محكمة صيهود للمتأسفين على مقتل البغدادي والمصري

[الاطرقجي]

وهذا ما كتبه احمد 14 في موضوع اخر


http://www.iraqcenter.net/vb/55524.html#post239106

الرسالة كتبت بواسطة احمد 14 سوف لن يجد احد منهم حلا
وسوف لن تشكل الحكومة في وقت قريب الا بعد اراقة دماء ومقتل احد الزعماء
وسوف تكون حكومة فاشله لا تحل عقدة من رجل الدجاجة
وسوف تعود الكراسي الى إهلها بعد سنوات من اسرها وركوبها من ليس له علم في ركوب الخيل

فهل هذه خربطة ايضا ام بلاغة ام تشفي واضح

من اهل هذه الكراسي التي يريد احمد 14 ان يستعيدوها ومن اسر من

البعثيين هم من خطف العراق واسر اهله طيلة 40 سنة

[السراج المنير]

انتقلت المحاكمات الى المنتديات لكن ما دامت المحكمة بيد العم صيهود فاننا نضمن نزاهتها.

يا أعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم


لا يتأسف على مقتل الارهابيين الا من كان منهم او مستفاد من اجرامهم وهذا الرأي لا نراه الا في قنوات ومنتديات البعثية. ولا داعي للمجاملات والتبرير

[صيهود الخنياب]

أد المقام ونص وثلاثة ارباع
ما عبالي انتم ادارة , عبالي بس واحة التعليم والتربية والاسرة ادارة.
حيا الله الادارة وعلى الراس عمي

[ammar]

هو هذا احمد١٤ كان عاقل ، لااعرف مالذي حصل له ، كانه يكتب ولايدري انه يكتب ، يعني مثل السكران

[الفراتي]

اخوتي واخواتي الاعزاء سلام عليكم
عندما قرأت تعليق الاخ احمد ١٤ فللوهلة الاولى ومن باب حسن الظن قدر الامكان خطر في ذهني التفسير الاتي - ان لسان حال السنة المتعصبين والموتورين من الدور الكبير للشيعة في ادارة البلد وكذلك لسان حال البعثيين الحاقدين ان ايها الشيعة كان لنا امل بزوالكم من خلال وجود قيادات القاعدة المتربصين بكم ولكننا اليوم وبمقتل المصري والبغدادي فقدنا الامل تماما -
وقد اشار الاخ العزيز صيهود في طيات تعليقاته الى هذا التفسير
ولكن بعد متابعتي لتعليقات الاخ احمد ١٤ اللاحقة تبدد عندي احتمال هذا التفسير تماما , اذ لو كان هذا هو الذي يقصده لاستطاع وبكل بساطة ازالة الضبابية عن عبارته المبهمة وتبيان الحقيقة لاعضاء الشبكة ورحم الله امرأ جب الغيبة عن نفسه ،
انا في الحقيقة تسرب الشك الى نفسي حول طبيعة نوايا الاخ احمد ١٤
منذ ان انزل في الواحة الفقهية جميع الشبهات التافهة التي اثارها اعداء سماحة المرجع السيد فضل الله بغرض تسقيطه وكانت الساحة الشيعية قد تجاوزتها وسقطت الاقنعة عن مدبريها ومحرفي الكلم الخونة للدين والحقيقة ، وعندها ادركت ان السيد احمد ١٤ ليس بالشخص العادي وان كل تعليقاته الشبيهة بالطلاسم المغلقة وغير المفهومة يجب الوقوف عند مقاصدها بتأمل وتدبر ؟؟؟؟؟؟
لو سمح لي الحاكم العادل صيهود دام ظله الوارف بمراسلته على الخاص لتبيان رأيي الخاص فساكون له من الشاكرين

[atheerali]

لم اتفاجئ بهذه الرد فبالتاكيد هناك اخوه واولاد عم حزنوا يوم امس على مقتل البغدادي والمصري ليس حبا فيهم طبعا ولكن بغضا بالمالكي
المصايب تتوالى عليهم من يوم توقيع اعدام القائد الضرورة واصبح اي انجاز للحكومه العراقية يؤرق منامهم ويبعدهم شيئا فشيئا عن الحلم الوردي المنشود بتسلم السلطة او على الاقل تولي علاوي ذلك

[مروان]

احمد 14, من الذين يحبون ان يدلون بدلوهم في كل بئر كما يقول المثل. فهو يشارك في كل مناقشة واحيانا يشذ عن المعقول . من الذين يحبون أن يوجه اليهم الانتباه , ومشاركاته غير المعقولة تنم عن ذلك . انه يريد ان يملأ الصفحة برأي مخالف للاخرين كي يجلب الانتباه لوجوده. فهو كما يبدو من المعارضين الابديين وهو نوع من شخصية معروفة في علم النفس. لايقبل النصيحة الاخوية فهو يظن نفسه أعلم من الاخرين وهي خصلة عجيبة في الناس. أرجو أن يكون قد اخطأ في تعبيره الشنيع بحق القتلة الذين تخلصنا بتوفيق الله وجهود المخلصين.
مرة من المرات كتب موضوعا حول ( اللسان والقلب واليد) وكان أن كتب في نهايته أنه منقول , لفت نظري جملة نقلها لملأ السطور ليس الا والجملة هي

يقول أبوهريرة رضى الله تعالى عنه : " القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طاب الملك طابت جنوده وإذا خبث الملك خبثت جنوده " ولا ينجو يوم القيامة إلا من كان قلبه سليماً من الشرك والبدع والأمراض الكثيرة كالحسد والكبر والحقد والغل

فعلقت على الموضوع بتفكه وقلت له ان كلمة (ابو هريرة رضى الله عنه ) ثقيلة وغير مستساغة, لكنه زعل شوية وأرسل رسالة خاصة لي ليثبت أنني مخطئ وليس لي حق التعريض بمقالته ( المنقولة). فتركت الامر كما هو وتجنبت ردوده ومواضيعه لعدم تضييع الوقت. وعرفته أنه من الذين لايتنازلون عن أرائهم ويحب ان ياتي بغريب دائما كي يحصل على ردود كثيرة
تقريبا كما يقول المثل ( قبح تعرف).
أتمنى أن يكون مخطئا في التعبير بحق القتلة كما نوه الاخ الفاضل نصير المهدي ويقر بذلك فلن يخسر شيئا
وهل يصل اليأس بالناس ألى هكذا تفكير غريب , لاحول ولاقوة الا بالله.

[ابو حسين البلداوي]

اخوتي واخواتي الاعزاء سلام عليكم

لو سمح لي الحاكم العادل صيهود دام ظله الوارف بمراسلته على الخاص لتبيان رأيي الخاص فساكون له من الشاكرين

ونعمً الرأي الصائب رأيكم ياسيدنه الفراتي المحترم

[سعود الجوراني]

صعب جدا ان اتصور ان هناك عراقيين يخافون الله اولا

حزينين الان على مقتل المجرمين الذين لم يفرقوا بين العراقيين ( بالقتل والتدمير طبعا)

[العقيق]

لاحظ المراقبون لمسيرة القضية ان ايا من المتهمين او محاميهم لم يحضر للادلاء بدفوعاته كما لم يحضر اي من شهود النفي في القضية المعروضة امام هيئتكم الموقرة بينما نرى حضور كافة شهود الاثبات مدّعمين بالدلائل الموثقة مما يعني استكمال القضية لجوانبها القانونية والاجرائية وعليه نقترح نحن العقيق ان تصدر هيئتكم الموقرة قرارها الغير قابل للتمييز وبموجب قرار احالة الدعوة حسب المادة 4 ارهاب ولهيئة المحكمة اتخاذ ماتراه مناسبا ....

[صيهود الخنياب]

لا العقيق مولانا , المحكمة تنتهي جلستها الاولى بعد اربع وعشرين ساعة يعني بعد العشاء الليلة عدنا بالعراق :)

السيد الفراتي المحترم
البريد الخاص بيتكم فلا حاجة للاستئذان , تفضل مشكورا

[احمد14]

[align=center]
اللهم صل على النبي محمد واله الاطهار
[/align]
[align=center]

إلى صاحب المحكمة أقول
قال النبي محمد صل الله عليه واله وسلم :
( لو دعاني كراع في ارض كراع على كراع لأجبته )
( لو دعيت إلى كراعٍ لأجبت، ولو أُهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت )
وباقي الحجي مالتك ما علينه بيه


( ماكو فايده راح أيطول بينه العمر وانتو بالسلطه
على الاقل واحد كان يتامل البغدادي والزرقاوي حتى يخلصنه منكم )

إنها صرخة من رافضي
وهو يشاهد حال قومه بين التمزق والفرقة وذهاب الريح وهم في السلطة
ولعل ذلك يعود بهم الزمان الى نقطة الصفر أو ما دون الصفر
فما زال وشم الماضي المشؤوم ظاهرا على الأرض والروح
وهناك علامات واضحة ان الماضي على مشارفنا قد حط الركاب واناخ ابله

لا أقصد شخصية واحدة بل اقصد الجميع ( تيارات وأحزاب وشخصيات ) والموت أفضل من ( لا حي فيرجى ولا ميت فينعى ) وارى الموت افضل وانا ارى الناس بنا من كل حدب وصوب تعبأ لنا المفخخات ونحن لاهون في خصام الفرقة والتحاقد والتباغض ثقافة الحاضر .
والله سبحانه وتعالى يقول ( وتعاونوا على البر والتقوى ) فأين البر والتقوى
( لا يسخر قوم من قوم ) ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
قال النبي محمد صل الله عليه واله وسلم ( المسلم اخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه ) فمن الشر والبلاء أن يحقر المسلم اخوه المسلم فكل المسلم على المسلم حرام من دمه وماله وعرضه وقال ايضا صل الله عليه واله وسلم ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ) وقال صل الله عليه واله وسلم ( اياكم وفساد ذات البين فان فساد ذات البين الحالقة , لا اقول تحلق الشعر بل تحلق الدين ) .

كفى الله المؤمنين شر القتال
مشاركة السيد نصير المهدي كانت تقتل الجهل في مهده ومن ثم مشاركة متر 9 واضحة ولا حاجة من بعد ذلك الى بيان أو شرح
فما بعد ذلك هو من اللغو والهجر والعياذ بالله


شكرا للجميع على مشاركاتهم وحسن الظن بنا

[/align]

[العقيق]

[align=center]
اللهم صل على النبي محمد واله الاطهار
[/align]
[align=center]

إلى صاحب المحكمة أقول
قال النبي محمد صل الله عليه واله وسلم :
( لو دعاني كراع في ارض كراع على كراع لأجبته )
( لو دعيت إلى كراعٍ لأجبت، ولو أُهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت )
وباقي الحجي مالتك ما علينه بيه


( ماكو فايده راح أيطول بينه العمر وانتو بالسلطه
على الاقل واحد كان يتامل البغدادي والزرقاوي حتى يخلصنه منكم )

إنها صرخة من رافضي
وهو يشاهد حال قومه بين التمزق والفرقة وذهاب الريح وهم في السلطة
ولعل ذلك يعود بهم الزمان الى نقطة الصفر أو ما دون الصفر
فما زال وشم الماضي المشؤوم ظاهرا على الأرض والروح
وهناك علامات واضحة ان الماضي على مشارفنا قد حط الركاب واناخ ابله

لا أقصد شخصية واحدة بل اقصد الجميع ( تيارات وأحزاب وشخصيات ) والموت أفضل من ( لا حي فيرجى ولا ميت فينعى ) وارى الموت افضل وانا ارى الناس بنا من كل حدب وصوب تعبأ لنا المفخخات ونحن لاهون في خصام الفرقة والتحاقد والتباغض ثقافة الحاضر .
والله سبحانه وتعالى يقول ( وتعاونوا على البر والتقوى ) فأين البر والتقوى
( لا يسخر قوم من قوم ) ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
قال النبي محمد صل الله عليه واله وسلم ( المسلم اخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه ) فمن الشر والبلاء أن يحقر المسلم اخوه المسلم فكل المسلم على المسلم حرام من دمه وماله وعرضه وقال ايضا صل الله عليه واله وسلم ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ) وقال صل الله عليه واله وسلم ( اياكم وفساد ذات البين فان فساد ذات البين الحالقة , لا اقول تحلق الشعر بل تحلق الدين ) .

كفى الله المؤمنين شر القتال
مشاركة السيد نصير المهدي كانت تقتل الجهل في مهده ومن ثم مشاركة متر 9 واضحة ولا حاجة من بعد ذلك الى بيان أو شرح
فما بعد ذلك هو من اللغو والهجر والعياذ بالله


شكرا للجميع على مشاركاتهم وحسن الظن بنا

[/align]

يرى العقيق وقد انتدب نفسه ممثلا للادعاء العام ( ويستأذن هيئتكم الموقرة بالقبول ) ان كلام المتهم احمد 14 هو مزج بين الخلط والخرط وتوظيف للايات الكريمة والاحاديث الشريفة في غير محلها ولو كان قصده كما ادعى اي ان كلامه كان من باب التهكم او الرفض المبطن لواقع معين لما كرر مقولته في اكثر من محل ولحاول توضيح مأربه في سياق الردود والتعليقات قبل انعقاد محكمتكم الموقرة ولهيئتكم مراجعة كافة ماكتبه المتهم فتلاحظ ان جلها تصب في ذات المعنى ... ولهيئتكم ماتراه مناسبا ....

[نصير المهدي]

لاحظ المراقبون لمسيرة القضية ان ايا من المتهمين او محاميهم لم يحضر للادلاء بدفوعاته كما لم يحضر اي من شهود النفي في القضية المعروضة امام هيئتكم الموقرة بينما نرى حضور كافة شهود الاثبات مدّعمين بالدلائل الموثقة مما يعني استكمال القضية لجوانبها القانونية والاجرائية وعليه نقترح نحن العقيق ان تصدر هيئتكم الموقرة قرارها الغير قابل للتمييز وبموجب قرار احالة الدعوة حسب المادة 4 ارهاب ولهيئة المحكمة اتخاذ ماتراه مناسبا ....

البارحة كتبت تعليقا .. ولكن يا سبحان الله إختفى فجأة وبعدها إضطررت للخروج فلم أعد كتابته .. إن شئتم العدل والإنصاف من إنفسكم فينبغي للمحكمة أن تقدم إعتذارها .. وتدفع تعويضا بتهمة التشهير والتعريض بشخص لم يرتكب أي جرم .. ليس هناك من بشر سوي يمكن أن يحزن لقتل مجرمين .. فكيف بمجرمين يستهدفون بالقتل والإبادة والتهجير أهله .. وقد يكون هو نفسه أو أقاربه من ضحاياهم .. للأخ أحمد رأي وبالمناسبة واضح ومطروح يعني ليست هناك مناقشات خاصة بيني وبينه .. له رأي بتعرض الشيعة بعضهم لبعض .. وله رأي بما يمس ما يعتقده من المقدسات والمحرمات وأيضا من بعض تعليقاته يأخذ علي القيام بذلك .. وهذه وجهة نظر محترمة .. أما وأنه أساء التعبير في الموضوع المطروح للنقاش .. أو لم يحسنه بحيث ضاع القصد على القارئ .. فهذا أمر يعترف به هو نفسه .. بقي كلام عن المحكمة وطريقة تشكيلها .. فهل المحكمة دستورية وشكلت طبقا للقانون .. أم أنها من المحاكم الخاصة الثورية التي تقصب الناس وتتحول الى مجزرة لثرم اللحم البشري .. والطعن هنا في أصل المحكمة .. ثم بعد هذا فللأخ أحمد أكثر من ثلاثة آلاف مشاركة .. فهل راجعت المحكمة جميع مشاركاته أو أغلبها لتصل الى إستنتاجات تدعم إدعاءها أو تنقضه .. وإلا فكيف إكتفت بكبوة واحدة لجواد أصيل ..

[احمد14]

اخوتي واخواتي الاعزاء سلام عليكم
عندما قرأت تعليق الاخ احمد ١٤ فللوهلة الاولى ومن باب حسن الظن قدر الامكان خطر في ذهني التفسير الاتي - ان لسان حال السنة المتعصبين والموتورين من الدور الكبير للشيعة في ادارة البلد وكذلك لسان حال البعثيين الحاقدين ان ايها الشيعة كان لنا امل بزوالكم من خلال وجود قيادات القاعدة المتربصين بكم ولكننا اليوم وبمقتل المصري والبغدادي فقدنا الامل تماما -

سيدنا الفاضل
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
نعم هذا ما كنت اريد بيانه وقوله وعلينا سلاح الاتحاد والتآلف والمحبة بين الذي استضعفوا وشردوا من ديارهم , فكم دارت علينا طاق الرحى وكم ؟
ونحن نعيش بحالة من التفرق والتباغض .

ولكن بعد متابعتي لتعليقات الاخ احمد ١٤ اللاحقة تبدد عندي احتمال هذا التفسير تماما , اذ لو كان هذا هو الذي يقصده لاستطاع وبكل بساطة ازالة الضبابية عن عبارته المبهمة وتبيان الحقيقة لاعضاء الشبكة ورحم الله امرأ جب الغيبة عن نفسه ،

لقد أوضحت ساعتها ما أريد من رسالتي وكانت ردا على مشاركة السيد نصير المهدي وذكرت اني لا اريد الا الخير . وساعتها تم الاتصال بي لحضور معرضا فنيا خاصا ويشهد الله على ذلك واحد اعضاء الشبكة الذي اتصل بي مشكورا .

انا في الحقيقة تسرب الشك الى نفسي حول طبيعة نوايا الاخ احمد ١٤
منذ ان انزل في الواحة الفقهية جميع الشبهات التافهة التي اثارها اعداء سماحة المرجع السيد فضل الله بغرض تسقيطه وكانت الساحة الشيعية قد تجاوزتها وسقطت الاقنعة عن مدبريها ومحرفي الكلم الخونة للدين والحقيقة ، وعندها ادركت ان السيد احمد ١٤ ليس بالشخص العادي وان كل تعليقاته الشبيهة بالطلاسم المغلقة وغير المفهومة يجب الوقوف عند مقاصدها بتأمل وتدبر ؟؟؟؟؟؟

سيدنا الفاضل : نعم حدث ذلك وهو صحيح وقد وصلني ذلك بالايميل الجماعي , وليس من خلال البحث بالجوجل . وقرأت الموضوع وأستهجنت من مرسله وناشره ومن قام بتأليفه لانه حتما كان يقطع المعنى كقوله تعالى ( ويل للمصلين ) , ولانه لا يصب في مصلحة المذهب شيء بقدر انه يوهن الجميع بما فيهم المرسل والناشر والمؤلف , وكما يقال حامل الكفر ليس بكافر , نقلت الموضوع للاطلاع والذكرى ولنرى كيف نفعل بأنفسنا ونسير بها الى جادة لا تحمد عاقبتها . لماذا نستهدف انفسنا ونهدي لعدونا أساليب جديده ليشتمنا ويسبنا , ليس لشيء وإنما مرض في العقول والقلوب .

والله اعلم ما في القلوب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته