجتمع العراقي وبدأ اهل الداخل يتذمرون من هذه الحال . هل المطالبة هي اقصاء لعراقيو الخارج ابداً ، نحن نعتقد ان اهل الخارج ايضا لهم فضل على العراق واذا كنا نسمى اهل الداخل بالمرابطين لصابرين نسمي اهل الخارج بالمهاجرين ولهم اجرهم على هجرتهم في سبيل الله ، لكن المشكلة ان عراقيو الخارج لم يعد يستطيعوا ان يفهموا طبيعة المجتمع العراقي بسبب السنين الطويلة في الغربة ونعتقد ان اهل الداخل ادرى بسيكولوجية الشعب واماله ، فاتصور ان الحل الامثل يكون بتولي شخصيات من اهل الداخل لمقاليد عليا مع التعشيق مع عراقيو الخارج فهم حملوا لنا تجربة وخبرات لا باس بها ، من حيث الامكانيات لا نخوض بجدل عقيم ونقول ان اهل الخارج غير متمكنين بل ان اهل الخارج فيهم كفاءات عالية وكفاءات متدنية واهل الداخل كذلك فلابد ان نزاوج بينهما.)وان كنت قد نشرت هذا القاء في مشاركه سابقه ولاكن لاباس بالاعاده.
اخ hasan احذر من التسرع على اتهام الناس جزافا بدون دليل .
لان اليكره كلشي يحچي.

[مؤمل الخاقاني]

الى الاخ المبجل العسكري ان ماطرحته علينا تحت عنوان من فكر البروفسور الجابري اقول ان هذا الموضوع فيه نظر اولا لان الجابري ليس بروفسورا وثانيا ليس مفكرا فهو اذن ليس بصاحب فكر ان المفكر يا عزيزي هو من ياتي بنظريات او فرضيات جديدة ترفد العطاء الفكري الانساني وتنميه ولدينا كثير من المفكرين العظام الذين انجبهم تاريخنا الاسلامي وعلى راسهم السيد الشهيد محمد باقر الصدر فا السيد الصدر مثلا قد رفد البشريه بنظرياته في مجال الاقتصاد وهدم الفكر الماركسي في رائعته فلسفتنا اي ان العمليه تكون بان تهدم فكر منحرف وتؤسس لفكر اصيل هذا هو المفكر ايها المبجل وليس كل من كتب بحثا علميا اومقالة سياسيه او حلل حادثه سياسيه اصبح مفكرا انا لااريد ان انتقص من الدكتور الجابري ولكن عزيزي يجب علينا ان نضع الامور في نصابها وان نتحلى قليلا با الموضوعيه فيما نكتب ونتكلم والسلام

[محمد العسكري]

اخ مؤمل لاتكن فقطيا لاتحمل شعار(نعم نعم ......فقط فقط........)انه شعار البعثيين .