بعض ما رواه الكتاب عن أحفاد الأمام الحسين بن على عليهما السلام فى المدينة

[النوخذه]

الأشراف ذوو حـراز
كتبها

الشريف أحمد بن عطية الله بن عبد الكريم الحرازي

صاحب مشجرة فخر الطراز في نسب الأشراف ذوي حراز




القبيلــة من الناس هـم بنـو أب واحد وقيـل القبيلة من ولد إسماعيل بمعنى الجماعة ، ويقال لكل جماعة من أب قبيلـة ، و على هذا فإن معظم قبائل أشراف الحجـاز وبعض القبائل الحجازيـة ينسبـون قبيلتهم إلى الجد الجامع لهم .فيُلحقون ياء النسب إلى آخر الجد الجامع للفخذ أو القبيلة مع إضافة أل التعريف في أوله ليصبح لقباً أو بالأصح نعتاً تعرف به القبيلة أو الفخـذ ، مثل البركاتي نسبة إلى الشريف بركات بن محمد أبى نمي الثاني ، الحرازي نسبة إلى الشريف حراز بن أحمد بن أبى نمي الثاني .وهكذا فإن القاري سوف يجد جل قبائل أشراف الحجاز يأخذون بهذا والله أعلم .

الأشراف ذوي حراز

ويقال للواحد منهم الحرازي ولجمعـهم الحرازيـن[1] و الحـرازات، و الحرازات هم أحد الفروع الرئيسية للنمويين من عقـب الشريف حراز بن أحمد بن محمد أبى نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجـلان بن رميثـه بن محمد أبى نمـي الأول بن أبو السعد الحسـن بن على الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريـم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن على بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائـر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبى طالب رضي ا لله عنه.

ويعد الشريف حراز بن أحمد بن محمد أبى نمي الثاني رأس هذه القبيلة من كبارالأشراف في زمانه ، وقد بلغ مكانة عالية حيث كان والده الشريف أحمد بن محمد أبى نمي مشاركا في حكم مكة مع أبيه الشريف محمد بن أبى نمي الثاني والذي توفي في زمن أبيه سنة 966هـ . فتربى وترعرع في بيت ملك وكرم وقد ورد في شاهد قبره العديد من الألقاب والتي تبين مدي مكانته في زمانه وهي (سيدنا ومولانا المقر الكريم المعالي حاوي المفاخر و المعالي سلالة الملوك والسلاطين حراز بن أحمد ... مكمل نسبة إلى جده علي بن أبى طالب رضي الله عنه ) .

وأعقب الشريف حراز عدد من الأبناء ومن أشهرهم : الشريف أحمد بن حراز وهو الذي اشترك في الملحمة المعروفة تاريخياً بواقعة الجلالية ، وكانت بين الأتراك والأشراف وقتل فيها بالقرب من وادي البيار في 25 شعبان سنة 1041هـ مع أمير مكة المكرمة الشريف محمد بن عبد الله .

وقد بلغ الأشراف ذوي حراز مكانة مميزة ورفيعة في أثناء حكم أبناء عمومتهم الأشراف بالحجاز.

ديارهم أو مواطن سكناهم

فالأشراف ذوي حراز (الحرازين ) ذوي غيث ، وذوي سعد ، والبخايتة ، وذوي دخيل الله ، وذوي شرف ، وذوي مسعود ، والروسان فديارهم بين جده وبحره علي يمين الذاهب إلى جده من مكة على الخط القديم والمسماة الحرازية وحدودها من الشمال الأشراف العلوات ومن الجنوب خط مكة جدة القديم ومن الشرق الأشراف الكرماء ومن الغرب مدينة جدة . وكذلك طفيل غرب جبل طفيل وحسب علمي أنه لم يبقي أحد يسكن طفيل إنما هي مزارع بعلية تزرع وقت الأمطار .

وذوي أحمد ، فديارهم وادي الأخيضر من محافظة الطائف وذوي إبراهيم ، فديارهم دوقة من محافظة القنفدة وذوي محمد ، فديارهم بالغريف وستاره من محافظة الكامل.

وتتفرع قبيلة الأشراف ذوي حراز إلى عشرة فخوذ وهي كما يلي :

أولاً : ذوي غيث

أحد الأفخاذ العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف غيث بن شنبر بن حسن بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .

ثانياً : ذوي سعد

أحد الأفخاذ العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف سعد بن حمود بن أحمد بن سعد بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .

ثالثاً: ذوي بخيت (البخايتة)

أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف بخيت بن سلطان بن أحمد بن سعيد بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .

رابعاً: ذوي دخيل الله

أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف دخيل الله بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .

خامساً: ذوي شرف

أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف شرف بن أبراهيم بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز.

سادساً: ذوي مسعود
أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف مسعود بن لباس بن عبد المطلب بن درويش بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز . كما أن ذوي يحي بن لباس يلتقون مع ذوي مسعود في الجد لباس بن عبد المطلب ولكن يعرفون بذوي مسعود بالتغليب .

سابعاً : الروسان

ويقال لهم ذوي رويس ، وهم أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف عبد المجيد الشهير بأبو رويس بن قتاده بن فهد بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز ، وقد كان الشريف عبد المجيد رأس هذا الفرع معتمدا برأيه كثيراً منفرداً به ولذلك لقب أبي رويس .

ثامناً : ذوي أحمد

أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف أحمد بن مسعود بن أحمد بن حسن بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز . هم جميعاً من عقب الشريف أحمد بن ناصر بن مهنا بن مسعود بن أحمد بن مسعود.

تاسعاً : ذوي إبراهيم

أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف إبراهيم بن درويش بن عبد المطلب بن حسن بن محمد بن مسعود بن أحمد بن حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز .

عاشراً : ذوي محمد

أحد الفروع العشرة للأشراف ذوي حراز فهم عقب الشريف حمد بن إبراهيم بن محمد وكذلك عفانة بن محمد من حراز جد كافة الأشراف ذوي حراز.









--------------------------------------------------------------------------------

[1] الحرازي (الحرازين) نسبة إلى جدهم الأعلى الشريف حراز بن أحمد بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات الحسني .وهم قبيلة نموية هاشمية حجازية الموطن والمنشأ وهم كما هو موضح أعلاه أشراف حسنيون هاشميون ، و معروف أن هناك تشابه في الألقاب مع بعض القبائل العربية اليمنية وبعض الأسر في مكة والطائف وجدة من أصول يمنية ، فلا صلة تربط بين القبيلتين سوي التشابه في المسمى.

[النوخذه]

نبذة عن قبيلة الاشراف الخواجية بقلم الشريف محمد بن الحسين بن ناصر الخواجي






قبيلة الاشراف الخوجية هي احدى القبائل التي تنسب الى الدوحة الهاشمية , وهي فرع من فروع الاشراف السليمانيين الحسنيين الذين استوطنو المخلاف السليماني في القرن الثالث الهجري على ارجح الاقوال .

وانتشرت فروع هذه القبيلة في اكثرنواحي المخلاف السليماني في صبيا والشقيري والسلامة السقلى ( سلامة الاشراف ) وانتقلت بعص البيوتات الى نواحي عسير في قنا والشعبين وخميس البحر وانتقل بيت منهم الى بيت الفقيه باليمن , ولم تزل هذه القبيلة تشكل اغلبية السكان في هذه القرى السالفة الذكر خصوصا في المخلاف السليماني. ولهم في كل مكان من هذه الاماكن شيخ رسمي يمثل هذا الفرع في هذه المحافظة او القرية حيث ان عدد شائخ هذه القبيلة في المخلاف السليماني خمسة مشائخ تقريبا.

ظهور هذه القبيلة في التاريخ:

اشارت المصادر التاريخية ان اول من اختط مدينة صبيا الحالية هو الشريف دريب بن مهارش الخواجي في منتصف القرن العاشر الهجري , وكانت مساكنهم قبل ذلك في مكان يسمى ( ابو دنقور ) قريب من مدينة صبيا الحالية , وكانت لهم بها امارة من منتصف القرن العاشر أي من حوالي عام 951 هجرية تقريبا الى نهاية القرن الحادي عشر تقريبا. تكلم عن ذلك صاحب العقيق اليماني بالتفصيل وافرد لها العقيلي بابا في كتابه المخلاف السليماني في الجزء الثاني ض 300 بعنوان الامراء الخواجيون . ومن اخر من برز من هذه القبيلة كان في عهد الادريسي بل هو قرين وزميل للادريسي وهو الشريف احمد شريف خواجي الذي مثل صبيا في مجلس المبعوثان العثماني وكان رجلا شجاعا حصلت له قصة مع الادريسي عقد لها العقيلي بابا مفردا في كتابه المخلاف السليماني. ومنهم المهدي الخواجي وكانت له قصة مع الشريف حمود ابو مسمار ذكرها صاحب العقد المفصل وعلق عليها بقوله وان هذا الفعل لم يعهد عن غير هذا الفاطمي . واخر من ترجم له من هذه القبيلة هو الشريف يحيى بن هادي الخواجي حيث ذكر الشريف محمد بن حيدر القبي في كتابه الجواهر اللطاف ان من اسباب تاليف كتابه هذا هو ماحدث للشريف يحيى بن هادي بن ابراهيم الخواجي حيث قال ( والشيئ بالشيئ يذكر وذلك انه لما تزوج الشريف يحيى بن هادي الخواجي عند السادة الحفاظية همةا بقتله يعني شكا في نسبه وقد كان يكفيهم ذلك خطة لاتستطاع فكتبوا الى قاضيهم العدواني وقد اجابهم بهذه الرسالة وهي طويلة وقيمة في تفصيل فروع الاشراف السليمانيين . وقد ولدت له هذه المراة ابنا اسمه ناصر كان اصغر اخوانه اصبح فيما بعد شيخا لقبيلة الخواجية بمدينة صبيا ثم توفي عام 1409 تقريبا وخلفه ابنه عبدالعزيز بن ناصر بن يحيى بن هادي الخواجي وهو حاليا شيخ قبيلة الخواجية بمحافظة صبيا .

ومن اعيانهم في الماضي الشيخ محسن خواجي شيخ شمل محافظة صبيا سابقا وغيرهم . حيث لايتسع هذا المقام للتفصيل فيهم .



نسب هذه القبيلة وفروعها:

تنسب هذه القبيلة الى جدها الاعلى الشريف علي الملقب بالخواجي بن سليمان بن غانم بن حازم بن معافا بن رديني بن يحيى بن داود ابو الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه.

والذي تجتمع فروع هذه القبيلة فيه وهذه القبيلة وال المعافا ابناء رجل واحد يجتعمعون في الشريف حازم بن غانم، وكل خواجي معافا أما العكس فلا. وتتفرع هذه القبيلة الى عدة فروع يجتمع اغلبهم في الشريف عيسى بن ابي القاسم بن احمد بن علي الخواجي والذين انتشرت منهم الذرية من اولاد عيسى بن حسين بن ابي القاسم اربعة رجال هم حسين بن عيسى جد ال مطاعن ومن في درجتهم وابوبكر بن عيسى جد ال مبارك وعبدالكريم بن عيسى جد ال مفيد ودريب بن عيسى جد ال دريب ومنهم مهارش بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم , وتوضيح ذلك كالتالي :

اولا : ال مطاعن ومن في درجتهم:

ينسبون الى جدهم مطاعن بن ابي طالب بن المهدي بن محمد بن عيسى بن احمد بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم ويتفرعون الى عدة فروع وهم :

ا- ال يحيى بن هادي الخواجي: صاحب قصة الزواج المشهورة والتي ذكرها محمد بن حيدر القبي في الجواهر اللطاف ويسكن هذا الفرع في محافظة صبيا وابناء عمومتهم في قرية الظبية التابعة لمحافظة صبيا

2- ال احمد بن ابراهيم : وهو عم الشريف يحيى بن هادي بن ابراهيم وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشيخ عبدالعزيز بن ناصربن يحيى بن هادي الخواجي وهو شيخ قبيلة الخواجية بصبيا.

3- خواجية الحقو وهم اولاد الشريف علي بن مطاعن وكان خروجهم من مدينة صبيا الة قرية الحقو ايام دولة الشريف حمود اثر نزاعات قامة بينه وبين علي بن مطاعن الخواجي , وشيخهم في الوقت الحاضر هو الشيخ الشريف محمد ابو سحمة خواجي .

4- ال علي بن هادي بن مطاعن بن ابي طالب: ومساكنهم قرية السلامة السفلى ( سلامةالاشراف ) وشيخهم هو الشيخ الشريف يحيى بن حسين حمراني (لقبا) خواجي .

5- ال حمود من اولاد مطاعن بن ابي طالب ويسكنون بقرية السلامة السفلة وبعضهم في قنا بعسير ويتبعون شيخ السلامة السفلى .

6- ال عبدالله الشريف وسكن هذا الفرع بقرية الشعبين برجال المع بعسير وهم في درجة ال مطاعن أي اولاد عم لمطاعن بن ابي طالب فهم اولاد الشريف عبدالله بن محمد بن عبدالله بن قاسم بن عبدالله الملقب البدوي بن عيسى بن محمد بن حسين الخواجي , يلتقي مع ال مطاعن في محمد بن حسين الخواجي امير صبيا . وتوجد تبذة وافية عنهم بقلم الشريف عبدالعزيز الشريف .

الفرع الثاني ال مهاررش :

وهم اولاد الشريف مهارش بن حسين بن عيسى بن ابي القاسم الخواجي منهم الاميردريب بن مهارش الخواجي الذي اختط مدينة صبيا الحالية , ومنهم الشريف احمد شريف الخواجي الذي سبقت ترجمته , ويسكن هذا الفرع مدينة صبيا وبعضهم مازال في قنا بعسير.

الفرع الثالث ال مبارك:

وهم اولاد الشريف ابوبكر بن عيسى بن ابي القاسم ، منهم الشريف محسن بن علي الخواجي الذي سبق ذكره حيث كان شيخ شمل صبيا قبل الشيخ عبده قنوي الذي خلفه بعد ذلك .

ومنهم ال الاقصم بابي عريش والسلامة السفلى منهم الامير عمر بن علي الاقصم امير ابي عريش في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ويسكنون في الوقت الحاضر بابي عريش والباحر وقرية العشوة بمنطقة جازان ولهم شيخ هوالشريف محمد طاهر الخواجي.

الفرع الرابع: ال مفيد :

وهم من اولاد الشريف عبدالكريم بن عيسى ويسكنون حاليا بقرية الشقيري ولهم شيخ هو الشيخ ابراهيم بن يحيى محروم خواجي .

الفرع الخامس : آل دريب بن عيسى بن ابي القاسم الخواجي . ويسكن هذا الفرع بقرية السلامة السفلى بمنطقة جازان ويتبعون لشيخ قرية السلامة السفلى الشريف يحيى بن حسن حمراني (لقبا) الخواجي .



اعيان هذه الأسرة في الحاضر:

1- الدكتور يحيى بن ناصر بن يحيى بن هادي الخواجي استشاري جراحة المخ والأعصاب والمشرف على برنامج الزمالة العربية بمستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة وأول من جرب الابر الصينية في المملكة وأول من كتب عن الابر الصينية في العالم ويحمل شهادة الدكتوراه في هذا التخصص النادر .

2- الدكتور عقيلي ضيف الله خواجي مدير كهرباء تهامة سابقا ونائب مدير عام كهرباء المنطقة الغربية ثم مديرا لبرنامج التطوير الاداري بالهيئة الملكية .

3- عبدالله ابراهيم بن يحيى بن هادي الخواجي مدير ادارة الموظفين بكهرباء الغربية.

4- الأستاذ مجدي بن محمد بن ناصر الخواجي محاضر بكلية اللغة العربية بجامعة الملك خالد بأبها .

5- الشيخ الشريف محمد بن الحسين بن ناصر الخواجي مدير كتابة العدل الثانية بجازان .

6- الشريف عبدالعزيز بن ناصر بن يحيى الخواجي شيخ قبيلة الخواجية بصبيا

7- الشريف يحيى بن حسن حمراني خواجي شيخ قبيلة السلامة السفلى .

8- الشيخ محمد طاهر خواجي شيخ قبيلة الخواجية بقرية الباحر .

9- الشيخ ابراهيم بن يحيى محزوم خواجيش شيخ قبيلة الخواجية بقرية الشقيري.

10- الشيخ محمد أبوسحمة شيخ قبيلة الخواجية بقرية الحقو. ================================================== ===

مصادر التي تحدثت عن هذه الأسرة:

من أهم الكتب كتاب العقيق اليماني للنعمان وكتاب العقد المفصل للشيخ علي عبدالرحمن البهكلي وكتاب خلاصة السلاف للنمازي وكتاب الجواهر اللطاف للنعمي وكتاب خلاصة العسجد للبهكلي . وقد ترجم الزركلي في كتابه الاعلام لأثنين من أعيان هذه القبيلة الذين تولوا الامارة وهم الشريف أحمد بن عيسى الخواجي وعيسى الخواجي .كما تابعه في ذلك كتاب معجم أسماء العرب من جامعة السلطان قابوس وكتاب الديباج الخسرواني لعاكش.

كما تحتفظ هذه الاسرة بعدة وثائق منها:

1- صك شرعي بخط القاضي العلامة الحسن بن محمد عاكش يعود لعام 1329هجري .

2- وثيقة شرعية من الشيخ الحسن بن احمد عاكش تعود لعام 1271هجري .

3- وثيقة صلح على يد عبدالرحمن البهكلي توقيعات كثير من العلماء الشيخ علي بن حسن الضمدي.

4- مشجرة خاصة تعود لعام 1245هجرية وهي خاصة بآل مطاعن .

5- مشجرة خاصة بآل عبدالله الشريف .

6- حجج كثيرة تعود لتواريخ قديمة .

[النوخذه]

قبيلة الأشراف آل مهدي بن جساس بقلم الشريف راجح بن زاهر المهداوي




وهي إحدى قبائل الأشراف ذوي حسن أهل الليث والشواق , و النسبة إليها , ( آل مهدي) أو ( المهداوي ), و تنتسب قبيلة آل مهدي إلى الشريف مهدي بن جســـاس الشهير بالأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان . إلى أخر النسب كما هو معروف في كتب الأنساب.

وتتفرع قبيلة آل مهدي اليوم إلى ستة فخوذ هي:-

1- آل عبده بن مهدي.

2- آل أحمد بن مهدي .

3- آل محمد بن مهدي الشهير بأبي مريسة ويعرفون بـ (المرايسة).

4- آل علي بن مهدي و يعرفون أيضاً بـ ( المدانية).

5- آل الحسن بن مهدي الشهير بـأبي سن.

6- آل رميثة بن مهدي.

ويسكن آل مهدي اليوم في الليث و ضواحيه ومنهم بعض الأسر في مكة وجدة وغيرها من مدن الحجاز.

[النوخذه]

الأشراف العنقاوية بقلم الشريف أحمد ضياء بن محمد قللي العنقاوي

والشريف أحمد ضياء بن محمد العنقاوي هو صاحب كتاب (معجم أشراف الحجاز) وهو من أدق الكتب وأغزرها فائدة في أنساب أشراف الحجاز. وله ومؤلفات أخرى في أنساب الأشراف وتاريخ مكة

هم نسبة إلى جدهم الشريف عنقا النموي الحسني بن وبير بن عاطف بن أبي دعيج بن أمير مكة محمد أبو نمي الأول بن أمير مكة أبي سعد بن علي بن قتادة الحسني أمير مكة وينبع.

كان مولد الشريف عنقا النموي الحسني سند 852هـ ، ونشأ بمكة نشأة دينية حيث حفظ القرآن الكريم ، ولازم تلاوته ، وكان كثير العبادة حسن التدبير كامل الفراسة.

صارت له وجاهة عند أركان الدولة المصرية في أواخر العهد المملوكي بها، وقابل العديد من سلاطينها ، وكانت له سفرات عديدة إلى مصر سفيراً للعديد من المهمات وكان وزير مكة في عهد سلطان الحجاز الشريف محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبونمي الأول ، وقد صاهره على أخته ثم علآ ابنتيه واحدة بعد الأخرى وذكرت حجة وقف بقنا بصعيد مصر أنه أمير مكة ، وتوفي بالطائف في 2 محرم سنة 914هـ ، ودفن بمسجد عبدالله بن عباس بالطائف.

ورزق العديد من الأبناء وبقي عقبه في ابنيه محمد وبساط.

وقد انتشر عقبه بمكة المكرمة ووادي فاطمة والمدينة المنورة وفي قنا بصعيد مصر حيث هاجرت معظم ذريته بها ممثلين الجانب الاكبر من الأشراف العنقاوية بها وهم متصاهرون ةمتكاتفون بها مع الأشراف بني حسين الجمامزة سكان قنا وأصحاب النصف الآخر من وقف قنا.

ويتفرع الأشراف العنقاوية في العهد الحاضر في ثلاثة مدن أساسية:

اولاً: العنقاوية بمكة المكرمة ووادي فاطمة ، ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم:

1. آل عنقاوي بمكة المكرمة: ويعرف هذا البيت "بالسادة آل عنقاوي" ، وهم عقب الشريف محمد بن عثمان بن حسين بن منصور بن حسين بن منصور بن جارالله بن محمد بن عنقا.

2. المناصير: ويعرفون بذوي منصور العنقاوية سكان قرية أبي عروة بوادي فاطمة ، وهم عقب الشريف إدريس بن جارالله بن حسن بن جارالله بن حسن بن منصور بن حسين بن منصور بن جارالله بن محمد بن عنقا.

3. ذوي علي العنقاوي: سكان قرية أبي عروة بوادي فاطمة ، وهم عقب الشريف علي بن بخيت بن أبي دعيج بن أحمد بن محمد بن عنقا.



ثانياً: العنقاوية سكان المدينة المنورة ، وهم ثلاثة فروع:

1. آل بصري العنقاوي: قدم من هذا الفرع اربعة رجال في اوائل القرن الثالث عشر الهجري من قنا إلى المدينة المنورة وهم: الشريف أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن أحمد بن عمر بن بصري. والشريف محمد بن باز بن محمود ويعرفون بآل باز. والشريف أحمد بن حسين بن عثمان بن حسن بن محمد بن علي بن بصري. والشريف محمد دمراني بن حمدان بن محمد الزيات بن علي بن عبدالرحيم بن محمد بن علي بن بصري والذي انقرض عقبه بالمدينة المنورة عن اناث.

2. آل مراد: عقب الشريف مراد بن عبدالمحسن بن ظافر بن مهدي بن محمد بن عنقا ، له عقب بقنا أيضاً يعرفون بآل مراد محسن ويقال لهم آل محسن.

3. آل مدني العنقاوية: عقب الشريف حسين الملقب مدني بن محمد بن حسين بن حسن الملقب عنيبة بن حسن بن موسى بن جادالله بن بركات بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وتسكن ذريته قديماً بالمدينة المنورة وحالياً بمكة المكرمة وهم قلة.



ثالثاً: العنقاوية سكان مدينة قنا بصعيد مصر , وينقسمون إلى ثلاثة أقسام اساسية، كما يعرفون على الاطلاق بالأشراف بني حسن. وهم أكثر الأشراف العنقاوية عدداً في العهد الحاضر ، وأول مستوطن بها من وادي فاطمة هو الشريف حسن بن بساط بن عنقا في أواخر القرن العاشر الهجري وقد تولى نظارة وقف جده الشريف عنقا بقنا وفيها انتشرت ذريته . وعقبه خمسة فروع ، يمثلون القسم الأكبر:



القسم الأول: آل حسن بن بساط بن عنقا.



الفرع الأول: عقب الشريف مبارك بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم في قنا بيتين حالياً (آل مبارك ، وآل شريفة).

الفرع الثاني: آل الشريف بساط بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم فرعين:

1. آل الشريف محمد بن بساط: وهم في قنا ثلاث بيوت: آل مساعد ، وآل معجب, وآل الجدواي.

2. آل الشريف أحمد بن بساط: وهم في قنا بيتين: آل الوليد ، و آل الدالي.

الفرع الثالث: آل الشريف علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم ثلاثة فروع:

1. آل الشريف إسماعيل سيدي بن حمد بن عمر بن محمد بن مبارك: وهم خمسة بيوت: آل مصطفى سيدي ، وآل أحمد سيدي ، وآل أبوأصبع ، وآل كتكت.

2. آل الشريف سراج بن علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا: وهم أربعة بيوت: آل شرقاوي ، وآل حفني ، وآل الدندراوي ، آل بساط البيه.

3. آل الشريف بركان بن علي بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا: وهم ثلاثة بيوت: آل دخيل الله بقنا والفيوم ، وآل عنيبة بقنا ومكة المكرمة ، آل غشيمة.

الفرع الرابع: آل الشريف أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا. وهم أربعة بيوت: آل حسنين ، وآل افندي ، وآل بلبص ، وآل الشيخ.

الفرع الخامس: آل الشريف بصري بن أبي بكر بن أحمد بن حسن بن بساط بن عنقا ، وهم أكثر الأشراف العنقاوية عدداً وانتشاراً وجلهم بقنا ومنهم قلة بالمدينة المنورة وبالقاهرة ورأس غارب والغردقة والسويس. ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم:

1. آل الشريف أحمد بن عمر بن بصري: وهم أربعة فروع: آل الخلاوي برأس غارب والسويس, وآل محمود بصري بقنا والقاهرة ، وآل أحمد بصري ، وآل عمر بن آحمد بصري.

2. آل الشريف حمد بن عمر بن بصري: وهم سبعة بيوت: آل الأحمر، وأل عبدالقادر ، وآل أحمد عمر بصري، وآل لعابة، وآل عروج، وآل الفوال، وآل الأبيض.

3. آل الشريف علي بن بصري: وهم ستة بيوت: آل الزيات، آل عنقا، آل أبوزيد ، آل محمود حسن بصري، آل عثمان حسن بصري، آل عمر حسن بصري.



القسم الثاني: آل عبدالله بن حسان بن محمد بن حسان بن خنفر بن وبير بن محمد بن عنقا ، وهم آخر من هاجر من وادي فاطمة في اوائل القرن الثاني عشر الهجري مستوطنين قنا وهم بها ثلاثة بيوت: آل قللي ، آل عبدالله ، وآل بلاش.



القسم الثالث: آل مراد بن عبدالمحسن بن ظافر بن مهدي بن محمد بن عنقا ، وعقبهم يتفرع في العهد الحاضر إلى فرعين وهما: أل مراد بالمدينة المنورة وقنا ، وآل محسن بقنا.

[النوخذه]

الأشراف الذروات بقلم الشريف إبراهيم بن داوود الذروي، من آل عمار القضاه



ينتسب الأشراف الذرويون إلى الأشراف السليمانيين الحسنيين وواحدهم "ذروي" ، وهم أبناء ذروة بن يحيى بن أبي الطيب داوود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبدالله بن داوود بن سليمان بن عبد الله الشيخ الصالح الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين على بن أبي طالب - رضي الله عنه.

وهــم - أي السليمانيين - الطـــبقة الثانية التي كانت في حكم مـــكة شرفها الله بعد أبناء عمومتهم الأشراف الموسويون. وكان حكم مكة في هذه الطبقة حتى عام 454هـ حينما حكمها بعد ذلك الأشراف الهوا شم الأمراء، ويلتقون مع الأشراف السليمانيين في عبد الله الرضا بن موسى الجون.

ويسكن الأشراف الذرويون المخلاف السليماني (منطقة جازان) جنوب غرب المملكة العربية السعودية وأول من قام منهم بإدارة شئون المخلاف هو الشريف على بن محمد بن ذروة، ثم خلفه في مشَيخة عشيرته وقيادة فرسان بني سليمان أبنه الشريف خالد ثم أخوه الشريف القاسم بن علي الذروي.

وقد قال عنه المؤرخ عبدالله بن على العمودي في مختصره " تحفة القارىء والسامع في اختصار اللامع" ( كان ملكاً جليلاً فاضلاً نبيلاً وهذا الشريف المليك حكم المخلاف السليماني ومعاقله على جبل عكوتين وأثاراهما باقية على شاطىء وادي نخلان) اهـ.

ومن ثم خلفه أبنه الشريف بدر الدين محمد الصياد بن القاسم, وكان أيضا من فرسان بني ذروة عفيف الدين الشريف عبد الله المنصور والشريف علم الدين الملقب باالخواجي والشريف عماد الدين خالد أبناً الأمير القاسم بن على بن محمد بن ذروة .

ولما أراد المظفر الرسولي الحج كتب إلى شريف مكة وسلطانها أن يلقاه في حلي فأنفت نفوس الأشراف، فتصدى لجوابه السيد الأمجد عفيف الدين الشريف عبد الله المنصور بن القاسم الذروي, في قصيدة مطلعها:-



بالقنا الخطى والبيض الظبـــا * وبــخيل تـتبـارى شــزبا

وبابطــــــال إذا ماسـتعـــرت * نار حـــرة ولظاها التهبا

نحمي ذا البيت ونحمي جــدة * وربا حــــلي وكناف قـبا



وموطن الأشراف الذرويين المخلاف السليماني (منطقة جازان) ومنهم عدة فخوذ وأسر كثيرة، وقد خرج من المخلاف بعض الأسر واستقرت في مكة المكرمة والمدينة المنورة شرفهما الله والرياض وفي أنحاء متفرقة في المملكة العربية السعودية. والأسر المنتسبة للبيت الذروي كما هو في المشجر الجامع للأشراف الذرويين هم:-



آل عمار القضاة: وهم بيت علم وخطابة وفضل وصلاح ولهم معرفة بعلم النسب وبيدهم المشجر العام الحافظ لانساب آل ذروة، وهذا المشجر لدى الشيخ الشريف على بن يحيى قاضى الذروي ، وعمود نسبهم من المشجر العام هو انتسابهم إلى الشريف عمار بن محمد بن مساوي بن حسن بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه.



آل دحلان الذروي: ويجتمع آل دحلان في الشريف عبدالله بن مقدام بن محمد بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن الذروي.



آل احمد شريف ومنهم آل خديش: وهم أبناء الشريف خديش بن محمد بن أحمد بن دريب بن على بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على الذروي.



آل هوش: وهم أبناء الشريف علي بن ضامري بن علي بن عيسى بن على بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.



آل غالب: وهم أبناء الشريف غالب بن أحمد بن حسن بن أحمد بن محمد بن على بن مهدي ن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.



آل جبران: وهم أبناء الشريف جبران بن أحمد بن مهدي يحيى بن أحمد بن يحيى بن منزال بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبد الله بن الأمير القاسم بن على بن الذروي.



آل محمد بن حمود: وهم أبناء الشريف محمد بن حمود بن محمد بن على بن أحمد الترابي بن مهدى بن أحمد بن مهدى بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.



البقوم ((وهم آل حسين ابو طالب )) غير البقوم القبيلة المعروفة: وهم أبناء الشريف حسين بن أبو طالب بن علي بن جبران بن جابر بن عبدالله بن أحمد بن علي بن أحمد بن مجدي بن أحمد بن محمد بن علي بن مهدي بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن علي بن خالد بن الأمير عبدالله المنصور بن الأمير القاسم بن على بن محمد بن غانم بن ذروة.



آل عباس وآل عيسى: يجتمع نسبهم في الشريف عيسى بن محمد بن أحمد بن عز الدين بن عباس بن محمد بن هادي بن محمد بن احمد بن غرسان بن المظفر بن الأمير على بن محمد الذروي أول ولاة المخلاف من بني ذروة.



آل الأنباري: هكذا ذكرهم الشريف محمد بن حيدر القبي النعمي في كتابه "الجواهر اللطاف".



بنو الصميلي : وهم من الأشراف الذروات الساكنين في جنوب المخلاف السليماني وساحل تعشر ومحافظة سامطة ، ويلتقون مع باقي أبناء عمومتهم الأشراف الذرويين في الجد الجامع لأغلب فروع الذروات : وهو الأمير الشريف القاسم بن علي بن محمد بن غانم بن ذروة ؛ وقد تفرعوا في الجهة ، ومنهم في مخلاف شبيل ومخلاف حُمَّد ـ بضم أوله وفتح الميم المشددة ـ وغيره . وهم معروفون لدى عموم الأشراف الذروات وبالأخص آل عمار القضاة حفظة نسب الأشراف الذروات .
انظر "إتحاف السادة الأشراف" ، "خلاصة السلاف" ، مشاهد موقعة من نسابة المخلاف السليماني وغير ذلك من الحجج والوثائق.



و يوجد مشا يخ لقبا ئل ألأشراف آل ذروة ومنهم الشيخ الشريف أحمد بن محمد بن عثمان الذروي والشيخ الشريف حسين بن محمدبن إسماعيل الذروي والشيخ الشريف على بن حسن بن على الذروي والجميع يرجعون في شئون القبائل لشيخ الشمل الشيخ الشريف حسن بن على بن محمد بن حمود الذروي و مركز رئاستهم بلدة الحسينية وهى بلد الشاعر الأديب الشريف الجراح بن شاجر الذروي.



تنبيه:

ويعرف الأشراف الذرويون قديماً بالأشراف السليمانيين، وأما إخواننا في الإسلام الذين نزحوا من افغانستان ويسكنون الطائف وجدة ومكة ويجاورون بيت الله الحرام من مئة سنة أو يزيد ويعرفون بلقب السليماني فليست لهم صلة أو إنتماء إلى الأشراف السليمانيين.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين.









--------------------------------------------------------------------------------



المراجع:-

أ - المشجر الجامع للأشراف الذروات. لدى الشيخ الشريف على بن يحيى قاضى الذروي

ب- عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب لأبن عنبة المتوفى سنة 464 هـ, ص 222-225

ج- طرفة الأصحاب لأبن الرسول، تصنيف الملك الأشرف أبي حفص عمر بن يوسف ابن رسول الغساني, ص 208-211

د- تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء, بن الحسن ابن على بن أبي طالب. تأليف الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير.الطبعة الثانية 1419هـ / 1999م، ص 21.

هـ - بائية الذروي في ميزان النقد ، توثيقا ًودراسة , وتحقيقاً وتحليلاً القرن السابع الهجري ، دكتورعبد الله محمد أبو دهش، أستاذ ورئيس قسم الآداب والبلاغة والنقد في كلية اللغة العربية بالجنوب.

و- الأوضاع السياسية والعلاقات الخارجية لمنطقة جازان (( المخلاف السليماني في العصور الإسلاميةالوسيطة))، تأليف الدكتور احمد بن عمر الزيلعي جامعة الملك سعود، الطبعة الأولى 1413هـ/1992 م

[النوخذه]

الأشراف آل خيرات الحَسنيين بقلم

الشريف خالد بن أحمد بن حمود المكرمي الخيراتي

صاحب الموقع - والشريف خالد المكرمي الخيراتي، هو صاحب جل مشجرات آل خيرات وله رسالة حول الاشراف آل خيرات يسر الله إتمامها.
تفريعاتهم وأماكن سكناهم





اعلم أيها القارئ الكريم بأنّ الأشراف آل خيرات[1] النمويين سكان المخلاف السليماني(منطقة جازان) وبعض تهامة اليمن هم ذريّة الشريف خيرات بن شبير ابن بشير بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر ابن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه[2].

وقد أعقب الشريف خيرات المذكور ثلاثة أبناء هم :

الأول : الحسن بن خيرات ولا عقب له[3].

الثاني : مظفر بن خيرات ولا عقب له أيضاً[4].

الثالث : محمد بن خيرات وهو الذي انحصرت في نسله ذرية الشريف خيرات وقد أعقب الشريف محمد بن خيرات خمسة ابناء هم :

1- علي بن محمد بن خيرات الذي لم يعقب .

2- مبارك بن محمد بن خيرات الذي كانت له ذرية ثم انقرضت[5] منهم الشريف العلامة الحسن بن شبير بن مبارك بن محمد بن خيرات، وأخوه الشريف العلاّمة بشير بن شبير بن مبارك بن محمد بن خيرات[6].

3- حوذان بن محمد بن خيرات وله عقب

4- الحسين بن محمد بن خيرات وله عقب

5- أحمد بن محمد بن خيرات وله عقب[7].

وعقب هؤلاء الثلاثة الأخيرين(حوذان بن محمد، والحسين بن محمد، وأحمد ابن محمد) جميعهم من يعرفون الآن بالأشراف آل خيرات النمويين، الذين لا تزال أنسابهم على مرور الأزمان بأيديهم وأيدي العلماء مضبوطة محفوظة، لا يتطرق إليهم الشك ولم يقع فيهم الخلط أو اللبس، وقد انتشروا في مدن وقرى وهجر المخلاف السليماني (منطقة جازان) وتهامة اليمن، ومنهم من جاوزهما في وقتنا الحاضر إلى كثير من مناطق البلاد السعودية، لاسيما بعد أن منّ الله سبحانه وتعالى علينا بنعمة الأمن ورغد العيش، ورغم كثرتهم وانتشارهم إلاً أنه ولله الحمد قد باتت جميع مواطنهم القديمة معروفة مشهورة، وأماكن سكناهم الحديثة محققة معلومة، وقد تفرعوا في وقتنا الحاضر إلى فروع وأفخاذ كثيرة يمكن حصرها على النحو التالي :

1- الأشراف آل حوذان : وهم عقب الشريف حوذان بن محمد بن خيرات ابن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني أمير المخلاف السليماني للفترة من 1157-1158هـ والذي مات مقتولاً في العام1163هـ[8]، ويسكن قسم من هؤلاء الأشراف بمدن جازان وصبيا وأبي عريش[9]، وقد انتقل البعض منهم من المواطن المذكورة في الوقت الحاضر إلى جدة والرياض وخميس مشيط تبعاً لأعمالهم ومصادر معيشتهم، ومنهم قسم آخر يسكنون في بيت الفقيه ابن عجيل ومدينة حرض بالجمهورية اليمنية.

ومن الأشراف آل حوذان العلامة الشريف أحمد بن حوذان بن علي بن حوذان وابنيه القاضي الشريف علي بن أحمد بن حوذان والقاضي الشريف حسن ابن أحمد حوذان، ومنهم أيضاً القاضي الشريف محمد بن علي بن أحمد حوذان والقاضي الشريف أحمد بن علي بن أحمد حوذان، وعامل الإدريسي على فرسان الشريف أحمد بن حسن بن علي حوذان، وناظر الإدريسي على ميناء جازان الشريف حيدر بن حسن حوذان[10] وابنه عبدالله بن حيدر المذكور في أوضح الإشارات .

2- الأشراف آل حسين : نسبة لجدهم الشريف الحسين بن محمد بن خيرات ابن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون في مدينة حرض من الجمهورية اليمنية[11]، ومنهم جزء يسكنون في خضيرة عياش قضاء أبي عريش[12].

ومنهم الشريف ظافر بن الحسين بن محمد بن خيرات الذي تولى لابن عمه الشريف محمد بن أحمد على صبيا مدة عظم فيها شأنه وقويت ولايته[13] .

3- الأشراف الطالبيين (آل عقيل) : نسبة لجدهم الشريف أبوطالب المكنى بأبي عقيل بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون في بلدة سوق الليل أو سوق الأحد بوادي خلب قضاء المسارحة بمنطقة جازان[14]، ومنهم من انتقل منها إلى الرياض والمنطقة الشرقية تبعاً لظروف المعيشة[15] . وجدهم الشريف أبوطالب المذكور ممن كان له دور بارز في أواخر القرن الثاني عشر الهجري كمصلح يتمتع بتقدير واحترام الأشراف وأئمة اليمن وغيرهم، وقد توفي رحمه الله في عام1194هـ[16]

ومنهم الشريف محمد بن حسين بن أبي طالب بن حمود آل عقيل شيخ الأشراف آل عقيل المتوفى في أواخرالعام1422هـ، وابنه الشريف محمد بن محمد بن حسين شيخ آل عقيل خلفاً لوالده، وهو واحد من النسابين المهتمين بتحقيق أنساب الأشراف آل خيرات .

4- الأشراف آل فواز ذوي حسن : نسبة لجدهم الشريف فواز بن حسن بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بصامطة وأبي عريش بمنطقة جازان[17]، وجدهم الشريف حسن بن أحمد بن محمد ابن خيرات هو أمير المخلاف السليماني في أواخر القرن الثاني عشر الهجري للفترة من1188-1190هـ، ومنهم الشريف علي أبوطالب بن محمد بن فواز آل حسن من رجال القرن الرابع عشر الهجري وهو من المعاصرين للسيد الإدريسي ومن أعيان الأشراف في مخلاف بني شبيل – صامطة وضواحيها - آنذاك .

5- الأشراف آل فواز ذوي ناصر : نسبة لجدهم الشريف علي فواز[18]بن ناصر بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بلدة وعلان من أعمال صامطة بمنطقة جازان[19]، وهم قلة في وقتنا الحاضر .

وقد كان منهم الشريف أحمد بن ناصر بن أحمد بن محمد بن خيرات الذي قتل في العام1216هـ في إحدى المعارك التي خاضها مع ابن عمه الشريف حمود أبومسمار ضد عرار بن شار في جهات بيش[20].

6- الأشراف آل حمود أبومسمار : نسبة لجدهم الشريف حمود الملقب بأبي مسمار بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بمدينة الزهراء أو الزُهْرة[21] - التي اختطها جدهم الشريف حمود في القرن الثالث عشر الهجري[22]- بوادي مور في الجمهورية اليمنية، ومنهم من يسكن في جدة وخميس مشيط من المملكة العربية السعودية[23].

وجدهم الشريف حمود أبومسمار هو ملك المخلاف السليماني وتهامة اليمن وبلاد السراة خلال الثلث الأول من القرن الثالث عشر الهجري، والذي دخل في طاعة الدولة السعودية الأولى وفتح تحت لواء الدعوة السلفية كثيراً من بلاد اليمن، توفي في العام 1233هـ، وابنه الشريف أحمد بن حمود المتولي بعده فيها، اعتقله الأتراك وأرسلوه أسيراً إلى مصر وتوفي بها في العام1235هـ، والشريف الحسن بن أحمد بن حمود الذي مات مقتولاً في العام1257هـ وابنه الشريف علي بن الحسن المتوفى سنة1314هـ[24] وغيرهم .

7- الأشراف آل حيدر: نسبة لجدهم الشريف حيدر بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، وفيهم الكثرة ومساكنهم بلدة القفل أو قفل حيدر نسبة لهم بوادي (لية) من أعمال صامطة، ومنهم من يسكن في أبي عريش وبلدتي الحمى والمجصص التابعتين لأبي عريش- وقد انتقل البعض منهم إلى الرياض- ، كما أن منهم من يسكن المعترض وبجيلة بوادي مور وحرض وجبل حيدان بالجمهورية اليمنية[25] . وجدهم الشريف حيدر بن محمد المذكور هو أمير المخلاف السليماني في أواخر القرن الثاني عشر الهجري للفترة من1186-1188هـ وقد توفي سنة1190هـ، ومن ذريته أمراء المخلاف السليماني كالشريف علي بن حيدر الذي تولى الحكم فيه قبل الشريف حمود أبومسمار في بداية القرن الثالث عشر الهجري، ثم كان أميراً من قبل الأتراك للفترة من1234حتى وفاته في العام1254هـ ، والملك الشريف الحسين ابن علي بن حيدر للفترة من1254-1264هـ، والشريف الحسن بن محمد حتى العـام 1280هـ وغيرهم الكثير من قائمي مقاميات أبي عريش كالشريف حيدر ابن علي والشريف الحسن بن الحسين بن علي والشريف زيد بن الحسين والشريف علي بن الحسين . ومنهم شيخ الأشراف آل حيدر بقرية القفل الشيخ حربان بن حسن آل حيدر، وشيخهم في أبي عريش الشريف زيد بن محمد المدير آل حيدر .

8- الأشراف آل علي فارس ومنهم الأشراف آل زربان : نسبة لجدهم الشريف علي فارس بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير ابن محمد أبي نمي الثاني، ومركزهم بلدة وعلان بوادي تعشر من أعمال صامطة ومنهم من يسكن في بلدات الحومية ورمادة والزخمية من أعمال أبي عريش، ومنهم قسم يسكنون في بلدة اللقية بوادي (لية) من أعمال صامطة وهم الأشراف المعروفون بآل زربان من بني علي فارس، وقسم آخر منهم يسكنون مدينة حرض شمالي الجمهورية اليمنية[26]، وقد انتقل بعض منهم من مواطنهم إلى مدينة الرياض تبعاً لارتباطاتهم الوظيفية والمعاشية .
وجدهم الشريف علي فارس المذكور هو أمير المخلاف السليماني الذي حكمه لفترتين في العقد الأخير من القرن الثاني عشر الهجري وتوفي في العام1217هـ[27]، وابناه الشريف يحيى بن علي فارس المقتول في العام1221هـ والشريف محمد بن علي فارس وهما من أشجع الفرسان وأبرز القواد في عهد عمهما الشريف حمود أبو مسمار[28]، ومنهم الشريف حمود بن محمد آل علي القائم في بلاد بني مروان من قبل الأتراك في أواخر القرن الثالث عشر الهجري وابنه الشريف منصور بن حمود أمير وعلان وقبائل بني مروان أيام الدولة الإدريسية المقتول في العام1344هـ[29]، والشريف حسن بن محمد الكلاس شيخ قبائل آل علي وبني مروان السعوديون، وابنه الشريف علي بن حسن الكلاس القائم بعد أبيه في شياخة قبائل آل علي بوعلان، وعضو لجنة وقف جده الشريف محمد أبو نمي الثاني . ومنهم القاضي الشيخ أحمد بن حسن زربان رئيس محكمة أحد المسارحة، والشريف هزاع زربان شيخ بلدة اللقية سابقاً، والشريف أحمد أبوطالب زربان، والشاعر الشريف الحسن زربان .

9- الأشراف آل ناصر: نسبة لجدهم الشريف ناصر بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بلدة الحسينية من أعمال صبيا[30]، ومنهم من يقيم حالياً بمدينة الرياض تبعاً للمعيشة[31].

وجدهم الشريف ناصر بن محمد أمير صبيا ومخلاف بيش في زمانه توفي عام1220هـ، وابنه الشريف منصور بن ناصر الملقب بالملك العادل الذي ناصر الدعوة السلفية ودخل في طاعة السعوديين مبكراً عند قدومهم للمخلاف السليماني في بدايات القرن الثالث عشر الهجري .

10- الأشراف آل يحيى : نسبة لجدهم الشريف يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني وهم سكان قرية محبوبة بوادي ضمد التابعة لصبيا[32].
وجدهم الشريف يحيى بن محمد كان أميراً للمخلاف السليماني في أواخر القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر الهجري، وقد عاصر بدايات وصول الدعوة السلفية إلى المنطقة فكان من المتعاونين مع الدعاة والقواد السعوديين آنذاك[33].

11- الأشراف آل بشير: نسبة لجدهم الشريف بشير بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بلدة الحضرور بساحل تعشر من أعمال صامطة[34]، ومنهم من يقيم بمدينة الرياض والمنطقة الشرقية، كما أن منهم جزء يسير في بجيلة والمعترض بوادي مور من الجمهورية اليمنية .
ومنهم الشريف حسن بن بشير الذي تولى مع الأمير علي بن مجثل على بلاد صليل من بلاد اليمن في منتصف القرن الثالث عشر الهجري[35]، والشريف يحيى ابن علي بن يحيى آل بشير الذي عمل في خدمة الملك فيصل بن عبدالعزيز إبان حرب اليمن في العام1353هـ، ومنهم الشيخ الشريف حسن بن حمود نائب رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة جازان وعضو مجلس الجمعية الخيرية بجازان وعضو المجلس المحلي لمحافظة صامطة، وأخوه الشيخ الشريف هزاع بن حمود شيخ الأشراف آل بشير والشيخ الشريف علي بن ناصر آل بشير عضو لجنة وقف جده الشريف محمد أبونمي الثاني، والشاعر الشريف منصور آل بشير وغيرهم .

12- الأشراف آل أبي ذياب : نسبة لجدهم الشريف الحسين الملقب بأبي ذياب بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون في صبيا وصامطة بمنطقة جازان، ومنهم قسم يسكنون في حرض بالجمهورية اليمنية[36]، كما أن منهم من يقطن بمدينتي الرياض وجدة . منهم رجل الأعمال الشريف محمد بن حسين أبوذياب.

13- الأشراف آل مسعود : نسبة لجدهم الشريف مسعود بن محمد بن أحمد ابن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ومركزهم بلدة البيّض بوادي جازان[37]، ومنهم جزء في صبيا، كما أن منهم من انتقل إلى مدينة الرياض . وجدهم الشريف مسعود هو شقيق الشريف حمود أبومسمار وخصيصه من بين إخوته، مات مقتولاً في حرب الأشراف آل خيرات مع الجعافرة في موقعة الحجرين عام1216هـ[38]، وابنه الشريف منصور بن مسعود هو رفيق ابن عمه الشريف أحمد بن حمود أبو مسمار في رحلة نفي هذا الأخير من قبل الأتراك إلى مصر عام1234هـ، وقد كان عاملاً للأمير علي بن مجثل في زبيد في منتصف القرن الثالث عشر[39] .

14- الأشراف آل ظافر : نسبة لجدهم الشريف ظافر بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني ، وهم من كانوا يسكنون في حرض وبغتة بالجمهورية اليمنية[40] .

وهؤلاء الأشراف آل ظافر كانوا قلة، ولا أخبار عنهم في وقتنا الحاضر، لذلك هم في حكم المنقرضين - إن جاز التعبير - أما جدهم الشريف ظافر بن محمد فقد كان من أكابر الأشراف في زمانه توفي سنة 1224هـ، وابنه الشريف حيدر بن ظافر كان من قواد جيوش عمه الشريف حمود أبومسمار وقد توفي وهو على رأس إحدى السرايا في عام1223هـ[41]، كما كان منهم الشريف الفقيه أحمد ابن محمد بن ظافر، وحفيده الشريف الفقيه محمد بن يحيى آل ظافر الذي عاصر الأدارسة[42] .

15- الأشراف آل أبي طالب : نسبة لجدهم الشريف أبوطالب بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، الذي كان أميراً في نواحي بيش في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وقد كان له حصن منيع في قرية السلامة قريباً من بيش[43]، والأشراف آل أبي طالب أو الطوالبة فيهم كثرة وقد كانت فيهم رئاسة في مخلاف بني شبيل(منطقة صامطة وضواحيها)، ويسكنون في مدينة صامطة[44] وأبي حجر وحاكمة أبي عريش وبيش، ومنهم من يسكن بالزهراء أو الزُهْرَة بوادي مور في الجمهورية اليمنية[45]إلى جانب إخوانهم الأشراف آل حمود أبو مسمار، كما أن منهم من يقطن الرياض وجدة والطائف في وقتنا الحاضر .

منهم الشريف محمد بن أبي طالب من علماء المخلاف السليماني في القرن الثالث عشر الهجري، ووالي صامطة من قبل الأمير علي بن مجثّل[46]، وحفيده الشريف محمد بن يحيى بن محمد أبوطالب قائمقام أبي عريش في أواخر القرن الثالث عشر الهجري وبداية القرن الرابع عشر الهجري[47]، وابنه الشريف منصور ابن محمد أبوطالب الذي كان يتولى مع الدولة العثمانية ثم مع الأدارسة في صامطة وغيرها خلال النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري[48]، والشريف الحسن بن محمد بن أحمد أبو طالب من كبار الأشراف في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، والشريف أحمد بن علي بن أحمد أبوطالب شيخ شمل الأشراف في بدايات العهد السعودي في المنطقة، وابنه الشريف محمد ابن أحمد أبوطالب والشريف محمد بن هزاع أبوطالب والشريف الحسن بن زيد أبوطالب الذين تعاقبوا على مشيخة الشمل في جهتهم والشريف النسابة أحمد بن حمود أبوطالب – رحمهم الله - .. ومن المعاصرين منهم الشريف علي بن أحمد أبوطالب والشريف محمد بن الحسن بن زيد أبوطالب شيخ شمل الأشراف في مخلاف بني شبيل، والشريف الدكتور حمود بن علي أبوطالب مدير الشؤون الصحية المساعد بمنطقة جازان سابقاً .

16- الأشراف المكارمة : نسبة لجدهم الشريف علي الملقب (مكرمي) بن أبي طالب بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبونمي الثاني، ويسكنون بمدينة صامطة وقرية الطرشية[49] من ضواحي صامطة وأبي عريش بمنطقة جازان، كما أن منهم من يسكن بالرياض، وقد كانت فيهم رئاسة في مخلاف بني شبيل في أواخر القرن الثالث عشر، وإليهم الإمارة في نفس المخلاف في عهد الأدارسة، ومنهم أمراء وعلماء وقضاة وأدباء وشعراء، كالشريف الأمير محمد بن علي المكرمي بن أبي طالب القائم في مخلاف بني شبيل خلال العقدين الأخيرين من القرن الثالث عشر الهجري إبان الحكم التركي للمنطقة، والشريف حمود بن محمد بن علي مكرمي الأمير أو العامل للأدارسة على مخلاف بني شبيل والدغارير خلال الربع الثاني من القرن الرابع عشر الهجري، والشريف الشاعر حسن بن محمد بن علي مكرمي والشريف حسن بن منصور بن علي مكرمي والشريف منصور بن حمود بن محمد مكرمي شيخ الأشراف في صامطة في زمانه وأخوه الشريف أحمد بن حمود مكرمي، وقاضي التمييز الشيخ الشريف منصور بن حمود بن حمود مكرمي - رحمهم الله – .

ومن المعاصرين منهم القاضي الشيخ الشريف محمد بن حمود بن محمد مكرمي رئيس محكمة صامطة سابقاً وعضو المجلس المحلي لمحافظة صامطة، والشيخ الشريف منصور بن حمود بن حسن مكرمي القاضي في محكمة صامطة، والشيخ الشريف حسن بن حسن بن علي مكرمي القاضي في محكمة الداير ببني مالك، والشيخ الشريف محمد بن أحمد بن حمود مكرمي شيخ الأشراف في صامطة وأحد المهتمين بتحقيق تاريخ وتراث الأشراف آل خيرات، والشيخ الشريف أحمد بن حمود بن حسن مكرمي رئيس دائرة التحقيق والإدعاء بفرع هيئة التحقيق والإدعاء العام بجازان، والشريف الشاعر الحسن بن أحمد بن حمود مكرمي والشريف خالد بن أحمد بن حمود مكرمي أحد المعتنين بتحقيق نسب وتراث ذويه الأشراف آل خيرات وغيرهم .

17- الأشراف آل النّش : نسبة لجدهم الشريف حمود الملقب (النّش) بن أبي طالب بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبونمي الثاني، وهم قلة يسكنون بقرية الطرشية من أعمال صامطة .

هؤلاء هم الأشراف آل خيرات بكامل فروعهم وأماكن سكناهم أوردناهم على سبيل الإجمال وبشكل مختصر، ولا يوجد من ينتسب إلى ذوي خيرات ويخرج عن هذه الفروع الرئيسة . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين..

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .









--------------------------------------------------------------------------------

[1] جاء في المخلاف السليماني للعقيلي : [في أواخر القرن الحادي عشر وصل من الحجاز إلى المخلاف السليماني الشريف خيرات بن شبير من ذوي زيد..] وهو قد قرر بذلك بأن الشريف خيرات من الأشراف ذوي زيد النمويين ، وقد تابعه في ذلك كل من السباعي الذي قال في تاريخ مكة : [يذكر صاحب المخلاف السليماني .. أن أحد ذوي زيد واسمه خيرات بن شبير لجأ إلى اليمن ..] ، ونقله عنه أيضاً أبوداهش في تحقيقه لكتاب "تحفة القارئ والسامع في اختصار تاريخ اللامع" للعمودي، وكذا علي الصميلي عندما اعتمد على هذا القول في ترجمته للشريف خيرات حيث قال : [الشريف خيرات بن شبير بن بشير بن أبي نمي : من ذوي زيد..] وذلك كله خلاف الحقيقة (انظر تاريخ المخلاف السليماني للعقيلي: ج1 ، ص387 ، وتاريخ مكة للسباعي : ط8، ج2، ص380 ، وتحفة القارئ والسامع للعمودي / تحقيق أبوداهش : ج1، ص219 ، وانظرعلي الصميلي : العلاقة بين أمراء أبي عريش وأمراء عسير : ص44).

وتحقيق نسب الشريف خيرات هو أنه لايدخل في الأشراف آل زيد، فهو من عقب الشريف بشير بن محمد أبي نمي الثاني ، بينما الأشراف آل زيد من عقب الشريف حسن بن محمد أبي نمي الثاني ، ونسبتهم – أعني الأشراف ذوي زيد - للشريف زيد بن محسن بن حسين بن الحسن بن محمد أبونمي الثاني، ويلتقي الأشراف آل خيرات مع الأشراف ذوي زيد في جدهم الشريف محمد أبونمي الثاني، فقد جاء في خلاصة العسجد للبهكلي نقلاً عن ابن المقبول الأسدي من كتابه "الجواهر الحسان في أخبار أبي عريش وجازان" قوله في نسب الشريف خيرات : [هو خيرات بن شبير بن بشير بن أبي نمي وبقية النسب منه إلى أمير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن أبي طالب – عليه سلام رب العالمين – أشهر من الشمس في رابعة النهار، وأضوأ من القمر ليلة الإبدار، وبشيرٌ - جد الشريف خيرات - هو شقيق حسن بن أبي نمي جد ملوك مكة في زماننا ذوي زيد وأمهما الشريفة فاطمة بنت بساط..] ، وهو ما قرره الشريف أحمد بن حمود أبو طالب في كتابه "أوضح الإشارات" ونقله عنه الشريف محمد بن أحمد المكرمي في "الإبانة التامة"، كما أن النسابين المعتنين بأنساب أشراف الحجاز لم يأت في كتبهم ومشجراتهم ما يدخل الأشراف آل خيرات في الأشراف ذوي زيد : (انظر خلاصة العسجد للبهكلي : ص104 ، و "أوضح الإشارات في معرفة الأشراف آل خيرات" للشريف أحمد بن حمود أبوطالب : ص11 ، و "الإبانة التامة في نسب الأشراف المكارمة" للشريف محمد المكرمي، و"مشجرات الأشراف القتاديين"- مخطوط- للشريف مساعد بن منصور : ص7 ، 8 ، و"قبائل الطائف وأشراف الحجاز" للشريف محمد بن منصور : ص43-45 ، و"العقود اللؤلؤية" للشريف محمد بن علي الحسني : ص210-217) .

[2] انظر أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص5.

[3] خلاصة العسجد- مصدر سابق ص106

[4] نفس المصدر ونفس الصفحة

[5] أوضح الإشارات- مصدر سابق ص12

[6] انظر خلاصة العسجد / مصدر سابق : ص 170 ، ونفح العود للبهكلي / تحقيق العقيلي : ص152 ،283 ،314 . والديباج الخسرواني لعاكش – نسخة مخطوطة - : ص68 ، وحدائق الزهر لعاكش / تحقيق البشري : ص207 ، وعقود الدررلعاكش –مخطوط : ورقة رقم42، ونيل الوطر لزبارة : ص444 ،446 .

[7] خلاصة العسجد- مصدر سابق ص106.

[8] خلاصة العسجد- مصدر سابق : ص202

[9] أوضح الإشارات – مصدر سابق : ص12

[10] رواية عن الشريف حسن بن احمد حوذان/الرياض

[11] أوضح الإشارات ص12

[12] شذرات من تاريخ الأشراف آل خيرات لمحمد المكرمي آل خيرات – مخطوط بدون ترقيم -

[13] خلاصة العسجد / مصدر سابق : ص194

[14] أوضح الإشارات/ مصدر سابق : ص13

[15] رواية عن الشريف محمد بن محمد بن حسين آل عقيل

[16] نزهة الظريف للبهكلي – مخطوط - : ورقة رقم19

[17] أوضح الإشارات/ مصدر سابق : ص12

[18] (علي فواز) : إسم مركب من إسمين كمحمد أمين وأحمد ضياء ، فلا يتوهم قارئ بأن علي هنا أسم وفواز اسم وإنما هو (علي فواز) بن ناصر فتنبه...

[19] أوضح الإشارات : ص13

[20] نفح العود / مصدر سابق : ص115

[21] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص13

[22] نفح العود / مصدر سابق : ص195

[23] رواية عن الشريف خيرات بن الحسن بن علي آل حمود أبو مسمار

[24] انظر نشر الثناء الحسن للوشلي - مخطوط -

[25] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص13

[26] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص14 ،15 .

[27] نفح العود / مصدر سابق : ص155

[28] وأخبارهما مفصلة في مواضع كثيرة من نفح العود .

[29] انظر الأدارسة في تهامة للعمودي / تحقيق أبوداهش : ص107، 108

[30] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15

[31] رواية عن الشريف حسن بن محمد آل ناصر

[32] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15

[33] انظر نفح العود : ص70، 107، 123، 139، 247 وغيرها .

[34] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15

[35] الديباج الخسرواني / مصدر سابق : ورقة رقم136، 139، 140 وغيرها .

[36] أوضح الإشارات /مصدر سابق : ص15

[37] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15

[38] نفح العود / مصدر سابق : ص100

[39] حوليات النعمي / مصدر سابق : ص109

[40] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص15

[41] نفح العود / مصدر سابق : ص243، 262

[42] نشر الثناء الحسن للوشلي – مخطوط -

[43] نفح العود / مصدر سابق : ص115، 116

[44] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص14، وصامطة وسامطة بالصاد أوالسين المفتوحتين بعدها ألف ثم ميم مكسورة فطاء مهملة أخرها تاء التأنيث المربوطة ، ويقال لها أيضاً "صامدة" على لهجة أهل الجبال اليمنية الذين يضغطون على الطاء حتى تسمع دالاً، هي : مدينة على الضفة الشمالية لواديي المغيالة ولية اللذان يلتقيان= =شرقها ببضعة كيلومترات، وهي قاعدة منطقة مخلاف بني شبيل الممتد من بلاد بني حمد وجزء من بلاد بني مروان جنوباً إلى بلاد المسارحة شمالاً، ومن بلاد الحرّث شرقاً - الجبال الشرقية - وحتى البحر الأحمر غرباً، وقد عرفت- أي صامطة- بهذا الأسم في بداية القرن الثاني عشر الهجري، وأول من ذكرها"سامطة" بالسين هو المؤرخ علي بن عبدالرحمن البهكلي المتوفى سنة1114هـ ، في تاريخه "العقد المفصل بالعجائب والغرائب" الذي سطر فيه سيرة الشريف أحمد بن غالب وإمارته في المخلاف السليماني للفترة من1101-1105هـ ، عند حديثه عن أحداث السنة1103هـ ، وهو نفس العام الذي نشأ فيه سوق الإثنين الشعبي الأسبوعي فيها والذي لايزال قائماً يرتاده الناس إلى هذا التاريخ .

وقد كانت "صامطة" تعرف منذ القرن السادس الهجري بقرية "مصبرى" بميم مفتوحة ثم صاد مهملة ساكنة بعدها باء مكسورة فراء مفتوحة آخرها ألف مقصورة، وهذا ما حققه الشريف محمد المكرمي الخيراتي في النبذة التي أعدها عن مدينة صامطة، حيث قال بأنها (أي المصبرى) قد ذكرت في طبقات فقهاء اليمن لعمر الجعدي وهو من رجال القرن السادس الهجري، وقال أيضاً بأنها قد ذكرت لدى الجندي المتوفى في القرن الثامن الهجري في كتابه "السلوك"، كما ذكرت في طبقات الخواص للشرجي وهو من رجال القرن التاسع الهجري، كما ربط في تحقيقه بين (المصبرى) القرية و(المصبرى)البئر المنسوبة إليها المعروفة بهذا الإسم في مدينة صامطة إلى هذا التاريخ الواقعة في ساحة سوق الإثنين حالياً .

ولقد كان للشريف حمود بن محمد أبو مسمار الخيراتي قبل توليه إمارة المخلاف السليماني في أوائل القرن الثالث عشر الهجري محاريث واسعة في مخلاف بني شبيل بما فيه صامطة وفي جهات تعشر وخلب وملك الكثير من أراضيه الزراعية التي استصلح بعضها واشترى البعض الآخر، ثم استوطنه الأشراف آل أبي طالب والمكارمة وتبعهم بعض من الأشراف آل أبي ذياب وغيرهم، وقد كانت للأشراف الطوالبة زعامة قوية فيه نشأت بدعم الأمير العسيري علي بن مجثل في الوقت الذي ضعفت فيه سلطة الأشراف آل حيدر في أبي عريش قبل نهاية النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري، كما قد كان للأشراف المكارمة وإخوانهم الأشراف الطوالبة الخيراتيين زعامة مخلاف بني شبيل - وقاعدته قرية صامطة حينذاك- في أواخر القرن الثالث عشر الهجري إبان العهد التركي الأخير في المخلاف السليماني، ثم تطورت هذه الزعامة في بعض مراحلها إلى أن أصبحت إمارة تابعة للدولة الإدريسية في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، وكان أميرها الشريف حمود بن محمد ابن علي المكرمي الخيراتي للفترة من1327إلى1349هـ.

وأهل مخلاف بني شبيل وحاضرته مدينة صامطة عرب وأشهر عشائره : الأشراف وبنوالمبارك وآل الشعبي وآل المدخلي وآل المذكور وآل فتح الدين أو الفتاحية وآل النعمي والعراشية وآل السهلي وآل المحنشي والشنابرة والقضاة والبجاوية والعبرة والصوارمة والصملة والجواهرة والحنانة وبني الجرب .

(انظر العقد المفصل لعلي البهكلي / تحقيق العقيلي : ص71 ، ونفح العود / مصدر سابق : حاشية ص70 ، المعجم الجغرافي للعقيلي : ص287 ، وتاريخ المخلاف السليماني /مصدر سابق : ج1 ، ص74 ، ونبذة عن تاريخ مدينة صامطة لمحمد المكرمي - مخطوط – بدون ترقيم)

ولقد اكتسبت مدينة صامطة شهرة علمية منذ أن وفد إليها من بلاد نجد الداعية المعروف الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي في بدايات النصف الثاني من القرن الرابع عشر الهجري بعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبدالعزيز آل سعود، وتخرج منها ومن معهدها العلمي الذي تأسس في عام1374هـ نخبة من العلماء والقضاة والمشايخ أهل الفضل .

[45] أوضح الإشارات / مصدر سابق : ص13 ،14

[46] عقود الدرر / مصدر سابق : ورقة رقم107

[47] تحفة القارئ / مصدر سابق : ص278، 306

[48] نشر الثناء الحسن / مصدر سابق

[49] أوضح الإشارات / مصدر سابق

[النوخذه]

الأشراف ذوو حسن
بقلم

الشريف راجح بن زاهر المهداوي




تعتبر قبيلة الأشراف ذوي حسن أهل الليث و الشواق أحد أكبر فروع الأشراف القتادات في الحجاز , وتمتد ديارهم من الليث شمالاً حتى وادي دوقة الواقع شمال القنفذة جنوباً .

وتتفرع قبيلة ذوي حسن من أبي القاسم وإبراهيم وبركات أبناء الشريف حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس ... إلى آخر النسب الشريف كما هو معروف في كتب الأنساب المعتبرة .

أولاً: ذرية الشريف أبي القاسم بن حسن بن أحمد وهــم :-
1- ذوو جساس , والنسبة إليهم ( جساسي) , وهم عقب الشريف جساس الشهير بالأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان .

ويتفرع ذوو جساس اليوم إلى عدة قبائل و بطون هم :-
أ - آل مهدي ب- النعرة ج- آل عساف د- آل خمجان
هـ- آل علي ( ويقال لهم آل سراج أيضا)
و- آل أحمد بن جساس المثنى و يقال لهم (آل أبي سراويل) وهم قلة .

2- الحواتمة بفروعهم المختلفة .
3- القواسمة بفروعهم المختلفة .

ثانيا: ذرية الشريف إبراهيم بن حسن بن أحمد وهم :-
1- الصمدان بفروعهم. 2- الصعوب بفروعهم.
3- آل محيي الدين بفروعهم. 4- ذوو عياف بفروعهم.

ثالثاً: ذرية الشريف بركات بن حسن بن أحمد :-
ويعرفون بذوي بركات أو ( البراكيت ) , ويتفرعون إلى فرعين هما :-
1- آل زهير 2- آل سالم ( السوالمة ).

رابعاً: آل حسن بن أحمد بفروعهم المختلفة.

[النوخذه]

الأشراف الحسنيون الحوا زمة بالمخلاف ا لسليماني )منطقة جـــــــــــازان حـالـيا
بفلم
الشريف/ حسن بـن أحمـد بن محمد قصير الحا زمي
صاحب مشجرة
المــعـتـمد








توطئة مختصرة:

تشير الوثائق وبعض المصادر والمراجع التاريـخـية إلى أن قدوم جــدّ الأشراف الـحـوازمة ؛ الـشريف الماجد / حــازم (الأكبر) إلى المخلاف السـليماني ، كــان في أواخر القرن السادس الهـجـري ، وتحــدد

بعض المصادر التاريخية أنه بعد وقـعة حطـين أي في عام( 583هـ ) ، حيث خرج ـ يرحمه الله ـ مــن منطقة المدينة المنورة قاصدا المخلاف الـسليماني ، ونـزل موضعا مـن الأرض على عدوةِ وادي صبيا الشمالية ، شرقي بـلدة صـبيا القـديـمـة الـمعروفة ، واخـتـط قرية في ذلك الموقع عرفت منذ ذلك الوقت بقرية ( صـلـهـبة ) .

وصل ـ يرحمه الله ـ إلى هذا المكان متواريا عن التيار السياسي ( العباسي والفاطمي ) في مدن الحجاز الكبرى ـ مكةالمكـرمة والـمدينة المنورة ـ وما حولهما ، تاركا سُوَيقة جَــدّهِ يحي بن عبد الله ( المحض) الواقعة في وادي حزرة جنوب غـربي الـمديـنة المنورة ، وهي غـيرسُـوَيقة ينـبع ، مبـتعداعن بني عمه الحسنيين والموسويين في مكة وينبع ، والحسيـنيـيـن في المدينة المنورة حيث المنازعات في وقته على أشدها. واسـتـقر به الـمـقام في قـرية صلهبة الهادئة، وبهذا الاستقرار كان اسـتـيطانه ومن جاء معه من أهله وولده ومن ثم استيطان عقبه ـ السلالة الحازمية الهاشمية ـ في المنطقة .

أمـا نســبـه : فهو حـازم بن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود ابن إبراهيم بن محمد بن يحي بن عبد الله ( المحض) ويقال له ( الكامل ) بن الـحسن ( المثنى ) بن الـحسن

( السبط) بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

أ ولا دُه وعـقـبهم :

أنجب الشريف حازم ( الأكبر) بن حمـزه أربعة أبناء هـم :

1- عيــسى بن حــازم 2- خــالــد بن حـــازم

3- يــوسف بن حــازم 4- أحــمـد بن حــازم

أولا / ا لشريف عيـسى بن حازم بن حمزة :

ـــ هـو جـد الأشراف الحوازمة في ضمد أولاد عـزالـدين (الكبير) بن محمد بن موسى بن مقدام ابن حواس بن مقدام بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن بن حازم ( الأصـغر) بن عـلي بن عـيسى بن حــازم ( الأكــبر ) ابن حمزة.

وهم : آل إبراهيم ، وآل حسن ، وآل عقيلي ــ المعروفون بالعقالية(الحوازمة) ـ ومن آل عقيلي هؤلاء

بيت يسـكن مـكة المكرمة وجــدة وكبيرهم الآن الشـريف / مـحمد بن حمود الحـازمي .

وكذلك أولاد عز الدين (الصغير) بجميع فـروعهـم ( آ ل حسن بن علي/ الـقـوا صرة/ آل حسـن بن مـحمد/ آل الفياض / آ ل الفقيه / آ ل محــسن/ وآل خــالد ومِـن آل خـالد هـؤلاء بيت كبـيــر يسكـن(عسـيـراً) مـنـذ أ وا سـط القرن الثـا لـث عشر الهجري وكـبيرهم الآن اللـواء / أحـمـد الشـريف بن علـي الحازمي .

وكــذا آل الحـندادي السـاكـنين بحـاكمـة أبـي عـريش أبـناء إبراهيم بن عـز الدين الكبير.

ـــ وهو جــد الأشـراف الـجـعابـير والـسـراديـب بجـميع فروعهـم وهـم :

آل أحمد (سرداب) وآل عبده (جعبور) وآل يـحي وآل مقدام المنتمون جميعا إلى الشريف / قـاسم بن حسن بن حسين بن حـمزة بن مـقـدام بن حـواس بن مـقـدام بن عـلي بن الهمام بن محمد بن الـحسن بن حازم (الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ سكان قرية الـعـشة عـلى ضفــاف وادي بيش وغيرها من قرى المخلاف . ومن هذه الفروع أسَـرٌتقيم بالرياض وكبيرهم هناك الشريفان البرفسور/ محسن بن علي فارس الحازمي، والدكتور/ حسين بن محمد مشهورالحازمي.

ـــ وجد الأشراف أولاد أحمد بن مقدام سكان بلدتي الظبية و الحسيني التابعتين لمحافظة صبيا وغيرهما من قرى المخلاف وهم المنتمون إلى الشريف / محمد بن حسن بن محمد بن عز الدين بن أحمد بن مقدام بن حواس بن مـقـدام بن علي بن الـهمـام بن محـمد بن الحسن بن حازم (الأصغر) بن عـلي بن عيسى بن حـازم بن حمزة ... الخ

ـــ وجد الأشراف آل عبده بن مقدام ــ سكان الشـقـيـق سابـقا كـما يذكر ذلك صـاحب خلا صة السلاف (مخطوط) ورقة (25) ــ .

ويبدو أن بني عبده بن مقدام هؤلاء قد انقرضوا لأننا لم نجد منهم أحدا في عصرنا الحاضر .

ـــ وجد الأشراف آل أبي طالب بن مقدام ( آل البداحي) وهذا البيت أيضا لم يبق منهم رجل الآن ، حيث أن آخر رجل من هذا البيت قد فقد قبل ستين عاما تقريبا ولـم يعــد ، ولــم يُعـــرف مـكــانه .

ـــ و جد الأ شراف آل عبد الفتاح (الفتاحة) سكان ضمد والظبية والحـسيني وصلهبة والعريش وغيرها. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلي الشريف/ عطيفة بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن ابن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ... الخ

ـــ وجـد آل الهمام (الهمامة) سكان صلهبة ونخلان وغيرهما من القرى. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلى الشريف/ محمد بن علي بن الـهمام بن مـحمد بن الحسن بن حـا زم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ .

ـــ وجـد الأشراف آل قبيب بن حازم ( الـبـشـارية والـزهاريـة)هم ومن إليهم من عقب الشريف/ بشـير ابن مهدي بن أبي القاسم بن علي بن سلـطـان بن قـبـيب بن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة...الخ وهم سـكان الـظـبية وصلهـبة والحسيني وبعضهم يسكن مدينة جــدة .

ثـانيا/ الشريف خالد بن حـازم بن حـمزة :

ـــ هو جـد الأشراف السلاطين ــ آل أبي شـريـفـة ــ سـكان بلـدة الـظـبية ومـن إلـيهم من أقـاربهـم مـثل الـشواجرة (الأشراف) ، وآل حمد ـ وهم شواجرة أيضا ــ وآل موسى وغيرهم المنتمين إلى الشريف المهدي بن أبي القاسم بن عـز الدين بن عـلي بن عـيسى بن سـليمان بن مـحمد بن خـالد بن حازم بن حمزة....الخ .

ـــ وجد الأشراف السلاطين ــ الدحابشة ــ سكان قرية المحلة بمحافظة ضـمد ومـنهم بـيوت تسكن مدينة الطائف،كبيرهم الآن الشريف / يحي بن محمد بن أحمد دحباش الحازمي . والمنتمون هم وبنو عـمـهم ( آل الهجـام ) بمحافظة أبي عريش إلي الشريف / مـوسى بن أبي الـقاسـم ـ الـمـلـقب (أبي شـيبة) ـ بن موسى بن القاسم بن عيسى بن حسن بن سلطان بن محمد بن علي بن خالد بن حازم بن حمزة .....الخ

وإلى خالد بن حازم هـذا ينـتمي بيت يقال لـهم(آل سرداب) ذكـرذلك الشيخ العلا مة القاضي/ عبدالله ابن موسى الحازمي المتوفى سنة 1381هـ يرحمه الله في رسالة منه إلى الشيخ العـلامة/ عـبدالـله بن عـلي العـمـودي ـ يرحمه الله ـ يبيـن لـه ــ حسب طلبه ــ نـبذة يسيرة عن أنـساب بعض الحوازمة وراح يُعَـدد لـه فـروع السلا طـين بالـظبية وغيرها وذكر(آل سرداب) إلى أ ن يقول: ومن هذا الـبيت فروع تسمى الآن بالــدجـامـة، وآل أحــمـد إسماعيل، والـكـعاكـمة فـنلا حظ هـنا أن القاضي/عـبدالله بن موسى الحازمي(كبيرالسلاطين في وقته) بالـظبيه يضيف الدجـامة والكـعـاكـمة إلى السلاطين أي إلى الشريف خالد بن حازم بينما نقرأفي كتاب(الجواهراللطاف) لـلقاضي العلامة محمد بن حـيدرالـقبي النعـمي المتوفى سنة1351هـ أن الدجامة والكعاكمة يرجعون إلى يوسف بن حازم. والله أعلم بالصواب

ثالثا/ الشريف يوسف بن حازم بن حمزة :

ـــ جــد الأشراف المطاهرة سكان محافظة ضـمد ومن يتـصل بهـم من أقـاربهم المنتمين إلى الشريف المطهر بن دايل بن حاتم بن محمد بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يـوسف بن حـازم حـمزة ... الخ

ـــ وجـد الأشـراف آل أحـمد بن عيسى وبني عـمومتهم آل حسن مكي سكـان ضـمد بجـميع فروعـهم ومن إليهم من أقاربهم في أبي عريش والخضـراء وغيرهما المنتمين جميعا إلى الشريف موسى بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يوسف بن حازم بن حمزة .... ألخ .

ـــ وينتمي إليه الأشــراف الـعـطـاوية ــ هـكـذا يقـول العـلا مة / محـمد بن حـيدر الـقبي النعمي المتوفى سنة 1351هـ في كتابه ( الجواهر اللطاف) مخطوط ورقة ( 173) في نسـخةٍ ، وفي نسـخةٍ أخـــرى ورقة (280) ــ وهذا يخـالف مـا أشــار إليه العـلامة الشيخ / عبد الرحمن بن أحمد البهكلي المتــوفى سنة 1248هـ في كتابه ( نـفـح الـعـود ) من أنَ الأشراف الـعطاوية يـرجع نـسبهم إلى نعمـة( الكبرى) أي أنـهـم من الســادة النعميين . ( نفح العود) الطبعة الأولى ص 112 .

رابعا / الشريف أحمد بن حــازم بن حـمـزة :

ـــ وهـو جــد الأشراف الطواهرة سكان صلهبة وغيرها من القرى بالمخلاف ومنهم بيت كبير يقطن ا لـقـنـفـذة ، كبيرهم الآن الشيخ العلامة الشريف/ عيسى بن عـلي الحـازمي قاضي التمييز ورئيس محاكم الـقـنفـذة سابقا. والطواهرة ينتمون إلى الشريف / طاهر بن عـامر بن مـوسى بن الحسين بن محمد بن عيسى بن أبي القاسم بن علي بن محمد بن أحمد بن حازم بن حمزة ...الخ .

وهذا هو الولد الرابع والأخير من أولاد الشريف حـازم (الأكبر) بن حمزه يرحمه الله تعالى .

وأغـلب الفـخـوذ التـي سـبق ذكرها سـواء من ذوي عيـسى بن حـازم ،أو خـالد بن حـازم ، أو يـوسف بن حـازم ، أو أحـمد بن حـازم ، لـدى كـل فـرع منـهم مشجرة خاصة بهم ، يتوارثونها ، ويحافظون عـليـها مـحـا فظتهم عـلى أعــزِّ مـا يـمـلكـون .

والحوازمة عموما هـم فرع من الدوحةالهاشمية،زكــا أصـله،وطاب مـغرسة ،وتمكـنـت في الــثرى عروقه. وهم كما ترى أشراف حسـنيـون هـاشـمـيـون ، ومعـروف أن هــنـاك قـبائـل عـربية أخـرى تـحـمل مـسـمـى( الحوازمة) أو ( الحـوازم ) ومنهـم الحـوازم الـذين يـنـتـمون إلى الـقبـيـلة ا لـعـربية الـمشهورة ( حــرب)؛ لكن ليس من صلة بين القبيلتين سـوى التشابه في المــسمى .

ـــ يقول ا لعلامة المؤرخ والنسابة الشهـير / الحسـن بن أ حمدعاكش الضمدي المتوفى سنة 1290هـ في كتـابه الديباج الخسـرواني ــ المخطوط ــ : ( وجميع سادات هذا المخلاف ــ يعني الـمـخلاف الـسلـيمـاني ـ نـسبهـم يـرجع إلى مـوسى الـجـون بن عبد الله ( المحض) ، ماخلا الـسادة الحــوازمة فـنـسبـهم يرجـع إلى أخـيه يحي بن عبدالله وهو الـقـائـم بالـديـلم ،ومن ولــده محمد بن يحي ،وإبراهيم بن يحي ،وصالح بن يحي،وهم ــ يعني الحـوازمة ــ من أولاد محمد بن يحي) . الديباج الخسرواني ـ مخطوط ـ ورقة (12) .

ـــ وتبعه في ذلك صاحب (الـجواهـر الـلـطـا ف الـمـتـوج بـهـامـات الأشراف) مخطوط ـ ورقة (165) العلامة /محمد بن حيدر القبي النعمي يقول : ( والحوازمة هـم الفرع الثـاني من أولاد الإمـام عبد الله الكامل أولاد الإمام يحي بن عبد الله بن الحسـن المثنى أخي الإمام موسى الجون ) .

ـــ وقـد سبقهما في إيـضـاح ذلك كثير من العلماء ــ النسّـابين والمـؤرخـيـن ــ فهـذا صاحـب ( خـلاصـة الســلاف) مخــطوط ورقة (24) يـقـول : ( جميع الأشـراف الساكنـون بـهـذا المخلاف يرجع نسـبهم إلى الإمام موسى الجـون بن عبد الله الكامل ، ماخلا الأشراف الحـوازمـة فـيـرجـع نسـبـهـم إلي أخيه الإمام يحـي ( صــاحب الـديـلـم )ا بن عـبد الـله (الـكامـل) بن الــحسـن( الـمـثنى ) والجـد الجـــامع لأولـئك الأشـراف الحـوازمة هـو الـسـيد الـماجد حازم بن حـمزة ... الـخ ، وراح بــعـد ذلــك يفصل ا لـبطـون الأربـعـة أولاد حــازم ( الأكبـر) ابن حمزة . خـلاصـة الـسـلا ف ـ مـخطـوط ـ ورقة(24) ومـا بـعـدها ، لأحمـد بن محمد النـمازي وهـو ذيـل عـلى كــتاب ( الـسـلا ف في ذكـر أخـبـارصـبيا والـمخلا ف) للعلامة صالح بن صديق النمازي المتوفى سنة(965هـ) وفي بعض المصادر(964هـ)

ـــ وقد حظيت هذه القـبيـلة باحترام القـبائـل الأخـرى ، ونـالت محبة وتقـدير العلماء والفضلاء من أبناء المنطقة وغـيـرهم قـديـما وحديثا .

فـهذا إمــام المحـقـقـين في عصره عـزالإسلام / القاضي العلا مة محـمد بن عـلي بن عـمـر بن محمد

ابن يـوسـف الـضـمـدي الـمتوفـى سـنة (990هـ) جــدُّ القضاة العمريـين المعروفين في وقتنا الحاضر بالعواكشة والـقضاة يمـتدح هـذه القـبيلة في قصـيدة شـعريـة مـطـولـة منهـا :

وبـنـوا حـــازم كــرام ا لـســجـــا يــا د رة التــاج مـن بـنـي الــمـخـتـــار

ســكــنــوا ذروة الــفـخــا ر ونــالــوا مــنه مـا لــم يـنـلـه أهــل الفخــــار

و ر قـوا رتـبــة مـن الـفـضل أعـيــــت كــل را ق وأ عـيــت كـل جــــــا ري

( العقيق اليماني في وفيات وحـوادث المخـلاف السليماني ـ مخطوط ـ ورقـة ( 235) . )

ـــ وقـال السيد العلامة التقـي / أحـمد بن محمد النعمي المتوفى سنة (1241هـ) يــمـدح الـقـبـيـلـة فـي شخص ابنها وواسطة عقدها الـشريف العـلامة / الحـسن بن خــالد الحـازمي المتوفى سنة (1234هـ)

أبـرق تــــلالا أم خــدود الكـواعــب بدت أم هلال لاح تحـت الـغياهــــب

أم الصارم المصقول من كف حـــــــازم إ لى حـازم يـنمـى أجـل المـناصـب

إلى الشـوس مـن آ ل ا لنـبي محـمـــــد كــرام المـساعي والـقروم الأطايـب

إلى الضاربين الهام في حومة الوغـــــــى ومـروين أطـراف القـنا والقواضـــب

هـو الحـسن الـبدر الإمـام بن خــالــــد حلـيف المعـالى والندى والمـواهـــب

نيل الوطر ــ مطبوع ـ لمحمد بن محمد زبارة جـ1 ص232.

من رمـوز هذه القبيلة :

تتميز هـذه القبيلة ــ بحمد الله ــ بكـثرة رموزها قـديما وحـديثـا، وخاصـة الذين لـهم دور على مـسرح الحياة ، لكنني سأكتفي بذكر رمزين من القدماء نظرا لكثرة انتاجهما في ذلك الزمن ، وكثرة ورودهما في كتب التراجم والسـيرالـمخطـوطـة والـمـطبـوعـة.

أحــدهـما: الشريف العلامة / الحسن بن خالد الحازمي ــ رحمه الله ــ المتوفى سنة 1234هـ .

ـــ عالم جليل لـه مـن ا لمـؤلـفـات :

أ ــ قـوت الـقــلـوب بـمـنـفـعـة توحيد عـــلا ّم الـغـيـوب ـ مـطبـوع ـ بـتـحـقيق الـشيـخ علي بن مـحـمـد أبوزيد الحازمي ـرحمه الله ـ

ب ــ شـــرح عـلــى أرجـــوزة عـمـدة الأ حكــام .

جـ ــ شـــرح عـاـى أرجوزة عــلا مة المـدينة المنـورة الــشــيخ / مـحمد سعيد سفــر .

د ــ رســـالة في وجــوب هــدم الــمشــاهد والأضـرحة والقـباب .

هـ ــ رســالة في حكـم ( الـجهـربالـبـسمـلة والإسـرار) رجح فيها الإسـرار، وقد حـقـقها الـشيخ / عـلي بن محمـد أبوزيد الحازمي ـ يرحمه الله ــ وطبعها نادي جازان الأدبي .

وــ لـه رسـائل إلى قبائل وأمراء وعلماء ــ حـقـقها وقـام بدراسـتهـا الأسـتاذالبحــاثة المعروف الدكتور/ عبد الله بن محمد بن حسين أبو داهش ، وهي بعنوان ( من رسائل الوزير الحسن بن خالد الحازمي) في مائتي صفحة تقريبا .

ـــ وهـو سياسي محنك وقائد فـذ ، كان الوزير الأول في إمارة الشريف الهمام حمود بن محمد بن أحمد الخيراتي المتوفى سنة 1233هـ أمير المخلاف السليماني في زمنه؛ فـقـد كان لايصـد ر ولا يورد في أوامره و نواهيـه إلا بوزيره . كما تقول ذلك كـتـب التـراجم والتـاريخ ( انظرمـثـلا عـــقــود الـــدرر لعــاكــش والـبـد ر الـطـالـع لـلإ مـام الـشوكـاني ـ الـجزء الثاني ـ ) .

ولمزيد من المعرفة عن هـذه الشخصية ا نـظــر في : مؤلفات الحـسن بن أحمد عاكش ـ يرحمه الله ـ (الديباج الخسرواني) ـ نال بتحقيقه ودراسته درجة الدكتوراه الدكتور إسماعيل البشري وكـيـل جامعة الملك خالد في أبها ــ وانظر كتاب ( حـدائق الزهـر ) تحقيق الدكتور البشري أيـضا .

وانظر كتب البحاثة الشيخ / محمد بن أحمد العقيلي ــ رحمه الله ـ وكـتب البحاثة الدكـتور عـبد الله بن محمد حسين أبوداهش ، وكتاب( نيل الوطر) لزبارة ، والأعلام للزركلي ، وتاريخ عسيرفي الماضي والحاضرلـلـشيخ هاشـم بن سعيد النعمي ، وانظر كـتـاب ( حـلية الـبـشـر) لـعبـد الـرزاق الـبـيـطار ، وكتـاب ( عـلـمـاء نـجــد خــلال ســتة قــرون ) الـجـزء الأول ص 294 لـلشـيخ الـعلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام .

الثاني: الشريف العـلا مة / محمد بن نا صـر ا لحازمي الـمتوفى سـنة 1283هـ (مـحدِّث مشهور) ، وعـالم كبير ، من تلاميذ الإمـام الـشوكاني وغيره .أمضى جـل حـياته طـالـبا للـعـلم متـنـقـلا بين أمهات مدن العلم في الجزيرة العربية له من المؤلفات :

أ‌- ( إيقـاظ الوسـنان على بيــان الخلـل الـذي في صـلح الإخـوان) مخطوطة برقم (455) في قسم المخطوطات بجامعة الملك سعود بالرياض. وقد حققها شخصان من أبناء القبيلة كلا على حـدة أحدهما الشيخ / علي بن محمد أبوزيد الحازمي ـ يرحمه الله ـ والثاني الأستاذ/ عبد الله بن عـلي ابن محمد الحازمي الـمـقـيم بالطائف . وهـذا الـكـتـاب رد به الـشريـف الـحازمي عـلى داود بن جرجيس البغدادي الذي ألف كـتـابا سـماه ( صـلح الأخـوان ) تهجم فيه على الدعوة الإصلاحية وصاحبها وافترى على الشيخين الجليلين ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ــ رحمهما الله ــ .

ب‌- لـه كتاب ( آيــات الصفـات ) طبع قبل أكثر من مـائة عام في الـهند عـلى الحجر، وأعيد تحقيـقه حـد يـثـا مـن شـخـص يـدعـى/ عـبـد الـحميد حبيب الـله نشاطي وقدم له الشيخ / صفي الرحمن المباركفوري صاحب ( الرحيق المختوم ) .

جـ - لــه رســالـة في مـشـاجـرة بين أهـل مكـة وأهـل نـجـد .

د - لــه مـسـلسـلات في الحديث النبوي الشـريـف .

هـ - لــه رسائل ومكاتبات وفتاوى متفرقة بينه وبين معـاصريه .

و- لـه كـتـاب ( ا لــفـواكـه ا لـعـذاب في مـعتـقـد الـشيـخ مـحـمد بن عـبد الوهــاب). وهـو غـيـر كـتـاب ( الـفـواكـه العـذاب في الـرد على مـن لـم يـحكـم الـسـنة والـكتاب ) لـلعـلامـة حـمـد بـن نـاصـر بـن عـثمـان آل مـعـمـرالمـتـوفى ســـنة 1225هـ ، كـمـا تـوجــد منـه نــســخ مخطوطة في قــسـم المـخـطـوطــات بالــمكتبة المــركزيــة في جــامعة الإمــام مـحمد بن سعـود الإســلامـيـة في الـرياض برقــم ( 787 / خ ف ) .

ولمعرفة المزيد عنـه أنظر بعض الكتب والمراجع منها :

( عـقـود الــد رر ) ـ مـخـطـوط ـ لـلحـسن بـن أحـمـد عــاكـــش ، وكـــتاب ( كــشـف الــظـنـون) لـحـاجـي خــلـيـفة و( إيضاح المكنون) لإسـمـاعـيل بـاشا الـبغـدادي ،كـتـاب ( هد ية العارفين ) لإسماعيل باشا أيضا، وانـظـر(نـيـل الـوطـر) لــزبــارة ، وكــتـاب ( أبـجـد الـعـلــوم ) لـصـديـق حسن خان الـقنوجي جـ 3ص212. وكـتـاب ( فـهـرس الـفـهـارس والأثـبـات والـمـسـلـســلات) لعبد الحي الكتاني المغربي ، وكتاب ( الوجازة في الإجازة ) لشمس الحق العظيم آبادي صاحب كتاب ( عون المعبود شرح سنن أبي داود ) ، وانظر كتاب(دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ) وانظر كتاب (سير وتراجم) لعمر عـبد الجـبار، وكتاب ( المـختصر من كتاب نشر النّـوْر والزهر ) لـلـشيخ / عبد الله مـرداد أبـو الـخـيـراخـتـصاروتـرتـيـب وتحقيق مــحــمــد سعــيـد العـامودي وأحــمــد عـلي ـ تعـرف من خـلال الكتابين الأخيرين بعض تلاميذه الذين تلقوا عنـه الــعلـم فـي الحــرم المــكي الشـريف .

قــلـت فـيـما سـبـق سـأكـتـفي بـرمـزيـن من رمــوز قـبــيـلـة الأشــراف الحــوازمـة الـحـسـنـيـيـن وإلا فـالـرمـوز مـن الـحـوازمة عـموما ـ أولاد حـازم ( الأكـبـر) ـ كـثيرون ، والـمـتـتبـع لـكـتـب ا لـتـاريـخ والـتـراجـــم الـقــديـمة في الـمخـلاف الـسليـمـانـي وما جــاوره مـن الـيـمـن والـحـجـاز سـيـجـد عـددا كـبيرا منهم.

أمـا رمـوز الـقـبـيـلـة مـن الـمـعاصـرين فـعـددهـم كـثـيـرأيضا ولله الـحـمـد فـمـنـهـم البروفسورات والـدكــاتـرة في الــجامعـات، وفي الـطـب، و الهـند سـة، والـعـلماء، والأدباء، والـشعراء ، وذ وو الـرتب العسكرية العالية وغيرهم .

ولـكـن الـمـجـال لايـسـمـح لـي بـالـتـوسـع والـتـفـصيـل في ذلـك بـنـــاء عـلـى رغـبـــة مَـن طـلب إليَّ تــزويده بـنـبـذة مـخـتـصـرة عن الأشــراف الـحـسـنـيـيـن الـحــوازمـة في مـنـطـقـة جـــــازان ومـن إلـيـهــم لـيـتـم وضــعـها مــعــروضـة عـلى( شـــبـكــة الانــتـرنــــت الــعالــمـيـة ) ضـمـن مــوقــع مـحـد د لـلأشــراف الــحـسـنـيـين بـالـحـجــاز ومــا جــا و رهــا ، فـشــكــرا لـــه عــــلى هــذه الــثـقــة ، ومــعــذ رة لــعــدم الـتـفـصـيل والـتـوســع لأنــهـا نــبــذة ولا يـســتـوعــب الموقع أكثر من ذلك .

وصـلى الله وســلم عـلى أ شـرف ا لـخـلق ســيــدنا مـحـمـد بـن عـبـد ا لـله وعـلى آ لـه الـغـر الـمـيامـيـن ، ورضي الله عن أصـحابه أجمـعيــن.

والـسـلا م عـلـيـكـم ورحمـةالـله وبـركـاتـه .

[النوخذه]

الأشراف النمويــين ذوي عـنان بقلم

الـشـريــف عــيـسى بن فـيـصل الـعـنـانـي


والشريف عيسى العناني، هو صاحب مشجرة الأشراف ذوي عنان.





تنسب هذه القبيله لأمير مـكـة ا لشـر يـف عـنـان بن مـغا مـس بن رمـيـثـة بن مـحـمـد أ بي نـمـي ا لأول بن أ بي سـعـد ا لحـسن بن علي الأ كبر بن قـتا دة بن إ دريـس بن مطـا عن بن عــبد الــكر يـم بن عـيسى بن الــحسـين بن سلـيمــا ن بن عـلي بن عــبد الله الأكـبر بن محمد الــثا ئر بن مــوسى الـثا ني بن عــــبد الله الرضى بن مـوسى الجون بن عبد الله الـمحض بن الـحسن الـمثنىبن الـحسن السبط بن علي بن أبي طا لب ،رضي الله عنه. (1)

ولــد رأ س هـذا الــفر ع من الأ شـر اف بمكة المكرمة سـنــة 742 هـ وكـــا ن أ بـوه الشريـــف مـغــامس مشاركاً للشريـف سند والشريـف ثـــقبه في إمارة مـكة المكرمة سنة 747هـ ، ولمـا قـتــل أبـوه رباه عمه سند بن رميثه وكان يقول عنه عمه عجلان بن رميثه أمير مكة :(( هنيئاً لمن ولدا له مثله )) .

و قـد تـو لـى إ مـرة مـكة ا لمـكرمة مـر تــين :

ا لأ ولـى : سـنـة 788 هـ و عـز ل سـنـة 789 هـ .

الـثـا نـية : سنـة 792 هـ حـتـى سـنـة 794 هـ ، و كـان مـشـا ركاً لـلشـر يـــف علي بن عـجلان ،و كان يـتـردد عـلى مــصـر كـثـيراً وأ قــام بـها فـتـرة لـكـي يـسـتـعـيـد الإ مـا رة ثم سـجــن بـــهـا سـنـة 799 هـ و عـا ش بـها فـتر ة من ا لز من ثم ر تـبـت له ا لعـود ة لـولا يـة مـكـة سـنـة 804 هـ فـمـرض فـيـها و مـات يـــــوم الجمعة مستهل ربيع الأول وقيل ثانيه ســنـة 805هـ و له من ا لـعمر 63 سنة . و كان ر حـمه الله عالي الـهمة شجـاعاً كريماًوله أشعار ، وقد تـوفي ودفـن بمصر .

ولـقد ذكرا لشيخ عبد الله غازي في (( إ فادة الأ نـام )) وا لسبـا عي في ((تـاريـخ مكـة)) أن مـن أوليات الشريف عنان بن مغامس في مكة المكرمة أنه أعفى سدنة الكعبة من الأموال التي كان يحصلها منهم أمراء مكة من قبله ، حيث كانوا يأخذون منهم جانباً من كسوة الكعبة المشرفه أوخمسة آلاف درهم عوضا عن ذلك مع ستارة الكعبة وثوب مقام إبراهيم .

مدائـح الشعراء لأمـيـر مكة المكرمة الشـريـف عـنـان بن مـغـامـس ، ومنهم(2) :

ـــ الجمال محمد بن حسين بن العليف الذي سمح له الشريف عنان بثلا ثـون ألف درهم جزاء له على قصيدته التي مدحه بها: ومنها

بــروج زاهـرات أو مــغــانـي لأقمار من البيض الحسـانـى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رعى الله الربيع فكم رعينـــــــا به ثمرالوصال على التـــــدانى

بـأيـام كأن الـغـيـث فــيــــها يجودالأرض من كفىعنـــــان

كريـم لـو أعير الـغيث يـومــا أنـامله لجـاد مدى الزمـــــــان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وله قصيدة أخرى :

نخلت الناس بعد أبى لجـام فلم ألــق لنــخـلـهم دقيـقــــــــا

سلكت لهم طريقةكل مدح فــماسـلكو لمـعروف طريقـــــا

ـــــ وكذلك الإ مام العالم الأ ديب أبو العباس أحمد شهاب الدين ابن موسى بن علي المكي الشهير بابن الوكيل الذي مدحه بقصيدة طويله من (61) بيتا يعارض بها قصيدة (المتنبي) الشاعرالمعروف المتوفي سنة 354 هـ التي مطلـعها:

أعلى الممالك ما يبنى على الأسل والـطـعن عنـد محـبيهـن كالـقبـــل

فقـال فـيـهـا:

الـعـزبـالـعـزم لا بـاجـبـن والكســــــل والملك بين متون البيض والأســل

والجـدبــالجـدأوبــالحـديـوم وغــــــى من مـرهـفات ومن عسالة ذبـــل

وقد اعقب ابـنـيـن نـجـيبـيـن وهما:- (3)

1- الشريف محمد بن عنان بن مغامس بن رمـيثة بن محمد أبو نمي الأول ، المتوفى بينبع سنة 806 هـ.

2- أ مــيـر مـكـــة الــشريــف علـــي بن عـنـان بن مــغـــامـس بن رميثـة بن محمد أبو نمي الأول، المـتوفـى سنة 833هـ ولد بـمكـة ونـشأ بها ودخل بلا د المغرب فأ كرمه مـلكـها أبـو فارس (4) ثم عاد لمكـة المكرمة وسـمـع عـلى الـعـديـد من الشـيوخ والعـلماء كماسمع على ابن الجزري سنة 828 هـ مجــلس الختم من ((السنن لأبي داود)) وكـان حسـن المـحاضـرة ليـن الجانـب.

تـولى إمــرة مكـة المكـرمة سنـة 827 هـ من ملـك مـصر بـرسبـاي، وكان أول من أدخل مطبـعة لضـرب النقود بمكة المكرمة فضربت بإسمه على أثـر وصوله في شهر محرم سنة 827 هـ .(5 ) وظـل عـلي بن عـنان صـا حب مـكـة إلى مو سـم سنة 828 هـ ، ثــم انـــفصـل عـنها ودخـل المــغـرب ثــم ر جــع إلى الــقــاهـرة فـأقــام بــهـا ومــات في 3 جـمـاد الأخـرة سنة 833هـ.

وقد تـزوج ( بـأم الهدى زيـنـب إبـنة أبي الـفـتح محمد بن أحمدبن أبي عبدالله بن محمد الحسني الفــاسي )العالمـة المحــدثة التي يلتقي نسبهافي جدها الثالث ( أبي عبدالله بن محمد الحسني الفاسي ) مع الإمام العلامة قـاضي مكة المكرمة ومؤرخها ومحدثها ( تقي الدين محمد بن أحمد بن علي بن أبـي عبـدالله بن محمـد الحـسني الفاسي )الذي ألـف في فنـون عديـدة وكان أكـثر ما إعتنى به تـاريــخ مكة المكرمة، ومن مؤلفاته: ((العقد الثمين بتاريخ البلد الامين - شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام)) المتوفى ليلة الاربعاء الثالث من شوال سنة 832 هـ بمكة المشرفة ، و أخـت قاضـي الحرمين ( ســراج الديـــن عبدالـلطيف بن أبي الـفتـح محمـدبن أحمـد بن ابي عبـد الله بن محمـد الحـسـني الفاسي).

ولـدت بمكة وأجـازلها سنة 788 هــ والـدها، والعفيف النشاوري ، وفـاطـمة بـنت المـنجي ، وفاطمة بنت عبد الهادي ، وجمع من العلمــاء، ثم طلــقـهـا وأضرت قبل موتـها بمدة، و توفـت عـشـاء ليلة الجمعة العاشر من شعبان سنة 855 هـ. (6) بــمـكــة المكرمة وأعـقـب منها إبـنـاً واحـداً هو : الشــريـف عـنــان بن عـلي بن عــنـان بن مـغــا مــس، سمــع من ابن الجـزري في سـنـة 830 هـ غالـــب كـتـابـه [ الحـصـن الحـصـيـن]، ومـات بـالــقــاهـرة سنــة 830 هـ (7) ؛ ومـن عقـب هذا الرجـل تـسـلســل ذوي عــنــان واسـتـقـروا في قـريـة الخــوار والتـي تـقـع شمال مكـة المكـرمـة و امـتلـكـوا عـيـنـهـا أي عــيـن الخـــوار ولهــم بـــهــا مــزارع وأمــلا ك.

ويـــنــقـسم الأشراف ذوي عــنـان في عــهــدنـا الـمــعــاصــر إلى أربـعـــة فروع هم (8):

* ذوو شرف: ينـتسبـون إلى الشريــف شرف بـن عنان بـن علي بن بركـات بن علي بن محمدبن ثقبة بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول.

* ذوو أحمد: يـنـتسبو ن إلى الشريف أحمد بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبة بن عنـان بن علي بن عنــان مغا مس بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول .

* ذوو محمد: ينتسبون إلى الشريف محمد بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبه بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثه بن محمد أبو نمي الأول.

* ذووحازم : ينتسبون إلى الشريف حازم بن مساعد بن حازم بن علي بن كريزي بن عنان بن علي بن بركات بن علي بن محمد بن ثقبه بن عنان بن علي بن عنان بن مغامس بن رميثه بن محمد أبو نمي الأول.

والأشـراف ذوي عـنان هم فـرع رئيس من ذرية أميـر مكة المكرمة الشريف قتـادة بن إدريـس، وجميعهم من عقب الشريف عنان بن علي بن بركات العناني.

ومما قالـه الدكـتور: مبارك المعبـدي في كتــابه(( مشيخة بن عسم )): "ظهرو ذوو عــنان هـؤلاء كأمراء في قرية الخوار الواقعة شرق بلدة خليص من قرى الحاجز ، وكانت إمـارتهم قويـه جداً ، وظهر مـنهــم الشريف مصلي بن أحمدالذي إشتهر بالكرم والعطف على الناس وحكم إمارة الخوار ما يقارب ثلاثين عاماً وكان يراجع إمارة مكة المكرمة . وجاء بعده الشريف بركات بن أحمد وكذلك الشريف فوزان وكلهم بيت رحمة وكرم ولا زال هذا الفرع من الأشراف يتمتع بمركزه القيادي" .

تنبيه: هنالك عوائل تسكن في مدينة جدة ومكة ومصر وغيرها تتفق ألقابها بلقب الأشراف ذوي عنان، ولعلهم من أصول عربية، أما انتسابهم إلى الأشراف ذوي عنان فليس بصحيح، ومن هؤلاء أصحاب موقع anani.org .







التعليقات الهامشية

(1) (( ا لعـقـد الثـميـن )) للـفـا سـي ، (( ا لسـلـوك )) لـلمقـر يزي ، (( ا لـضو ء ا للا مـع )) لـلسـخا و ي .

(2) (( غـايـة ا لمـرا م )) لإ بن فهد ( ج 2 / 215 )

(3) (( ا لـضوء ا لـلا مـع )) لـلسـخـا و ي (8/ 272) ر قـم (735).

(4) هــو : عـبـد ا لـعــز يـز بـن أ حــمـد بــن محـمـد بــن أ بــــي بـــكــر بــن يــــحــي الحفصي سلطان تونس (( غاية المرام )) (ص484 ) .

(5) ((تــاريــخ مكـه)) لــلـسبـاعـي.

(6) (( الدر الكمين بذيل العقد الثمين )) لعمر إبن فهد (ج 3 / 1632 ) ترجمه رقم ( 1740 ).

( 7) (( غاية المـرام )) لإبن فهد ، (( إتحاف الورى )) لإبن فهد.

(8) انظر مشجرة (( غـاية البيان في نسب الأشرا ف النمويين ذوي عـنان )) لـلشـريـف عيسى بن فيصل الـعنا نـي.

[النوخذه]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة الأشراف آل جازان بقلم الشريف عبد الله بن صالح آل حازم آل جازان

الشريف عبدالله آل جازان هو صاحب مشجرة درة الزمان في نسب الاشراف آل حازم من الاشراف آل جازان.





هم أبناء الشريف جازان بن قايتباي بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين ابن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..

فهي قبيلة حسنية علوية .. ويقال للواحد منهم : آل جازان ، أو الجازاني ، أو الجيزاني وذلك نسبة لجد القبيلة .

وهذه القبيلة تتفرع إلى عشرة فروع تنقسم من حيث المساكن إلى قسمين :

أ ) سكان تهامة ويتفرعون إلى الفروع التالية :

1) آل سليمان : وهم عقب الشريف سليمان بن أحمد بن شاكر بن شبير ابن جازان .. ويتفرعون إلى : آل علي ، وآل حسن ، وآل محمد ، وآل شبير ، وآل عبد الله ، وآل عجلان . ويسكنون بوادي البجيدي من قرى مكة المكرمة .

2) آل حازم : وهم عقب الشريف حازم بن عمرو بن شبير بن جازان .. ويتفرعون إلى : آل عبيد الله ، وآل عبد المعين ، وآل عون ، وآل حامد . ويسكنون بوادي البجيدي ، والشرائع ومكة المكرمة .

3) آل معتوق : وهم عقب الشريف معتوق بن سليم بن محمد بن سليمان ابن محسن بن جازان .. ويتفرعون إلى : آل محمد ، وآل علي . ويسكنون بوادي البجيدي .

4) آل محسن بن مبارك : وهم عقب الشريف محسن بن مبارك بن عقيل ابن محمد بن باز بن محسن بن جازان . ويسكنون بقرية الشرائع من قرى مكة المكرمة .

ب ) سكان السراة ويتفرعون إلى الفروع التالية :

1) آل حامد : وهم عقب الشريف حامد بن محمد بن عبد المطلب بن محمد بن جازان . . ويسكنون بوادي الشُّريف شمالي الهدا التابع لمحافظة الطائف .

2) آل عنان : وهم عـقب الـشريف عنان بن حوذان بن عنـان بـن جازان .. ويتفرعون إلى : آل مسعود ، وآل غيث ، وآل عبد الله . ويسكنون بوادي الشُّرَيف ، والمسلمة بسراة الطائف ، ووادي الصدر والشرائع من قرى مكة المكرمة .

3) آل ماضي : وهم عقب الشريف ماضـي بـن ناصر بن فايز بن ناصر ابـن أحمد بـن جـازان .. ويتـفرعون إلـى : آل فـواز ، وآل زيـد ، وآل فايز . ويسكنون بوادي الشَّرقة بسراة الطائف .

4) آل محسن بن سند : وهم عقب الشريف محسن بن سند بن شاكر بن شبير بن جازان .. ويسكنون بوادي شعبان والشعب بسراة الطائف .

5) آل سند : وهم عقب الشريف سند بن دخيل الله بن حسين بن سند بن شاكر بن شبير بن جازان .. ويسكنون بوادي شعبان والشَّرقة بسراة الطائف .

6) آل ناصر : وهم عقب الشريف ناصر بن منصور بن ناصر بن أحمد ابن جازان .. ويسكنون بوادي الشرقة .



مشاهير وشخصيات من قبيلة الأشراف آل جازان :
أذكر في هذه النبذة عددا من الأسماء التي برزت في قبيلة الأشراف آل جازان ، قديما وحديثا ، وذلك على سبيل الذكر لا الحصر .. والتي منها :

1) الشريف هاشم بن هزاع بن علي آل سليمان ـ رحمه الله ـ شيخ القبيلة كافة ، وكان على قدر كبير من الدين والأدب ، والأخلاق ، وكان يرجع إليه بعض شيوخ القبائل المجاورة في بعض المسائل القبلية .. وهو من شعراء القبيلة المعدودين .. تـوفي ـ رحمه الله ـ عام 1420هـ عن عمر يناهز 120 سنة .

2) الشريف عابد بن هاشم بن هزاع آل سليمان خلف أباه ـ رحمه الله ـ بعد وفاته في مشيخة القبيلة .

3) الشريف سالم بن عبدالله بن محمد آل عنان ـ رحمه الله ـ كان شيخا للقسم الذي يسكن جبال السراة خلفا لأبيه في ذلك .. توفي ـ رحمه الله ـ عام 1410هـ .

4) الشريف شرف بن سنان بن عنان بن آل عنان أصبح خلفا للشريف سالم بن عبدالله آل عنان في رياسة هذا القسم .

5) الشريف شرف بن سالم بن عبد المعين آل حازم ـ رحمه الله ـ شيخ آل حازم .. كان شيخا عالما فاضلا ، وإماما وخطيبا مفوها ، وراوية من رواة الشعر المعروفين .. توفي ـ رحمه الله ـ يوم الجمعة التاسع من شهر رمضان المبارك من عام 1420هـ بعد أن صلى بالناس صلاة الفجر .

6) الشريف سليمان بن عبدالله بن شاكر ـ رحمه الله ـ كان من قواد الشريف حسين باشا أمير مكة المكرمة ـ رحمه الله ـ وقتل أثناء حرب الشريف حسين باشا مع الأتراك في العيص على طريق المدينة المنورة بـعد عسفان ، ودفن هناك ـ رحمه الله ـ

7) الشريف عنان بن جازان ـ رحمه الله جد آل عنان ـ كان رسول الشريف عبدالله بن هاشم بن عبد المطلب بن حسن إلى الشريف سعد بن زيد ـ جد الأشراف آل زيد رحمه الله ـ بشأن الإمارة .. وكان عمه الشريف راجح بن قايتباي بن حسن بن محمد أبي نمي الثاني من كبار المؤيدين للشريف سعد بن زيد في ربيع الآخر عام 1105هـ

8) الشريف علي بن حامد آل سليمان ـ رحمه الله ـ من شعراء القبيلة القدامى وفرسانها المعدودين ، ومن رماتها المشهورين .

9) الشريف حمزة بن محمد بن علي آل سليمان ـ رحمه الله ـ من شيوخ القبيلة والمهتمين بنسبها ، والمحافظين على وثائقها ومشجراتها.. توفي ـ رحمه الله ـ عام 1360هـ .

10) الشريف صالح بن هزاع آل سليمان ـ رحمه الله ـ من أقدم شعراء القبيلة وأشهرهم .

11) الشريف عبدالله نور بن هزاع آل سليمان ـ رحمه الله ـ من كبـار شعراء القبيلة ، وراوية للشعر ، وكان عاقلا حكيما ، وطبيبا ماهرا ، له مواقف كثيرة مع علاج كثـير من الأمراض والإصابات خاصة ما يتعلق بالكسور ،ويشهد له بذلك كل من عرفه من قبيلته أو القبائل المجاورة .. توفي ـ رحمه الله ـ عام 1403هـ .

12) الشريف زيد بن محمد بن زيد آل ماضي من كبار شعراء القبيلة .. ويتميز شعره بالجمال والرقة والعذوبة ، ولا يطرق من أغراض الشعر إلا ما كان فيه حكمة أو نصح أو توجيه ، أو ما كان يناقش قضايا المجتمع .. وله ديوان مصفوف .

13) الشريف صالح بن محمد بن زيد آل ماضي ، هو كأخيه زيد في شعره ، وله قصائد غزلية عذبة وعفيفة تشنف الآذان بسماعها وترتاح لها النفوس .

14) الشريف عبدالله بن صالح بن حازم آل حازم ـ كاتب هذه النبذة ـ من شعراء القبيلة ، طرق أكثر أغراض الشعر ( فصيحًا ، وعاميًّا) فله قصائد إسلامية و قصائد وطنية ، واجتماعية ، وعاطفية ، وإخوانية ، وغير ذلك ، وله مساجلات شعرية مع بعض الشعراء .. كما أحيا بعض الأمسيات الشعرية ، والمناسبات .. نشر كثير من شعره ونثره في بعض الصحف المحلية ، وله مشاركات شعرية في كثير من مناسبات جماعته ، وأبناء عمومته من قبائل الأشراف الأخرى .. وله ديوان شعر فصيح لا يزال مصفوفا، وديوان شعر حميني ( عامي ) مخطوط .. كما أن لَه مؤلفا مصفوفا عن قبيلته ، وله اهتمام بارز بنسبها ، وله شجرة في نسب الفرع الذي ينتمي إليه اسمها : درة الزمان في نسب الأشراف آل حازم من الأشراف آل جازان .

15) الشريف سالم بن حمود بن خضر آل سليمان له اهتمام بنسب قبيلته ، وله مشاركة في شجرة قبيلته ( النور والبيان في نسب الأشراف ذوي جازان ) مع كـل من الشريف مسعود آل زيد ـ رحمه الله ـ والشريف أحمد ضياء عنقاوي ، والشريف حشيم بن غازي البركاتي ، والشريف سلمان بن سليم آل عنان آل جازان .

16) الشريف سلمان بن سليم آل عنان آل جازان له اهتمام بنسب قبيلته ، وله مشاركة في شجرة قبيلته .

وهذه القبيلة ( أعني قبيلة الأشراف آل جازان ) لها اليد الطولى في خدمة حكومة أرض الحرمين الشريفين ـ أيدها الله بتأييده ـ فمن أبنائها الأطباء ، والمهندسون ، والضباط ، والمعلمون والمعلمات في شتى قطاعات التعليم ، وأصحاب الأعمال الحرة ، والتجارة ، والموظفون المدنيون والعسكريون في أنحاء البلاد .. ولا يتسع المجال في هذه العجالة لذكر الأسماء ، وحتى لا ننسى أحدا ، فنكون قد قصرنا عن ذكره .






المراجــــــع

الكتب:

جداول أمراء مكة وحكامها . الشريف مساعد بن منصور آل زيد
خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام . السيد أحمد دحلان .

الرحلة اليمانية . الشريف شرف بن عبد المحسن البركاتي .

قبائل الطائف وأشراف الحجاز . الشريف محمد بن منصور آل زيد .

معجم قبائل الحجاز . الشيخ عاتق بن غيث البلادي .

الأغصان في نسب عدنان وقحطان . السيد علي بن عبد الكريم الفضيل .

وغــــــيرهــــــا ....

المشجرات :

شجرة آل جازان، للشريف محمد بن ثلاب الحسيني البركاتي .

شجرة الشريف سرور بن مساعد عام 1201هـ .

شجرة الشريف علي باشا .

شجرة الري في عقب أبي نمي، للشريف محمد بن هاشم بن سعد الدين آل غالب .

شجرة النور والبيان في نسب الأشراف ذوي جازان ، للشريف سالم بن حمود آل جازان والشريف سلمان بن سليم آل جازان وآخرين .

شجرة درة الزمان في نسب الأشراف آل حازم من الأشراف آل جازان ، للشريف عبدالله بن صالح آل جازان .





--------------------------------------------------------------------------------
أَشرَافُ آلٍ وَسَادَاتٌ مِنَ العَرَبِ قَومِي بَنُو الشَّهمِ جَازانَ إِنَّهُمُ
لَهُم نُفوسٌ تُباهِي عَالِيَ الشُّهُبِ هُمُ الْجَهابِذُ و العَليَاءُ مَنْزِلُهُم

الشريف عبد الله بن صالح آل جازان

[النوخذه]

الأشراف المنــاديــل بقلم


الشريف أحمد بن عطية الله بن عبد الكريم الحرازي

صاحب مشجرة " فخر الطراز في نسب الأشراف ذوي حراز"

ومشجرة بيان الدليل في نسب الأشراف ذوي منديل




يقال للواحد منهم المنديلى* ، ولجمعهم المناديل ، وذوي منديل هم أحد الفروع الرئيسية للنمويين من عقب الشريف منديل بن حيدر بن أحمد بن محمد بن أبى نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبى سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتاده بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبى طالب رضى الله عنه .

ويعد الشريف منديل بن حيدر بن أحمد بن محمد أبى نمي الثاني رأس هذه القبيلة وينتسبون له جميع الأشراف المناديل النمويين وقد كانت للأشراف المناديل مكانة مميزه لدى أبناء عمومتهم ممن ولي إمارة مكة في ذلك الزمان فقد كانوا مقربين منهم كما هو مع أمير مكة الشريف مساعد بن سعيد عندما أرسل الشريف محمد بن حيدر المنديلى إلى أمير إبي عريش الشريف محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات في مهام له .ولمن أراد التوسع في سيرة الأشراف المناديل فلينظر : معجم أشراف الحجاز مصفوف للشريف أحمد ضياء العنقاوي ، منايح الكرم للسنجاري ، الرحلة اليمانية لشرف البركاتي .

ديارهم أو موطن سكناهم
فمساكن الأشراف المناديل في مكة المكرمة ، والقوز التابع لمحافظة القنفذة ، وفي وادي يبا ، وفي محافظة الليث ، والعاصمة الرياض . وشيخهم الشريف خليل بن حيدر المنديلي في محافظة الليث أطال الله في عمره .

ويتفرعون الأشراف المناديل الآن إلى أربعة فروع "وهم
1_ ذوو حسين

أحد الفروع الأربعة للأشراف المناديل فهم عقب الشريف الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن أبو القاسم بن مبارك بن منديل جد كافة الأشراف المناديل .

2_ ذوو ابراهيم

أحد الفروع الأربعة للأشراف المناديل فهم عقب الشريف ابراهيم بن حسن بن مبارك بن منديل جد كافة الأشراف المناديل .

3_ ذوو ناصر

أحد الفروع الأربعة للأشراف المناديل فهم عقب الشريف ناصر بن ابو القاسم بن مبارك بن منديل جد كافة الأشراف المناديل .

4_ ذوو زين

أحد الفروع الأربعة للأشراف المناديل فهم عقب الشريف زين العابدين بن الحسين بن محمد بن ابو القاسم بن مبارك بن منديل جد كافة المناديل .











* المنديلي (المناديل) نسبة إلى جدهم الأعلى الشريف منديل بن حيدر بن أحمد بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات الحسني .وهم قبيلة نموية هاشمية حجازية الموطن والمنشأ وهم كما هو موضح أعلاه أشراف حسنيون هاشميون ، و معروف أن هناك تشابه في الألقاب مع بعض الأسر في مكة وجدة من أصول جنوب شرق آسيوية ، فلا صلة تربط بين اللقبين سوى التشابه في المسمى.

[rrad1957]

شكرا جزيلا على البحث القيم بارك الله فيك

[النوخذه]

شكرا لك عزيزى

الأشـــراف ذوي هجــــار بقلم

الشريف عصام بن ناهض بن محسن الهجاري الحسني





هم فرع رئيس من قبائل الأشراف القتادات الطبقة الرابعة من أمراء مكة.

وهم من عقب الشريف هجار أمير ينبع بن دراج أمير ينبع بن معزي أمير ينبع بن هجار أمير ينبع بن وبير أمير ينبع بن مخبار أمير ينبع بن محمد بن عقيل أمير ينبع بن راجح أمير ينبع بن إدريس أمير مكة وينبع بن حسن أمير مكة بن قتادة أمير ينبع ثم مكة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ورحمهم الله.

وكانت أمارة ينبع وأعمالها وتوابعها في الأشراف ذوي هجار بدءً من زمن جدهم قتادة المتوفى سنة 617 هـ إلى سنة 1344 هـ وكان أخرهم الشريف عبدالكريم بن بديوي الهجاري.

وكانت منازلهم في القديم بينبع النخل وينبع البحر وأملج ، ولهم بينبع النخل عدة قرى تعرف بالهجارية وهي ستة قرى:

1. قرية العلقمية حيث كان الشريف قتادة.

2. قرية المزرعة وبها الضريح والمقبرة المنسوبة للإمام الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

3. قرية الأشراف. وهي مركزهم الرئيس وبها مقر امرائهم قديماً وبها كان المصلى الذي صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة العشيرة قبل غزوة بدر وهي أحدى بقايا قرية العشيرة قديماً.

4. قرية المبارك.

5. قرية البركة.

6. قرية عين النوى.

وكان لهم خيوف أخرى قديماً منها: خيف جديد، والنشيرة، والعشيرة، وابن عبدالله ، وخيف دراج، وخيف أبو سيف وغيرها، وقد دثرت ولم يبقى منها إلا الستة الأولى.

أما منازلهم فمنهم بينبع النخل، وينبع البحر، وأملج، وضباء، وحقل، وتبوك، والمدينة المنورة، ومكة المكرمة، والرياض، وحفر الباطن.

وينقسم الأشراف ذوي هجار إلى أربعة بطون رئيسية كما هو المتعارف عليه بينهم، وهم كالآتي:

أولاً: آل عبدالمعين ، وهم عقب الشريف عبدالمعين بن راجح بن علي بن دراج بن هجار، وفيهم كثرة ذوي هجار، وينقسمون إلى:

1 ) ذوي مبارك، وكانت فيهم أمارة ينبع سابقاً ، وينقسمون إلى:

أ‌) ذوي عبدالله. ومنازلهم بينبع البحر والنخل سابقاً ، ومنهم قديماً جدهم الأمير عبدالله بن عبدالمعين تولى الامارة وكان شهماً شجاعاً مقداماً ذى حكمة ورأي سديد طالت فترة ولايته وشكر الناس أمارته ، ومنهم أيضاً الأمير معلا بن عبدالله وهو أخر من ولي الأمارة منهم.

ومنهم اليوم الشريف عبدالله بن رضا كبيرهم وأحد شعراء الكسرة المعروفين بينبع ومنهم الشريف علي بن ذياب وأخيه مهنا وهم فضلاء كرام، ومنهم سعادة الأستاذ فهيد بن فهد محافظ شركة الكهرباء سابقاً ونائب محافظ هيئة الاستثمار ، ومنهم الشيخ الفقيه أ.د/ عبدالله بن فهد استاذ الفقه بالجامعة الإسلامية. وذوي عبدالله اليوم بجدة والمدينة والرياض.

ب‌) ذوي عبدالمنعم. ومنازلهم قديماً بينبع النخل والبحر ومنهم أمير ينبع الشريف شرف بن عبدالمنعم كان ديناً صالحاً ناسكاً جمع خيري الدنيا والآخرة ، ومنهم خلف بن شرف شيخ ورئيس قرية البركة بينبع النخل ، ومنهم الشريف أحمد بن فيصل عمدة بلدة ضباء شمالي الوجه ، ومنهم أيضاً طلعت وطلال ابناء فيصل بن عون ، ومنهم اليوم الشريف محمد بن خلف بن شرف كبيرهم والمقدم فيهم ، ومنهم شرف بن مشرف بن شرف واخوانه. وذوي عبدالمنعم اليوم بجدة وينبع والمدينة وضباء.

ت‌) ذوي بديوي. منازلهم قديماً بينبع النخل والبحر. منهم الأمير محمد علي بن بديوي وأخيه عبدالكريم بن بديوي كان أمير ينبع ، ومنهم أيضاً اليوم الشريف محمد بن عبدالله بن عبدالكريم كبيرهم والمقدم فيهم ورئيس قرية الأشراف بينبع النخل ، ومنهم شاهربن غالب بن بديوي. وهم اليوم في ينبع البحروالمدينة.

2 ) ذوي أحمـد. ومنازلهم قديماً بينبع النخل والبحر وأملج ، وينقسمون إلى:

أ‌) ذوي يحيى. ومنازلهم بينبع النخل والبحر، منهم قديماً حسين بن يحيى من أعيان ذوي عبدالمعين وكبارهم ، ومنهم اليوم الشريف محمد بن محمود كبيرهم والمقدم فيهم. وهم اليوم في جدة والمدينة.

ب‌) ذوي ناصر. منازلهم ينبع البحر والنخل وأملج قديماً ومنهم عبدالرحمن بن ناصر ومحمد علي بن حامد بن ناصر من كبار آل عبدالمعين ، ومنهم الشريف نصير بن عبدالله وحامد بن حمد ، وكبيرهم اليوم الشريف محمد بن حمد. وهم اليوم بينبع البحر وأملج وجدة.

ت‌) ذوي فايز. منازلهم قديماً ينبع النخل والبحر وأملج. وكبيرهم اليوم محمد بن حمدان. وهم اليوم بأملج وينبع والمدينة وتبوك.

ث‌) الدرابية. كبيرهم اليوم سليم بن بخيث الدريبي وهو عميد آل أحمد اليوم. ومنازلهم قديماً أملج ويينبع ، واليوم بأملج وجدة.

ج‌) ذوي ظفر. منازلهم بينبع البحر والنخل قديماً، منهم الرجل الصالح عابد بن عبيد من خيار ذوي هجار، ومنهم قديماً كبيرهم الشريف عطاالله بن هجار ومنهم هجار وأخيه ابناء عبدالله بن هجار، ومنهم أخي الصديق الصدوق قاسم بن إبراهيم واخوانه.

3 ) آل عبيدالله. ومنازلهم قديماً ينبع البحر والنخل وأملج ، وينقسمون إلى:

أ‌) ذوي سليم. ومنازلهم ينبع البحر والنخل وأملج قديماً واليوم في ينبع البحر والنخل وأملج والمدينة وجدة. منهم قديماً: محمد الدبيش بن أحمد، ومحمد بن فائز، ومنهم العوفي بن سليم وكل له ذرية، ومنهم اليوم كبيرهم ورئيس قرية المزرعة عودة بن محمد سالم، ومنهم أحمد بن محمد الدبيش أحد شعراء الكسرة والشعر النبطي الشعبي المشهور بينبع.

ب‌) ذوي عبيدالله. منازلهم ينبع البحر والنخل وأملج قديماً واليوم في ينبع البحر والنخل وجدة ، منهم قديماً عبدالمنعم بن معين ومنهم محمد علي بن شاهر ومنهم مسعود بن عون أحد شعراء الكسرة المعروفين ومنهم جد الولادي لأمهم العابد الزاهد الصالح الورع الشريف محمد بن مسعود بن عون رحمه الله، ومنهم الشريف سليمان بن أحمد سالم كان رجلاً صالحاً ناسكاً خيراً.

ت‌) ذوي زهير. منازلهم قديماً ينبع البحر والنخل واليوم يقطنون المدينة المنورة، منهم قديماً ناهض بن راجح وشديد بن حمدان كان رواية اخباري فريد ومنهم كبيرهم اليوم محمد بن علي بن عبيد وأخيه منصور بن علي بن عبيد رحمه الله ، وسالم بن عليثة.

ث‌) ذوي نامي. منازلهم ينبع النخل والبحر وأملج. واليوم يقطنون أملج، منهم اليوم كبيرهم محمد بن راجح. وهم غير ذوي نامي شرفاء بدر.

ج‌) ذوي عبدالكريم. منازلهم قديماً ينبع وأملج. واليوم هم بينبع وأملج والمدينة وجـدة. منهم قديماً مساعد بن زيد ومنهم محمود بن عواد، ومنهم الرجل الصالح عطاالله بن محمود وناجي بن سليمان واخوانهم.

ح‌) ذوي عبدالملك. منازلهم ينبع البحر والنخل قديماً، وأما اليوم فهم بالمدينة وينبع ومكة، منهم الشريف عبداللطيف بن مساعد من كبار آل عبدالمعين، ومنهم عثمان بن سعد ومحمد بن مسعود، وكبيرهم اليوم حمزة بن مسعود ومنهم خضر بن حمزة من شباب ذوي هجار النابض والناهض.



ثانياً: آل حسين. وهم عقب حسين بن راجح بن علي بن دراج بن هجار. ومنازلهم قديماً ينبع البحر والنخل، واليوم هم في جدة والمدينة وينبع البحر. منهم قديماً حمزة أبو مخيلي وعمر بن تركي، وكبيرهم اليوم هاشم بن عتيق. وبعض الجهلاء وذوي السفه وقلة المعرفة والاطلاع ينسبهم إلى غير ذوي هجار ويرجعهم في نسب ذوي حسين من الأشراف آل بركات، وهذا باطل لايصح فهم أصرح ذوي هجار نسباً.



ثالثاً: آل هزاع. وهم عقب هزاع بن غيث بن محمد بن دراج بن هجار. ومنازلهم قديماً ينبع البحر والنخل وأملج، واليوم بينبع البحر والنخل وجدة وأملج وحفر الباطن، وينقسمون إلى:

أ‌) ذوي ناهض. وفيهم كثرة ذوي هزاع وبيت مشيختهم، منهم قديماً محمد بن ناهض من رجال الثورة العربية الكبرى، ومنهم عبدالله بن زريعة شيخ آل هزاع كان شاعراً ومرجعاً للقضاء في ينبع وباديتها، ومنهم محمود بن زريعة شيخ آل هزاع في وقته. ومنهم اليوم عبيدالله بن عابد شيخ ذوي هزاع ، ومنهم صاحب المنة والفضل علي وولي نعمتي ومعلمي ومرشدي سيدي الوالد الشريف ناهض بن محسن بن حسن بن ناهض. وقراهم العلقمية، وعين النوى، وذوي ناهض هم بنو أبي وإليهم أنتمي.

ب‌) ذوي شديد. منازلهم قديماً ينبع النخل، واليوم كلهم بجدة، منهم قديماً حمود بن شديد وحميد بن شديد، ومنهم كبيرهم نامي بن حمود رحمه الله، وكبيرهم اليوم جبارة بن حميد فاضل الأخلاق حميد الشيم.

ت‌) ذوي فهيد. منازلهم قديماً ينبع النخل، وأما اليوم فهم في المدينة وجدة، منهم قديماً فايد بن فهيد من كبار آل هزاع، ومنهم كبيرهم غالب بن محمد بن سند، وكبيرهم اليوم غيث بن سليمان ومنهم بالمدينة هزاع بن سليمان، ومنهم الصالح الناسك الزاهد محمد بن غيث له إطلاع واسع في الفقه ومتمكن في الفرائض ومشاركة جيدة في الأنساب رحمه الله رحمة واسعة.

ث‌) ذوي مساعد. منازلهم قديماً ينبع النخل والبحر وأملج، واليوم في أملج وحفر الباطن وجدة. منهم مساعد بن عبدالله وسعد بن عبدالله، ومنهم محمود بن مساعد كبيرهم رحمه الله، ومنهم من نزح إل حفر الباطن محمد سعيد بن مساعد وله بها ذرية، ومنهم اليوم محمد بن محمود واخوانه وعبدالإله بن محمد سعيد واخوانه.

ج‌) ذوي عبدالله النواحلة. مساكنهم قديماً بينبع النخل، وحديثاً ينبع البحر والمدينة وجدة ، منهم كبيرهم قديماً الشريف سالم بن نويهض وهو من المعمرين مات عن مئة ونيف وقد استفدت منه - رحمه الله - في كثير من المرويات عن أنساب الأشراف ذوي هجار ، ومنهم كبيرهم اليوم الشريف معتق بن عاتق.

ح‌) ذوي هيازع. منهم قديماً محمدعلي أبو أربع. ومنازلهم ينبع البحر والنخل قديماً ومنهم اليوم بجدة.



رابعاً: الهواشمة. عقب هاشم بن محمد بن دراج بن هجار. ومنازلهم ينبع النخل والبحر قديماً، واليوم بينبع البحر وجدة والمدينة، وينقسمون إلى:

أ‌) ذوي حسن الهواشمة. وجلهم اليوم بجدة، منهم قديماً محمد بن عبدالله بن حسن وهو رجل صالح ناسك منفق محب للخير، ومنهم اليوم كبيرهم عثمان بن محمد بن عبدالله، ومنهم حمدان وحسين وعبدالرحمن وعلي ابناء محمد بن عبدالله، ومنهم رضا بن محسن.

ب‌) ذوي دراج. منازلهم جدة والمدينة وينبع. ومنهم اليوم عبد الله ـ بكسر الدال ـ بن المطلب كبيرهم والمقدم فيهم، ومنهم الدكتور حمدان بن راجح رئيس الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بالمدينة المنورة وله مقلات صحفية في جريدة المرينة وغيرها وله العديد من المؤلفات في الدعوة إلى الله.

خامساً: المداحجة. ومنازلهم قديماً ينبع البحر والنخل واليوم بينبع النخل والبحر وجدة والمدينة منهم اليوم كبيرهم محمد بن بشيبش من شعراء الكسرة المعروف بينبع.



تنبيــه: هناك أسرة من جيزان يقال لهم آل دراج يدعون النسبة إلى آل هجار وهذه دعوة باطلة ومكذوبة ظهرت حديثاً، ولا أساس لها من الصحة بل إن هذه الأسرة ليست معروفة في جيزان بأنهم من السادة أو الأشراف فضلاً عن إدعائهم الكاذب إلى ذوي هجار.










الشريف عصام من أقوى أشراف الحجاز معرفة بأنساب أبناء الحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ وله في ذلك مصنفات ومشجرات ومقالات.

دفع عن نسب آل البيت شر عظيم بصده لمحاولات الأدعياء في الإنتساب إلى هذا البيت النبوي بغير حق.

ومن مصنفاته: " شجرة جواهر القلادة في نسب الأشراف ذوي هجار بني الحسن بن قتادة" جامعة لأنساب ذوي هجار قاطبة، وكتاب: " منتهى الإفادة بأخبار وأنساب ذوي هجار بني الحسن بن قتادة" وهو كتاب نفيس أتى فيه بنفائس جمع فيه أخبارهم وأنسابهم وتاريخ أمرائهم.

[النوخذه]

نبذة عن الاشراف الجعافرة بقلم

الشريف / ابراهيم بن احمد الرديني


قبيلة الأشراف الجعافرة في المخلاف السليماني واليمن وغيرهما هي احدى قبائل المخلاف السليماني سابقا ( منطقة جازان بالمملكة العربية السعوية ) في الوقت الحاضر وهي واحدة من فروع قبائل الأشراف السليمانيين التي تنتمي الى الدوحة الهاشمية والعترة النبوية الشريفة. وينسبون الى جدهم الأعلى الشريف جعفر بن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنهم أجمعين. وقد تفرعوا الى فروع وبطون كثيرة منهم الأشراف آل شعلان والفراجية وآل ابوالخير هذه الفروع في ساحل الجعافرة وآل الرديني في اليمن وتحت كل فرع من هذه الفروع عدد من الفخوذ والجعافرة بالاضافة الى الأشراف توجد قبائل تدخل تحت مسمى الجعافرة تسكن مع الأشراف وهم عرب لهم قراهم كما سترى في هذه النبذة.

فروع الأشراف الجعافرة ومساكنهم


1- الأشراف ال شعلان : ينسبون الى الشريف شعلان بن احمد بن سالم بن علي بن محمد بن الحسن بن صلاح بن شكر ومنهم آل الخرش وآل سلطان منهم الشيخ الشمل الشيخ الشريف ناصر بن ضيف الله الأخرش الجعفري . شيخ شمل كافة الجعافرة الأشراف والعرب.

أما مساكنهم فهي : القوز والوجه الحسن والعرضة والبطيح اليمانية .الواقعة الى الغرب من مدينة صبيا. اما آل سلطان فيسكنون قرية الصنيف.

2- الأشراف ال أبو الخير : ينسب الأشراف آل ابو الخير الى الشريف هادي بن احمد بن هادي بن عبده بن محمد بن علي بن حمد بن علي بن حمد بن محمد بن حسن بن صلاح بن شكر.

ومساكنهم في:السبخة ومنسية وأم العرش وعوانة وأبو الطيوروحرف الطمامح في ساحل الجعافرة الواقع الى الغرب من مدينة صبيا.


3 - الأشراف الفراجية : ينسب الأشراف الفراجية الى الشريف أبي الفرج بن مريع بن مشاري بن عبدالرحمن بن عبدالله بن علي بن إدريس بن جعفر بن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

أما مساكنهم فهي : قرية البطيح الشامية.

هذه فروع االأشراف الجعافرة الساكنين في ساحل الجعافرة غرب مدينة صبيا بمطقة جازان.

اما الفرع الذي باليمن فهو فرع الأشراف أل الرديني وينسبون الى الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي ادريس بن جعفر بن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهم فروع كثيرة وقبائل كبيرة (انظر الموقع الخاص تحت مادة نبذة عن قبيلة الأشراف آل الرديني)

ومساكنهم في وادي مور في قرى نعمان والمتعرض والكاملية ودير الشمة مديرية الزهرة والواعظات ودير الرديني بالبعجية بمديرية اللحية والشرف الأعلى وجبل عنقان والمنيرة باليمن وغيرهامن القرى والحديدة وغيرها.

أما الجعافرة العرب ( أي غير الأشراف ) والذين يسكنون في ساحل الجعافرة مع الأشراف فمساكنهم هي : قرى الحقاوية والرجيع والأثلة وقليبة والهدوي وجريبة والقصاد والخوالدة والحجرين والعوارجة والعبدة ومجيدرة . هذا ماأفاد به الشيخ الشريف ناصر بن ضيف الله الأخرش الجعفري .




--------------------------------------------------------------------------------

المراجع

الشريف محمد بن حيدر النعمي : الجواهر اللطاف

الشيخ محمد بن احمد العقيلي : المعجم الجغرافي للمخلاف السليماني ( منطقة جازان )

القاضي احمد بن محمد الشعفي المعافا : فرجة النظر

مشافهة من شيخ شمل الجعافرة الشيخ الشريف ناصر بن ضيف الله الأخرش الجعفري

[النوخذه]

نبذة عن قبيلة الاشراف آل الرديني بقلم

الشريف / ابراهيم بن احمد الرديني



قبيلة الاشراف اَل الرديني هي احد فروع قبائل الأشراف السليمانيين الحسنيين المتسبين الى العترة النبوية من ذرية الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن ابني هذا سيداً . الى آخر الحديث ) وهي فرع من الأشراف الجعافرة التي سكنت اليمن . وتنسب الى الجد الأعلى وهو الشريف احمد الرديني. انتقل جدهم الشريف احمد بن محمد الرديني من صلهبة من نواحي صبيا (في منتصف القرن الثامن الهجري الى نواحي حرض واستقر في حازة القايد من بلاد الواعظات وقيل في نواحي عبس ثم انتقل الى حازة القايد في الامروخ كما قاله الاهدل في التحفة ) وهم في الأصل من سكان عثر والهبيرة ، وهم بيوت كثيرة منتشرة أغلبها في تهامة اليمن في محافظة الحديدة في الوقت الحاضر وفي المناطق الشرقية المحاذية لتهامة من جهة الشرق كالشرف وعنقان بمحافظة حجة.



تعريف الشريف احمد الرديني رأس هذا البيت

هو الشريف احمد الرديني بن محمد بن الحسين بن الحسن بن مدافع بن علي بن محمد بن علي بن إدريس بن جعفربن نعمة الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعنهم أجمعين ذكر ذلك السيد محمد بن حيدر النعمي في الجواهر اللطاف والسيد إسماعيل الوشلي في نشرالثناء الحسن وزبارة في نيل الحسنيين وغيرهم .

وقد انتقل الشريف احمد الرديني من صلهبة الى الامروخ من بلاد الواعظات ذكر ذلك السيد محمد بن حيدر في الجواهر والعلامة الحسن بن عاكش مانصه /انتقل جدهم الشريف احمد بن محمد الرديني من صلهبة من نواحي صبيا ( في القرن الثامن الهجري) الى نواحي حرض واستقر في حازة القايد من بلاد الواعظات وقيل في نواحي عبس ثم انتقل الى حازة القايد في جبل الامروخ كما قاله الاهدل في التحفة ) وهم في الأصل من سكان عثّر والهبيرة الواقعة حالياً في ساحل الجعافرة غربي مدينة صبيا. وقد ترجم له الشرجي في طبقاته ووصفه بخصال الكمال وأكل الحلال .

ماقاله العلماء عن الشريف احمد الرديني

ذكر السيد احمد الرديني السيد العلامة الأمير احمد بن عيسى النعمي كما ذكره الناشري في دررهـ وترجم له الشرجي في طبقات الخواص فقال:

هو الشيخ الجليل الحسيب النسيب الشريف احمد الرديني كان شيخا جليل القدر مشهور الذكر صاحب أحوال وكرامات كان خروجه من نواحي حرض في أول شبابه وصحب الصوفية واشتغل في بدايته بالعلم وحصل منه طرفاً صالحاً وجمع كتباً كثيرة وكان أمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر متنزهاً عما في أيدي الناس لا يأكل إلا مما يزدرعه وكان عارفاً بالله تعالى عالماً بطريقة السلوك وتربية المريدين وانتفع به جمع كثير, وتحكم للشيخ احمد بن الحسين صاحب المحلة بأبيات الحسين وابتنى زاوية منفردة سميت (الرغد) فصارت زاوية محترمة يأمن بها الخائف وظهرت له كرامات وكانت بينه وبين الشيخ عبد الله المعترض أخوة ومحبة أكيدة وكذلك بينه وبين الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن يوسف المكدش المتوفي سنة778 هـ صحبة وأخوة



فروع الاشراف ال الرديني


الفرع الاول من ذرية الشيخ عمر أبو الهوامل بن الشريف احمد الرديني:
آل الهادي: يتفرع آل الهادي الى عدد من الفروع أولها وأشهرها الاشراف آل الهيج (بنوالسيد هادي بن احمد الهيج)

قال العلامة السيد اسماعيل الوشلي رحمه الله (ت 1356هـ في نشر الثناء الحسن : واما بنو الهادي ويشتهرون الآن ببني الهيج فهم جماعة مشهورة بالشرف أهل رياسة وشجاعة وكرم وقوة ومنعة وهم رؤساء قبيلة الواعظات ومشائخهم ومنهم السيد أحمد هيج كان رحمه الله رجلاً صالحا ذا شجاعة واقدام وهيبة وقوة جنان لايقدر احدٌ أن يقابله في الحرب ولو قابله غلبه , كان رئيساً في قبيلة الواعظات مدة حياته فساسهم وسار فيهم سيرة حسنة ثم كتب الله له الشهادة علي يد شخص تغلفه من ورائه وضربه في جنبه بمعول مرهف فكان به أجله رحمه الله تعالى . وخلفه ابنه زين بن احمد هيج كان كأبيه في الشجاعة والإقدام وقوة الجنان وتولى الرئاسة والمشيخة علي قبيلة الواعظات فأحسن السير فيهم الى أن جرى القتال بينه وبين قبيلة الواعظات فقتل في الصف رحمه الله تعالى .

وخلفـه أخوه هـادي بن أحمد هيج في ذك فقام بالوظيفة القيام ولشجاعته وقوة جنانه حاصره جند لايحصى من طرف السيد محمد بن علي الادريسي نحو شهر في بيته فلم يظفروا منه بطايل بل أنه قتل منهم جماعة وذلك بسبب أنه قائم بخدمة الدولة العثمانية فطلب منه ترك الخدمة أو يعطيهم رهينة فلم يساعدهم على مطلوبهم ولما طال الحصار أعطاهم اخاه رهينة فارتفعوا عنه

وله محاسن منها أنه بنى مسجداً اضافة الى مسجد الشيخ صائم الدهر بالزيدية فصار تسع قبب بعد أن كانت ست واصلح منارته بعد أن اخربها الترك بالمدافع يوم عاثت بها القبائل ([1]) .

الفرع الأول فرع السيد هادي بن احمد هيج وأولاد الزين بن الهادي بن الفقير

والفرع الثاني فرع احمد التركي من أولاد حسيين بن الهادي بن الفقير

والفرع الثالث فرع أولاد صديق بن الهادي بن الفقير
اما مساكنهم الحالية هي وادي مور في قرية نعمان والكاملية والمعترض والحديدة وغيرها وفي جدة وجيزان }. ومن مشاهير هذا البيت



السيدالشريف هادي بن أحمد هيج

وهوالسيد هادي بن احمد الملقب بالهيج بن الزين بن الهادي بن الفقير بن مشهل بن الزين بن الصديق بن احمد بن الهادي بن عمر المشهور ابوالهوامل بن احمد الرديني وكان ذوهيبة وشجاعة وحزم وكان شيخاً لمشائخ الواعظات { وعاملاً لمنطقة اللحية (مديرية اللحية حالياً) الى الواعظات حتى وفاته سنة 1375هـ خلال فترة حكم الدولة العثمانية ثم الادارسة ثم فترة الامام يحيى حميد الدين والامام احمد يحيى حميد الدين وبعد وفاته حكم ولده السيد زين الأكبر الى قيام الثورة عام 1962م 1382هـ حيث انتهى حكمهم بقيام الثورة وكان مركز حكمه بلدة الزهرة ومقره في قرية نعمان في وادي مور ومن ذرية السيد هادي ومن أحفاده الكثيرأهل الفضل والعلم ورجال الدولة في اليمن وغيره بل جل شبابهم متعلمون منهدسين واطباء ومعلمين وموجهين تربويين وغير ذلك وذوي مناصب مرموقة منهم على سبيل المثال لا الحصر السيد الشريف الأفندم حسن بن احمد هادي هيج وكيل محافظة الحديدة في الوقت الحاضر .

فرع الأشراف بنوالرديني

من ذرية الشريف علي بن عمر أبوالهوامل بن الشريف أحمد الرديني انتقل الشريف علي الى المحمول غربي قرية مور بوادي مور وسكن الموضع الذي يسمي بالمحمول توفي ودفن فيه . ( قال العلامة السيد إسماعيل الوشلي رحمه الله في نشر الثناء الحسن والمحمول موضع غربي قرية مور وقد اندثرت الآن وأصله لقب رجل غريب شريف إسمه علي بن عمر سكن هذا الموضع فسمي به ). وذريته يعرفون ببني الرديني سكان قرية دير الرديني حالياً بالبعجية مديرية اللحية محافظة الحديدة وهم خمسة بيوت :

بيت قاسم بن عيسى ومنهم كاتب هذه النبذة وبيت أحمد بن عيسى وبيت محمد بن عيسى وبيت علي بن عيسى وهم بيت محمد علي ثم بيت محمد حدادية .

أما مسكانهم فهي قرية دير الرديني مديرية اللحية محافظة الحديدة ومنهم بيت واحد بالحديدة وعدد من الأسر في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية .

ومن مشاهيرهم : الشريف محمد بن أحمد الرديني بالحديدة والشريف ابراهيم بن احمد الرديني له شجرة شذى الرياحين في نسب الأشراف ال الرديني الجعافرة السليمانيين جمع فيها أغلب بيوت الأشراف ال الرديني كافة المنتسبين الى الشريف احمد الرديني في مشجر واحد.



فرع كبير البخت منهم : - الأشراف بنو عثمان - وال البخيت
ومساكن آل البخيت في قرية المرابيع مديرية الزهرة محافطة الحدبدة

الهزاعة : من ذرية السيد هزاع بن عمر بن محمد بن حسن بن امحمد بن علي بن عيسى الهدوي . عدهم الوشلي في بيت الهادي وعدهم السيد الشريف محمد بن احمد هادي هيج في بيت البيخت . وصاحب البيت أدرى بما فيه. أمامساكن الهزاعة في قرية السقايف الى الغرب من قرية المعرس في وادي مورمديرية الزهرة . ومن مشاهير هذا البيت السيد الجليل الشريف علي بن علي هزاع , قال الوشلي رحمه الله عند ذكر اَل الهادي مترجماً للسيد الجليل العالم النبيل هزاع بن عمر عرفته فرأيته فاضلاًعلي جانب من حسن الاستقامة والعبادة وسلامة القلب والتواضع وقد تفقه بالفقيه العلامة يوسف بن مبارك مفتي أبي عريش قرأ عليه جميع المنهاج وبالسيد العلامة داود بن عبد الرحمن حجر مفتي زبيد وبالسيد العلامة الإمام محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل صاحب المراوعة فصار مشاركاً في فنون الأدب والفارئض والنحو. وسكناه بقرية المرابيع من بلد الواعظات وبقرية المعرس في أعلا الوادي مور ويتردد بينهما .



فرع الأشراف بني المخنجف
ينسب الأشراف آل المخنجف الى الشريف عبده بن عمر أبو الهوامل بن الشريف احمد الرديني . قال النعمي في الجواهر, السادة الأشراف بني المخنجف في بلاد الطرف ينسبون إلي الشريف إبراهيم بن عبده بن عمر بن احمد الرديني واليه ينسب السادة أهل الطرف وجياح . ومنهم جماعة في مدينة المنيرة وجماعة في الزيدية ذكرهم الوشلي في نشر الثناء الحسن . مساكنهم بجبل عنقان غربي بلاد أسلم في مديرية المحابشة محافظة حجة وفي مدينتي المنيرة والزيدية بمحافظة الحديدة , قال الوشلي أما بنو المخنجف فهم قبيلة قوية ساكنون بجبل كائن غربي بلاد أسلم يسمى عنقان وهم مشهورين بالشرف في تلك البلاد محترمون لا ينالهم أحد بمكروه ومنهم جماعة بالمنيرة مقيمون بها علي خير من ربهم صالحون قارئون للقرآن محافظون على الوظائف الدينية ذوو ديانة وصيانة وعفة



فرع الأشراف آل محمد اليبس

بنو اليبس يسكنون جوار الخميس الهيج بن بلاد الوعظات وقريتهم مشهورة بحبيل اليبس



فرع الاشراف آل المكي وال الولي
آل المكي يسكنون قرية عصية جنوب جبل الامروخ والى الجنوب منهم يسكن ال الولي في قرية يقال لها الخليف وشيخ ال الولي الشيخ الشريف علي بن عمر بن ابراهيم ولي .


الأشراف آل شجاع الدين فرع الشريف شجاع الدين بن حسن

ينسب الأشراف ال شجاع الدين الى الشريف شجاع الدين بن حسن بنمر ابو الهوامل بن الشريف احمد الريديني. ومساكنهم في العريج من بلاد بني جل شمال كعيدنة وجنوب الشرف محافطة حجة, ومنهم السيد الجليل الفاضل الزاهد محمد بن يحيى بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن عمر بن احمد بن إبراهيم الولي بن علي بن حسن شجاع الدين بن عمر ابوالهوامل بن احمد الرديني . كما أورده صاحب الجواهر اللطاف

فرع الأشراف الشلاخفة والمشارمة

فرع الشريف احمد بن عمر أبو الهوامل بن احمد الرديني

ينسبون الى الشريف عمرالشلخوف بن إبراهيم بن احمد بن عبد الله بن احمد بن عمر أبو الهوامل بن الشريف احمد الرديني

مساكن المشارمة والشلاخفة في المخلاف ورفاعة بين بني نشر وشمر شمال الواعظات ووادي مور باليمن. هذه فروع الشيخ الشريف عمر أبو الهوامل بن الشريف احمد الرديني .

أما فروع الأخرى فهما فرع الشريفين علي وعثمان إبني الشريف احمد الرديني فما كالتالي :

فرع الأشراف الركوب

بنو الشريف علي بن أحمد الرديني أخي الشريف عمر أبي الهوامل

أما مساكن السادة الركوب فهم في غربي بلاد بن جل بمحافطة حجة ويعرفون ببني الرديني جدهم السيد عمر بن يحيى بن المساوى بن علي بن احمد الرديني.



فرع :أشراف البُطَيْح اسفل بلاد الزعلية مديرية اللحية


قال الوشلي : أشراف البطيح بباء مضمومة وطاء مفتوحة ومثناة تحتية ساكنة واخرها هاء مهملة وهم جماعة يسكنون أسفل بلد الزعلية ونسبهم يتصل بالاشراف النمامية في نعمة الاكبر ذلك بخط السيد العلامة محمد بن يحيى الاهدل ناقلاً له عن خط من نقل عن الفقيه العلامة المساوى بن ابراهيم الحشيبري وصورة ذلك بتاريخ 1266هـ وبعد فهذا نسب السادة الاجلاء الاشراف أهل وادي البطيح من نواحي الزعلية وشهرتهم ومسكنهم بالبير الحجلانية والبقعة التي فيها البئر ونسبهم من الاشراف بني الرديني ومنهم السيد المساوى بن عثمان بن المساوي بن احمد وكان احمد ساكناُ في مور ثم انتقل رحمة الله ودفن بمقبرتهم ثم كان خروج السيد احمد بن الطيب بن عثمان بن احمد من قرية ( فراغ في الاصل ) وابو احمد هو محمد { واحمد هذا هو الشريف احمد الرديني صاحب الرغد } انتهى .

هذه نبذة عن الأشراف ال الرديني حاولت قد الامكان أن أوفي بما يفيد دون اطاله أو اختصار وأسأل الله أن أكون قد وفقت والله ولي التوفي,,,,,








--------------------------------------------------------------------------------

المراجع

السيد اسماعيل الوشلي : نشر الثناء الحسن الجزء الثاني.

السيد محمد بن حيدر القبي النعمي : الجواهر اللطاف .

زبارة : نيل الحسنيين ، مجموع البلدان

ابراهيم المقحفي : معجم البلدان والقبائل اليمنية الطبعة الرابعة .

الشرجي: طبقات الخواص . الناشري عقود الدرر . النعمان : العقيق اليماني .

الشيخ محمد بن عيسى العقيلي : تاريخ المخلاف السليماني , المعجم الجغرافي للمخلاف السليماني . وغيرها من المراجع والثائق والمقالات الشفهية .



--------------------------------------------------------------------------------

([1]) نشر الثناء الحسن الجزء الثاني ص 283