الاخوة المسيح في العراق يحزنون لفاجعة الحسين عليه السلام والمسلمين يرقصون فرحا لمقتله

[ابراهيم العزاوي]

العضو باب المعظم ان استحمار الجماهير يكون بالفتاوي العجيبه والروايات الغريبه وليس بما تقول...لنفرض ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم )ذكر غير هذا التاريخ اي قال الخامس من صفر هو يوم انتصار موسى على فرعون فهل كان هناك اعتراض؟؟اما مسألة الاشهر القمريه والهجريه فأن رسول الله علم بصوم اليهود لهذا اليوم فصام فصادف ان يكون العاشر من محرم فأين المشكله؟؟بل في ذلك امر يهون على المسلمين مأساتهمم...ان ما اراده الله سبحانه من واقعه الطف هو ان يبين للناس من يتستر بغطاء الدين ولكن مع الاسف لم يفهم الجميع الرساله والنتيجه ماذا؟؟ حكم الامويون وعاثو في الارض فسادا ومن بعدهم العباسيين ومن بعدهم العثمانيين...الخ؟؟اما قضية الحزن فأني اقول ما ورد من اسلافنا انهم في حزنو في ذكرى واقعة احد والكلام طويل...

[AbuFatima]

الاحسن أن لا يصام اليوم التّاسع والعاشر فانّ بني اميّة كانت تصومها شماتة بالحسين (عليه السلام) وتبرّكاً بقتله وقد افتروا على رسول الله (عليه السلام) احاديث كثيرة وضعوها في فضل هذين اليومين وفضل صيامهما وقد روي من طريق أهل البيت (عليهم السلام) احاديث كثيرة في ذمّ الصّوم فيهما لا سيّما في يوم عاشوراء وكانت أيضاً بنو أميّة لعنة الله عليهم تدّخر في الدّار قُوت سنتها في يوم عاشوراء .

ومن وجوه التّبرّك بيوم عاشوراء ذهاب اعداء اهل البيت عليهم السلام الى استحباب الدّعاء والمسألة فيه ولاجل ذلك قد افتروا مناقب وفضائل لهذا اليوم ضمنوها ادعية لفقوها فعلّموها العصاة من الامة ليلتبس الامر ويشتبه على النّاس وهم يذكرون فيما يخطبون به في هذا اليوم في بلادهم شرفاً ووسيلة لكلّ نبيّ من الانبياء في هذا اليوم كاخماد نار نمرود واقرار سفينة نوح على الجودي واغراق فرعون وانجاء عيسى (عليه السلام) من صليب اليهود.

كما روى الشّيخ الصّدوق عن جبلة المكيّة قالت : سمعت ميثماً التّمار (الصحابي الجليل رضي الله عنه) يقول : والله لتقتل هذه الامّة ابن نبيّها في المحرّم لعشرة تمضي منه وليتّخذنّ اعداء الله ذلك اليوم يوم بركة وانّ ذلك لكائن قد سبق في علم الله تعالى أعلم ذلك بعهد عهده الى مولاي أمير المؤمنين (عليه السلام) الى أن قالت جبلة : فقلت : يا ميثم وكيف يتّخذ النّاس ذلك اليوم الذي يقتل فيه الحسين (عليه السلام) يوم بركة فبكى ميثم (رضي الله عنه) ثمّ قال : سيزعمون لحديث يضعُونه انّه اليوم الّذي تاب الله فيه على آدم وانّما تاب الله على آدم (عليه السلام) في ذي الحجة ويزعمون انّه اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح (عليه السلام) على الجودي وانّما استوت في العاشر من ذي الحجّة ويزعمون انّه اليوم الذي فلق الله فيه البحر لموسى (عليه السلام) وانما كان ذلك في ربيع الاوّل وحديث ميثم هذا كما رأيت قد صرّح فيه تصريحاً وأكّد تأكيداً انّ هذه الاحاديث مجعولة مفتراة .

عن كتاب مفاتيح الجنان للشيخ القمي ره

وقال ابن تيمية في ( منهاج السنة ) ج8 ص 151 : "وكذلك حديث عاشوراء والذي صح في فضله هو صومه وأنه يكفر سنة وأن الله نجى فيه موسى من الغرق وقد بسطنا الكلام عليه في موضع آخر وبينا أن كل ما يفعل فيه( سوى الصوم !) بدعة مكروهة لم يستحبها أحد من الأئمة مثل الاكتحال والخضاب وطبخ الحبوب وأكل لحم الأضحية والتوسيع في النفقة وغير ذلك وأصل هذا من ابتداع قتلة الحسين ونحوهم".

علما ان صوم عاشوراء ليس واجب كما ذكر الاخ العزاوي وانما هو مستحب بحسب المذاهب السنية الاربعة ومكروه بحسب المذهب الشيعي . طبعا لااشكال في حرمة صيام عاشوراء اذا كان القصد هو الفرح والشماتة بقتل الحسين صلوات الله عليه.

[نصير المهدي]

مسألة الاشهر القمريه والهجريه فأن رسول الله علم بصوم اليهود لهذا اليوم فصام فصادف ان يكون العاشر من محرم فأين ...

أنت لم تحل هذا الاشكال .. من البديهيات أن اليهود لم يعتبروا في حساب سنينهم الأشهر العربية وإنما لهم توقيتهم العبري الخاص بهم .. ولا ندري هل كانت الأشهر العربية معتمدة في عهد موسى عليه السلام أم لا .. ولكن لو إفترضنا وجودها وأن إجتياز موسى عليه السلام البحر قد تم في اليوم العبري الفلاني الذي صادف في تلك السنة العاشر من المحرم .. نظرة بسيطة تثبت بأن الأيام تتحرك وتدور فلا يتوافق هذا اليوم من التاريخ العبري أو الميلادي أو الفارسي أو الهجري مع بعضها البعض الا كل عقد من الزمن على الأقل .. بمعنى أن هذا اليوم الذي صادف العاشر من المحرم هذا العام سيوافق نهاية ذي الحجة في العام المقبل .. بينما هو بالنسبة لليهود يوم ثابت .. ورأس السنة الميلادية مثلا يوافق هذا العام الخامس عشر من محرم بينما سيأتي في الثاني من المحرم في السنة القادمة .. أليس كذلك .. فكيف إتفق أن اليهود يصومون كل عام يوم العاشر من المحرم وهل يتوافق كل عام مع تأريخهم لعبور موسى عليه السلام البحر .. ولا اريد أن أناقش كيف أن رسول الله صلى الله عليه وآله بهذه الدرجة من الجهل والعياذ بالله حسب دس الامويين بحيث لا يعلم سنن الأنبياء قبله .. ولماذا يصوم تاسوعاء في العام المقبل .. ومتى بدأ صوم عاشوراء .. في سنة هجرته .. أم في السنة التي سبقت وفاته .. أحاديث هزيلة تفضح نفسها بنفسها لمن يتأمل ويتدبر ويزيح غشاوة التعصب لدين بني أمية ويعود الى إسلام محمد عليه الصلاة والسلام بصرف النظر عن مذهبه .. وطريقة تعبده .

[الكميت]

استاذي العزيز..لا اوافقك الرأي

الاخ العزيز ابراهيم العزاوي
لاتوافق الرأي بأستنتاج خاص ام بالاعتماد على ادلة
التقويم الهجري حدث عام 17 للهجرة اي بعد نبوة موسى بقرون ولمن لايعلم فأن 12 ربيع الاول هو يوم هاجر الرسول الاكرم من مكة الى المدينة ولكن اتفق المسلمون على ان يكون شهر محرم هو اول اشهر السنة الهجرية وهنا سقطت نظرية رأس السنة .
ومن الطبيعي عدم مطابقة السنة العبرية مع الهجرية مطلقا كونها لاتعتمد على رؤية الهلال كما ذكر الاستاذ الفاضل نصير المهدي
مجموع فتاوى ابن تيمية - المجلد الخامس والعشرون - ( 483 من 645 )
وسئل شيخُ الإِسلام عما يفعلـه الناس في يـوم عاشـوراء من الكحل، والاغتسال، والحِنَّاء، والمصافحة، وطبخ الحبوب، وإظهار السرور، وغير ذلك إلى الشارع، فهل ورد في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح أم لا ‏؟‏ وإذا لم يرد حديث صحيح في شيء من ذلك، فهل يكون فعل ذلك بدعة أم لا ‏؟‏ وما تفعله الطائفة الأخرى من المأتم والحزن والعطش، وغير ذلك من الندب والنياحة، وقراءة المصروع، وشق الجيوب‏.‏ هل لذلك أصل أم لا ‏؟‏

يقول في مقدمة الأجابه .
الحمد للّه رب العالمين، لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، ولا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، ولا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعين، لا صحيحاً ولا ضعيفاً، لا في كتب الصحيح /ولا في السنن ولا المسانيد، ولا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة‏.‏

فعارض هؤلاء قوم إما من النواصب المتعصبين على الحسين وأهل /بيته، وإما من الجهال الذين قابلوا الفاسد بالفاسد، والكذب بالكذب، والشر بالشر، والبدعة بالبدعة، فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحال والاختضاب، وتوسيع النفقات على العيال، وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة، ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد والمواسم، فصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسمًا كمواسم الأعياد والأفراح، وأولئك يتخذونه مأتمًا يقيمون فيه الأحزان والأتراح، وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة، وإن كان أولئك أسوأ قصدًا وأعظم جهلاً، وأظهر ظلمًا، لكن الله أمر بالعدل والإحسان، وقد قال النبي صلى الله عليه سلم‏:‏ ‏(‏إنه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة‏)‏‏.‏

http://www.al-eman.com/islamlib/view...52&CID=493#s11

هذا كلام ابن تيمية اذ يقول ان الائمة الاربعة لم يذكروا ذلك
فلنبحث عن كيفية نشوء هذه النظرية العجيبة رغم ان البحث عن هذه المسائل لايؤتي نفعا ولكن البخاري روى في صحيحه حديثا عن رسول الله عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم اذ يقول ( لاتتشبهوا باليهود والنصارى )
وعاد ليقول ان يوم عاشور كان يحتفل به اليهود كونه يوم نجاة موسى ( فماهذه المفارقة )
للنظر للسنة العبرية والتي تبدأ من الخريف
تشريه: 30 يوما
حشفان: أو حشوان، 29-30 يوما
كسليف: أو كسلو، 29-30 يوما
طيفيت: أو طيبت، 29 يوما
شفاط: أو شباط، 30 يوما
آدار: 29 يوما
نيسان: 30 يوما
إيار: 29 يوما
سيفان أو سيوان، 30 يوما
تموز:29 يوما
آب:30 يوما
إيلول: 29 يوماً
وهذه الايام ثابتة لاتتغير مطلقا ولاتعتمد على رؤية الهلال ولكن الاهم هو اليس الاولى بالسنة الاحتفال بنجاة الرسول من بطش ابي لهب وابي سفيان وابي جهل حينما خرج من داره المحاطة بعشرين فارسا ليقتلوه وترك ابن عمه في فراشه بدلا من الاحتفال بنجاة نبي اليهود موسى ؟!

[الكميت]

مسألة الاشهر القمريه والهجريه فأن رسول الله علم بصوم اليهود لهذا اليوم فصام فصادف ان يكون العاشر من محرم فأين ...

حاشا الرسول ان يناقض نفسه وهو الذي امر المسلمين بعدم التشبه باليهود والنصارى

[ابراهيم العزاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..استاذي العزيز انا لست متعصبا لمذهبي فلو كنت متعصبا لما ناقشتكم اصلا...ولقد اجبت نفسك بنفسك لم يتفقو على صيام العاشر من محرم كل عام ولكنهم صامو وشاء القدر ان يعلم الرسول في العاشر من محرم فأصبح العاشر من محرم يوم نجاة موسى من فرعون..اخي العزيز الكميت انا لم اوفاق الاستاذ نصير المهدي في رأيه بخصوص مذهب ابا حنيفه النعمان...
اما ما سردته فأنا ارده اليك لاني لو اعتبرت ابن تيميه شيخ الاسلام ومصدر من مصادر ديني لكنت الان كافرا (من شك في كفر الشيعه فهو كافر)هذا كلام ابن تيميه....
اما موضوع نجاة الرسول فلا احد يحتفل به وما ورد من السلف الصالح انهم احتفلو به..

[ابراهيم العزاوي]

يا اخوان لما التشبه باليهود ؟؟فهو اخذ منهم المعلومه وقال نحن اولى بموسى من اليهود فصامه...الموضوع انهم اعلم بتاريخهم منا..

[شبك العراق]

اشتباكات بين المسيحيين والشبك شمالي الموصل
2009-12-25 15:21:18
الموصل ( إيبا).. اصيب ستة اشخاص ،الجمعة، بجروح نتيجة اشتباكات مسلحة اندلعت بالقرب من كنيسة شمالي الموصل ،بحسب شهود عيان.

وذكر الشهود في تصريحات صحفية ان الاشتباكات وقعت اليوم بالقرب من كنسية في ناحية برطلة بين مجموعة من الشبك ، وآخرين مسيحيين كانوا يؤدون الصلوات لمناسبة الاحتفال بأعياد الميلاد.

واشاروا ان الاشتباكات اندلعت بعد اتهامات وجهت الى المسيحيين بتمزيق لافتة حول ذكرى عاشوراء كانت قد وضعت في مكان قريب من موقع الكنيسة.
وبينت المصادر ان الاشتباكات اسفرت عن اصابة ستة مسيحيين بجروح.

وبحسب الشهود فأن الشبك استخدموا الاسلحة في الهجوم فيما تحصن المسيحيون بداخل الكنيسة،موضحين ان الاشتباكات توقفت بعد ان حاطت قوات من الشرطة والجيش المكان وغادر المسيحيون الكنيسة الى منازلهم وانسحاب المسلحين.

على صعيد متصل قال احد القياديين الشبك ان الاشتباكات اسفرت ايضا عن جرح اثنين من الشبك ،متهما مجموعة من الشباب المسيحيين بالقيام بتصرفات استفزازية لمشاعر الشبك عبر تمزيقهم لافتات تخص مناسبة (عاشوراء).

ودعا القيادي الطرفين الى التمسك بروح السلم مبينا " ان هناك ايادي تريد تخريب العلاقة ما بين المسيحيين والشبك، لاننا نتجاور في العيش المشترك منذ مئات السنين".

يذكر ان المسيحيين في المناطق الجنوبية من العراق قرروا اقتصار احتفالات اعياد الميلاد هذا العام على الصلاة في الكنائس احتراما لذكرى عاشوراء التي تصادف هذه الايام

[الكميت]

اخي العزيز الكميت انا لم اوفاق الاستاذ نصير المهدي في رأيه بخصوص مذهب ابا حنيفه النعمان...
اما ما سردته فأنا ارده اليك لاني لو اعتبرت ابن تيميه شيخ الاسلام ومصدر من مصادر ديني لكنت الان كافرا (من شك في كفر الشيعه فهو كافر)هذا كلام ابن تيميه....
اما موضوع نجاة الرسول فلا احد يحتفل به وما ورد من السلف الصالح انهم احتفلو به..

اخي الكريم
اشارتي لابن تيمية لاتتعدى ماذكره في ( لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، ولا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، ولا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعين، لا صحيحاً ولا ضعيفاً، لا في كتب الصحيح /ولا في السنن ولا المسانيد، ولا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة‏.‏ )

اما موضوع نجاة الرسول فذكرت ذلك كوننا مسلمين والاولى ان نحتفل بنجاة نبينا اليس كذلك ؟
وقد ذكرنا سلفا ان التقويم الهجري بدء في زمن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب فيما كان التقويم العبري قد سبقه بقرون ولايعتمد على رؤية الهلال فكيف يتفق التقويمان وان حصل الاتفاق في سنة ما لايعني ذلك ان الامر اصبح ظاهرة

[باب المعظم]

يا اخوان لما التشبه باليهود ؟؟فهو اخذ منهم المعلومه وقال نحن اولى بموسى من اليهود فصامه...الموضوع انهم اعلم بتاريخهم منا..

يعني هل يُعقل يا عزيزي أن الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وهو خاتم النبيين يستقي معلوماته من اليهود؟ لماذا لم يخبره الله بهذا اليوم إذن وهو الذي ينزل الوحي عليه ويعلمه بكل صغيرة وكبيرة في دين الله وشرعه بدلاً من أن يأخذ معلومات من اليهود .. ثم ماذا لو كان هؤلاء اليهود على خطأ وأن كل عقائدهم خرافات وبدع وما شابه ذلك .. أبهذه البساطة يأخذ النبي الاكرم والرسول الاعظم رسالته ودينه وسلوكياته من أناس يهود ؟
هل يعقل بأن الرسول الاعظم يوقع نفسه في إشكالات التاريخ (بين السنة العبرية وبين السنة القمرية لدى العرب) فيورط المسلمين بها من بعده ؟
نبينا الاكرم (بالنسبة لي ولك ) أهم وأكثر قيمة من الامويين ومن كل وعاظ السلاطين .. فلماذا نحاول أن نجد المبررات والاعذار لمن ساهموا في وضع أحاديث أساءت للنبي وللإسلام بتعصبنا ..
كتبنا التاريخية بما فيها الصحاح والمساند ما عدا القرآن الكريم بالتأكيد بحاجة الى تنقيح وإعادة بحث وتنقيب ودراسة يا أخ إبراهيم .. لا يمكن أن نسلم عقولنا لكتب ورويات تضرب بعضها بعضاً ..

[ابراهيم العزاوي]

اخي العزيز الكميت اود ان انبه الى اني خضت في هذا الموضوع ولست على يقين من امري..لكني حاولت ان اوصل فكرة ان الطرفين مقتنعين بافكارهم ولا يود احد التنازل لحد وصل اتهمني فيه استاذي العزيز نصير المهدي بالتعنت و عدم محاولتي لرفع غشاوة التعصب لدين بني اميه!!!لكن اخي العزيز باب المعظم حل المشكله قائلا ان كل كتبنا تحتاج الى تنقيح واعادة بحث...فمثلما وصلت لاهل السنه احاديث باطله وروايات ما انزل بها الله من سلطان وصل لشيعه ال البيت(رضي الله عنهم)...عذرا على الازعاج

[الكميت]

عذرا على الازعاج

الحوار امر طبعي ولاتعتقد ان فيه شيئا من الازعاج تأكد من ذلك

[نصير المهدي]

يا اخوان لما التشبه باليهود ؟؟فهو اخذ منهم المعلومه وقال نحن اولى بموسى من اليهود فصامه...الموضوع انهم اعلم بتاريخهم منا..

فلماذا لم يسبت نبينا صلى الله عليه وآله .. ألم يكن ذا أمرا إلهيا .. أو لسنا أولى بموسى من اليهود ..

لحد وصل اتهمني فيه استاذي العزيز نصير المهدي بالتعنت و عدم محاولتي لرفع غشاوة التعصب لدين بني اميه!!!

أستغفر الله أولا من هذا اللطف الذي لا أستحقه .. وثق يا أخي والله ما قصدت الإساءة اليك .. وبعيدا عن المناكفات السنية - الشيعية المعهودة .. الحق أحق أن يتبع وحبذا لو حللت لي ذلك الإشكال الذي بينته لك في رد سابق وسأكون لك من الشاكرين وإن أقنعتني فلن يفوتني ثواب صيامه .. إنما هي إساءة بينه واضحة لأهل البيت عليهم السلام نتمنى أن يتجنب المسلمون عواقبها .. ومن يدري فقد تقود الى التهلكة من غير أن يشعروا بها ..

[ابراهيم العزاوي]

فلماذا لم يسبت نبينا صلى الله عليه وآله .. ألم يكن ذا أمرا إلهيا .. أو لسنا أولى بموسى من اليهود ..

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

ايماننا بكل الرسل ليس معناه الغاء خصوصية الاسلام..واذا كنت تحاول ان تنتزع مني جواب لكي لا نتشبه باليهود فاقولها لماذا يطلق المسلمون اللحى اليس هذا يعد تشبها باليهود فهم قبلنا اطلقوا اللحى؟؟لماذا يأمر النبي بتقليم الشوارب واطلاق اللحى لتفريق اليهود عن المسلمين الم يكون افضل لو لم يطلق اللحى نهائيا؟

[نصير المهدي]

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

ايماننا بكل الرسل ليس معناه الغاء خصوصية الاسلام..واذا كنت تحاول ان تنتزع مني جواب لكي لا نتشبه باليهود فاقولها لماذا يطلق المسلمون اللحى اليس هذا يعد تشبها باليهود فهم قبلنا اطلقوا اللحى؟؟لماذا يأمر النبي بتقليم الشوارب واطلاق اللحى لتفريق اليهود عن المسلمين الم يكون افضل لو لم يطلق اللحى نهائيا؟

يا عزيزي يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك .. ولكن لا يلزمون بكل ما ألزم من سبقهم ..
الله سبحانه وتعالى يقول : لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا .. فلا نحن ملزمين بما ألزم الله اليهود ولا النصارى .. إلزام يحتمه قول النبي عليه الصلاة والسلام نحن أولى بموسى منهم .. وفي الأحاديث المروية في كتب السنة المعتبرة بأن النبي قال لرجل : أذن في الناس من أكل فليصم بقية يومه .. ومن صام فليتم بقية يومه فاليوم عاشوراء .. وأذن في الناس بالحج .. وقول النبي أمر .. فهو إلزام .. وهنا تناقض كتب السنة نفسها حينما تقول من يشاء فليصم ومن شاء فليفطر ..
ويبقى الإشكال الأول ما علاقة اليهود بالعاشر من المحرم .. وما علاقة المسلمين بأشهر اليهود .. وهناك سؤال مهم وجوهري لم نجد له جوابا عند كل من يروج لهذه البضاعة الأموية .. وهو أن صيام هذا اليوم عند اليهود وحسب رواية مسلم في صحيحه بأنهم يتخذونه عيدا ويلبسون فيها نساءهم الحلي والشارات .. وأن النبي صلى الله عليه وآله قال لما رأى ذلك أو سمع به .. فصوموه أنتم .. إن كان هذا اليوم عيدا بهذه الأهمية عند اليهود .. فهل توقف إحتفالهم به عند ذاك اليوم لماذا لا نجد أي أثر له في أعيادهم .. ثم إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله قد وجد هؤلاء يحتفلون به فقال للمسلمين : فصوموه أنتم .. ألم تكن لليهود أعياد أخرى فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام .. فصوموها .. ألم تكن للنصارى أعياد .. فيأمر النبي بصومها وهم الأقرب للمسلمين بمنطوق القرآن الكريم .. فلماذا إختص الأمر بصوم عاشوراء والإحتفال به .. تحياتي